2022-2023學(xué)年遼寧省大連八中高三（上）第四次月考語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年遼寧省大連八中高三（上）第四次月考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。頗具人文情懷的儒家文化以“人”為中心，是儒家文化的特點，因為儒家文化在中國文化傳統(tǒng)中居于主導(dǎo)地位，所以也成為中國傳統(tǒng)文化的一個顯著特點?？梢赃@樣說，儒家文化不是西方的人道主義，卻有非常深厚的人道關(guān)懷思想；不是西方的人文主義，卻有非常濃郁的中國文化特色的人文氣質(zhì)或人文情懷。儒家文化的人文情懷重點表現(xiàn)在以下幾個方面：肯定人的地位，彰顯人的價值。儒家認(rèn)為，人是萬物中的一員，但又不是與萬物平起平坐的一員，而是高于和優(yōu)于萬物的特殊存在。《孝經(jīng)》引述孔子的話說：“天地之性人為貴。”荀子說：“人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也?！边@些論述表達(dá)的一個共同的意思是人“為萬物之靈”，集天地之精華，五行之秀氣。人的存在有如此之高的地位和價值，那么他的生命就應(yīng)該被尊重。正是在這樣的思路下，中國傳統(tǒng)哲學(xué)是“人學(xué)”，具有濃郁的人文氣質(zhì)。重視人倫關(guān)系，倡導(dǎo)人倫義務(wù)。儒家文化非常重視人的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)﹣﹣﹣人倫關(guān)系。儒家認(rèn)為，人來到這個世界上就落入到一張已經(jīng)織好的人倫網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中。沒有人倫網(wǎng)絡(luò)，人是空洞的，甚至是不存在的。所以，儒家講“五倫”：父子、君臣、夫婦、長幼、朋友。不但有這五種關(guān)系，而且對應(yīng)每種人倫關(guān)系，還規(guī)定了相應(yīng)的人倫義務(wù)：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信?！比寮艺J(rèn)為這些關(guān)系是基本的社會關(guān)系，不可更改，不容置疑，甚至有些是與生俱來的、無可選擇的“天倫”。推崇人的主體性，強(qiáng)調(diào)獨立人格。每個人都有其獨立意志、獨立人格。這是儒家思想中最值得注意的一點。從中國哲學(xué)傳統(tǒng)上看，儒家文化特別強(qiáng)調(diào)主體內(nèi)在道德意志自律、道德踐行上的主體性。子曰：“為仁由己，而由人乎哉？”一切道德的行為都是出自內(nèi)心的自然要求，強(qiáng)調(diào)個人的正心誠意、修齊治平，乃至殺身成仁。孔子提出“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁”，孟子提出“舍生取義”，都是堅持自己的獨立人格。儒家文化培養(yǎng)出來的人有大人格，有使命感和責(zé)任感，就是緣于這種道德精神的主體性和人格的獨立性。飽含憂患意識，擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任。儒家從憂患意識出發(fā)，探討的是個人與整體之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的是個人之與整體的義務(wù)和責(zé)任，強(qiáng)調(diào)的是入世與擔(dān)當(dāng)，“茍利社稷，生死以之”，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。千古文人家國夢，修齊治平濟(jì)世心。中國傳統(tǒng)哲學(xué)以及傳統(tǒng)知識分子的人文情懷寓于他們的政治關(guān)懷和社會關(guān)懷中。探索社會理想，追求人生大道。儒家倡導(dǎo)“德治”，孔子強(qiáng)調(diào)仁愛，“仁者愛人”；孟子說要施行仁政，“以不忍人之心，行不忍人之政”。這是儒家思想中最進(jìn)步的內(nèi)容，最有利于和諧社會建設(shè)的觀念。儒家文化的最高理念，就是建設(shè)大同社會。這是中華文化的精神家園，也是中華民族的安身立命之地，表現(xiàn)出對社會理想的人性渴求。儒家文化重視并倡導(dǎo)人際、人與社會、人的身心、人與自然諸方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，在中國歷代典籍的思想脈絡(luò)里，不斷地闡述和豐富“以人為本”的儒家價值理念。對于我們今天來說，這是我們新的傳統(tǒng)、活的文化中最核心的價值觀念部分，是中國傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的寶貴的思想資源。（1）關(guān)于文中儒家文化“人文情懷”的表述，不正確的一項是A．儒家認(rèn)為，人是萬物之靈，人的地位和價值高于其它事物，人的生命理應(yīng)得到尊重，這是儒家文化具有濃郁人文氣質(zhì)的一種體現(xiàn)。B．儒家認(rèn)為，人都存在于人倫網(wǎng)絡(luò)中，它規(guī)定了各種人倫關(guān)系，也規(guī)定了相應(yīng)的人倫義務(wù)。這些關(guān)系不可更改，是不能選擇的“天倫”。C．儒家文化強(qiáng)調(diào)人的道德精神的主體性和人格的獨立性，一切道德行為都是出自內(nèi)心的自然要求，由此培養(yǎng)出的人具有使命感和責(zé)任感。D．儒家文化肯定人的地位和價值，同時也強(qiáng)調(diào)人的義務(wù)和責(zé)任，“修身、齊家、治國、平天下”就是這種責(zé)任的體現(xiàn)。（2）下列觀點與論據(jù)對應(yīng)不正確的一項是A．肯定人的地位，彰顯人的價值﹣﹣天地之精所有生物者，莫貴于人。（漢?董仲舒）B．推崇人的主體性，強(qiáng)調(diào)獨立人格﹣﹣君子欲訥于言而敏于行。（《論語?里仁》）C．飽含憂患意識，擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任﹣﹣鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章。（明?楊繼盛）D．探索社會理想，追求人生大道﹣﹣大道之行也，天下為公。（《禮記?禮運》）（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．中華傳統(tǒng)文化中居于主導(dǎo)地位的是儒家文化，儒家文化的特點也就是中華傳統(tǒng)文化的特點。以“人”為中心的特點也就成了中華文化的特點。B．中國傳統(tǒng)哲學(xué)從某種意義上說是“人學(xué)”，具有濃郁的人文氣質(zhì)。所以，中國知識分子的人文情懷最能體現(xiàn)在他們對社會和國家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)上。C．儒家文化強(qiáng)調(diào)“愛人”，主張實行“仁政”，這有利于建設(shè)和諧社會，建設(shè)大同社會。這是中華文化的精神家園，也是中華民族安身立命的所在。D．儒家文化重視并倡導(dǎo)人的身心、人與他人、人與自然、人與社會諸方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，這種“以人為本”的價值理念，是現(xiàn)代中國文化最核心的價值觀念。（二）文學(xué)類文本閱讀（15分）2．（15分）閱讀下面文字，完成各題。燈下白頭人袁鷹①“雨中黃葉樹，燈下白頭人?！雹诮瓿３Ｒ魑端究帐镞@兩句詩。它曾被詩評家贊譽(yù)為情景交融的典范之作，10個字烘托出飄零的感喟和老境的凄清，看似淡淡寫來卻經(jīng)過精雕細(xì)刻凝成一幅畫面：窗外瀟瀟秋雨，吹打著黃葉紛紛脫落的枯樹，窗內(nèi)一燈如豆，靜坐著一個或一雙白發(fā)蒼蒼的老人，咀嚼如煙如夢的年華。③在欣賞者眼中，這里也許蘊(yùn)含著幾分寧靜，幾分寂寞，也許還有幾分溫馨。但是從歷史風(fēng)雨中走過來的人，坐在燈下沉思，幾十年歲月的步履，如此低迷而沉重。世事滄桑，是非成敗，都像江水緩緩流逝；人情冷暖，酸甜苦辣，一次次涌上心頭。④多少堪稱英才俊彥的師友，多少曾經(jīng)朝夕過從的故人，一個個遠(yuǎn)去了。近些年來，每當(dāng)收到一份訃告，聽到一個噩耗，先是驚愕，接著就引起一番感慨，有時竟抑制不住潸然淚下。他們之中許多人是我同輩、同齡人，有的比我年輕，還是滿頭青絲黑發(fā)，滿腔壯志豪情，突然竟成為折斷了凌空羽翮的雄鷹。⑤如果他們不曾在一次次風(fēng)暴中遭逢厄運，戴著一頂頂荊冠，流徙江湖，輾轉(zhuǎn)溝壑，以致弄得心勞神瘁，百病纏身，他們不是完全可以干自己的事業(yè)，在書齋里潛心著述，直到從容安詳?shù)剡h(yuǎn)行嗎？如果沒有那應(yīng)該詛咒的黑色的10年，許多人會拋卻鐘情的一切，拋卻家庭兒女，毅然決然地匆忙離去嗎？惡風(fēng)剛起時，我的師友中，就有儒雅溫文、才華橫溢的老報人、歷史學(xué)家鄧拓，風(fēng)華正茂、下筆如神的文藝評論家、雜文家陳笑雨（馬鐵?。驒M遭誣陷凌辱，輕易地結(jié)束了自己的生命。如果沒有那10年，許多正直、善良的人絕不會在突如其來的狂風(fēng)惡浪中無可抗拒地被淹沒的。⑥自然，歷史絕不可能有“如果”，所有的“如果”都是不存在的。如果每一個“如果”都是事實，那還成為歷史嗎？⑦人都有一種惰性或劣根性，不僅不愿意正視過去，還常常有意無意地做一些粉飾和回避，穿過長長的時空隧道，總愛定格在最美好的一刻，而不敢去看一看那些苦澀的、難堪的、甚至血淋淋的情景。其實，那是回避不了的，粉飾更是徒勞。20年前，巴金老人就在我們前面做出表率，他憑著正義和良知，憑著對祖國和人民的摯愛，冷峻地正視現(xiàn)實，也無情地剖析自己。在150篇《隨想錄》里，他一次又一次拷問自己已經(jīng)受到嚴(yán)重創(chuàng)傷的靈魂，大聲疾呼要從那黑色的10年中吸取教訓(xùn)，千萬不能讓那曠世悲劇重演。謳歌真善美，鞭撻假惡丑，情意殷殷，幾乎是垂涕而道，痛切陳詞。我們報社的老上級李莊幾年前曾經(jīng)對我說過，退下來的這些年，他一直在“閉門思過”。所謂“過”，一是過失的“過”，二是過去的“過”。他說，很需要冷靜想想自己幾十年中有些什么過失和失誤，說過些什么昧心之論，干過些什么違心之事，而這些“過”又是從何而來？誰應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任？古人說：“行年五十，當(dāng)知四十九年之非?！蔽乙苍邕^了“知非”之年。“閉門思過”，回顧來時路，需要想、值得思的，實在太多太多了。⑧反思并不完全是輕松愉快的事。嚴(yán)肅的、深刻的反思，必定伴隨自責(zé)的痛楚。審視、剖析自己靈魂、思想和感情中已經(jīng)同自己血肉相連的東西，拋棄其中一部分，不痛楚是不可能的。然而，一顆為正義、良知和憂患意識驅(qū)使著的心靈，無法拒絕這種痛楚。青年女作家葉彌的中篇小說《成長如蛻》，她細(xì)致地寫了一個滿腔抱負(fù)而又不合時宜的青年如何從理想主義還原為務(wù)實而世俗的緩慢、沉重的過程。作家寫道：“阻礙他成長的因素多而復(fù)雜，因此，他的成長就不可能是某時某刻的‘頓悟’，必定如動物蛻殼一般難受而遲緩?！北绕鹋骷夜P下80年代的青年人，我們這些進(jìn)入老年的人蛻殼過程更加難受，更加沉重，更加遲緩。有的人蛻掉了一層層的殼，得到了解脫，得到了自由；有的人正處于蛻殼的過程中，我就是其中之一。我一直在努力蛻殼，努力革除思想觀念和靈魂深處那些同歷史過程不相適應(yīng)的舊意識殘余，絕不愿像有的人那樣至今仍自覺或不自覺地將自己緊裹在殼內(nèi)，不愿意丟掉那裹了幾十年的硬殼，成為20世紀(jì)的套中人，或許還將帶著它走入新的世紀(jì)。⑨雨中黃葉，腐爛了又復(fù)滲進(jìn)泥土，成為來年新枝新葉的豐富營養(yǎng)，它的生命以新的形式循環(huán)延續(xù)。白頭老人燈下懷舊反思，如春蠶吐絲，化為錦繡，給人以啟迪、智慧和美感。這樣看來，“燈下白頭人”未嘗不可以說是人生長途上一道別致的風(fēng)景，一番清新的境界。從青春年少到鬢發(fā)如霜，人生百年間，“從俗浮沉，與時俯仰”，轉(zhuǎn)眼都成明日黃花。盡管已經(jīng)到黃昏時分，漫漫長路，還得繼續(xù)上下求索。我不敢奢言什么“超越自我”之類的話頭，只求能夠多保持幾分清醒?！俺劦?，夕死可矣?！甭劦溃彩且环N清醒。感受著古代哲人這種執(zhí)著豁達(dá)的襟懷，推窗遙望浩渺幽邃的星空，頓覺心平如水。（1）下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是A．本文以“雨中黃葉樹，燈下白頭人”兩句詩開頭，不僅創(chuàng)設(shè)情境點題，還引出下文作者對人生的思考和感悟。B．司徒空的這兩句詩總會給欣賞者幾分寧靜、幾分寂寞，還有幾分溫馨，哪怕經(jīng)歷了滄桑的變幻和風(fēng)雨的洗禮。C．第⑤段中用“風(fēng)暴”“荊冠”“江湖”“溝壑”等形象性的語言，寫師友們在那黑色的10年中的不幸遭遇。D．作者指出，如不做新世紀(jì)的套中人就要努力革除思想觀念和靈魂深處那些同歷史過程不相適應(yīng)的舊意識殘余。（2）縱觀全文，作者懷舊反思中都有哪些人生感悟？請分條概括。（3）作者在文中說：“這樣看來，‘燈下白頭人’未嘗不可以說是人生長途上一道別致的風(fēng)景，一番清新的境界?！比绾卫斫膺@句話的含意？（三）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）3．（12分）閱讀下面的文字，完成兩個小題。材料一：網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)，因為少了路途時間，獲得知識更便捷、省時、省錢，贏得了學(xué)生和家長的厚愛。再加上通過前沿技術(shù)的使用帶來更好的教學(xué)互動與體驗，使教師授課效果更好。但是，由于在線教育具有網(wǎng)絡(luò)所具有的特點，也帶來了一定的問題，有的甚至很令人擔(dān)憂。在線教育不應(yīng)僅僅是將線下教育通過錄像、錄音簡單上傳至網(wǎng)絡(luò)，而且要根據(jù)在線教育的內(nèi)容和受教育者的年齡特征等，采取受教育者喜歡又能夠接受的方式方法，滿足受教育者的求知欲。在線教育者眼里有學(xué)生，心里有分寸，做到想學(xué)生所想，在線教育才會更上一個臺階。不要把在線教育變成冰冷的機(jī)器人教學(xué)，也不要吸收網(wǎng)絡(luò)隔空對話油腔滑調(diào)、想當(dāng)然的手法，甚至把低俗當(dāng)有趣。另外，在線教育“名師”摻假注水，技術(shù)控制不過關(guān)，會誤人子弟，影響在線教育的效果。（摘編自卞廣春等《在線教育要多點溫度和責(zé)任》）材料二：材料三：在線教育的關(guān)鍵詞仍是教育，而不是商業(yè)。教育是非常嚴(yán)肅的一個話題，它關(guān)系個體和國家的前途命運。一種教育模式要行穩(wěn)致遠(yuǎn)，其核心要件當(dāng)然是人才。只有優(yōu)秀的教師，才能上好課。好的課程一般都有好的教學(xué)體驗。然而，好的教學(xué)體驗不同于受學(xué)生歡迎。我們希望寓教于樂，可是別忘了，寓教于樂必須重視內(nèi)容與形式的關(guān)系。教應(yīng)該是內(nèi)容，樂應(yīng)該是形式。內(nèi)容決定形式，形式服務(wù)于內(nèi)容，二者既不可偏廢，其地位也不可顛倒?，F(xiàn)在，我們有些教育機(jī)構(gòu)，商業(yè)銅臭味太重，眼睛里只有人民幣，沒有人民和底線。它們不是在誨人不倦，而是在“毀”人不倦。這一現(xiàn)象尤其值得注意。（《給教育產(chǎn)業(yè)戴上質(zhì)量“緊箍咒”》）材料四：除了中國大學(xué)慕課、網(wǎng)易公開課等免費通識類教育課程之外，越來越多專業(yè)細(xì)分的教育平臺也涌現(xiàn)出來，如專注于從幼兒園到高中階段的基礎(chǔ)教育，應(yīng)對雅思、托福、公務(wù)員等專門考試的線上培訓(xùn)等?；ヂ?lián)網(wǎng)給教育帶來了顯著的變化，這種變化不僅表現(xiàn)在時間空間上的突破，更體現(xiàn)在教育的教、學(xué)、評、測等多個環(huán)節(jié)。在互聯(lián)網(wǎng)模式下，學(xué)習(xí)不再只是呈現(xiàn)、接收、反饋的過程，而是一種全新的認(rèn)知過程。課程的建設(shè)也不再只是師生傳授，需要更加關(guān)注進(jìn)度設(shè)計、用戶感受、社會參與等。比如，當(dāng)課程后臺大數(shù)據(jù)顯示，在課程進(jìn)行到某一時段時，有超過一半的學(xué)員做出了暫?；蚧胤诺膭幼?，那么可以就此了解課程難點所在，并有針對性地優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。（摘編自丁雅誦等《在線教育，打開你的知識空間》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)，有著獲得知識更便捷、省時、省錢等特點，因此贏得了學(xué)生和家長的厚愛，自身也獲得了發(fā)展。B．在線教育如果想更上一個臺階，需要根據(jù)在線教育的內(nèi)容和受教育者的年齡特征等，來采取更恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行教學(xué)。C．在線教育借助于互聯(lián)網(wǎng)模式，使學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出了全新的認(rèn)知過程，可以更好地關(guān)注教學(xué)進(jìn)度，有針對性地優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。D．在線教育不是商業(yè)，那些一味追求金錢的教育機(jī)構(gòu)，會給學(xué)生好的體驗，但由于教育底線的缺失，也在毀掉學(xué)生。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．分析材料二，可看到在線教育市場發(fā)展規(guī)模逐年擴(kuò)大，到2017年突破了2000億元大關(guān)，可推斷出在線教育發(fā)展趨勢良好。B．從材料二提供的數(shù)據(jù)來看，增長率在2012﹣2014年增長幅度較大，且在2014年達(dá)到高峰，2014年后則較平穩(wěn)增長。C．寓教于樂中的“教”和“樂”是內(nèi)容和形式的關(guān)系，如果不能正確處理二者關(guān)系，就會出現(xiàn)不和諧現(xiàn)象，出現(xiàn)教育問題。D．在線教育有著越來越多專業(yè)細(xì)分的教育平臺，如基礎(chǔ)教育、公務(wù)員考試的線上培訓(xùn)，給教育帶來了顯著的變化。（3）根據(jù)材料，簡要分析怎樣做才能更好地發(fā)展中小學(xué)在線教育。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．（19分）閱讀下面文言文，完成各題。盧柔字子剛。少孤，為叔母所養(yǎng)，撫視甚于其子。柔盡心溫清，亦同己親。宗族嘆重之。性聰敏，好學(xué)，未弱冠，解屬文。司徒、臨淮王或見而器之，以女妻焉。及魏孝武與齊神武有隙，詔賀拔勝出牧荊州，柔謂因此可著功績，遂從勝之荊州。以柔為大行臺郎中，掌書記。軍中機(jī)務(wù)，柔多預(yù)之。及勝為太保，以柔為掾，加冠軍將軍。孝武后召勝引兵赴洛勝以問柔曰高歡托晉陽之甲意實難知公宜席卷赴都與決勝負(fù)存沒以之此忠之上策也若北阻魯陽，南并舊楚，東連袞、豫，西接關(guān)中，帶甲十萬，觀釁而動，亦中策也。舉三荊之地，通款梁國，可以身免，功名去矣。策之下者?！眲佥p柔年少，笑而不應(yīng)。及孝武西遷，東魏遣侯景襲穰。勝敗，遂南奔梁。柔亦從之。勝頻表梁求歸，武帝覽表，嘉其辭彩。既知柔所制，因遣舍人勞問，并遺縑錦。后與勝俱還，行至襄陽，齊神武懼勝西入，遣侯景以輕騎邀之。勝及柔懼，乃棄船山行，贏糧冒險，經(jīng)數(shù)百里。時屬秋霖，徒侶凍餒，死者太半。至豐陽界，柔迷失道，獨宿僵木之下，寒雨衣濕，殆至于死。大統(tǒng)二年，至長安。封容城縣男，邑二百戶。太祖重其才，引為行臺郎中，加平東將軍，除從事中郎，與蘇綽對掌機(jī)密。時沙苑之后，大軍屢捷，汝、潁之間，多舉義來附。書翰往反，日百余牒。柔隨機(jī)報答，皆合事宜。進(jìn)爵為子，增邑三百戶，除中書舍人。遷司農(nóng)少卿，轉(zhuǎn)郎，兼著作，撰起居注。后拜黃門侍郎。文帝知其貧，解衣賜之。魏廢帝元年，加車騎大將軍、儀同三司、散騎常侍、中書監(jiān)。孝閔帝踐阼，拜小內(nèi)史，遷內(nèi)史大夫，進(jìn)位開府。卒于位。所作詩頌碑銘檄表啟行于世者數(shù)篇。（節(jié)選自《周書?盧柔傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．孝武后召勝引兵/赴洛勝以問柔/曰/高歡托晉陽/之甲意實難知/公宜席卷赴都/與決勝負(fù)/存沒以之/此忠之上策也/B．孝武后召勝引兵/赴洛勝以問柔/曰/高歡托晉陽之甲/意實難知/公宜席卷赴都/與決勝負(fù)/存沒以之/此忠之上策也/C．孝武后召勝引兵赴洛/勝以問柔/曰/高歡托晉陽/之甲意實難知/公宜席卷赴都/與決勝負(fù)/存沒以之/此忠之上策也/D．孝武后召勝引兵赴洛/勝以問柔/曰/高歡托晉陽之甲/意實難知/公宜席卷赴都/與決勝負(fù)/存沒以之/此忠之上策也/（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．表是中國古代的一種特殊文體，專門用于官吏向上級或者帝王陳述請求或建議。B．爵即爵位，是古代君主對貴戚功臣的封賜，春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。C．踐阼，指古代帝王新即位，升宗廟東階以主祭，也指帝王即位。D．古代對一些特殊地位的人的死有專用詞來表示，如天子死叫“崩”，大夫死叫“卒”。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．盧柔出身孤苦，卻不乏家庭溫暖。他幼年被叔母收養(yǎng)，叔母待他很好，他也將叔母視為自己的母親，盡心孝順，被宗族看重。B．盧柔參與軍務(wù)，善于出謀劃策。他在賀拔勝手下?lián)喂俾?，參與了很多軍事機(jī)密；他勸說賀拔勝按兵不動，私下與梁國通好。C．盧柔擅長寫作，文筆出眾。他替賀拔勝撰寫的奏表富有文采，得到梁武帝的贊許；他所作的幾十篇詩頌碑銘檄表啟在世間流傳。D．盧柔盡職盡責(zé)，受到重用。沙苑之戰(zhàn)后，他每天處理一百多件文書，都非常得體；他得到太祖賞識，并在多個重要崗位上任職。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①及魏孝武與齊神武有隙，詔賀拔勝出牧荊州，柔謂因此可著功績，遂從勝之荊州。②后與勝俱還，行至襄陽，齊神武懼勝西入，遣侯景以輕騎邀之。（二）古代詩歌鑒賞（本題共兩小題9分）5．（9分）閱讀下面一首唐詩，完成各題?？陀卫钯R①悲滿千里心，日暖南山②石。不謁承明廬③，老作平原客④。四時別家廟，三年去鄉(xiāng)國。旅歌屢彈鋏⑤，歸問時裂帛⑥?！咀ⅰ竣倮钯R：公元790年﹣816年，唐福昌（今河南宜陽）人。②南山：指李賀家鄉(xiāng)的山。③承明廬：漢承明殿旁屋，侍臣值宿所居。④平原客：“平原”指平原君趙勝。李賀作客的潞州，是舊趙地，故稱自己“平原客”。⑤彈鋏：《戰(zhàn)國策》載馮諼在孟嘗君門下，不甘做下客，彈鋏而歌。⑥裂帛：指寫家信。（1）下列對本詩的理解，不正確的一項是A．本詩標(biāo)題“客游”表明詩人客居他鄉(xiāng)，借此詩表達(dá)思鄉(xiāng)懷人之感。B．首聯(lián)中的“暖”字與“悲”字形成鮮明的對比，表明在客居他鄉(xiāng)的游子心目中，離家是悲傷的，而故鄉(xiāng)則永遠(yuǎn)是溫暖的。C．頷聯(lián)上句中“承明廬”指代當(dāng)政者，“不謁”表面上表達(dá)自己的清高，因此只能作“平原客”，其實暗含不被賞識重用、壯志難酬的郁悶之情。D．尾聯(lián)的“屢彈鋏”意為自己雖然不能返家，卻可以像馮諼那樣彈唱悲涼慷慨的劍歌，并且還可以“時裂帛”，在憂傷中仍不乏豪放灑脫之情。（2）杜甫《春望》中“烽火連三月，家書抵萬金”中的“書”與本詩都提到家信，請簡要分析作者借家信所表達(dá)的情感的異同。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）諸葛亮在《出師表》中希望后主劉禪能廣泛聽取下屬的意見，達(dá)到“，”的效果。（2）莊子在《逍遙游》中以人的行為來駁斥蜩與學(xué)鳩，到百里之外去的人，需要宿舂糧，而前往近郊的人，則“，”。（3）白居易《琵琶行》中，琵琶女聽了詩人的話后，所彈曲調(diào)一改前風(fēng)，使得“”然后用“座中泣下誰最多”設(shè)問，將詩人與他人對比，一句“”盡顯其悲傷凄切。三、語言文字運用（20分）7．（9分）閱讀下面文字，完成下列小題?！霸绱航嫌瓿跚纾瑮盍z絲夾岸鶯。畫舫煙波雙槳急，小橋風(fēng)浪一帆輕。”人工智能機(jī)器人“九歌”______，創(chuàng)作了速首清新別致、朗朗上口的小詩?！熬鸥琛眲?chuàng)作之所以能信手拈來，是因為“熟讀唐詩三百首”，它儲存了從初唐到晚清的30萬首詩篇，然后通過深度學(xué)習(xí)模型，（），按照主題需要解碼輸出一首完整的詩。如今，人工智能技術(shù)_____，各式各樣的智能機(jī)器人早已各顯神通，“張小明”是國內(nèi)第一款綜合大數(shù)據(jù)分析、自然語言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫稿機(jī)器人。俄羅斯世界杯期間，“張小明”記者16天撰寫450多篇體育新聞，并以與直播同步的速度發(fā)布，最終______，一戰(zhàn)成名。“強(qiáng)大的人工智能崛起，要么是人類歷史上最好的事，要么是最糟的。我們應(yīng)該竭盡所能，確保它的未來發(fā)展對我們和環(huán)境有利?！彼沟俜?霍金生前如是警醒。當(dāng)詩歌創(chuàng)作這一人類精神文化最后的堡壘被逐漸攻破，你我手中的飯碗豈不是岌岌可危？不過也有專家認(rèn)為這是______。（1）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．牛刀小試日新月異不負(fù)眾望杞人憂天B．牛刀小試一日千里眾望所歸庸人自擾C．初露鋒芒日新月異眾望所歸杞人憂天D．初露鋒芒一日千里不負(fù)眾望庸人自擾（2）下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．古詩中的“潛規(guī)則”被掌握，摸索出一套作詩的規(guī)律B．摸索出一套作詩的規(guī)律，古詩中的“潛規(guī)則”被掌握C．摸索出一套作詩的規(guī)律，自己學(xué)習(xí)古詩中的“潛規(guī)則”D．自己學(xué)習(xí)古詩中的“潛規(guī)則”，摸索出一套作詩的規(guī)律（3）文中畫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．“張小明”是第一款國內(nèi)綜合大數(shù)據(jù)分析、自然語言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫稿機(jī)器人。B．“張小明”是國內(nèi)第一款綜合利用大數(shù)據(jù)分析、自然語言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫稿機(jī)器人。C．“張小明”是國內(nèi)第一款利用綜合大數(shù)據(jù)分析、自然語言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫稿機(jī)器人。D．“張小明”是第一款國內(nèi)綜合利用大數(shù)據(jù)分析、自然語言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫稿機(jī)器人。8．（5分）下面是張華寫給王老師的一份留言條，其中有五處用語不恰當(dāng)，請找出并作修改。尊敬的王老師：您好！時光如梭，轉(zhuǎn)眼高中畢業(yè)已一年有余。今天，我登門造訪。一則受家父囑托，前來聊表感恩之情；二則您敬贈給我的佳作，已經(jīng)拜讀完畢，前來切磋。不想老師您不在家中，特留下此便條，望知悉。學(xué)生：張華9月19日9．（6分）將下面的句子改寫成一組句式整齊的句子。天空不是最高的，最高的是我們的要求；最遠(yuǎn)的不是天邊，而是永不能實現(xiàn)的目標(biāo)；最廣的不是海洋，是人們的胸懷；我們的心靈是最美的，而不是天上的彩虹。四.寫作（60分）10．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。每年的“雙十一”，淘寶網(wǎng)都能成功地掀起一場全民購物狂歡活動，然而狂歡之后，很多消費者發(fā)現(xiàn)買來的一大堆商品，真正能用到的少之又少。與此同時，越來越多的人崇尚極簡主義生活方式，推崇物質(zhì)極簡，提倡不買不需要的物品；對確有必要的物品，買最好的，充分使用它。有人認(rèn)為，購物有時也是舒緩我們生活壓力的方式之一，如果保持物質(zhì)極簡的生活狀態(tài)，反而會失去很多生活趣味。也有人認(rèn)為，物質(zhì)極簡不是“苦行僧”式的自虐，而是一種更為人性化、經(jīng)濟(jì)環(huán)保而又輕松愉悅的生活方式。這兩種看法，你更支持哪一種？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2022-2023學(xué)年遼寧省大連八中高三（上）第四次月考語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。頗具人文情懷的儒家文化以“人”為中心，是儒家文化的特點，因為儒家文化在中國文化傳統(tǒng)中居于主導(dǎo)地位，所以也成為中國傳統(tǒng)文化的一個顯著特點?？梢赃@樣說，儒家文化不是西方的人道主義，卻有非常深厚的人道關(guān)懷思想；不是西方的人文主義，卻有非常濃郁的中國文化特色的人文氣質(zhì)或人文情懷。儒家文化的人文情懷重點表現(xiàn)在以下幾個方面：肯定人的地位，彰顯人的價值。儒家認(rèn)為，人是萬物中的一員，但又不是與萬物平起平坐的一員，而是高于和優(yōu)于萬物的特殊存在?！缎⒔?jīng)》引述孔子的話說：“天地之性人為貴?！避髯诱f：“人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也?！边@些論述表達(dá)的一個共同的意思是人“為萬物之靈”，集天地之精華，五行之秀氣。人的存在有如此之高的地位和價值，那么他的生命就應(yīng)該被尊重。正是在這樣的思路下，中國傳統(tǒng)哲學(xué)是“人學(xué)”，具有濃郁的人文氣質(zhì)。重視人倫關(guān)系，倡導(dǎo)人倫義務(wù)。儒家文化非常重視人的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)﹣﹣﹣人倫關(guān)系。儒家認(rèn)為，人來到這個世界上就落入到一張已經(jīng)織好的人倫網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中。沒有人倫網(wǎng)絡(luò)，人是空洞的，甚至是不存在的。所以，儒家講“五倫”：父子、君臣、夫婦、長幼、朋友。不但有這五種關(guān)系，而且對應(yīng)每種人倫關(guān)系，還規(guī)定了相應(yīng)的人倫義務(wù)：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信?！比寮艺J(rèn)為這些關(guān)系是基本的社會關(guān)系，不可更改，不容置疑，甚至有些是與生俱來的、無可選擇的“天倫”。推崇人的主體性，強(qiáng)調(diào)獨立人格。每個人都有其獨立意志、獨立人格。這是儒家思想中最值得注意的一點。從中國哲學(xué)傳統(tǒng)上看，儒家文化特別強(qiáng)調(diào)主體內(nèi)在道德意志自律、道德踐行上的主體性。子曰：“為仁由己，而由人乎哉？”一切道德的行為都是出自內(nèi)心的自然要求，強(qiáng)調(diào)個人的正心誠意、修齊治平，乃至殺身成仁?？鬃犹岢觥爸臼咳嗜耍瑹o求生以害人，有殺身以成仁”，孟子提出“舍生取義”，都是堅持自己的獨立人格。儒家文化培養(yǎng)出來的人有大人格，有使命感和責(zé)任感，就是緣于這種道德精神的主體性和人格的獨立性。飽含憂患意識，擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任。儒家從憂患意識出發(fā)，探討的是個人與整體之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的是個人之與整體的義務(wù)和責(zé)任，強(qiáng)調(diào)的是入世與擔(dān)當(dāng)，“茍利社稷，生死以之”，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。千古文人家國夢，修齊治平濟(jì)世心。中國傳統(tǒng)哲學(xué)以及傳統(tǒng)知識分子的人文情懷寓于他們的政治關(guān)懷和社會關(guān)懷中。探索社會理想，追求人生大道。儒家倡導(dǎo)“德治”，孔子強(qiáng)調(diào)仁愛，“仁者愛人”；孟子說要施行仁政，“以不忍人之心，行不忍人之政”。這是儒家思想中最進(jìn)步的內(nèi)容，最有利于和諧社會建設(shè)的觀念。儒家文化的最高理念，就是建設(shè)大同社會。這是中華文化的精神家園，也是中華民族的安身立命之地，表現(xiàn)出對社會理想的人性渴求。儒家文化重視并倡導(dǎo)人際、人與社會、人的身心、人與自然諸方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，在中國歷代典籍的思想脈絡(luò)里，不斷地闡述和豐富“以人為本”的儒家價值理念。對于我們今天來說，這是我們新的傳統(tǒng)、活的文化中最核心的價值觀念部分，是中國傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的寶貴的思想資源。（1）關(guān)于文中儒家文化“人文情懷”的表述，不正確的一項是BA．儒家認(rèn)為，人是萬物之靈，人的地位和價值高于其它事物，人的生命理應(yīng)得到尊重，這是儒家文化具有濃郁人文氣質(zhì)的一種體現(xiàn)。B．儒家認(rèn)為，人都存在于人倫網(wǎng)絡(luò)中，它規(guī)定了各種人倫關(guān)系，也規(guī)定了相應(yīng)的人倫義務(wù)。這些關(guān)系不可更改，是不能選擇的“天倫”。C．儒家文化強(qiáng)調(diào)人的道德精神的主體性和人格的獨立性，一切道德行為都是出自內(nèi)心的自然要求，由此培養(yǎng)出的人具有使命感和責(zé)任感。D．儒家文化肯定人的地位和價值，同時也強(qiáng)調(diào)人的義務(wù)和責(zé)任，“修身、齊家、治國、平天下”就是這種責(zé)任的體現(xiàn)。（2）下列觀點與論據(jù)對應(yīng)不正確的一項是BA．肯定人的地位，彰顯人的價值﹣﹣天地之精所有生物者，莫貴于人。（漢?董仲舒）B．推崇人的主體性，強(qiáng)調(diào)獨立人格﹣﹣君子欲訥于言而敏于行。（《論語?里仁》）C．飽含憂患意識，擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任﹣﹣鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章。（明?楊繼盛）D．探索社會理想，追求人生大道﹣﹣大道之行也，天下為公。（《禮記?禮運》）（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是CA．中華傳統(tǒng)文化中居于主導(dǎo)地位的是儒家文化，儒家文化的特點也就是中華傳統(tǒng)文化的特點。以“人”為中心的特點也就成了中華文化的特點。B．中國傳統(tǒng)哲學(xué)從某種意義上說是“人學(xué)”，具有濃郁的人文氣質(zhì)。所以，中國知識分子的人文情懷最能體現(xiàn)在他們對社會和國家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)上。C．儒家文化強(qiáng)調(diào)“愛人”，主張實行“仁政”，這有利于建設(shè)和諧社會，建設(shè)大同社會。這是中華文化的精神家園，也是中華民族安身立命的所在。D．儒家文化重視并倡導(dǎo)人的身心、人與他人、人與自然、人與社會諸方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，這種“以人為本”的價值理念，是現(xiàn)代中國文化最核心的價值觀念?！痉治觥浚?）本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力，答題時要找出詞語相關(guān)的信息，然后與選項比較。（2）本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力，作答時注意把握文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。（3）本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力，答題時要注意選項的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)?！窘獯稹浚?）B．?dāng)U大范圍，原文第四段末尾為“有些是與生俱來的、無可選擇的‘天倫’”。（2）B．這一句是強(qiáng)調(diào)少說多做，并非強(qiáng)調(diào)獨立人格。（3）A．“儒家文化的特點也就是中華傳統(tǒng)文化的特點”曲解文意，儒家文化只是中國傳統(tǒng)文化的一部分，原文第一段為“儒家文化在中國文化傳統(tǒng)中居于主導(dǎo)地位，所以也成為中國傳統(tǒng)文化的一個顯著特點”；B．“所以，中國知識分子的人文情懷最能體現(xiàn)在他們對社會和國家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)上”于文無據(jù)；D．“是現(xiàn)代中國文化最核心的價值觀念”不當(dāng)，無中生有。答案：（1）B（2）B（3）C（二）文學(xué)類文本閱讀（15分）2．（15分）閱讀下面文字，完成各題。燈下白頭人袁鷹①“雨中黃葉樹，燈下白頭人?！雹诮瓿３Ｒ魑端究帐镞@兩句詩。它曾被詩評家贊譽(yù)為情景交融的典范之作，10個字烘托出飄零的感喟和老境的凄清，看似淡淡寫來卻經(jīng)過精雕細(xì)刻凝成一幅畫面：窗外瀟瀟秋雨，吹打著黃葉紛紛脫落的枯樹，窗內(nèi)一燈如豆，靜坐著一個或一雙白發(fā)蒼蒼的老人，咀嚼如煙如夢的年華。③在欣賞者眼中，這里也許蘊(yùn)含著幾分寧靜，幾分寂寞，也許還有幾分溫馨。但是從歷史風(fēng)雨中走過來的人，坐在燈下沉思，幾十年歲月的步履，如此低迷而沉重。世事滄桑，是非成敗，都像江水緩緩流逝；人情冷暖，酸甜苦辣，一次次涌上心頭。④多少堪稱英才俊彥的師友，多少曾經(jīng)朝夕過從的故人，一個個遠(yuǎn)去了。近些年來，每當(dāng)收到一份訃告，聽到一個噩耗，先是驚愕，接著就引起一番感慨，有時竟抑制不住潸然淚下。他們之中許多人是我同輩、同齡人，有的比我年輕，還是滿頭青絲黑發(fā)，滿腔壯志豪情，突然竟成為折斷了凌空羽翮的雄鷹。⑤如果他們不曾在一次次風(fēng)暴中遭逢厄運，戴著一頂頂荊冠，流徙江湖，輾轉(zhuǎn)溝壑，以致弄得心勞神瘁，百病纏身，他們不是完全可以干自己的事業(yè)，在書齋里潛心著述，直到從容安詳?shù)剡h(yuǎn)行嗎？如果沒有那應(yīng)該詛咒的黑色的10年，許多人會拋卻鐘情的一切，拋卻家庭兒女，毅然決然地匆忙離去嗎？惡風(fēng)剛起時，我的師友中，就有儒雅溫文、才華橫溢的老報人、歷史學(xué)家鄧拓，風(fēng)華正茂、下筆如神的文藝評論家、雜文家陳笑雨（馬鐵?。?，因橫遭誣陷凌辱，輕易地結(jié)束了自己的生命。如果沒有那10年，許多正直、善良的人絕不會在突如其來的狂風(fēng)惡浪中無可抗拒地被淹沒的。⑥自然，歷史絕不可能有“如果”，所有的“如果”都是不存在的。如果每一個“如果”都是事實，那還成為歷史嗎？⑦人都有一種惰性或劣根性，不僅不愿意正視過去，還常常有意無意地做一些粉飾和回避，穿過長長的時空隧道，總愛定格在最美好的一刻，而不敢去看一看那些苦澀的、難堪的、甚至血淋淋的情景。其實，那是回避不了的，粉飾更是徒勞。20年前，巴金老人就在我們前面做出表率，他憑著正義和良知，憑著對祖國和人民的摯愛，冷峻地正視現(xiàn)實，也無情地剖析自己。在150篇《隨想錄》里，他一次又一次拷問自己已經(jīng)受到嚴(yán)重創(chuàng)傷的靈魂，大聲疾呼要從那黑色的10年中吸取教訓(xùn)，千萬不能讓那曠世悲劇重演。謳歌真善美，鞭撻假惡丑，情意殷殷，幾乎是垂涕而道，痛切陳詞。我們報社的老上級李莊幾年前曾經(jīng)對我說過，退下來的這些年，他一直在“閉門思過”。所謂“過”，一是過失的“過”，二是過去的“過”。他說，很需要冷靜想想自己幾十年中有些什么過失和失誤，說過些什么昧心之論，干過些什么違心之事，而這些“過”又是從何而來？誰應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任？古人說：“行年五十，當(dāng)知四十九年之非?！蔽乙苍邕^了“知非”之年。“閉門思過”，回顧來時路，需要想、值得思的，實在太多太多了。⑧反思并不完全是輕松愉快的事。嚴(yán)肅的、深刻的反思，必定伴隨自責(zé)的痛楚。審視、剖析自己靈魂、思想和感情中已經(jīng)同自己血肉相連的東西，拋棄其中一部分，不痛楚是不可能的。然而，一顆為正義、良知和憂患意識驅(qū)使著的心靈，無法拒絕這種痛楚。青年女作家葉彌的中篇小說《成長如蛻》，她細(xì)致地寫了一個滿腔抱負(fù)而又不合時宜的青年如何從理想主義還原為務(wù)實而世俗的緩慢、沉重的過程。作家寫道：“阻礙他成長的因素多而復(fù)雜，因此，他的成長就不可能是某時某刻的‘頓悟’，必定如動物蛻殼一般難受而遲緩。”比起女作家筆下80年代的青年人，我們這些進(jìn)入老年的人蛻殼過程更加難受，更加沉重，更加遲緩。有的人蛻掉了一層層的殼，得到了解脫，得到了自由；有的人正處于蛻殼的過程中，我就是其中之一。我一直在努力蛻殼，努力革除思想觀念和靈魂深處那些同歷史過程不相適應(yīng)的舊意識殘余，絕不愿像有的人那樣至今仍自覺或不自覺地將自己緊裹在殼內(nèi)，不愿意丟掉那裹了幾十年的硬殼，成為20世紀(jì)的套中人，或許還將帶著它走入新的世紀(jì)。⑨雨中黃葉，腐爛了又復(fù)滲進(jìn)泥土，成為來年新枝新葉的豐富營養(yǎng)，它的生命以新的形式循環(huán)延續(xù)。白頭老人燈下懷舊反思，如春蠶吐絲，化為錦繡，給人以啟迪、智慧和美感。這樣看來，“燈下白頭人”未嘗不可以說是人生長途上一道別致的風(fēng)景，一番清新的境界。從青春年少到鬢發(fā)如霜，人生百年間，“從俗浮沉，與時俯仰”，轉(zhuǎn)眼都成明日黃花。盡管已經(jīng)到黃昏時分，漫漫長路，還得繼續(xù)上下求索。我不敢奢言什么“超越自我”之類的話頭，只求能夠多保持幾分清醒?！俺劦?，夕死可矣。”聞道，也是一種清醒。感受著古代哲人這種執(zhí)著豁達(dá)的襟懷，推窗遙望浩渺幽邃的星空，頓覺心平如水。（1）下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是BA．本文以“雨中黃葉樹，燈下白頭人”兩句詩開頭，不僅創(chuàng)設(shè)情境點題，還引出下文作者對人生的思考和感悟。B．司徒空的這兩句詩總會給欣賞者幾分寧靜、幾分寂寞，還有幾分溫馨，哪怕經(jīng)歷了滄桑的變幻和風(fēng)雨的洗禮。C．第⑤段中用“風(fēng)暴”“荊冠”“江湖”“溝壑”等形象性的語言，寫師友們在那黑色的10年中的不幸遭遇。D．作者指出，如不做新世紀(jì)的套中人就要努力革除思想觀念和靈魂深處那些同歷史過程不相適應(yīng)的舊意識殘余。（2）縱觀全文，作者懷舊反思中都有哪些人生感悟？請分條概括。（3）作者在文中說：“這樣看來，‘燈下白頭人’未嘗不可以說是人生長途上一道別致的風(fēng)景，一番清新的境界?！比绾卫斫膺@句話的含意？【分析】（1）本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。此題主要考查學(xué)生對文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析和判斷。（2）本題考查概括文章內(nèi)容，注意明確題目要求，篩選出正確信息，然后概括。（3）本題考查理解文章中重要句子的含義的能力。解答此類題目，可從以下幾個角度分析：角度一，從句中不同的關(guān)鍵詞語分析其豐富含意；角度二，從句子內(nèi)部結(jié)構(gòu)的層次性分析其豐富含意；角度三，從句內(nèi)句外兩個層面分析其豐富含意；角度四，從因果關(guān)系分析其豐富含意等?！窘獯稹浚?）B.“兩句詩總會”錯誤，原文“在欣賞者眼中，這里也許蘊(yùn)含著幾分寧靜，幾分寂寞，也許還有幾分溫馨”。故選B。（2）注意根據(jù)文中的重點句子“但是從歷史風(fēng)雨中走過來的人，坐在燈下沉思，幾十年歲月的步履，如此低迷而沉重”“如果沒有那10年，許多正直、善良的人絕不會在突如其來的狂風(fēng)惡浪中無可抗拒地被淹沒的”“其實，那是回避不了的，粉飾更是徒勞”“反思并不完全是輕松愉快的事。嚴(yán)肅的、深刻的反思，必定伴隨自責(zé)的痛楚。審視、剖析自己靈魂、思想和感情中已經(jīng)同自己血肉相連的東西，拋棄其中一部分，不痛楚是不可能的”概括答題要點。（3）解答時，要結(jié)合這句話所在的文章的最后一段的內(nèi)容來分析?！斑@樣看來”給了我們很明確的指示，這句話的含義，跟前面的話有著千絲萬縷的聯(lián)系：“白頭老人燈下懷舊反思，如春蠶吐絲，化為錦繡，給人以啟迪、智慧和美感”。找到這一層，我們再品味這句話的含義。再結(jié)合“燈下白頭人”的詩句所描繪的情境來看，白頭老人靜坐燈下、懷舊反思的場景，別具韻味，富于美感；從懷舊反思的內(nèi)容來看，在這種懷舊反思中，產(chǎn)生的自我的豁達(dá)的情懷和汲取人生教訓(xùn)、化泥護(hù)花的奉獻(xiàn)精神，展現(xiàn)出一種清新的人生境界，給人以啟迪。答案：（1）B（2）①對朋友的至誠，對友誼的珍惜。（開頭部分是懷人思舊，用蘊(yùn)涵深情的文字來回憶朋友往事，讀來感人肺腑）②對曲折歷史的思索。（作者認(rèn)為應(yīng)該還歷史本來面目，應(yīng)該公正客觀地評價。對真理和真情的追尋，謳歌真善美，鞭撻假惡丑，表現(xiàn)了一位老作家的歷史責(zé)任感）③對生命蛻殼過程的思考。（作者用執(zhí)著豁達(dá)的襟懷關(guān)注生命，思量走過的人生歲月，是一位孜孜不倦在人生路上探尋的沉思者）④對自己的深刻反思和清醒認(rèn)識。（作者有一顆為正義、良知和憂患意識所驅(qū)使著的心靈，正視現(xiàn)實，也無情地解剖自己，展現(xiàn)出高尚的人格魅力）（3）白發(fā)蒼蒼的老人，靜坐燈下，咀嚼如煙如夢的年華，這種別致的風(fēng)景給人以美感。燈下老人的反思自我的豁達(dá)的情懷和汲取人生教訓(xùn)、化泥護(hù)花的奉獻(xiàn)精神，給人以啟迪、智慧，展現(xiàn)出一種清新的人生境界。（三）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）3．（12分）閱讀下面的文字，完成兩個小題。材料一：網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)，因為少了路途時間，獲得知識更便捷、省時、省錢，贏得了學(xué)生和家長的厚愛。再加上通過前沿技術(shù)的使用帶來更好的教學(xué)互動與體驗，使教師授課效果更好。但是，由于在線教育具有網(wǎng)絡(luò)所具有的特點，也帶來了一定的問題，有的甚至很令人擔(dān)憂。在線教育不應(yīng)僅僅是將線下教育通過錄像、錄音簡單上傳至網(wǎng)絡(luò)，而且要根據(jù)在線教育的內(nèi)容和受教育者的年齡特征等，采取受教育者喜歡又能夠接受的方式方法，滿足受教育者的求知欲。在線教育者眼里有學(xué)生，心里有分寸，做到想學(xué)生所想，在線教育才會更上一個臺階。不要把在線教育變成冰冷的機(jī)器人教學(xué)，也不要吸收網(wǎng)絡(luò)隔空對話油腔滑調(diào)、想當(dāng)然的手法，甚至把低俗當(dāng)有趣。另外，在線教育“名師”摻假注水，技術(shù)控制不過關(guān)，會誤人子弟，影響在線教育的效果。（摘編自卞廣春等《在線教育要多點溫度和責(zé)任》）材料二：材料三：在線教育的關(guān)鍵詞仍是教育，而不是商業(yè)。教育是非常嚴(yán)肅的一個話題，它關(guān)系個體和國家的前途命運。一種教育模式要行穩(wěn)致遠(yuǎn)，其核心要件當(dāng)然是人才。只有優(yōu)秀的教師，才能上好課。好的課程一般都有好的教學(xué)體驗。然而，好的教學(xué)體驗不同于受學(xué)生歡迎。我們希望寓教于樂，可是別忘了，寓教于樂必須重視內(nèi)容與形式的關(guān)系。教應(yīng)該是內(nèi)容，樂應(yīng)該是形式。內(nèi)容決定形式，形式服務(wù)于內(nèi)容，二者既不可偏廢，其地位也不可顛倒。現(xiàn)在，我們有些教育機(jī)構(gòu)，商業(yè)銅臭味太重，眼睛里只有人民幣，沒有人民和底線。它們不是在誨人不倦，而是在“毀”人不倦。這一現(xiàn)象尤其值得注意。（《給教育產(chǎn)業(yè)戴上質(zhì)量“緊箍咒”》）材料四：除了中國大學(xué)慕課、網(wǎng)易公開課等免費通識類教育課程之外，越來越多專業(yè)細(xì)分的教育平臺也涌現(xiàn)出來，如專注于從幼兒園到高中階段的基礎(chǔ)教育，應(yīng)對雅思、托福、公務(wù)員等專門考試的線上培訓(xùn)等?；ヂ?lián)網(wǎng)給教育帶來了顯著的變化，這種變化不僅表現(xiàn)在時間空間上的突破，更體現(xiàn)在教育的教、學(xué)、評、測等多個環(huán)節(jié)。在互聯(lián)網(wǎng)模式下，學(xué)習(xí)不再只是呈現(xiàn)、接收、反饋的過程，而是一種全新的認(rèn)知過程。課程的建設(shè)也不再只是師生傳授，需要更加關(guān)注進(jìn)度設(shè)計、用戶感受、社會參與等。比如，當(dāng)課程后臺大數(shù)據(jù)顯示，在課程進(jìn)行到某一時段時，有超過一半的學(xué)員做出了暫?；蚧胤诺膭幼鳎敲纯梢跃痛肆私庹n程難點所在，并有針對性地優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。（摘編自丁雅誦等《在線教育，打開你的知識空間》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是DA．網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)，有著獲得知識更便捷、省時、省錢等特點，因此贏得了學(xué)生和家長的厚愛，自身也獲得了發(fā)展。B．在線教育如果想更上一個臺階，需要根據(jù)在線教育的內(nèi)容和受教育者的年齡特征等，來采取更恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行教學(xué)。C．在線教育借助于互聯(lián)網(wǎng)模式，使學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出了全新的認(rèn)知過程，可以更好地關(guān)注教學(xué)進(jìn)度，有針對性地優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。D．在線教育不是商業(yè)，那些一味追求金錢的教育機(jī)構(gòu)，會給學(xué)生好的體驗，但由于教育底線的缺失，也在毀掉學(xué)生。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是BA．分析材料二，可看到在線教育市場發(fā)展規(guī)模逐年擴(kuò)大，到2017年突破了2000億元大關(guān)，可推斷出在線教育發(fā)展趨勢良好。B．從材料二提供的數(shù)據(jù)來看，增長率在2012﹣2014年增長幅度較大，且在2014年達(dá)到高峰，2014年后則較平穩(wěn)增長。C．寓教于樂中的“教”和“樂”是內(nèi)容和形式的關(guān)系，如果不能正確處理二者關(guān)系，就會出現(xiàn)不和諧現(xiàn)象，出現(xiàn)教育問題。D．在線教育有著越來越多專業(yè)細(xì)分的教育平臺，如基礎(chǔ)教育、公務(wù)員考試的線上培訓(xùn)，給教育帶來了顯著的變化。（3）根據(jù)材料，簡要分析怎樣做才能更好地發(fā)展中小學(xué)在線教育?！痉治觥浚?）本題考查分析理解文章內(nèi)容的能力，答題時找出選項對應(yīng)的原文，然后比較得出正誤。（2）本題考查分析文章內(nèi)容的能力，答題時找出選項對應(yīng)的原文，然后比較得出正誤。（3）本題考查篩選并整合文章信息的能力，答題時明確題目要求，然后篩選信息概括。【解答】（1）D．“在線教育不是商業(yè)”錯，文中材料三為“在線教育的關(guān)鍵詞仍是教育，而不是商業(yè)”，曲解文意?！皶o學(xué)生好的體驗”語言過于絕對化。（2）B．“2014年后則較平穩(wěn)增長”錯，2014﹣2016年呈下降趨勢。（3）材料一“在線教育者眼里有學(xué)生，心里有分寸，做到想學(xué)生所想，在線教育才會更上一個臺階。不要把在線教育變成冰冷的機(jī)器人教學(xué)，也不要吸收網(wǎng)絡(luò)隔空對話油腔滑調(diào)、想當(dāng)然的手法，甚至把低俗當(dāng)有趣。另外，在線教育‘名師’摻假注水，技術(shù)控制不過關(guān)，會誤人子弟，影響在線教育的效果”以及注意材料的標(biāo)題“在線教育要多點溫度和責(zé)任”；“在線教育不應(yīng)僅僅是將線下教育通過錄像、錄音簡單上傳至網(wǎng)絡(luò)，而且要根據(jù)在線教育的內(nèi)容和受教育者的年齡特征等，采取受教育者喜歡又能夠接受的方式方法，滿足受教育者的求知欲”；“再加上通過前沿技術(shù)的使用帶來更好的教學(xué)互動與體驗，使教師授課效果更好”；材料三“在線教育的關(guān)鍵詞仍是教育，而不是商業(yè)”。注意上述信息有正反兩面，整合時注意變換敘述的角度。答案：（1）D（2）B（3）①多點責(zé)任和溫度。既要傳授知識，增長學(xué)生能力，還要關(guān)注學(xué)生成長，不要把在線教育變成冰冷的機(jī)器人教學(xué)。②端正教育目的，不要讓在線教育充滿銅臭味。不要為了吸引學(xué)生眼球，而媚俗、低俗甚至采用摻假注水的方式，要時時記著在線教育的關(guān)鍵詞仍是教育；③充分使用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，提高教育教學(xué)質(zhì)量。利用更多的前沿技術(shù)，更好地把控教學(xué)過程，全面提升授課效果，以起到教書育人的作用。④采用合適的教法。根據(jù)在線教育的內(nèi)容和受教育者的年齡特征等，采取受教育者喜歡又能夠接受的方式方法。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．（19分）閱讀下面文言文，完成各題。盧柔字子剛。少孤，為叔母所養(yǎng)，撫視甚于其子。柔盡心溫清，亦同己親。宗族嘆重之。性聰敏，好學(xué)，未弱冠，解屬文。司徒、臨淮王或見而器之，以女妻焉。及魏孝武與齊神武有隙，詔賀拔勝出牧荊州，柔謂因此可著功績，遂從勝之荊州。以柔為大行臺郎中，掌書記。軍中機(jī)務(wù)，柔多預(yù)之。及勝為太保，以柔為掾，加冠軍將軍。孝武后召勝引兵赴洛勝以問柔曰高歡托晉陽之甲意實難知公宜席卷赴都與決勝負(fù)存沒以之此忠之上策也若北阻魯陽，南并舊楚，東連袞、豫，西接關(guān)中，帶甲十萬，觀釁而動，亦中策也。舉三荊之地，通款梁國，可以身免，功名去矣。策之下者?！眲佥p柔年少，笑而不應(yīng)。及孝武西遷，東魏遣侯景襲穰。勝敗，遂南奔梁。柔亦從之。勝頻表梁求歸，武帝覽表，嘉其辭彩。既知柔所制，因遣舍人勞問，并遺縑錦。后與勝俱還，行至襄陽，齊神武懼勝西入，遣侯景以輕騎邀之。勝及柔懼，乃棄船山行，贏糧冒險，經(jīng)數(shù)百里。時屬秋霖，徒侶凍餒，死者太半。至豐陽界，柔迷失道，獨宿僵木之下，寒雨衣濕，殆至于死。大統(tǒng)二年，至長安。封容城縣男，邑二百戶。太祖重其才，引為行臺郎中，加平東將軍，除從事中郎，與蘇綽對掌機(jī)密。時沙苑之后，大軍屢捷，汝、潁之間，多舉義來附。書翰往反，日百余牒。柔隨機(jī)報答，皆合事宜。進(jìn)爵為子，增邑三百戶，除中書舍人。遷司農(nóng)少卿，轉(zhuǎn)郎，兼著作，撰起居注。后拜黃門侍郎。文帝知其貧，解衣賜之。魏廢帝元年，加車騎大將軍、儀同三司、散騎常侍、中書監(jiān)。孝閔帝踐阼，拜小內(nèi)史，遷內(nèi)史大夫，進(jìn)位開府。卒于位。所作詩頌碑銘檄表啟行于世者數(shù)篇。（節(jié)選自《周書?盧柔傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是DA．孝武后召勝引兵/赴洛勝以問柔/曰/高歡托晉陽/之甲意實難知/公宜席卷赴都/與決勝負(fù)/存沒以之/此忠之上策也/B．孝武后召勝引兵/赴洛勝以問柔/曰/高歡托晉陽之甲/意實難知/公宜席卷赴都/與決勝負(fù)/存沒以之/此忠之上策也/C．孝武后召勝引兵赴洛/勝以問柔/曰/高歡托晉陽/之甲意實難知/公宜席卷赴都/與決勝負(fù)/存沒以之/此忠之上策也/D．孝武后召勝引兵赴洛/勝以問柔/曰/高歡托晉陽之甲/意實難知/公宜席卷赴都/與決勝負(fù)/存沒以之/此忠之上策也/（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是AA．表是中國古代的一種特殊文體，專門用于官吏向上級或者帝王陳述請求或建議。B．爵即爵位，是古代君主對貴戚功臣的封賜，春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。C．踐阼，指古代帝王新即位，升宗廟東階以主祭，也指帝王即位。D．古代對一些特殊地位的人的死有專用詞來表示，如天子死叫“崩”，大夫死叫“卒”。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是BA．盧柔出身孤苦，卻不乏家庭溫暖。他幼年被叔母收養(yǎng)，叔母待他很好，他也將叔母視為自己的母親，盡心孝順，被宗族看重。B．盧柔參與軍務(wù)，善于出謀劃策。他在賀拔勝手下?lián)喂俾?，參與了很多軍事機(jī)密；他勸說賀拔勝按兵不動，私下與梁國通好。C．盧柔擅長寫作，文筆出眾。他替賀拔勝撰寫的奏表富有文采，得到梁武帝的贊許；他所作的幾十篇詩頌碑銘檄表啟在世間流傳。D．盧柔盡職盡責(zé)，受到重用。沙苑之戰(zhàn)后，他每天處理一百多件文書，都非常得體；他得到太祖賞識，并在多個重要崗位上任職。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①及魏孝武與齊神武有隙，詔賀拔勝出牧荊州，柔謂因此可著功績，遂從勝之荊州。②后與勝俱還，行至襄陽，齊神武懼勝西入，遣侯景以輕騎邀之?！痉治觥浚?）本題考查文言文斷句能力；可借助標(biāo)志詞“云”“曰”、人名官名地名等，熟練掌握文言句式、文學(xué)常識，進(jìn)行斷句；（2）本題考查文學(xué)常識識記，注意平時積累，并聯(lián)系上下文推斷；（3）本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析；理解文章大意，并注意選項與原文存在差異之處；（4）本題考查理解并翻譯文中的句子；注重文言實詞、虛詞的意義和用法的積累，了解并掌握常見的文言特殊句式，掌握文言文翻譯的技巧；【解答】（1）先找出斷句一致處，再判斷不一致處的正確斷法；“洛”是地名，作“赴”的賓語；“勝”是賀拔勝的名字，作“以問柔”的主語，應(yīng)該在“洛”與“勝”之間斷開，排除AB；“之甲”是“……的軍隊”，不能與“晉陽”斷開，排除AC；整句譯為：孝武帝后來召賀拔勝領(lǐng)兵赴洛，賀拔勝詢問盧柔的意見。盧柔說：“高歡依托晉陽的軍隊，心思實在難以知道。你應(yīng)該席卷軍力奔赴京都，與他一決勝負(fù)，不顧存亡，這是忠的上策；故選：D；（2）A．錯誤；表只能用于官吏向帝王上書陳情言事；（3）B．錯誤；“他勸說賀拔勝按兵不動，私下與梁國通好”錯，原文“勝以問柔，曰：“高歡托晉陽之甲，意實難知，公宜席卷赴都，與決勝負(fù)，存沒以之，此忠之上策……舉三荊之地，通款梁國，可以身免，功名去矣。策之下者”只是說盧柔給賀拔勝提供了上中下三種策略；（4）①隙：嫌隙；出：調(diào)出京城；牧：管理；因：趁機(jī)；之：動詞，到；整句譯為：等到魏孝武與齊神武有嫌怨（隔閡），下詔書命令命令賀拔勝出京管理荊州，盧柔認(rèn)為可以趁此（借此）建立功業(yè)，于是跟隨賀拔勝到了荊州；②還：返回；遣：派遣；邀：攔截；整句譯為：后來盧柔與賀拔勝一起返回，走到襄陽，齊神武帝害怕賀拔勝從西進(jìn)入，派遣侯景率領(lǐng)輕銳的騎兵攔截他；答案：（1）D；（2）A；（3）B；（4）①等到魏孝武與齊神武有嫌怨（隔閡），下詔書命令命令賀拔勝出京管理荊州，盧柔認(rèn)為可以趁此（借此）建立功業(yè)，于是跟隨賀拔勝到了荊州；②后來盧柔與賀拔勝一起返回，走到襄陽，齊神武帝害怕賀拔勝從西進(jìn)入，派遣侯景率領(lǐng)輕銳的騎兵攔截他。譯文：盧柔字子剛。幼年時父母去世，被叔母收養(yǎng)，叔母撫養(yǎng)看待他比親生兒子還好。盧柔盡心孝順叔母，也同自己的母親一樣。宗族的人都感嘆看重他。他性格聰明機(jī)敏，喜愛學(xué)習(xí)，不到二十歲，懂得撰寫文章。司徒、臨淮王無或見到他而器重他，把女兒嫁給他。等到魏孝武與齊神武有嫌怨，下詔令賀拔勝擔(dān)任荊州刺史，盧柔認(rèn)為可趁此建立功業(yè)，于是跟隨賀拔勝到荊州去。讓盧柔任大行臺郎中，掌書記。軍中機(jī)密事務(wù)，盧柔很多都參與了。等到賀拔勝任太保，以盧柔為屬官，加授冠軍將軍。孝武帝后來召賀拔勝領(lǐng)兵赴洛，賀拔勝詢問盧柔的意見。盧柔說：“高歡依托晉陽的軍隊，心思實在難以知道。你應(yīng)該席卷軍力奔赴京都，與他一決勝負(fù)，不顧存亡，這是忠的上策。如果北面阻擋魯陽，南面并吞舊時楚地，東面連接袞、豫，西面連接關(guān)中，領(lǐng)兵十萬，伺機(jī)而動，也是中策。拿三荊的土地，與梁國通好，可以自身免于禍難，但是功名就不存在了，這是下策?！辟R拔勝輕視盧柔年輕，笑著不回答他。到了孝武帝往西遷移，東魏派遣侯景襲擊穰城。賀拔勝被打敗了，就往南投奔梁。盧柔也跟隨他。賀拔勝多次上表請求回去，梁武帝看了奏表，稱贊他的言辭文采。后來知道是盧柔所撰寫，就派遣舍人慰勞存問，并送給絲綢錦緞。后來盧柔與賀拔勝一起返回，走到襄陽，齊神武帝害怕賀拔勝從西進(jìn)入，派遣侯景率領(lǐng)輕銳的騎兵攔截他。賀拔勝和盧柔很恐懼，就舍棄船只，爬山而走，帶著干糧，冒著危險，行走數(shù)百里。當(dāng)時適逢秋雨連綿，同行之入又凍又餓，死了一大半。到豐陽地界，盧柔迷失道路，獨自在枯樹之下過夜，寒雨打濕了衣服，幾乎要凍死。大統(tǒng)二年，到了長安。封為容城縣男，食邑二百戶。太祖重視他的才能，推舉他為行臺郎中，加授平東將軍，任從事中郎，與蘇綽一起掌管機(jī)密事務(wù)。當(dāng)時沙苑之戰(zhàn)后，大軍屢傳捷報，汝、潁之間，很多人起義來歸附。文書往返，每日一百多件。盧柔根據(jù)情況答復(fù)，都符合事宜。晉升為子爵，增加食邑三百戶，授任中書舍人。升司農(nóng)少卿，轉(zhuǎn)為郎，兼任著作，修撰起居注。后任黃門侍郎。文帝知道他很貧困，脫下外衣賞賜給他。魏廢帝元年，加授車騎大將軍、儀同三司、散騎常侍、中書監(jiān)。孝閔帝登位，任小內(nèi)史，升內(nèi)史大夫，晉位開府。在官位上去世。所作詩頌碑銘檄表啟在世間流傳的有幾十篇。（二）古代詩歌鑒賞（本題共兩小題9分）5．（9分）閱讀下面一首唐詩，完成各題?？陀卫钯R①悲滿千里心，日暖南山②石。不謁承明廬③，老作平原客④。四時別家廟，三年去鄉(xiāng)國。旅歌屢彈鋏⑤，歸問時裂帛⑥?！咀ⅰ竣倮钯R：公元790年﹣816年，唐福昌（今河南宜陽）人。②南山：指李賀家鄉(xiāng)的山。③承明廬：漢承明殿旁屋，侍臣值宿所居。④平原客：“平原”指平原君趙勝。李賀作客的潞州，是舊趙地，故稱自己“平原客”。⑤彈鋏：《戰(zhàn)國策》載馮諼在孟嘗君門下，不甘做下客，彈鋏而歌。⑥裂帛：指寫家信。（1）下列對本詩的理解，不正確的一項是DA．本詩標(biāo)題“客游”表明詩人客居他鄉(xiāng)，借此詩表達(dá)思鄉(xiāng)懷人之感。B．首聯(lián)中的“暖”字與“悲”字形成鮮明的對比，表明在客居他鄉(xiāng)的游子心目中，離家是悲傷的，而故鄉(xiāng)則永遠(yuǎn)是溫暖的。C．頷聯(lián)上句中“承明廬”指代當(dāng)政者，“不謁”表面上表達(dá)自己的清高，因此只能作“平原客”，其實暗含不被賞識重用、壯志難酬的郁悶之情。D．尾聯(lián)的“屢彈鋏”意為自己雖然不能返家，卻可以像馮諼那樣彈唱悲涼慷慨的劍歌，并且還可以“時裂帛”，在憂傷中仍不乏豪放灑脫之情。（2）杜甫《春望》中“烽火連三月，家書抵萬金”中的“書”與本詩都提到家信，請簡要分析作者借家信所表達(dá)的情感的異同?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象語言表達(dá)技巧。評價文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。本題考查對詩句的理解，采用了客觀選擇題的形式。各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。（2）本題考查學(xué)生評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的基本能力。可根據(jù)關(guān)鍵詞語，展開聯(lián)想和想象。【解答】（1）D．“可以像馮諼那樣彈唱悲涼慷慨的劍歌”錯誤，“屢彈鋏”意為自己只能像馮諼那樣彈唱失意的劍歌；“在憂傷中仍不乏豪放灑脫之情”錯誤，“時裂帛”則表達(dá)歸鄉(xiāng)不得、聊且借信表達(dá)思鄉(xiāng)思親之情。（2）相同點：從李詩“旅歌屢彈鋏，歸問時裂帛”看，詩人經(jīng)常像馮諼那樣彈唱失意的劍歌，每次思?xì)w都未能如愿，因此，只能寫封書信來表示自己希望早日還家的心情，從杜詩“家書抵萬金”看，抵萬金，寫出了收到家書、知道家人消息時的高興，兩首詩都借“家信”表達(dá)了對家鄉(xiāng)、親人的思念之情；不同點：從杜詩看，“烽火連三月，家書抵萬金”，反映了詩人對國家因為戰(zhàn)亂而蕩不安的關(guān)切，對家人的掛念，抒發(fā)了詩人熱愛國家、眷念家人的美好情操，從李詩看，“旅歌屢彈鋏”，經(jīng)常像馮諼那樣彈唱失意的劍歌，表達(dá)了詩人壯志難酬的悲傷。答案：（1）D（2）相同：二者都借“家信”表達(dá)了對家鄉(xiāng)、親人的思念之情。杜詩中描寫了烽火連月、親人分離的情景，以家信表達(dá)對親人的擔(dān)憂和思念；李詩描寫了詩人羈旅漂泊、客居異鄉(xiāng)的情景，借家信表達(dá)了對故鄉(xiāng)和親人的思念。不同：①杜詩借“家書”表達(dá)了傷時憂國的情感。國家動亂，戰(zhàn)火不息，家書不易，詩人用家書的“抵萬金”從側(cè)面寫出了對國事的關(guān)切。②李詩借“裂帛”表達(dá)了壯志難酬的悲傷。詩人想入朝為官而不得，想如馮諼般施展才華而不能，詩人借書信排解內(nèi)心的失意之情。譯文：太陽照耀在南山的石頭上，悲愁充滿了客游千里的羈旅之心。沒有機(jī)會進(jìn)京求取功名，卻只能長久地淹留在趙國的舊地。自己已經(jīng)離鄉(xiāng)三年了，一年四季都沒有機(jī)會去祭拜自己的祖宗。我經(jīng)常像馮諼那樣彈唱失意的劍歌。每次思?xì)w都未能如愿，因此，只能寫封書信來表示自己希望早日還家的心情。賞析：羈旅在外，詩人思緒萬千。此時，李賀正值壯年，本應(yīng)大展身手、建功立業(yè)，然而，卻只能離鄉(xiāng)背井、困頓于異鄉(xiāng)。為此，詩人寫下了這首詩來抒寫自己的憂怨?！安恢]承明廬，老作平原客”，這是怎樣的尷尬和無奈？失意之中，人總是會生出思鄉(xiāng)之情，李賀也不例外。“屢彈鋏”，詩人希望能像馮諼那樣展示政治才能，然而，世事艱難，根本無法實現(xiàn)。更令詩人傷痛的是，除了政治上失意外，又被迫客居異鄉(xiāng)?？梢哉f，失意之中又增添幾分痛苦。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）諸葛亮在《出師表》中希望后主劉禪能廣泛聽取下屬的意見，達(dá)到“以光先帝遺德，恢弘志士之氣”的效果。（2）莊子在《逍遙游》中以人的行為來駁斥蜩與學(xué)鳩，到百里之外去的人，需要宿舂糧，而前往近郊的人，則“三餐而反，腹猶果然”。（3）白居易《琵琶行》中，琵琶女聽了詩人的話后，所彈曲調(diào)一改前風(fēng)，使得“滿座重聞皆掩泣”然后用“座中泣下誰最多”設(shè)問，將詩人與他人對比，一句“江州司馬青衫濕”盡顯其悲傷凄切?！痉治觥勘绢}考查了默寫常見的名句名篇。本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）以光先帝遺德恢弘志士之氣（重點字：恢）（2）三餐而反腹猶果然（重點字：餐）（3）滿座重聞皆掩泣江州司馬青衫濕（重點字：掩）三、語言文字運用（20分）7．（9分）閱讀下面文字，完成下列小題?！霸绱航嫌瓿跚?，楊柳絲絲夾岸鶯。畫舫煙波雙槳急，小橋風(fēng)浪一帆輕?！比斯ぶ悄軝C(jī)器人“九歌”______，創(chuàng)作了速首清新別致、朗朗上口的小詩。“九歌”創(chuàng)作之所以能信手拈來，是因為“熟讀唐詩三百首”，它儲存了從初唐到晚清的30萬首詩篇，然后通過深度學(xué)習(xí)模型，（），按照主題需要解碼輸出一首完整的詩。如今，人工智能技術(shù)_____，各式各樣的智能機(jī)器人早已各顯神通，“張小明”是國內(nèi)第一款綜合大數(shù)據(jù)分析、自然語言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫稿機(jī)器人。俄羅斯世界杯期間，“張小明”記者16天撰寫450多篇體育新聞，并以與直播同步的速度發(fā)布，最終______，一戰(zhàn)成名?！皬?qiáng)大的人工智能崛起，要么是人類歷史上最好的事，要么是最糟的。我們應(yīng)該竭盡所能，確保它的未來發(fā)展對我們和環(huán)境有利?！彼沟俜?霍金生前如是警醒。當(dāng)詩歌創(chuàng)作這一人類精神文化最后的堡壘被逐漸攻破，你我手中的飯碗豈不是岌岌可危？不過也有專家認(rèn)為這是______。（1）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿A．牛刀小試日新月異不負(fù)眾望杞人憂天B．牛刀小試一日千里眾望所歸庸人自擾C．初露鋒芒日新月異眾望所歸杞人憂天D．初露鋒芒一日千里不負(fù)眾望庸人自擾（2）下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検荂A．古詩中的“潛規(guī)則”被掌握，摸索出一套作詩的規(guī)律B．摸索出一套作詩的規(guī)律，古詩中的“潛規(guī)則”被掌握C．摸索出一套作詩的規(guī)律，自己學(xué)習(xí)古詩中的“潛規(guī)則”D．自己學(xué)習(xí)古詩中的“潛規(guī)則”，摸索出一套作詩的規(guī)律（3）文中畫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検荁A．“張小明”是第一款國內(nèi)綜合大數(shù)據(jù)分析、自然語言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫稿機(jī)器人。B．“張小明”是國內(nèi)第一款綜合利用大數(shù)據(jù)分析、自然語言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫稿機(jī)器人。C．“張小明”是國內(nèi)第一款利用綜合大數(shù)據(jù)分析、自然語言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫稿機(jī)器人。D．“張小明”是第一款國內(nèi)綜合利用大數(shù)據(jù)分析、自然語言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫稿機(jī)器人?！痉治觥浚?）本題考查正確使用成語的能力。成語的考查是命題的一個常項。主要側(cè)重同義成語的選擇、成語使用正誤等兩種方式?？疾橹攸c是測試那些常見但又容易用錯的成語。（2）本題考查病句的辨析及修改能力，要結(jié)合常見病句類型來分析語句。常見的病句類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子結(jié)構(gòu)來辨明錯誤類型，同時結(jié)合語感以及一些常見語病的特征進(jìn)行判斷。（3）本題是考查語言表達(dá)中連貫這一考點。做題時一定要仔細(xì)研究上下文語境，填出銜接最為緊密連貫的句子。【解答】（1）初露鋒芒：比喻剛顯露出某種力量或才能。牛刀小試：比喻有大本領(lǐng)的人，先在小事情上顯示一下身手。也比喻有能力的人剛開始工作就表現(xiàn)出才能。語段強(qiáng)調(diào)人工智能，“九歌”只是在“作詩”上顯示一下本領(lǐng)，用“牛刀小試”。一日千里：比喻進(jìn)步或發(fā)展極快。日新月異：形容發(fā)展、進(jìn)步很快。二者基本相同。眾望所歸：眾人的信任、希望歸向某人，多指某人得到大家的信賴，希望他擔(dān)任某項工作。不負(fù)眾望：不辜負(fù)大家的期望。文中對象是“‘張小明’記者”，后面是“一戰(zhàn)成名”應(yīng)用“不負(fù)眾望”。庸人自擾：泛指本來沒有問題而自己瞎著急或自找麻煩。杞人憂天：比喻毫無必要的憂慮和擔(dān)心。語段強(qiáng)調(diào)“沒必要的擔(dān)心”，用杞人憂天。故選A。（2）本題根據(jù)前文“它儲存了從初唐到晚清的30萬首詩篇，然后通過深度學(xué)習(xí)模型”，所以應(yīng)該是先“學(xué)習(xí)”，再“摸索”，排除B、D．比較A、C，前半句是用主動句，還是被動句。根據(jù)前文“它儲存了從初唐到晚清的30萬首詩篇，然后通過深度學(xué)習(xí)模型”，可知主語是“它”，后面應(yīng)該用主動句合適。故選C。（3）這個句子共有兩處錯誤，都是語序問題。一是：“第一款”是順序，“國內(nèi)”表領(lǐng)屬，領(lǐng)屬在前，排除A、D；二是：“綜