2023年遼寧省沈陽市等三地高考語文三模試卷

第1頁（共1頁）2023年遼寧省沈陽市等三地高考語文三模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：禮儀起源于原始先民的祭神敬鬼活動，隨著階級和國家的產(chǎn)生而演變?yōu)樯鐣男袨橐?guī)范。周公“制禮作樂”，對“禮”做出了創(chuàng)造性發(fā)展。由于禮儀體現(xiàn)著統(tǒng)治階級的意志，代表著國家的整體利益，在塑造完美人格、協(xié)調(diào)社會矛盾、安定社會秩序等方面有重要作用。中國的禮儀不同于西方的禮儀。在西方人眼里，禮儀通常是依據(jù)民族或地域差異來區(qū)別的風俗，而中國的禮儀是傳統(tǒng)文化極其重要的組成部分，其核心是禮。在中國人眼里，禮是可以凝聚不同民族和地域的一種精神，是社會生活中一切行為的準則。如今，面對公民社會的興起，我們必須考慮重建現(xiàn)代禮儀，這種重建不是食古不化地套用，也不是食洋不化地照抄。我們要研究傳統(tǒng)禮儀和外國合乎國情的禮儀如何創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，還要細致地把握這些禮儀如何與民俗融合，不僅如此，許多具有普遍性的禮儀恰恰可能從民俗中再生才最具生命力。那些具體的規(guī)范并不是現(xiàn)代禮儀的目的所在，最核心的在于禮儀背后所表達的精神元素，現(xiàn)代禮儀應(yīng)該包含仁義禮智信、溫良恭儉讓，應(yīng)該涵泳正義、自由、平等、民主、博愛、勇敢、謙遜、理性、穩(wěn)重、慷慨、真情、和平、非暴力……禮應(yīng)當是一切美德的承載者、傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的接榫者。（摘編自《論傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代禮儀》）材料二：中國是擁有悠久禮樂文明的禮儀大國，有著豐富的禮儀文化資源，同時重視禮制建設(shè)與禮俗教化?！吨芤?系辭》“觀乎人文，以化成天下”，這里的“人文”，是敬天禮地、體現(xiàn)族群倫理與政教倫理等包蘊禮義核心的禮儀文化?！盾髯?禮論》說：“上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。”強調(diào)禮儀文化依循三大倫理原則，即與天地協(xié)調(diào)的自然倫理、以祖先紀念情感為中心的家庭倫理、推崇君師為政教的政治倫理，這三者是“禮”的核心內(nèi)涵，是傳統(tǒng)禮儀文化的根本性質(zhì)所在。當代社會是以人民為主體的現(xiàn)代社會，新的社會生活自然需要相應(yīng)的禮儀，傳統(tǒng)禮儀遵循的三大倫理原則在當代社會必然發(fā)生根本的性質(zhì)變化，即更強調(diào)人與自然和諧共生的生態(tài)倫理，而不是對天地神靈的被動膜拜；更強調(diào)家庭社會和諧的社會倫理，而不是上下尊卑的嚴格等級區(qū)分；更強調(diào)社會主義國家“以人民為中心”的政治倫理，而不是居高臨下的“牧民”統(tǒng)治。以新的倫理原則處理人與自然、家庭、社會等的關(guān)系，既保留中華民族禮儀文化底色，又體現(xiàn)了禮儀文化融入當代社會的創(chuàng)新性發(fā)展，是新時代精神文明建設(shè)和文化強國建設(shè)的重要內(nèi)容。當代社會是法治社會，傳統(tǒng)社會是禮治社會，傳統(tǒng)禮儀以什么形式與當代社會對接，轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，以促進社會穩(wěn)定和諧，也是值得思考的。以人情社交禮俗為例，鄉(xiāng)土社會的生存方式與社會結(jié)構(gòu)決定了鄉(xiāng)民之間形成特定的自我組織、自我服務(wù)、守望相助的互惠關(guān)系。這種關(guān)系在宋人的《藍田鄉(xiāng)約》中有精準表述，所謂“德業(yè)相勸，過失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤”。進入現(xiàn)代社會以后，人情禮俗傳統(tǒng)隨著城市化進程的加快與鄉(xiāng)村治理方式的變化趨向淡化，但紅白喜事中的人情互惠傳統(tǒng)在城鄉(xiāng)特別是廣大鄉(xiāng)村仍然普遍存在，許多華人華僑對故鄉(xiāng)的情感性投資與工業(yè)商貿(mào)項目引入也促進了沿海地方經(jīng)濟的發(fā)展。這種禮俗相交、患難相恤的民俗傳統(tǒng)在民間社會傳承延續(xù)，民間自我組織與自我服務(wù)仍然是鄉(xiāng)村社會治理的有效方式之一，當然也不可避免出現(xiàn)一些互相攀比或因人情干預(yù)社會公正的弊端，所以，我們要重視以人情社交禮俗傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，融合現(xiàn)代公益慈善與志愿服務(wù)精神，增進家庭、村落、社區(qū)的親密關(guān)系，特別是讓遠離故鄉(xiāng)的新城市人，通過日常生活中禮儀傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，如傳統(tǒng)節(jié)日的社區(qū)成員聚會、鄰里間相互關(guān)愛等，在城市住宅區(qū)重新獲得家園感。在國家重大政治生活領(lǐng)域與重大節(jié)慶場合，傳承與弘揚傳統(tǒng)禮儀文化，還可以有效地展示社會政治倫理，匯聚民心，樹立國家文明形象?！盾髯?禮論》云，“禮，以順人心為本”。黨的十八大以來，我國十分重視國家公共生活中禮儀禮典建設(shè)，任職宣誓儀式，元旦新年、春節(jié)新年的致辭慶賀儀禮，先烈紀念日的禮敬儀式，清明祭掃英烈活動，2020年新冠肺炎疫情期間，部分醫(yī)護工作者與感染者失去寶貴生命，國家在清明節(jié)舉行了隆重的哀悼儀式。這一順人心合人情的儀式的舉行，不僅為凝聚全國力量共同抗擊疫情提供了重要精神與情感助力，而且提升了我國的國家文明形象?！岸Y序乾坤，樂和天地。”2019年中華人民共和國成立70周年慶典、2021年中國共產(chǎn)黨成立100周年慶典都是盛大莊嚴的，充分體現(xiàn)了儀式感、參與感。由此可見，禮儀文化對于構(gòu)建現(xiàn)代國家文明具有重大價值與特別意義。作為具有五千年文明的禮儀國度，豐厚的禮儀文化理論積累與歷代傳承的禮儀實踐，構(gòu)成了禮儀之邦的文化表征，通過融合與轉(zhuǎn)化，禮儀也構(gòu)成了今天社會主義先進文化的重要組成部分。當前我們面臨著建設(shè)文化強國的重大任務(wù)，優(yōu)秀的禮儀文化具有夯實中國文明與溫潤中國文化的重要作用，同時也是促進新時代文明實踐的重要文化基礎(chǔ)。（摘編自蕭放《傳統(tǒng)禮儀文化與當代中國禮儀實踐》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.在中國人眼里，禮是社會生活的行為準則，但具體的規(guī)范并不是現(xiàn)代禮儀的目的，現(xiàn)代禮儀是要傳承精神和文明。B.《周易》中“以化成天下”的“人文”與今天所說的“人文”含義不同，它是以禮義為核心的體現(xiàn)族群與政教等倫理的禮儀文化。C.在以人民為主體的現(xiàn)代社會，禮儀文化的根本性質(zhì)已從傳統(tǒng)的自然、家庭、政治倫理轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌纳鷳B(tài)、社會和政治倫理。D.禮儀是社會主義先進文化的重要組成部分，禮儀文化是促進新時代文明實踐的文化基礎(chǔ)，能彰顯我們的文化自信。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是A.兩則材料都談及傳統(tǒng)禮儀向現(xiàn)當代禮儀的轉(zhuǎn)化，但轉(zhuǎn)化的方法和原則卻完全不同，我們應(yīng)辯證學習，兼容并蓄。B.因為我們中國擁有悠久的禮樂文明，有著豐富的禮儀文化資源，所以相比西方國家更重視禮制建設(shè)與禮俗教化。C.我們國家2020年清明節(jié)舉行的新冠肺炎疫情哀悼儀式與《荀子?禮論》中“禮，以順人心為本”的理念是一致的。D.城市化改變了我國鄉(xiāng)土社會的生存方式與社會結(jié)構(gòu)，這也決定了鄉(xiāng)民之間守望相助的互惠關(guān)系必將變淡甚至消失。（3）下列選項，不符合材料一觀點的一項是A.中國老年人在總?cè)丝谥械谋壤鹉晟仙?，傳承重陽敬老禮儀，動員社會各方力量線上線下表達對老年人的敬重與關(guān)懷。B.村落社區(qū)建立紅白理事會，在婚事新辦、喪事簡辦的治理原則下，減少煩瑣與鋪陳的傳統(tǒng)儀式，凸顯了現(xiàn)代文明禮儀。C.誕生禮包含誕生、三朝、滿月、百日、周歲五種主要禮儀，人們通過宴請形式祝賀新生命的誕生與護佑新生命的健康。D.成年禮儀式，空間需要營造神圣與莊嚴的氛圍感，可選擇在地方公共文化場所舉行，如孔廟、古跡遺產(chǎn)地、祭壇等。（4）材料二運用大量引言和事例作為論據(jù)，請從讀者閱讀效果的角度賞析其作用。（5）有同學說，“當今世界，國際交往日益密切，我們應(yīng)學習國際禮儀，與世界接軌，不應(yīng)該學習中國禮儀”。你如何對其勸說？請結(jié)合材料說出勸說要點。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。尋找一只眼趙一偉那只眼睛，單眼皮，細長，黑褐色瞳仁，丟失在1941年的一個黑夜里。沒了它，沒人再夸余從軍英俊，沒人再夸余從軍神氣。余從軍嘆氣，我跟著落淚。更多的時候，我射出的是銳利的光芒，在尋找著。整整八十年了，我從沒灰心過，我一定要替余從軍把那只眼睛找回來。我，也是單眼皮，細長，黑褐色瞳仁，是余從軍的右眼?！翱磮竽兀繃K嘖，一只眼睛還那么好使！”我嚇了一跳，隔壁病房的老劉不知啥時候踅進來。這個老劉，一扭臉就叫余從軍獨眼龍。我很生氣。我一生氣就乜他，沒想到他笑得更歡了。“老余啊，不跟你開玩笑了，講真的，你這眼咋就成了……”老劉假裝正經(jīng)地問。我看向別處，不想搭理他?！澳悄阌袔讉€娃呀？都干啥子哩？”說到娃娃，余從軍咧著還剩兩顆門牙的嘴笑了，我也亮光閃爍?！安皇歉阒v過了嘛，我有五個男娃兩個女娃?，F(xiàn)在孫子重孫子曾孫子，烏泱泱一片。跟你諞諞俺那大孫子吧，嘖嘖，承包了幾百畝的蘋果園！”我清晰地記得那一天。余從軍的大兒子來了，五官不是那么舒展。“爹，咱敢不敢承包北坡上的果園？”余從軍心里一震，打盹的我一個靈醒，仔細瞅著大兒子?！霸趺床桓页邪?？眼下政策這么好?！庇鄰能娬f這話沒有打咯噔，心臟還跟著緊蹦了幾下。“這么大的攤子，我吃不準哩。一是咱沒有經(jīng)營經(jīng)驗，二是品種改良得換新樹苗，再加上承包費、人工，得不少錢哩！”“經(jīng)驗是慢慢總結(jié)的，那個不怕。錢嘛，缺多少？湊湊借借，先緊要緊的解決！關(guān)鍵時候，我也是一個棒勞力！”余從軍語氣堅定，充滿了鼓動性。“那我聽爹的！”大兒子聲音瓷實了。后來每一年的春天，汾川河的薄冰才剛剛?cè)诨?，漫山的蘋果花就一片雪白；秋天，粉紅粉紅的蘋果，比娃娃的臉還要好看，整個南泥灣的空氣里都是蘋果的香甜?！鞍炒髮O子大學一畢業(yè)，就回村接下了他爹的蘋果園。年輕人頭腦活絡(luò)，搞起了什么電商平臺，不出門，蘋果就銷到了全國?！庇鄰能姷靡猓腋壑橼s緊往上翻?！按笄澳?，南泥灣重整千畝稻田，是重孫子們倒騰的哩。老劉，春天里你去看看，那稻田，一眼望不到邊，嫩綠的秧苗，跟畫一樣，秋風一吹，稻子一夜之間就金燦燦的?？匆部床粔?，聞也聞不夠！就像歌里唱的：如今的南泥灣，與往年不一般，再不是舊模樣，是陜北的好江南……”余從軍唱著唱著，鼻子一酸，我立馬涌出了淚花花?！袄蟿?，這歌不但咱南泥灣人唱、咱延安人唱，全國老百姓都會唱哩！”“是哩！近幾年越來越多的人來咱南泥灣，他們雖然南腔北調(diào)，但都會唱‘花籃里花兒香’。他們一群群，跟著小旗子，看南泥灣的風光，學習南泥灣的精神，品嘗南泥灣的果子，吃南泥灣的飯飯。對了，現(xiàn)在果園不叫果園了，叫‘生態(tài)采摘園’；飯也改名兒了，叫‘風味’?！崩蟿⒔K于搭上了話?！袄习橐悄芸吹浇裉斓木爸戮秃昧恕保鄰能姷穆曇舻土讼氯?，“記得那年，我到她家。他爹說，窮得叮當響！她說，他是英雄！她爹說，他就一只眼，是個殘廢！她說，他是英雄！她把這四個字說得嘎嘣脆，高揚著下巴頦，臉扭向一邊?！蔽业墓饷㈦S著余從軍的語調(diào)變得柔和，柔和得如同初春的太陽。“那，你的眼睛……”老劉目光飄忽著又回到了眼睛上?！昂冒桑蟿?，我今天就告訴你，我的眼睛是日本鬼子給炸的！”余從軍攥了攥拳頭，終于下決心要講這個他不愿講的故事了。“你們?nèi)B開進南泥灣墾荒，怎么又變成了打鬼子？”“我們是來墾荒，但也不能用嘴啃吧？別說耕牛、農(nóng)具，連镢頭都沒幾把。我們放火燒荒，用手翻石頭，用刺刀砍灌木……繁重勞動，加上吃不飽飯、生病，九龍泉的新墳一天天在增加。這不是法兒啊。起先，我們用敵人打過來的炮彈片，造出了十幾把工具，但那哪夠啊。有人又給連長出主意：到山西偷日本鬼子的鐵軌。說干就干，我們連夜組織了敢死隊，渡過了黃河。但鬼子對鐵軌看護很嚴，我們撬掉的鐵軌還來不及運走，就被鬼子發(fā)現(xiàn)了，子彈密集地掃射過來，我只覺左眼一疼，一股熱流順臉爬了下來，用手一抹拉，一股子血腥味兒……我丟了一只眼算什么？那次行動好幾個戰(zhàn)士丟了命……”老劉怔怔地坐在那兒，再沒發(fā)問。我則一下子穿越到了1941年的那個黑夜，看見了那只紅色的、單眼皮、細長的眼睛。我終于找到了它。（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是A.文章開頭“單眼皮，細長，黑褐色瞳仁”反復(fù)出現(xiàn)，目的是突出余從軍不再英俊，設(shè)下懸念，與結(jié)尾紅色眼睛相呼應(yīng)。B.因為余從軍很在意自己的形象，所以失去一只眼睛后，他經(jīng)常嘆氣流淚，甚至不愿提及自己失去這只眼睛的往事。C.文中著墨不多的老劉，對塑造余從軍形象是不可或缺的，通過其對余從軍從蔑視到敬佩的態(tài)度轉(zhuǎn)變，襯托了余從軍的大度和英勇。D.本文情節(jié)大多以對話形式展開，使敘事緊湊明快，人物語言通俗淺白，“諞諞俺那大孫子”“都干啥子哩”很有陜北地域特色。（2）關(guān)于文中兒子承包果園的情節(jié)，下列說法不正確的一項是A.運用插敘手法，補充交代了果園的由來，為后面大孫子繼承果園搞電商平臺做鋪墊。B.余從軍相信國家政策，堅定樂觀地鼓勵兒子承包果園，主要是因為自己力氣大能干活。C.和后文南泥灣墾荒情節(jié)相呼應(yīng)，形象再現(xiàn)了不同背景下的南泥灣風貌和南泥灣精神。D.引人深思，突出“南泥灣精神”的代際傳承，彰顯“南泥灣”精神的現(xiàn)實意義。（3）說到娃娃，余從軍和老劉開始了正式談話。在他們二人正式的談話過程中，“我”的一系列反應(yīng)，也體現(xiàn)著余從軍的心情變化，請結(jié)合文本簡要分析。（4）小說寫的是余從軍自1941年后整整八十年的人生故事，但是作者并沒有直接敘述故事，而是用另一只眼“我”來講述，這種講述方式有怎樣的藝術(shù)效果？二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。晉人已勝智氏，歸而繕甲砥兵。楚王恐，召梁公弘曰：“晉人已勝智氏矣，歸而繕甲兵，其以我為事乎？”梁公弘曰：“不患，害其在吳乎？夫吳君恤民而同其勞，使其民重上之令，而人輕其死以從上。臣登山以望之，見其用百姓之信，必也勿已乎，其備之若何？”不聽，明年，闔廬襲郢。楚莊王欲伐陳，使人視之。使者曰：“陳不可伐也。”莊王曰：“何故？”對曰：“其城郭高，溝壑深，蓄積多。”寧國曰：“陳可伐也。夫陳，小國也，而蓄積多，蓄積多則賦斂重，賦斂重則民怨上矣。城郭高，溝壑深，則民力罷矣。興兵伐之，陳可取也。”莊王聽之，興兵伐之，遂取陳。石益謂孫伯曰：“吳將亡矣！吾子亦知之乎？”孫伯曰：“晚矣，子之知之也，吾何為不知？”石益曰：“然則子何不以諫？”孫伯曰：“昔桀罪諫者，紂焚圣人，剖王子比干之心。袁氏之婦，絡(luò)而失其紀，其妾告之，怒棄之。夫亡者，豈斯人知其過哉？”齊桓公將伐山戎、孤竹，使人請助于魯。魯君進群臣而謀，皆曰：“師行數(shù)千里，入蠻夷之地，必不反矣。”于是魯許助之而不行。齊已伐山戎、孤竹，而欲移兵于魯。管仲曰：“不可。諸侯未親，今又伐遠而還誅近鄰，鄰國不親，非霸王之道。君之所得山戎之寶器者，中國之所鮮也，不可不進周公之廟。”桓公乃分山戎之寶，獻之周公之廟。明年起兵伐莒，魯下令丁男悉發(fā)，五尺童子皆至。智伯欲襲衛(wèi)，故遺之乘馬白璧，衛(wèi)君大悅，諸大夫皆喜，南文子獨不喜。衛(wèi)君曰：“大國禮寡人，而子獨不喜，有憂色者，何也？”南文子曰：“無方之禮無功之賞禍之先也我未有往彼有以來是以憂也于是衛(wèi)君乃修梁津而擬邊城智伯聞衛(wèi)兵在境上乃還（節(jié)選自《說苑?權(quán)謀》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.無方之禮/無功之賞/禍之先也/我未有往彼/有以來/是以憂也/于是衛(wèi)君乃修梁津而擬邊城/智伯聞衛(wèi)兵在境上/乃還/B.無方之禮/無功之賞/禍之先也/我未有往/彼有以來/是以憂也/于是衛(wèi)君乃修梁津而擬邊城/智伯聞衛(wèi)兵在境上/乃還/C.無方之禮/無功之賞/禍之先也/我未有往彼/有以來/是以憂也/于是衛(wèi)君乃修梁津而擬邊城/智伯聞/衛(wèi)兵在境上乃還/D.無方之禮/無功之賞/禍之先也/我未有往/彼有以來/是以憂也/于是衛(wèi)君乃修梁津而擬邊城/智伯聞/衛(wèi)兵在境上乃還/（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.“莊”與齊桓公、晉文公的“桓”“文”都是謚號，謚號是對人物蓋棺定論的評價。B.“罷”意思是疲乏，疲勞，與《琵琶行》“曲罷曾教善才服”中的“罷”含義不同。C.“諫”意思是進諫，與《鄒忌諷齊王納諫》中“上書諫寡人者”的“諫”含義不同。D.“鮮”意思是少，與《陳情表》“終鮮兄弟”中的“鮮”含義相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.晉人戰(zhàn)勝智氏后依然進行軍備的行為，讓楚王很害怕，可梁公弘認為不必擔心晉人，吳國才是禍患的來源，并分析其中原因，但楚王沒有聽從。B.在是否討伐陳國的問題上，使者和寧國的意見不一。寧國指出陳國橫征暴斂，濫用民力，百姓生怨，派兵討伐，一定會取得勝利。C.石益、孫伯都認為吳國將要滅亡，石益想請孫伯和他一起向吳王進諫，孫伯認為吳王和桀、紂一樣，不僅進諫沒有作用，而且還會給自己帶來禍患。D.智伯想攻打衛(wèi)國，先給衛(wèi)國國君送來禮物迷惑他，衛(wèi)國國君和大夫們很高興，只有南文子對此感到憂慮，他向衛(wèi)君說明了自己憂慮的原因。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①夫吳君恤民而同其勞，使其民重上之令，而人輕其死以從上。②夫陳，小國也，而蓄積多，蓄積多則賦斂重，賦斂重則民怨上矣。（5）齊桓公為什么要攻打魯國？管仲向齊桓公建議不要攻打魯國，主要原因是什么？（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。秦州雜詩（其十三）①杜甫傳道東柯谷，深藏數(shù)十家。對門藤蓋瓦，映竹水穿沙。瘦地翻宜粟，陽坡可種瓜。船人近相報，但恐失桃花。【注】①此詩作于乾元二年秋，杜甫身在秦州，此時安史之亂尚未平息，吐蕃又奪取隴西，位于隴東的秦州便成為邊塞之地，時刻受到吐蕃的威脅。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.詩歌開篇“傳道”二字，說明詩人尚未到過東柯谷，詩中所寫皆為傳說。B.“深藏”二字既寫明了東柯谷的地形特點，又能給人一種幽深靜謐之感。C.頷聯(lián)寫谷中幽美宜人的景象，既有青藤覆蓋的居所，又有穿沙映竹的流水。D.谷中的土地比較貧瘠，不能進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但是能通過種瓜來維持生計。（2）宋代趙次公評價此詩時說：“意以東柯谷為桃源?！闭埥Y(jié)合趙次公的評價，簡要分析詩歌尾聯(lián)的含意。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李商隱在《錦瑟》中化用典故“鮫人泣珠”和“良玉生煙”的詩句是“，”。（2）白居易《琵琶行》中“，”兩句，寫琵琶女在調(diào)弦試音之時就已顯露深情，以此烘托琵琶女技藝高超。（3）古代遷客騷人流連于山水之間，借以吟詠情性，舒展身心，發(fā)散出一種高度的生命意識、民族意識和責任感。這些借景抒情的詩篇常常借用“松”這個意象，如“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題?！爸袊尽绷钊瞬毮康某删捅澈?，飛騰信息技術(shù)有限公司嵌入式研發(fā)團隊是見證者，也是參與者、引領(lǐng)者。這支平均年齡32歲的明星團隊是“中國芯”崛起的主力軍之一。飛騰騰銳D2000正式立項時，主要目標是采用全新工藝從4核心提升到8核心，這對研發(fā)團隊來說是全新的挑戰(zhàn)。340天，他們①，累計50余次關(guān)鍵技術(shù)試驗，300多項任務(wù)分解，500多個評審問題被攻克，6000多次的代碼提交……順利完成了D2000投片前的“任務(wù)清單”。該型號芯片性能與國際先進水平比肩，如今，芯片的出貨量已突破200萬片，創(chuàng)下國產(chǎn)桌面CPU銷量新高。研發(fā)負責人宋佳利說：“創(chuàng)新總會遇到失敗，每一次遇到難題，我們團隊所有的人都在，都會②地解決問題?！痹诖蠹夜餐χ?，研發(fā)團隊實現(xiàn)了芯片行業(yè)的“中國速度”。D2000發(fā)布之后，團隊又完成了飛騰套片X100的設(shè)計研發(fā)，在不到兩年的時間里，150人的隊伍連續(xù)設(shè)計并量產(chǎn)兩款國產(chǎn)高端芯片。2020年，這支團隊被授予“中國青年五四獎?wù)录w”的榮譽稱號。隨著新一代芯片飛騰騰瓏E2000設(shè)計完成，又有一批新鮮血液注入團隊之中，團隊自主創(chuàng)新的奮發(fā)精神深深感召著他們。新人田懷旭說：“團隊中的前輩是我們最崇拜的人，在他們的帶領(lǐng)下，我們成長非?？??！睆摹叭毙旧倩辍钡脚c國際并肩，自主創(chuàng)新的拼搏精神在飛騰青年人身上③。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）本則新聞的第二段使用了一系列數(shù)字，請結(jié)合具體數(shù)字分析其表達效果。（3）標題是新聞的眼睛，一篇新聞能不能引起讀者的注意，標題起著重要作用。請為本則新聞擬一個標題，要求：使用一種修辭，不超過20字。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。跑步是一項大眾運動，但也有人擔心，經(jīng)常跑步會造成膝關(guān)節(jié)磨損等，對膝蓋不好。經(jīng)常跑步會得“跑步膝”嗎？在運動和日常生活中，我們應(yīng)該如何保護膝關(guān)節(jié)？北京大學第三醫(yī)院運動醫(yī)學科主任醫(yī)師楊渝平介紹，其實臨床上沒有“跑步膝”這一概念，如果感覺到膝關(guān)節(jié)不適，一般是軟骨損傷、肌腱末端病、滑膜炎等，此時應(yīng)注意休息，暫時不要運動，直到疼痛減弱或者消失為止。其實，①，跑步就很少造成損傷。所有的運動都要適度，量力而行非常重要。膝關(guān)節(jié)是人體運動最多、負重最大的關(guān)節(jié)之一。專家提醒，（A）是跑步還是其他運動，要盡量選擇專業(yè)的運動場地和運動裝備，盡量按照標準、專業(yè)的動作去訓練，運動前做一些熱身運動，運動后做一些拉伸和放松，（B）減少運動傷害和受傷幾率。②，有條件的應(yīng)進行冰敷，并及時到醫(yī)院進行檢查治療，（C）延誤病情。日常生活中如何保護膝關(guān)節(jié)、預(yù)防膝關(guān)節(jié)損傷？楊渝平表示，膝關(guān)節(jié)并非靠護具去保護，③。平時應(yīng)多訓練肌肉力量，以及反應(yīng)性、靈敏性等等。靜蹲是一種非常適合普通人群的鍛煉方法。（1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（2）請在文中括號處填入恰當?shù)年P(guān)聯(lián)詞。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。知善知惡是良知?！蹶柮魑铱梢砸ё∩囝^，緘口不言。但是，我卻不能使我的良知沉默不語?！└隊栆粋€有良知而純潔的人，覺得人生是一件甜美而快樂的事?！袪査固┕沤裰型?，人們對“良知”的討論對當今個人的成長和社會的發(fā)展依然具有啟示意義。請根據(jù)以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的觀點和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023年遼寧省沈陽市等三地高考語文三模試卷·答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：禮儀起源于原始先民的祭神敬鬼活動，隨著階級和國家的產(chǎn)生而演變?yōu)樯鐣男袨橐?guī)范。周公“制禮作樂”，對“禮”做出了創(chuàng)造性發(fā)展。由于禮儀體現(xiàn)著統(tǒng)治階級的意志，代表著國家的整體利益，在塑造完美人格、協(xié)調(diào)社會矛盾、安定社會秩序等方面有重要作用。中國的禮儀不同于西方的禮儀。在西方人眼里，禮儀通常是依據(jù)民族或地域差異來區(qū)別的風俗，而中國的禮儀是傳統(tǒng)文化極其重要的組成部分，其核心是禮。在中國人眼里，禮是可以凝聚不同民族和地域的一種精神，是社會生活中一切行為的準則。如今，面對公民社會的興起，我們必須考慮重建現(xiàn)代禮儀，這種重建不是食古不化地套用，也不是食洋不化地照抄。我們要研究傳統(tǒng)禮儀和外國合乎國情的禮儀如何創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，還要細致地把握這些禮儀如何與民俗融合，不僅如此，許多具有普遍性的禮儀恰恰可能從民俗中再生才最具生命力。那些具體的規(guī)范并不是現(xiàn)代禮儀的目的所在，最核心的在于禮儀背后所表達的精神元素，現(xiàn)代禮儀應(yīng)該包含仁義禮智信、溫良恭儉讓，應(yīng)該涵泳正義、自由、平等、民主、博愛、勇敢、謙遜、理性、穩(wěn)重、慷慨、真情、和平、非暴力……禮應(yīng)當是一切美德的承載者、傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的接榫者。（摘編自《論傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代禮儀》）材料二：中國是擁有悠久禮樂文明的禮儀大國，有著豐富的禮儀文化資源，同時重視禮制建設(shè)與禮俗教化?！吨芤?系辭》“觀乎人文，以化成天下”，這里的“人文”，是敬天禮地、體現(xiàn)族群倫理與政教倫理等包蘊禮義核心的禮儀文化。《荀子?禮論》說：“上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也?！睆娬{(diào)禮儀文化依循三大倫理原則，即與天地協(xié)調(diào)的自然倫理、以祖先紀念情感為中心的家庭倫理、推崇君師為政教的政治倫理，這三者是“禮”的核心內(nèi)涵，是傳統(tǒng)禮儀文化的根本性質(zhì)所在。當代社會是以人民為主體的現(xiàn)代社會，新的社會生活自然需要相應(yīng)的禮儀，傳統(tǒng)禮儀遵循的三大倫理原則在當代社會必然發(fā)生根本的性質(zhì)變化，即更強調(diào)人與自然和諧共生的生態(tài)倫理，而不是對天地神靈的被動膜拜；更強調(diào)家庭社會和諧的社會倫理，而不是上下尊卑的嚴格等級區(qū)分；更強調(diào)社會主義國家“以人民為中心”的政治倫理，而不是居高臨下的“牧民”統(tǒng)治。以新的倫理原則處理人與自然、家庭、社會等的關(guān)系，既保留中華民族禮儀文化底色，又體現(xiàn)了禮儀文化融入當代社會的創(chuàng)新性發(fā)展，是新時代精神文明建設(shè)和文化強國建設(shè)的重要內(nèi)容。當代社會是法治社會，傳統(tǒng)社會是禮治社會，傳統(tǒng)禮儀以什么形式與當代社會對接，轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，以促進社會穩(wěn)定和諧，也是值得思考的。以人情社交禮俗為例，鄉(xiāng)土社會的生存方式與社會結(jié)構(gòu)決定了鄉(xiāng)民之間形成特定的自我組織、自我服務(wù)、守望相助的互惠關(guān)系。這種關(guān)系在宋人的《藍田鄉(xiāng)約》中有精準表述，所謂“德業(yè)相勸，過失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤”。進入現(xiàn)代社會以后，人情禮俗傳統(tǒng)隨著城市化進程的加快與鄉(xiāng)村治理方式的變化趨向淡化，但紅白喜事中的人情互惠傳統(tǒng)在城鄉(xiāng)特別是廣大鄉(xiāng)村仍然普遍存在，許多華人華僑對故鄉(xiāng)的情感性投資與工業(yè)商貿(mào)項目引入也促進了沿海地方經(jīng)濟的發(fā)展。這種禮俗相交、患難相恤的民俗傳統(tǒng)在民間社會傳承延續(xù)，民間自我組織與自我服務(wù)仍然是鄉(xiāng)村社會治理的有效方式之一，當然也不可避免出現(xiàn)一些互相攀比或因人情干預(yù)社會公正的弊端，所以，我們要重視以人情社交禮俗傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，融合現(xiàn)代公益慈善與志愿服務(wù)精神，增進家庭、村落、社區(qū)的親密關(guān)系，特別是讓遠離故鄉(xiāng)的新城市人，通過日常生活中禮儀傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，如傳統(tǒng)節(jié)日的社區(qū)成員聚會、鄰里間相互關(guān)愛等，在城市住宅區(qū)重新獲得家園感。在國家重大政治生活領(lǐng)域與重大節(jié)慶場合，傳承與弘揚傳統(tǒng)禮儀文化，還可以有效地展示社會政治倫理，匯聚民心，樹立國家文明形象。《荀子?禮論》云，“禮，以順人心為本”。黨的十八大以來，我國十分重視國家公共生活中禮儀禮典建設(shè)，任職宣誓儀式，元旦新年、春節(jié)新年的致辭慶賀儀禮，先烈紀念日的禮敬儀式，清明祭掃英烈活動，2020年新冠肺炎疫情期間，部分醫(yī)護工作者與感染者失去寶貴生命，國家在清明節(jié)舉行了隆重的哀悼儀式。這一順人心合人情的儀式的舉行，不僅為凝聚全國力量共同抗擊疫情提供了重要精神與情感助力，而且提升了我國的國家文明形象?！岸Y序乾坤，樂和天地?！?019年中華人民共和國成立70周年慶典、2021年中國共產(chǎn)黨成立100周年慶典都是盛大莊嚴的，充分體現(xiàn)了儀式感、參與感。由此可見，禮儀文化對于構(gòu)建現(xiàn)代國家文明具有重大價值與特別意義。作為具有五千年文明的禮儀國度，豐厚的禮儀文化理論積累與歷代傳承的禮儀實踐，構(gòu)成了禮儀之邦的文化表征，通過融合與轉(zhuǎn)化，禮儀也構(gòu)成了今天社會主義先進文化的重要組成部分。當前我們面臨著建設(shè)文化強國的重大任務(wù)，優(yōu)秀的禮儀文化具有夯實中國文明與溫潤中國文化的重要作用，同時也是促進新時代文明實踐的重要文化基礎(chǔ)。（摘編自蕭放《傳統(tǒng)禮儀文化與當代中國禮儀實踐》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是DA.在中國人眼里，禮是社會生活的行為準則，但具體的規(guī)范并不是現(xiàn)代禮儀的目的，現(xiàn)代禮儀是要傳承精神和文明。B.《周易》中“以化成天下”的“人文”與今天所說的“人文”含義不同，它是以禮義為核心的體現(xiàn)族群與政教等倫理的禮儀文化。C.在以人民為主體的現(xiàn)代社會，禮儀文化的根本性質(zhì)已從傳統(tǒng)的自然、家庭、政治倫理轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌纳鷳B(tài)、社會和政治倫理。D.禮儀是社會主義先進文化的重要組成部分，禮儀文化是促進新時代文明實踐的文化基礎(chǔ)，能彰顯我們的文化自信。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是CA.兩則材料都談及傳統(tǒng)禮儀向現(xiàn)當代禮儀的轉(zhuǎn)化，但轉(zhuǎn)化的方法和原則卻完全不同，我們應(yīng)辯證學習，兼容并蓄。B.因為我們中國擁有悠久的禮樂文明，有著豐富的禮儀文化資源，所以相比西方國家更重視禮制建設(shè)與禮俗教化。C.我們國家2020年清明節(jié)舉行的新冠肺炎疫情哀悼儀式與《荀子?禮論》中“禮，以順人心為本”的理念是一致的。D.城市化改變了我國鄉(xiāng)土社會的生存方式與社會結(jié)構(gòu)，這也決定了鄉(xiāng)民之間守望相助的互惠關(guān)系必將變淡甚至消失。（3）下列選項，不符合材料一觀點的一項是CA.中國老年人在總?cè)丝谥械谋壤鹉晟仙瑐鞒兄仃柧蠢隙Y儀，動員社會各方力量線上線下表達對老年人的敬重與關(guān)懷。B.村落社區(qū)建立紅白理事會，在婚事新辦、喪事簡辦的治理原則下，減少煩瑣與鋪陳的傳統(tǒng)儀式，凸顯了現(xiàn)代文明禮儀。C.誕生禮包含誕生、三朝、滿月、百日、周歲五種主要禮儀，人們通過宴請形式祝賀新生命的誕生與護佑新生命的健康。D.成年禮儀式，空間需要營造神圣與莊嚴的氛圍感，可選擇在地方公共文化場所舉行，如孔廟、古跡遺產(chǎn)地、祭壇等。（4）材料二運用大量引言和事例作為論據(jù)，請從讀者閱讀效果的角度賞析其作用。（5）有同學說，“當今世界，國際交往日益密切，我們應(yīng)學習國際禮儀，與世界接軌，不應(yīng)該學習中國禮儀”。你如何對其勸說？請結(jié)合材料說出勸說要點?！痉治觥浚?）本題考查學生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比較辨別，確認正確選項。（3）本題考查學生對文本的論點論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點是什么，文章從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項所給的材料進行分析，找出符合題干的選項。（4）本題考查學生從讀者閱讀效果的角度賞析運用大量引言和事例作為論據(jù)作用。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系。（5）本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括?！窘獯稹浚?）D.以偏概全，“優(yōu)秀的禮儀文化”才是促進新時代文明實踐的文化基礎(chǔ)。（2）A.“但轉(zhuǎn)化的方法和原則卻完全不同”錯，兩則材料都強調(diào)對傳統(tǒng)禮儀的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。B.原文沒有與西方進行比較，因果關(guān)系也不成立。D.“城市化改變了我國鄉(xiāng)土社會的生存方式與社會結(jié)構(gòu)”強加邏輯，“互惠關(guān)系必將變淡甚至消失”原文也未提及。故選C。（3）C.體現(xiàn)禮儀傳承，但不能體現(xiàn)與當代社會對接，轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，不符合材料一觀點。（4）①結(jié)合“觀乎人文，以化成天下”“上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也”可知，可以豐富文章內(nèi)容，吸引讀者閱讀，增強可讀性，同時增強文章的論證力和感染力。②結(jié)合“觀乎人文，以化成天下”“上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也”可知，《周易》《荀子》等大量經(jīng)典古籍貼合傳統(tǒng)禮儀話題，典雅古樸，增強文章和諧之美（增添文采）；結(jié)合“但紅白喜事中的人情互惠傳統(tǒng)在城鄉(xiāng)特別是廣大鄉(xiāng)村仍然普遍存在”“黨的十八大以來，我國十分重視國家公共生活中禮儀禮典建設(shè)，任職宣誓儀式，元旦新年、春節(jié)新年的致辭慶賀儀禮，先烈紀念日的禮敬儀式，清明祭掃英烈活動，2020年新冠肺炎疫情期間，部分醫(yī)護工作者與感染者失去寶貴生命，國家在清明節(jié)舉行了隆重的哀悼儀式”可知，紅白喜事等人情互惠貼近生活，讓讀者覺得親切溫暖，新冠疫情、周年慶典又觀照家國情懷，給人力量。（5）示例：①結(jié)合“如今，面對公民社會的興起，我們必須考慮重建現(xiàn)代禮儀，這種重建不是食古不化地套用，也不是食洋不化地照抄。我們要研究傳統(tǒng)禮儀和外國合乎國情的禮儀如何創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，還要細致地把握這些禮儀如何與民俗融合，不僅如此，許多具有普遍性的禮儀恰恰可能從民俗中再生才最具生命力”可知，西方的禮儀不同于中國的禮儀，我們不能食洋不化地照抄，要研究外國合乎國情的禮儀如何創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。②結(jié)合“我們要重視以人情社交禮俗傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，融合現(xiàn)代公益慈善與志愿服務(wù)精神，增進家庭、村落、社區(qū)的親密關(guān)系，特別是讓遠離故鄉(xiāng)的新城市人，通過日常生活中禮儀傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，如傳統(tǒng)節(jié)日的社區(qū)成員聚會、鄰里間相互關(guān)愛等，在城市住宅區(qū)重新獲得家園感”可知，中國禮儀在塑造完美人格、協(xié)調(diào)社會矛盾、安定社會秩序、樹立國家文明形象等方面有重要作用，對于構(gòu)建現(xiàn)代國家文明具有重大意義，不能丟棄。③結(jié)合“作為具有五千年文明的禮儀國度，豐厚的禮儀文化理論積累與歷代傳承的禮儀實踐，構(gòu)成了禮儀之邦的文化表征，通過融合與轉(zhuǎn)化，禮儀也構(gòu)成了今天社會主義先進文化的重要組成部分。當前我們面臨著建設(shè)文化強國的重大任務(wù)，優(yōu)秀的禮儀文化具有夯實中國文明與溫潤中國文化的重要作用，同時也是促進新時代文明實踐的重要文化基礎(chǔ)”可知，我國傳統(tǒng)禮儀無論是倫理還是實踐形式都在與時俱進地轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，形成現(xiàn)代禮儀，一定可以適應(yīng)當前形勢，與世界接軌。答案：（1）D（2）C（3）C（4）①可以豐富文章內(nèi)容，吸引讀者閱讀，增強可讀性，同時增強文章的論證力和感染力。②《周易》《荀子》等大量經(jīng)典古籍貼合傳統(tǒng)禮儀話題，典雅古樸，增強文章和諧之美（增添文采）；紅白喜事等人情互惠貼近生活，讓讀者覺得親切溫暖，新冠疫情、周年慶典又觀照家國情懷，給人力量。（5）示例：①西方的禮儀不同于中國的禮儀，我們不能食洋不化地照抄，要研究外國合乎國情的禮儀如何創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。②中國禮儀在塑造完美人格、協(xié)調(diào)社會矛盾、安定社會秩序、樹立國家文明形象等方面有重要作用，對于構(gòu)建現(xiàn)代國家文明具有重大意義，不能丟棄。③我國傳統(tǒng)禮儀無論是倫理還是實踐形式都在與時俱進地轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，形成現(xiàn)代禮儀，一定可以適應(yīng)當前形勢，與世界接軌。【點評】閱讀社會科學類非連續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報告中的結(jié)論、評論中的觀點等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必須對幾個互有關(guān)聯(lián)的句子進行意義整合，進而明確文本的主要觀點。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。尋找一只眼趙一偉那只眼睛，單眼皮，細長，黑褐色瞳仁，丟失在1941年的一個黑夜里。沒了它，沒人再夸余從軍英俊，沒人再夸余從軍神氣。余從軍嘆氣，我跟著落淚。更多的時候，我射出的是銳利的光芒，在尋找著。整整八十年了，我從沒灰心過，我一定要替余從軍把那只眼睛找回來。我，也是單眼皮，細長，黑褐色瞳仁，是余從軍的右眼?！翱磮竽兀繃K嘖，一只眼睛還那么好使！”我嚇了一跳，隔壁病房的老劉不知啥時候踅進來。這個老劉，一扭臉就叫余從軍獨眼龍。我很生氣。我一生氣就乜他，沒想到他笑得更歡了?！袄嫌喟?，不跟你開玩笑了，講真的，你這眼咋就成了……”老劉假裝正經(jīng)地問。我看向別處，不想搭理他?！澳悄阌袔讉€娃呀？都干啥子哩？”說到娃娃，余從軍咧著還剩兩顆門牙的嘴笑了，我也亮光閃爍。“不是跟你講過了嘛，我有五個男娃兩個女娃。現(xiàn)在孫子重孫子曾孫子，烏泱泱一片。跟你諞諞俺那大孫子吧，嘖嘖，承包了幾百畝的蘋果園！”我清晰地記得那一天。余從軍的大兒子來了，五官不是那么舒展?！暗?，咱敢不敢承包北坡上的果園？”余從軍心里一震，打盹的我一個靈醒，仔細瞅著大兒子。“怎么不敢承包？眼下政策這么好?！庇鄰能娬f這話沒有打咯噔，心臟還跟著緊蹦了幾下?！斑@么大的攤子，我吃不準哩。一是咱沒有經(jīng)營經(jīng)驗，二是品種改良得換新樹苗，再加上承包費、人工，得不少錢哩！”“經(jīng)驗是慢慢總結(jié)的，那個不怕。錢嘛，缺多少？湊湊借借，先緊要緊的解決！關(guān)鍵時候，我也是一個棒勞力！”余從軍語氣堅定，充滿了鼓動性?！澳俏衣牭模　贝髢鹤勇曇舸蓪嵙?。后來每一年的春天，汾川河的薄冰才剛剛?cè)诨?，漫山的蘋果花就一片雪白；秋天，粉紅粉紅的蘋果，比娃娃的臉還要好看，整個南泥灣的空氣里都是蘋果的香甜?！鞍炒髮O子大學一畢業(yè)，就回村接下了他爹的蘋果園。年輕人頭腦活絡(luò)，搞起了什么電商平臺，不出門，蘋果就銷到了全國。”余從軍得意，我跟著眼珠趕緊往上翻。“大前年，南泥灣重整千畝稻田，是重孫子們倒騰的哩。老劉，春天里你去看看，那稻田，一眼望不到邊，嫩綠的秧苗，跟畫一樣，秋風一吹，稻子一夜之間就金燦燦的?？匆部床粔?，聞也聞不夠！就像歌里唱的：如今的南泥灣，與往年不一般，再不是舊模樣，是陜北的好江南……”余從軍唱著唱著，鼻子一酸，我立馬涌出了淚花花?！袄蟿ⅲ@歌不但咱南泥灣人唱、咱延安人唱，全國老百姓都會唱哩！”“是哩！近幾年越來越多的人來咱南泥灣，他們雖然南腔北調(diào)，但都會唱‘花籃里花兒香’。他們一群群，跟著小旗子，看南泥灣的風光，學習南泥灣的精神，品嘗南泥灣的果子，吃南泥灣的飯飯。對了，現(xiàn)在果園不叫果園了，叫‘生態(tài)采摘園’；飯也改名兒了，叫‘風味’?！崩蟿⒔K于搭上了話?！袄习橐悄芸吹浇裉斓木爸戮秃昧恕保鄰能姷穆曇舻土讼氯?，“記得那年，我到她家。他爹說，窮得叮當響！她說，他是英雄！她爹說，他就一只眼，是個殘廢！她說，他是英雄！她把這四個字說得嘎嘣脆，高揚著下巴頦，臉扭向一邊?！蔽业墓饷㈦S著余從軍的語調(diào)變得柔和，柔和得如同初春的太陽?！澳牵愕难劬Α崩蟿⒛抗怙h忽著又回到了眼睛上?！昂冒?，老劉，我今天就告訴你，我的眼睛是日本鬼子給炸的！”余從軍攥了攥拳頭，終于下決心要講這個他不愿講的故事了?！澳銈?nèi)B開進南泥灣墾荒，怎么又變成了打鬼子？”“我們是來墾荒，但也不能用嘴啃吧？別說耕牛、農(nóng)具，連镢頭都沒幾把。我們放火燒荒，用手翻石頭，用刺刀砍灌木……繁重勞動，加上吃不飽飯、生病，九龍泉的新墳一天天在增加。這不是法兒啊。起先，我們用敵人打過來的炮彈片，造出了十幾把工具，但那哪夠啊。有人又給連長出主意：到山西偷日本鬼子的鐵軌。說干就干，我們連夜組織了敢死隊，渡過了黃河。但鬼子對鐵軌看護很嚴，我們撬掉的鐵軌還來不及運走，就被鬼子發(fā)現(xiàn)了，子彈密集地掃射過來，我只覺左眼一疼，一股熱流順臉爬了下來，用手一抹拉，一股子血腥味兒……我丟了一只眼算什么？那次行動好幾個戰(zhàn)士丟了命……”老劉怔怔地坐在那兒，再沒發(fā)問。我則一下子穿越到了1941年的那個黑夜，看見了那只紅色的、單眼皮、細長的眼睛。我終于找到了它。（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是DA.文章開頭“單眼皮，細長，黑褐色瞳仁”反復(fù)出現(xiàn)，目的是突出余從軍不再英俊，設(shè)下懸念，與結(jié)尾紅色眼睛相呼應(yīng)。B.因為余從軍很在意自己的形象，所以失去一只眼睛后，他經(jīng)常嘆氣流淚，甚至不愿提及自己失去這只眼睛的往事。C.文中著墨不多的老劉，對塑造余從軍形象是不可或缺的，通過其對余從軍從蔑視到敬佩的態(tài)度轉(zhuǎn)變，襯托了余從軍的大度和英勇。D.本文情節(jié)大多以對話形式展開，使敘事緊湊明快，人物語言通俗淺白，“諞諞俺那大孫子”“都干啥子哩”很有陜北地域特色。（2）關(guān)于文中兒子承包果園的情節(jié)，下列說法不正確的一項是BA.運用插敘手法，補充交代了果園的由來，為后面大孫子繼承果園搞電商平臺做鋪墊。B.余從軍相信國家政策，堅定樂觀地鼓勵兒子承包果園，主要是因為自己力氣大能干活。C.和后文南泥灣墾荒情節(jié)相呼應(yīng)，形象再現(xiàn)了不同背景下的南泥灣風貌和南泥灣精神。D.引人深思，突出“南泥灣精神”的代際傳承，彰顯“南泥灣”精神的現(xiàn)實意義。（3）說到娃娃，余從軍和老劉開始了正式談話。在他們二人正式的談話過程中，“我”的一系列反應(yīng)，也體現(xiàn)著余從軍的心情變化，請結(jié)合文本簡要分析。（4）小說寫的是余從軍自1941年后整整八十年的人生故事，但是作者并沒有直接敘述故事，而是用另一只眼“我”來講述，這種講述方式有怎樣的藝術(shù)效果？【分析】（1）本題考查對文學作品思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，考生要根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析，判定出符合題干的答案。（2）本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。解答此題，可從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主題等角度加以分析，做出正確選擇。（3）本題考查學生對人物心理的分析能力。答題時要讀懂相關(guān)內(nèi)容，找到人物不同情形下的不同反應(yīng)，結(jié)合語境分析心理變化。（4）本題考查學生對小說敘述特色及作用的理解和分析能力。答題時要讀懂文本，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。【解答】（1）A.“目的是突出余從軍不再英俊”錯，設(shè)置懸念，突出余從軍的英雄形象。B.因果關(guān)系不當，“他經(jīng)常嘆氣流淚”還因為失去一只眼睛影響了自己的生活。C.“蔑視”過度解讀，從文中可知，老劉只是好奇、開玩笑，而“襯托了余從軍的大度”也是無中生有。故選：D。（2）B.“主要是因為自己力氣大能干活”錯。原文是“眼下政策這么好”“關(guān)鍵時候，我也是一個棒勞力”。故選：B。（3）“這個老劉，一扭臉就叫余從軍獨眼龍。我很生氣。我一生氣就乜他，沒想到他笑得更歡了”“說到娃娃，余從軍咧著還剩兩顆門牙的嘴笑了，我也亮光閃爍”，說到娃娃，“我”“亮光閃爍”，“眼珠趕緊往上翻”，體現(xiàn)了余從軍為孩子們的成績高興得意，感到自豪?！啊笄澳?，南泥灣重整千畝稻田，是重孫子們倒騰的哩。老劉，春天里你去看看，那稻田，一眼望不到邊，嫩綠的秧苗，跟畫一樣，秋風一吹，稻子一夜之間就金燦燦的。看也看不夠，聞也聞不夠！就像歌里唱的：如今的南泥灣，與往年不一般，再不是舊模樣，是陜北的好江南……’余從軍唱著唱著，鼻子一酸，我立馬涌出了淚花花”，談到南泥灣的變化，“我”涌出淚花，體現(xiàn)了余從軍為南泥灣翻天覆地的變化而激動幸福?！啊习橐悄芸吹浇裉斓木爸戮秃昧恕?，余從軍的聲音低了下去，‘記得那年，我到她家。他爹說，窮得叮當響！她說，他是英雄！她爹說，他就一只眼，是個殘廢！她說，他是英雄！她把這四個字說得嘎嘣脆，高揚著下巴頦，臉扭向一邊’我的光芒隨著余從軍的語調(diào)變得柔和，柔和得如同初春的太陽”，談到老伴，“我的光芒”變得柔和，體現(xiàn)了余從軍懷念老伴，感激老伴，為老伴太早去世而遺憾?！袄蟿⒄刈谀莾?，再沒發(fā)問。我則一下子穿越到了1941年的那個黑夜，看見了那只紅色的、單眼皮、細長的眼睛。我終于找到了它”，談及失去眼睛的經(jīng)歷，“我”看見了那只紅色的眼睛，體現(xiàn)了余從軍對黨和國家的赤膽忠心，對戰(zhàn)友的懷念以及對敵人的仇恨。（4）“更多的時候，我射出的是銳利的光芒，在尋找著。整整八十年了，我從沒灰心過，我一定要替余從軍把那只眼睛找回來”，另一只眼是余從軍的右眼，可以隨時見證余從軍的一切行動，使講述的內(nèi)容更真實，情節(jié)推進更自然?！拔遥彩菃窝燮?，細長，黑褐色瞳仁，是余從軍的右眼”，采用擬人手法，賦予余從軍右眼以人的思想感情，使小說多了些魔幻色彩，故事形式新穎奇特，吸引讀者閱讀?！坝鄰能姵?，鼻子一酸，我立馬涌出了淚花花”“我的光芒隨著余從軍的語調(diào)變得柔和，柔和得如同初春的太陽”“我則一下子穿越到了1941年的那個黑夜，看見了那只紅色的、單眼皮、細長的眼睛。我終于找到了它”，以第一人稱“我”的口吻敘事，便于直接抒發(fā)情感，使故事講述更有感染力，易于引發(fā)共鳴，深化主旨。答案：（1）D（2）B（3）①說到娃娃，“我”“亮光閃爍”，“眼珠趕緊往上翻”，體現(xiàn)了余從軍為孩子們的成績高興得意，感到自豪。②談到南泥灣的變化，“我”涌出淚花，體現(xiàn)了余從軍為南泥灣翻天覆地的變化而激動幸福。③談到老伴，“我的光芒”變得柔和，體現(xiàn)了余從軍懷念老伴，感激老伴，為老伴太早去世而遺憾。④談及失去眼睛的經(jīng)歷，“我”看見了那只紅色的眼睛，體現(xiàn)了余從軍對黨和國家的赤膽忠心，對戰(zhàn)友的懷念以及對敵人的仇恨。（4）①另一只眼是余從軍的右眼，可以隨時見證余從軍的一切行動，使講述的內(nèi)容更真實，情節(jié)推進更自然。②采用擬人手法，賦予余從軍右眼以人的思想感情，使小說多了些魔幻色彩，故事形式新穎奇特，吸引讀者閱讀。③以第一人稱“我”的口吻敘事，便于直接抒發(fā)情感，使故事講述更有感染力，易于引發(fā)共鳴，深化主旨?！军c評】欣賞作品的人物形象，一般從兩個方面著手：1.分析人物形象：①關(guān)注小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等。②通過人物的外貌、語言、行動、心理描寫提示人物的思想感情和性格特征。2.刻畫人物的手法：①正面、直接描寫，如肖像、神態(tài)、語言、行動、心理、細節(jié)描寫等。②對比、襯托或烘托。通過其他人物的言行間接寫主人公；通過環(huán)境描寫來襯托或烘托。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。晉人已勝智氏，歸而繕甲砥兵。楚王恐，召梁公弘曰：“晉人已勝智氏矣，歸而繕甲兵，其以我為事乎？”梁公弘曰：“不患，害其在吳乎？夫吳君恤民而同其勞，使其民重上之令，而人輕其死以從上。臣登山以望之，見其用百姓之信，必也勿已乎，其備之若何？”不聽，明年，闔廬襲郢。楚莊王欲伐陳，使人視之。使者曰：“陳不可伐也?！鼻f王曰：“何故？”對曰：“其城郭高，溝壑深，蓄積多?！睂巼唬骸瓣惪煞ヒ病７蜿?，小國也，而蓄積多，蓄積多則賦斂重，賦斂重則民怨上矣。城郭高，溝壑深，則民力罷矣。興兵伐之，陳可取也。”莊王聽之，興兵伐之，遂取陳。石益謂孫伯曰：“吳將亡矣！吾子亦知之乎？”孫伯曰：“晚矣，子之知之也，吾何為不知？”石益曰：“然則子何不以諫？”孫伯曰：“昔桀罪諫者，紂焚圣人，剖王子比干之心。袁氏之婦，絡(luò)而失其紀，其妾告之，怒棄之。夫亡者，豈斯人知其過哉？”齊桓公將伐山戎、孤竹，使人請助于魯。魯君進群臣而謀，皆曰：“師行數(shù)千里，入蠻夷之地，必不反矣?！庇谑囚斣S助之而不行。齊已伐山戎、孤竹，而欲移兵于魯。管仲曰：“不可。諸侯未親，今又伐遠而還誅近鄰，鄰國不親，非霸王之道。君之所得山戎之寶器者，中國之所鮮也，不可不進周公之廟?！被腹朔稚饺种畬?，獻之周公之廟。明年起兵伐莒，魯下令丁男悉發(fā)，五尺童子皆至。智伯欲襲衛(wèi)，故遺之乘馬白璧，衛(wèi)君大悅，諸大夫皆喜，南文子獨不喜。衛(wèi)君曰：“大國禮寡人，而子獨不喜，有憂色者，何也？”南文子曰：“無方之禮無功之賞禍之先也我未有往彼有以來是以憂也于是衛(wèi)君乃修梁津而擬邊城智伯聞衛(wèi)兵在境上乃還（節(jié)選自《說苑?權(quán)謀》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是BA.無方之禮/無功之賞/禍之先也/我未有往彼/有以來/是以憂也/于是衛(wèi)君乃修梁津而擬邊城/智伯聞衛(wèi)兵在境上/乃還/B.無方之禮/無功之賞/禍之先也/我未有往/彼有以來/是以憂也/于是衛(wèi)君乃修梁津而擬邊城/智伯聞衛(wèi)兵在境上/乃還/C.無方之禮/無功之賞/禍之先也/我未有往彼/有以來/是以憂也/于是衛(wèi)君乃修梁津而擬邊城/智伯聞/衛(wèi)兵在境上乃還/D.無方之禮/無功之賞/禍之先也/我未有往/彼有以來/是以憂也/于是衛(wèi)君乃修梁津而擬邊城/智伯聞/衛(wèi)兵在境上乃還/（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是CA.“莊”與齊桓公、晉文公的“桓”“文”都是謚號，謚號是對人物蓋棺定論的評價。B.“罷”意思是疲乏，疲勞，與《琵琶行》“曲罷曾教善才服”中的“罷”含義不同。C.“諫”意思是進諫，與《鄒忌諷齊王納諫》中“上書諫寡人者”的“諫”含義不同。D.“鮮”意思是少，與《陳情表》“終鮮兄弟”中的“鮮”含義相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是CA.晉人戰(zhàn)勝智氏后依然進行軍備的行為，讓楚王很害怕，可梁公弘認為不必擔心晉人，吳國才是禍患的來源，并分析其中原因，但楚王沒有聽從。B.在是否討伐陳國的問題上，使者和寧國的意見不一。寧國指出陳國橫征暴斂，濫用民力，百姓生怨，派兵討伐，一定會取得勝利。C.石益、孫伯都認為吳國將要滅亡，石益想請孫伯和他一起向吳王進諫，孫伯認為吳王和桀、紂一樣，不僅進諫沒有作用，而且還會給自己帶來禍患。D.智伯想攻打衛(wèi)國，先給衛(wèi)國國君送來禮物迷惑他，衛(wèi)國國君和大夫們很高興，只有南文子對此感到憂慮，他向衛(wèi)君說明了自己憂慮的原因。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①夫吳君恤民而同其勞，使其民重上之令，而人輕其死以從上。②夫陳，小國也，而蓄積多，蓄積多則賦斂重，賦斂重則民怨上矣。（5）齊桓公為什么要攻打魯國？管仲向齊桓公建議不要攻打魯國，主要原因是什么？【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查古代文化常識與一詞多義，答題的關(guān)鍵在于平時的積累與識記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項與原文作細致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當調(diào)整，達到詞達句順。（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細概括?！窘獯稹浚?）“我未有往”的意思是“我們沒有前去給人家送禮物”，意思完整；“彼”指代智伯，是“有以來”的主語，如果斷到“彼”后，那么“有以來”缺少主語，所以應(yīng)斷到“往”后邊，可排除AC?！靶l(wèi)兵在境上”是“聞”的賓語，同時“智伯”是“乃還”主語，所以應(yīng)斷在“上”的后邊，可排除D。譯文：“沒有理由的禮物，沒有功勞的獎賞，這是災(zāi)禍的先兆?。∥覀儧]有前去給他送禮物，他卻給咱們送來禮物，因此憂慮。”于是衛(wèi)國君主下令整修橋梁渡口，同時整備邊城。智伯聽聞衛(wèi)國軍隊駐扎在邊境上，于是就退兵了。故選：B。（2）C.“含義不同”有誤，“昔桀罪諫者”大意是“過去桀懲罰進諫的人”，“上書諫寡人者”大意是“上書向我進諫的人”。兩個“諫”的含義相同，都是“進諫”的意思。故選：C。（3）C.“石益想請孫伯和他一起向吳王進諫”錯，原文說的是“然則子何不以諫”，意思是“既然這樣，那么您為何不進諫呢”，由此可知是石益請孫伯進諫，而不是要一起進諫。故選：C。（4）①恤：體恤；同：一起；重：看重；輕：犧牲。譯文：吳國國君體恤百姓并和他們一起勞作，使他的百姓看重君主的命令，百姓不惜犧牲生命來服從君主。②夫陳，小國也：判斷句；蓄積：（財糧）積蓄；賦斂：賦稅；怨上：怨恨君主。譯文：陳國是個小國家，卻財糧積蓄很多，積蓄很多賦稅就沉重，賦稅沉重，那么百姓就怨恨君主。（5）從原文“齊桓公將伐山戎、孤竹，使人請助于魯。魯君進群臣而謀，皆曰：‘師行數(shù)千里，入蠻夷之地，必不反矣?！谑囚斣S助之而不行”來看，魯國答應(yīng)齊國幫助齊國討伐山戎、孤竹，最后卻沒有派兵。文中管仲說到“諸侯未親，今又伐遠而還誅近鄰，鄰國不親，非霸王之道”，管仲認為成就霸業(yè)的關(guān)鍵在于諸侯的親附、信服，攻打遠方的國家后又討伐魯國，會導(dǎo)致與鄰國為敵，不利于成就霸業(yè)。答案：（1）B（2）C（3）C（4）①吳國國君體恤百姓并和他們一起勞作，使他的百姓看重君主的命令，百姓不惜犧牲生命來服從君主。②陳國是個小國家，卻財糧積蓄很多，積蓄很多賦稅就沉重，賦稅沉重，那么百姓就怨恨君主。（5）魯國答應(yīng)齊國幫助齊國討伐山戎、孤竹，最后卻沒有派兵；管仲認為成就霸業(yè)的關(guān)鍵在于諸侯的親附、信服，攻打遠方的國家后又討伐魯國，會導(dǎo)致與鄰國為敵，不利于成就霸業(yè)。參考譯文：晉國人已經(jīng)打敗了智氏，回國后他們修治鎧甲，磨利兵器。楚王很驚恐，召見梁公弘說：“晉人已經(jīng)打敗智氏了，回去又整治軍備，他們是否在打我們的主意呢？”梁公弘說：“不要擔心，禍害恐怕會來自吳國吧？吳國國君體恤百姓并和他們一起勞作，使他的百姓看重君主的命令，百姓不惜犧牲生命來服從君主。我爬到山上觀望他們，看見他們的國家獲得百姓的信賴，其野心必然不會中止，我們要防備他們，君上以為如何？”楚王沒有聽從，第二年，吳王闔閭率兵攻擊郢都。楚莊王想要討伐陳國，派人到陳國偵察。使者說：“陳國不能夠討伐?！背f王說：“什么緣故呢？”使者回答說：“陳國城墻筑得高，護城河挖得深，積蓄的財糧很多?！睂巼f：“陳國可以討伐。陳國是個小國家，卻財糧積蓄很多，積蓄很多賦稅就沉重，賦稅沉重，那么百姓就怨恨君主。城墻筑得高，護城河挖得深，那么百姓力量衰竭了。派軍隊去討伐它，陳國是可以攻下的?！背f王采納了寧國的建議，派軍隊去討伐它，于是攻下了陳國。石益對孫伯說：“吳國將要滅亡了！您也知道嗎？”孫伯說：“已經(jīng)晚了，您已經(jīng)知道了，我為什么不知道呢？”石益說：“既然這樣，那么您為何不進諫呢？”孫伯說：“過去桀懲罰進諫的人，紂王燒死圣人，挖出王子比干的心。袁家的妻子，纏絲找不到頭緒了，小妾告訴了她，她很生氣把小妾拋棄了。要滅亡的人，他怎么會知道自己的過錯呢？”齊桓公準備征伐山戎國、孤竹國，派人向魯國求助。魯君讓群臣進殿商議，都說：“出兵數(shù)千里，攻入蠻夷地界，一定不能返回?！庇谑囚攪陬^答應(yīng)相助卻沒有派兵前去。齊桓公征討山戎、孤竹勝利回師后，想要揮師進軍魯國。管仲說：“不行。當前諸侯對我們還不親近，現(xiàn)在又討伐遠方的敵人，而返回后討伐近鄰，鄰國與我們不親近，這不是成為霸王的方法。您得到的山戎國的寶物，是華夏諸國很少見的，不可以不進獻給周公的廟宇?！饼R恒公于是拿出部分山戎國的寶物，進獻于周公的廟宇。第二年齊國出兵討伐莒國，魯國發(fā)布命令征發(fā)全部成年男子，就連身高五尺的童子也全都到了。智伯想攻打衛(wèi)國，就送給衛(wèi)君四匹良馬和一塊白璧，衛(wèi)君十分高興，群臣都很高興，只有南文子不高興。衛(wèi)君說：“大國給我送來禮物，只有你不高興，有憂慮的神色，這是為什么呢？”南文子說：“沒有理由的禮物，沒有功勞的獎賞，這是災(zāi)禍的先兆?。∥覀儧]有前去給他送禮物，他卻給咱們送來禮物，因此憂慮?！庇谑切l(wèi)國君主下令整修橋梁渡口，同時整備邊城。智伯聽聞衛(wèi)國軍隊駐扎在邊境上，于是就退兵了?！军c評】在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內(nèi)所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。秦州雜詩（其十三）①杜甫傳道東柯谷，深藏數(shù)十家。對門藤蓋瓦，映竹水穿沙。瘦地翻宜粟，陽坡可種瓜。船人近相報，但恐失桃花?！咀ⅰ竣俅嗽娮饔谇昵?，杜甫身在秦州，此時安史之亂尚未平息，吐蕃又奪取隴西，位于隴東的秦州便成為邊塞之地，時刻受到吐蕃的威脅。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是DA.詩歌開篇“傳道”二字，說明詩人尚未到過東柯谷，詩中所寫皆為傳說。B.“深藏”二字既寫明了東柯谷的地形特點，又能給人一種幽深靜謐之感。C.頷聯(lián)寫谷中幽美宜人的景象，既有青藤覆蓋的居所，又有穿沙映竹的流水。D.谷中的土地比較貧瘠，不能進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但是能通過種瓜來維持生計。（2）宋代趙次公評價此詩時說：“意以東柯谷為桃源?！闭埥Y(jié)合趙次公的評價，簡要分析詩歌尾聯(lián)的含意?！痉治觥浚?）本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（2）本題考查學生分析詩歌尾聯(lián)的含意能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析?！窘獯稹浚?）D.“不能進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”錯，“翻宜粟”的意思是“反倒適宜種粟”，說明谷中能夠進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。（2）全詩上四句言東柯之景，下四句表卜居之意，景色的描寫始終圍繞“不與眾峰群”一句展開，無論是岸谷、落日、飛鳥、晴天、白云、水竹，都是在突出東柯谷的與眾不同，并由此自然過渡到卜居之意，顯得順理成章，又渾然一體。尾聯(lián)需要結(jié)合趙次公的評價和詩歌注釋來賞析。答案：（1）D（2）尾聯(lián)借用漁人入桃花源的典故，意思是叮囑船夫接近東柯谷時要及時告知，只恐怕錯過觀賞那里的桃花。表達了詩人對東柯谷的喜愛與向往之情，暗含在谷中避世隱居的想法。譯文：聽說東柯谷那個地方，居住著幾十戶人家。繁茂的藤條攀上門戶，蓋著屋瓦；清湛的溪水映著竹林，穿過白沙。貧瘠的土地反倒適宜種粟，向陽的坡田可以種瓜。一路上叮矚船夫近則相告，唯恐錯過了那世外桃花?！军c評】理解詩歌的方法：（一）關(guān)注標題，明確內(nèi)容和情感標題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風格特點等。（三）關(guān)注注釋隱含意高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L格。（四）關(guān)注意象寄托意意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李商隱在《錦瑟》中化用典故“鮫人泣珠”和“良玉生煙”的詩句是“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”。（2）白居易《琵琶行》中“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”兩句，寫琵琶女在調(diào)弦試音之時就已顯露深情，以此烘托琵琶女技藝高超。（3）古代遷客騷人流連于山水之間，借以吟詠情性，舒展身心，發(fā)散出一種高度的生命意識、民族意識和責任感。這些借景抒情的詩篇常常借用“松”這個意象，如“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”?！痉治觥勘绢}考查學生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）滄海月明珠有淚藍田日暖玉生煙（重點字：暖）（2）轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲未成曲調(diào)先有情（重點字：軸、弦）（3）連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁（明月松間照清泉石上流）（重點字：盈）【點評】名篇名句的背誦和默寫，不應(yīng)機械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語境中分析品味和識記一些關(guān)鍵的詞語，從而使自己對名句既有感性的記憶，又有理性的思考。例如：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬喚的情況下才出來”的具體語境，就會把“始”寫成“使”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題?！爸袊尽绷钊瞬毮康某删捅澈?，飛騰信息技術(shù)有限公司嵌入式研發(fā)團隊是見證者，也是參與者、引領(lǐng)者。這支平均年齡32歲的明星團隊是“中國芯”崛起的主力軍之一。飛騰騰銳D2000正式立項時，主要目標是采用全新工藝從4核心提升到8核心，這對研發(fā)團隊來說是全新的挑戰(zhàn)。340天，他們①，累計50余次關(guān)鍵技術(shù)試驗，300多項任務(wù)分解，500多個評審問題被攻克，6000多次的代碼提交……順利完成了D2000投片前的“任務(wù)清單”。該型號芯片性能與國際先進水平比肩，如今，芯片的出貨量已突破200萬片，創(chuàng)下國產(chǎn)桌面CPU銷量新高。研發(fā)負責人宋佳利說：“創(chuàng)新總會遇到失敗，每一次遇到難題，我們團隊所有的人都在，都會②地解決問題?！痹诖蠹夜餐χ拢邪l(fā)團隊實現(xiàn)了芯片行業(yè)的“中國速度”。D2000發(fā)布之后，團隊又完成了飛騰套片X100的設(shè)計研發(fā)，在不到兩年的時間里，150人的隊伍連續(xù)設(shè)計并量產(chǎn)兩款國產(chǎn)高端芯片。2020年，這支團隊被授予“中國青年五四獎?wù)录w”的榮譽稱號。隨著新一代芯片飛騰騰瓏E2000設(shè)計完成，又有一批新鮮血液注入團隊之中，團隊自主創(chuàng)新的奮發(fā)精神深深感召著他們。新人田懷旭說：“團隊中的前輩是我們最崇拜的人，在他們的帶領(lǐng)下，我們成長非?？??！睆摹叭毙旧倩辍钡脚c國際并肩，自主創(chuàng)新的拼搏精神在飛騰青年人身上③。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）本則新聞的第二段使用了一系列數(shù)字，請結(jié)合具體數(shù)字分析其表達效果。（3）標題是新聞的眼睛，一篇新聞能不能引起讀者的注意，標題起著重要作用。請為本則新聞擬一個標題，要求：使用一種修辭，不超過20字?！痉治觥浚?）本題考查學生正確使用成語的能力。解答時，要了解成語的含義，再結(jié)合語境選擇恰當?shù)某烧Z填空。（2）本題考查學生分析句子表達效果的能力。解答時，要明確新聞中數(shù)字使用的好處，再結(jié)合語段內(nèi)容分析作答。（3）本題考查學生擬寫新聞標題的能力。解答時，要篩選信息，概括要點，再進行標題擬寫?！窘獯稹浚?）①語境形容研發(fā)團隊340天一直在奮戰(zhàn)，可用“夜以繼日（爭分奪秒）”。夜以繼日：晚上連著白天。形容加緊工作或?qū)W習。爭分奪秒：形容對時間抓得很緊，充分利用時間。②語境形容團隊解決問題時齊心合力，可用“齊心協(xié)力（勠力同心）”。齊心協(xié)力：指形容思想認識一致，為了一個目標而共同努力。勠力同心：齊心合力，團結(jié)一致。③語境指團隊精神的新老傳承，可用“薪火相傳（薪盡火傳）”。薪火相傳（薪盡火傳）：比喻學問和技藝代代相傳。（2）①增強新聞精確性。文中確切的數(shù)字最能增強新聞材料的準確性，如“從4核心提升到8核心”，體現(xiàn)工藝目標的明確性、專業(yè)性；如340天，天數(shù)精確，突出了研發(fā)用時之短，崛起之迅速。②增強新聞可信度。如50余次、300多項、500多個、6000多次等，數(shù)字具體，簡潔明了，表現(xiàn)出研發(fā)過程的不易。③增強新聞可讀性。如“芯片的出貨量已突破200萬片”中“200萬片”，讓讀者真切地感受到成就之大。④增強新鮮感。如“從4核心提升到8核心”中的“4核心”“8核心”，用語非常專業(yè)，數(shù)字概括了工藝的跨度，言簡意賅，避免了科技類新聞的枯燥乏味。（3）首先概括新聞的要點，第一段主要說“中國芯”研發(fā)團隊人員年青；第二段主要介紹研發(fā)團隊攻堅克難的情況，突出其意義“該型號芯片性能與國際先進水平比肩”；第三段主要介紹研發(fā)團隊勇于創(chuàng)新的情況；第四段介紹團隊精神的傳承情況。分析四段內(nèi)容，第二