2023年遼寧省教研聯(lián)盟高考語(yǔ)文二模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年遼寧省教研聯(lián)盟高考語(yǔ)文二模試卷一、1．閱讀下面的文字，完成下面小題。伴隨著中國(guó)的改革開(kāi)放和科學(xué)春天的到來(lái)，大量的科幻作品涌現(xiàn)，其中有好的也有不太好的。這就引起了科幻到底應(yīng)該是科普性更強(qiáng)還是文學(xué)性更強(qiáng)的爭(zhēng)論。在時(shí)任中國(guó)科協(xié)主席錢學(xué)森先生的主導(dǎo)下，科幻應(yīng)該姓“科”的觀點(diǎn)最終占了上風(fēng)。那么我們用錢老的觀點(diǎn)，即科幻應(yīng)該是科學(xué)家頭腦中的幻想來(lái)衡量當(dāng)前大獲贊揚(yáng)的兩部科幻影視作品《流浪地球2》和《三體》，顯然，它們都更像是姓“科”，這兩部作品還包含了未來(lái)科技走向大規(guī)模工業(yè)化的幻想，甚至包含了關(guān)于人類文明發(fā)展的哲學(xué)思考。如樂(lè)《流浪地球2》除了“太陽(yáng)帶來(lái)的氦閃末日使人類不得不帶著地球去流浪”這個(gè)設(shè)定與科學(xué)原理偏離得遠(yuǎn)了點(diǎn)兒之外，其中大部分太空科技和信息科技的內(nèi)容都應(yīng)該是符合基本科學(xué)原理的。雖然，未來(lái)的技術(shù)路線是不是朝著那個(gè)方向走，或者說(shuō)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)可行性是否容許那些方向成為現(xiàn)實(shí)并不是十分確定。但是這些技術(shù)場(chǎng)景也許就是存在于科學(xué)家和工程師頭腦中的夢(mèng)想。在這個(gè)基礎(chǔ)上，再加上人類為了生存下去選擇帶著地球去流浪的故事背景，就成就了一個(gè)可以說(shuō)是基本上姓“科”的科幻電影。關(guān)于姓“科”的特點(diǎn)，我們還可以從另一個(gè)角度來(lái)討論。那就是科幻作品中的科技內(nèi)容對(duì)未來(lái)的科技發(fā)展或許真的會(huì)有貢獻(xiàn)?；仡^看庫(kù)布里克導(dǎo)演的經(jīng)典電影《2001太空漫游》，其在1968年上映時(shí)，美國(guó)的阿波羅登月飛船還在研制過(guò)程中。直到1969年7月20日，人類才第一次真正登上了月球，比電影《2001太空漫游》中的人類登月晚了1年。這是一個(gè)很典型的科學(xué)幻想走在前面，而人類科技的發(fā)展走在后面的例子。因此，識(shí)別一個(gè)科幻作品是否真的姓“科”，就是看看它其中的科技內(nèi)容，是不是在多年后真的實(shí)現(xiàn)了。這里我們似乎看到了科幻和現(xiàn)實(shí)之間的互動(dòng)。與此類似的，有些科學(xué)家的夢(mèng)想并不違背科學(xué)原理，但是目前并沒(méi)有找到有效的技術(shù)實(shí)現(xiàn)途徑，比如通過(guò)基因再造生命，《侏羅紀(jì)公園》有涉及。但這仍然可以屬于姓“科”的科幻范疇。那些不違反科學(xué)原理，但是仍未實(shí)現(xiàn)的幻想，正是當(dāng)下的科學(xué)家和工程師努力的目標(biāo)?；氐轿覀儺?dāng)前面對(duì)的中國(guó)科幻影視如何發(fā)展的問(wèn)題。我的觀點(diǎn)是，我們應(yīng)該發(fā)展更多的姓“科”的科幻作品。這確實(shí)很難，需要更多的姓“科”的科幻文學(xué)作品（IP）作為基礎(chǔ)。當(dāng)然，如果創(chuàng)作者有科學(xué)家和工程師的背景，就再好不過(guò)了，就像劉慈欣本身就是一個(gè)電腦工程師一樣。中國(guó)有9000萬(wàn)科技從業(yè)人員，我相信他們之中的很多人都有自己的夢(mèng)想。如果他們之中的一部分人，可以將其編成故事，那就是科幻的故事。他們可以讓這些夢(mèng)想在故事中，乃至在改編后的科幻影視作品中變?yōu)椤艾F(xiàn)實(shí)”。為了達(dá)到吸引觀眾的效果，目前科幻影視作品中，通常都是寫災(zāi)難故事。這種故事具有最大的張力，并在這種張力下容易暴露人性的善與惡，產(chǎn)生共情，從而使創(chuàng)作者可以將要表達(dá)的觀點(diǎn)和思想投射給他們。但是，這類故事講多了，就難免會(huì)雷同。好在我們國(guó)家正處在一個(gè)科技大發(fā)展的階段，特別是我們很多的科技領(lǐng)域正在從跟蹤走向引領(lǐng)，大量新的科技?jí)粝雽⒃谖磥?lái)20—30年內(nèi)逐漸涌現(xiàn)。這就為中國(guó)科幻作品和影視的發(fā)展提供了一個(gè)巨大的創(chuàng)作溫床和超越國(guó)外科幻的機(jī)會(huì)。（摘自吳季《中國(guó)需要更多姓“科”的科幻作品》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．爭(zhēng)論科幻作品是科普性更強(qiáng)還是文學(xué)性更強(qiáng)的原因是作品大量涌現(xiàn)且質(zhì)量參差不齊。B．當(dāng)前大獲贊揚(yáng)的兩部科幻影視作品《流浪地球2》和《三體》被錢學(xué)森先生認(rèn)為都更像是姓“科”的。C．科幻作品中有些內(nèi)容看似不符合現(xiàn)實(shí)科技發(fā)展，但沒(méi)有違背科學(xué)原理，這樣的作品也是姓“科”的。D．科幻電影大都講述災(zāi)難故事，這是因?yàn)槠鋸埩Υ?，可以暴露人性，使觀眾產(chǎn)生共情，將創(chuàng)作者的觀點(diǎn)和思想投射給觀眾。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章例子具體、有代表性，有數(shù)據(jù)支撐，語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)又不失生動(dòng)，通俗地介紹了關(guān)于中國(guó)科幻影視作品的相關(guān)內(nèi)容，是一篇具有知識(shí)普及性的科普文。B．文章作者認(rèn)為《流浪地球2》雖然有不切合科學(xué)實(shí)際之處，但其中的太空科技和信息科技內(nèi)容大部分應(yīng)該是符合基本科學(xué)原理的。C．文章舉了1968年上映的科幻電影《2001太空漫游》的例子，證明了科幻作品中的科技內(nèi)容能夠?qū)ξ磥?lái)的科技發(fā)展做出貢獻(xiàn)。D．文章作者認(rèn)為中國(guó)的科技從業(yè)人員可以將夢(mèng)想編成科幻故事，在影視作品中實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。（3）下列科幻影視作品符合錢學(xué)森先生的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．電影《沙丘》中，一個(gè)被黃沙填埋的星球中存在大量香料，沙丘中還有怪物，人類族群通過(guò)星際旅行展開(kāi)資源搶奪爭(zhēng)斗。B．電影《降臨》講述了外星飛船降臨地球，發(fā)出訊號(hào)，一名語(yǔ)言學(xué)家破解了外星語(yǔ)言之謎，幫助外星文明解決了3000年后要面臨的毀滅性打擊。C．電影《重返地球》中，在地球遭遇毀滅，人類移居外星1000年后，一對(duì)關(guān)系不合的父子因墜機(jī)意外回到地球，展開(kāi)了一場(chǎng)險(xiǎn)象環(huán)生的徒步穿越。D．電影《星際穿越》中，地球因環(huán)境問(wèn)題導(dǎo)致了糧食危機(jī)，曾是航空航天局的主人公創(chuàng)造四維超正方體，通過(guò)黑洞完成了數(shù)據(jù)傳輸。（4）根據(jù)材料內(nèi)容，請(qǐng)談一談中國(guó)科幻影視未來(lái)應(yīng)如何發(fā)展。（5）《阿凡達(dá)》：2154年，RDA公司通過(guò)反物質(zhì)飛船將前海軍陸戰(zhàn)隊(duì)員杰克帶到“潘多拉”星球，通過(guò)地球人與納美人的DNA混血將杰克創(chuàng)造成阿凡達(dá)，以此圖謀取得“潘多拉”星球的資源。請(qǐng)分析電影《阿凡達(dá)》是否姓“科”，談?wù)勀愕目捶ā?．閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：黃昏季羨林①黃昏是神秘的，只要人們能多活下去一天，他們便有個(gè)黃昏。但是，年滾著年，月滾著月，他們活下去有數(shù)不清的天，也就有數(shù)不清的黃昏。我要問(wèn)：有幾個(gè)人覺(jué)到這黃昏的存在呢？②早晨，當(dāng)殘夢(mèng)從枕邊飛去的時(shí)候，他們醒轉(zhuǎn)來(lái)，開(kāi)始去走一天的路。他們走著，走著，走到正午，路陡然轉(zhuǎn)了下去。仿佛只一溜，就溜到一天的末尾，當(dāng)他們看到遠(yuǎn)處彌漫著白茫茫的煙，樹(shù)梢上淡淡涂上了一層金黃色，一群群的暮鴉馱著日色飛回來(lái)的時(shí)候，仿佛有什么東西輕輕地壓在他們的心頭。他們知道：夜來(lái)了。不久，薄冥的夜色糊了他們的眼，也糊了他們的心。他們?cè)诘桶男∥堇锩y著，把黃昏關(guān)在門外。③這黃昏，像一個(gè)春宵的輕夢(mèng)，不知在什么時(shí)候漫了來(lái)，在他們心上一掠，又不知在什么時(shí)候去了。④黃昏走了。走到哪里去了呢？不，我先問(wèn)：黃昏從哪里來(lái)的呢？這我說(shuō)不清。又有誰(shuí)說(shuō)得清呢？倘若我們想了開(kāi)去，想到北方的北冰洋，我們可以在想象里描畫出：白茫茫的天地，白茫茫的雪原。再往北，在白茫茫的天邊上，分不清哪是天，是地，是冰，是雪，只是朦朧的一片灰白。朦朧灰白的黃昏不正應(yīng)當(dāng)從這里蛻化出來(lái)么？⑤然而，蛻化出來(lái)了，卻又?jǐn)U散開(kāi)去。漫過(guò)了大平原，大草原，留下了一層陰影；漫過(guò)了大森林，留下了一片陰郁的黑暗，漫過(guò)了小溪，把深灰色的暮色溶入淙的水聲里；又漫過(guò)了寂寞的沙漠，來(lái)到我們的國(guó)土里。我能想象：倘若我迎著黃昏站在沙漠里，我一定能看著黃昏從遼遠(yuǎn)的天邊上跑了來(lái)，跑了來(lái)，仍然只是留下一片陰影，又跑了去，來(lái)到我們的國(guó)土里，隨了彌漫在遠(yuǎn)處的白茫茫的煙，隨了樹(shù)梢上的淡淡的金黃色，也隨了暮鴉背上的日色，輕輕地落在人們的心頭，又被人們關(guān)在門外了。⑥但是，在門外，它卻不管人們關(guān)心不關(guān)心，寂寞地，冷落地，替他們安排好了一個(gè)幻變的又充滿了詩(shī)意的童話般的世界，朦朧微明，正像反射在鏡子里的影子，它給一切東西涂上銀灰的夢(mèng)的色彩。它帶來(lái)了闃靜，你聽(tīng)：一切靜靜的，像下著大雪的中夜。幽美的輕適的闃靜軟軟地粘粘地濃濃地壓在人們的心頭。黃昏真像一首詩(shī)，一支歌，一篇童話，像一切美到說(shuō)不出來(lái)的東西。說(shuō)不出來(lái)，只能去看；看之不足，只能意會(huì)；意會(huì)之不足，只能贊嘆?！欢鴧s終于給人們關(guān)在門外了。⑦黃昏是寂寞么？但是寂寞也延長(zhǎng)不多久。黃昏仍然要走的。也真地不能久留，一瞬眼，這黃昏，像一個(gè)輕夢(mèng)，只在人們心上一掠，留下黑暗的夜，帶著它的寂寞走了。⑧走了，真地走了?，F(xiàn)在再讓我問(wèn)：黃昏走到哪里去了呢？這我不比知道它從哪里來(lái)的更清楚。我們知道的，只是，它走了，帶了它的寂寞和美麗走了，像一絲微，像一個(gè)春宵的輕夢(mèng)。文本二：黃昏茅盾海是深綠色的，說(shuō)不上光滑；排了隊(duì)的小浪開(kāi)正步走，數(shù)不清有多少，喊著口令“一二一”似的，朝喇叭口的海塘來(lái)了。擠到沙灘邊，啵澌！——隊(duì)伍解散，噴著忿怒的白沫。然而后一排又趕著撲上來(lái)了。三只五只的白鷗輕輕地掠過(guò)，翅膀拍著波浪，一點(diǎn)一點(diǎn)躁怒氣來(lái)的波浪。風(fēng)在掌號(hào)。沖鋒號(hào)！小波浪跳躍著，每一個(gè)像個(gè)大眼睛，閃射著金光。滿海全是金眼睛，全在跳躍。海塘下空隆空隆地騰起了喊殺。而這些海的跳躍著的金眼睛重重疊疊一排接一排，一排怒似一排，一排比一排濃溢著血色的赤，連到天邊，成為紺金色的一抹。這上頭，半輪火紅的夕陽(yáng)！半邊天燒紅了，重甸甸地壓在夕陽(yáng)的光頭上。忿怒地掙扎的夕陽(yáng)似乎在說(shuō)；——哦，哦！我已經(jīng)盡了今天的歷史的使命，我已經(jīng)走完了今天的路程了！現(xiàn)在，現(xiàn)在，是我的休息時(shí)間到了，是我的死期到了！哦，哦！卻也是我的新生氣快開(kāi)始了！明天，從海的那一頭，我將威武地升起來(lái)，給你們光明，給你們溫暖，給你們快樂(lè)！呼——呼——風(fēng)帶著永遠(yuǎn)不會(huì)死的太陽(yáng)的宣言到全世界。高的喜馬拉雅山的最高峰，汪洋的太平洋，陰郁的古老的小村落，銀的白光凍凝了的都市，——一切，一切，夕陽(yáng)都噴上了一口血焰！兩點(diǎn)三點(diǎn)白鷗劃破了漸變?yōu)轸魃奶炜?。風(fēng)帶著夕陽(yáng)的宣言走了像忽然熔化了似的，海的無(wú)數(shù)跳躍著的金眼睛攤平為暗綠的大面孔。遠(yuǎn)處有悲壯的笳聲。夜的黑幕沉重地將落未落。不知到什么地方去過(guò)一次的風(fēng)，忽然又回來(lái)了；這回是打著鼓似的：勃侖侖，勃侖侖！不，不單是風(fēng)，有雷！風(fēng)挾著雷聲！海又動(dòng)蕩，波浪跳起來(lái)，轟！轟！在夜的海上，大風(fēng)雨來(lái)了?。?）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．季羨林的這篇散文以大樸無(wú)華為其主要特點(diǎn)，沒(méi)有華彩鋪陳，將一卷黃昏來(lái)去圖悄然展示在讀者面前。B．文本一中多次出現(xiàn)“白茫茫的煙，樹(shù)梢上淡淡涂了一層金黃色，一群群的暮鴉馱著的日色”這些意象在生活中是很常見(jiàn)的，作者正是想要用這些生活中常見(jiàn)的意象來(lái)喚起讀者心理的共鳴。C．文本二中作者對(duì)黃昏，不是孤立地直筆描寫，而以大海為背景，以海浪色彩的變幻來(lái)烘托映襯、使深綠色的海、火紅的夕陽(yáng)、燒紅了半邊天的晚霞，交織、融合。D．古往今來(lái)，一些騷人墨客，面對(duì)黃昏多抒發(fā)時(shí)光流駛、世代沉淪之感，如李義山的“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，但這兩篇另辟新境，表達(dá)了對(duì)黃昏獨(dú)特的感受，體現(xiàn)作者獨(dú)特的審美情趣。（2）關(guān)于文章藝術(shù)特色的分析，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．兩篇文章在寫法上不落俗套。文本一著重運(yùn)用了超凡的想象，用紛繁的景象編織了一幅疏密有致，清幽寂靜的黃昏圖；文本二通篇不著“黃昏”二字，而黃昏之態(tài)極其生動(dòng)、鮮明。B．文本二中作者采用擬人化的手法，將海浪的自然運(yùn)動(dòng)擬成人類的有規(guī)律步行，波浪跳躍著，翻滾著，喊殺著。C．文本一第⑥段的畫線句子從視覺(jué)的角度寫色彩，寫出了黃昏有一種幽美的輕適的闃靜。從聽(tīng)覺(jué)的角度寫聲音，寫出了黃昏如夢(mèng)似幻、朦朧微明的特點(diǎn)。D．文本一第③段，作者把“黃昏”比喻成“輕夢(mèng)”，寫出了黃昏朦朧、美麗的特點(diǎn)“心上一掠”“不知在什么時(shí)候去了”，寫出了黃昏短暫易逝，來(lái)去無(wú)蹤。（3）文本一中，作者反復(fù)提到“黃昏給人們關(guān)在門外了”，這樣說(shuō)有什么樣的藝術(shù)效果？（4）兩個(gè)文本中“黃昏”的特點(diǎn)各不相同，作者也借不同的“黃昏”表達(dá)了不同的感悟。請(qǐng)結(jié)合文本分析。3．閱讀下面的文言材料，完成下面小題。材料一：楚莊王欲伐越，杜子諫曰：“王之伐越，何也？”曰：“政亂兵弱?！倍抛釉唬骸俺加藁贾?，智如目也，能見(jiàn)百步之外而不能自見(jiàn)其睫。王之兵自敗于秦、晉，喪地?cái)?shù)百里，此兵之弱也。莊蹻①為盜于境內(nèi)而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之難，不在見(jiàn)人，在自見(jiàn)。故曰：“自見(jiàn)之謂明?！北怡o見(jiàn)蔡桓公，立有間。扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o(wú)。”扁鵲出?；负钤唬骸搬t(yī)之好治不病以為功?！本邮?，扁鵲復(fù)見(jiàn)曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出?；负钣植粣?。居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問(wèn)之。扁鵲曰：“病在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也?！本游迦?，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。故良醫(yī)之治病也，攻之于腠理。此皆爭(zhēng)之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰圣人蚤從事焉。昔晉公子重耳出亡，過(guò)鄭，鄭君不禮。叔瞻諫曰：“此賢公子也，君厚待之，可以積德?！编嵕宦?tīng)。叔瞻又諫曰：“不厚待之，不若殺之，無(wú)令有后患?！编嵕植宦?tīng)。及公子返晉邦，舉兵伐鄭，大破之，取八城焉。晉獻(xiàn)公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫?qū)m之奇諫曰：“不可，唇亡而齒寒，虞、虢相救，非相德也。今日晉滅虢，明日虞必隨之亡。”虞君不聽(tīng)，愛(ài)其璧而假之道晉已取虢還反滅虞此二臣者皆爭(zhēng)于腠理者也，而二君不用也。然則叔瞻、宮之奇亦鄭、虞之扁鵲也，而二君不聽(tīng)，故鄭以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易謀也?！保ü?jié)選自《韓非子?喻老》）②材料二：企者不立，跨者不行，自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。（《老子》第二十四章）①莊蹻（qiáo）：當(dāng)時(shí)民間反對(duì)派首領(lǐng)。②《韓非子?喻老》出自《韓非子》，韓非子用二十五則歷史故事和民間傳說(shuō)解釋了《老子》，使《老子》抽象的哲學(xué)思想有了具體可感的呈現(xiàn)，在中國(guó)哲學(xué)史和訓(xùn)詁學(xué)史上起著發(fā)凡起例的作用。（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將須加標(biāo)點(diǎn)的標(biāo)號(hào)寫在答題卡上。愛(ài)A其B璧C而D假E之F道G晉H已I取J虢K還L反M滅N虞（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.兩則材料中加點(diǎn)的“伐”字意思相同，都翻譯為“討伐”。B.“蚤”與《鴻門宴》中“不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”意思相同。C.過(guò)與《項(xiàng)脊軒志》中“大母過(guò)余曰”中“探望”意思不同。D.假，意思為“借”，與《勸學(xué)》中“假舟楫者”意思相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.楚莊王沒(méi)有認(rèn)識(shí)到楚國(guó)兵弱政亂的狀況，而認(rèn)為越國(guó)“政亂兵弱”，想要討伐越國(guó)，在杜子進(jìn)諫后，放棄了自己的想法。B.扁鵲認(rèn)為，病在腸胃用火劑湯可治好，病在骨髓，大夫是無(wú)法醫(yī)治的，蔡桓公的病已人骨髓，因此不再請(qǐng)求為他治病了。C.鄭君不聽(tīng)叔瞻的建議，最終被晉攻取了八座城池；虞君不聽(tīng)宮之奇諫言，最終被晉所滅。說(shuō)明做事只爭(zhēng)于腠理沒(méi)有意義。D.用“道”的觀點(diǎn)看，踮腳、跨大步、自以為是、自我夸耀等行為就是剩飯、贅瘤，會(huì)遭人們厭惡，有道的人不會(huì)這樣做。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①臣愚患之，智如目也，能見(jiàn)百步之外而不能自見(jiàn)其睫。②醫(yī)之好治不病以為功。（5）《韓非子?喻老》中“自見(jiàn)之謂明”與《老子》中“自見(jiàn)者不明”，是否矛盾？請(qǐng)分析。4．閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。游西溪?dú)w泛舟湖上晚景奇絕和散原作①清末民國(guó)初?俞明震西溪暝煙送歸客，艇子落湖風(fēng)獵獵。蘆花淺白夕陽(yáng)紫，要從雁背分顏色。頹云掠霞沒(méi)山腳，一角秋光幻金碧。欲暝不暝天從容，疑雨疑晴我蕭瑟。憶看君山元?dú)庵?，滄波一逝各成翁。?qǐng)將今日西湖影，寫入生平云夢(mèng)胸②?！咀ⅰ竣傥飨涸诤贾菸骱鞅薄Ｉ⒃宏惾⒌奶?hào)，陳為晚清詩(shī)壇魁首，與俞友善。②云夢(mèng)：古大澤名，云夢(mèng)胸，比喻胸襟闊大，志高氣壯。（1）下列各項(xiàng)對(duì)詩(shī)歌的鑒賞和分析不正確的一項(xiàng)是A．開(kāi)篇，“西溪”句緊扣標(biāo)題“游西溪?dú)w”，“艇子”句則緊扣“泛舟湖上”，為下文的寫景抒情張本；“送”字將事物寫活，“落”字更是不同凡響。B．下面四句中，“要從”句化用周邦彥“雁背夕陽(yáng)紅欲暮”，但別有新意，四句一有植物，一有動(dòng)物，一明有山，一暗有水，組織上既自然又精巧。C．“從容”本寫人，“蕭瑟”本寫物，作者運(yùn)用比喻的手法，將其顛倒，加強(qiáng)了自然景物與詩(shī)人情感的反差，天色從容變化，詩(shī)人內(nèi)心卻無(wú)法平靜。D．最后四句，詩(shī)人讓思緒在今昔之間流淌，“憶看”寫昔，“滄波”寫今，“請(qǐng)將”又寫今，“寫人”又寫昔，環(huán)環(huán)相扣，逐層深入，章法非常嚴(yán)謹(jǐn)。（2）結(jié)合全詩(shī)，分析作者的思想感情。5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)》中，提到了“，”的可貴品質(zhì)，孔子認(rèn)為這種不強(qiáng)人所難的品質(zhì)是要用一生的時(shí)間去踐行的。（2）《離騷》中，屈原表達(dá)時(shí)光消逝、四季更迭的詩(shī)句是“，”。（3）“對(duì)舉”也稱“對(duì)寫”，即從對(duì)面寫，也叫對(duì)面落筆，主客移位。請(qǐng)舉出運(yùn)用“對(duì)寫”手法的兩句詩(shī)：“，。”6．閱讀下面的文字，完成下面小題。如果要評(píng)選中國(guó)歷史上最具影響力的典籍，《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》這五部古書的入圍應(yīng)當(dāng)不存在什么異議，這并不僅僅是因?yàn)樗鼈兪侨寮覍W(xué)派最為重要的典籍“五經(jīng)”，更是因?yàn)樗鼈兂霈F(xiàn)的時(shí)間極早，幾乎算得上是華夏世界第一批經(jīng)過(guò)系統(tǒng)整理的書籍，并在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期中成為中華文明發(fā)展的根脈。而在“五經(jīng)”之中，《尚書》與《詩(shī)經(jīng)》并稱“詩(shī)書”，幾乎可以說(shuō)是中華文明的代名詞，其地位崇高不需多言?！对?shī)經(jīng)》作為先秦官方和民間詩(shī)歌的總集，朗朗上口、頗具韻律，數(shù)千年來(lái)深受各個(gè)階層喜愛(ài)，《關(guān)雎》等名篇更是①_____。與之相比，《尚書》的普及度②_____，作為一部先秦官方文書匯編，不僅《尚書》對(duì)于今天普通讀者來(lái)說(shuō)極為艱澀，連唐代儒學(xué)大師韓愈都說(shuō)：“周《誥》殷《盤》；佶屈聱牙?！逼渲械摹墩a》《盤》皆為《尚書》篇目，可見(jiàn)③_____的儒者學(xué)習(xí)《尚書》時(shí)也頗為吃力，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，就更為困難了?！渡袝凡⒎沁@部典籍原本的名字，這個(gè)名字的出現(xiàn)可能不早于西漢時(shí)期。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，漢景帝、武帝時(shí)期司馬談、司馬遷父子所著《史記》之中開(kāi)始出現(xiàn)該題名；而在1973年長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的竹簡(jiǎn)《要》篇提道：“《尚書》多疏矣，《周易》未失也。”馬王堆漢墓下葬時(shí)間在西漢初年的呂后至文帝時(shí)期，。在這個(gè)題名出現(xiàn)的漢代，經(jīng)學(xué)大儒們就認(rèn)為“尚”實(shí)際是“上”的通假，所謂“尚書”也就是“上書”，即“上古之書”?，F(xiàn)在每當(dāng)提到《尚書》，人們常說(shuō)這是“中國(guó)最早的歷史記錄”，但《尚書》并不像《左傳》《史記》那樣以清晰的年代或家族、人物為線索來(lái)陳述歷史，而是一篇篇彼此之間似乎毫無(wú)關(guān)聯(lián)的文獻(xiàn)。這些文獻(xiàn)上迄傳說(shuō)中的堯舜時(shí)代，下至春秋初葉，各篇之間不僅體例有異，連語(yǔ)言風(fēng)格都頗不相同，按照《尚書》即“上古之書”的說(shuō)法，《尚書》應(yīng)當(dāng)是上古時(shí)代流傳的各種《書》的匯編，從實(shí)際情況看來(lái)此說(shuō)不誤。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹屑有蛱?hào)的橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）在文中畫浪線處填入適當(dāng)?shù)木渥?，使語(yǔ)段表意完整邏輯嚴(yán)密。（3）議論性語(yǔ)段具有準(zhǔn)確、嚴(yán)密的特點(diǎn)，請(qǐng)具體分析這一語(yǔ)段如何實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確、嚴(yán)密性的。7．閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)旅游換種玩法，不是游山逛水，欣賞自然奇觀，而是走進(jìn)老廠房、參觀百年前的老設(shè)備；在時(shí)毣（A）的文創(chuàng)園區(qū)與完成歷史使命的巨型煤氣罐合影；置身大國(guó)重器的“智造間”，感受中國(guó)日新月異的科技發(fā)展……像這樣以工業(yè)遺產(chǎn)和工業(yè)生產(chǎn)為主要吸引物的工業(yè)旅游給游客帶來(lái)驚喜和新奇感，越來(lái)越受人們親睞（B）。為引導(dǎo)工業(yè)旅游發(fā)展，2022年文化和旅游部頒布了國(guó)家工業(yè)旅游示范基地53家名單，并邀請(qǐng)中央和地方媒體廣泛開(kāi)展了深入的報(bào)道。名單中既包含見(jiàn)證新中國(guó)工業(yè)成長(zhǎng)的鋼鐵、石油等重工業(yè)基地，也有由廢舊礦區(qū)變身的旅游景區(qū)，不乏開(kāi)放觀光的食品、乳業(yè)、酒類等生產(chǎn)工廠和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)基地，涉及能源動(dòng)力、冶金工業(yè)、機(jī)械制造、醫(yī)藥保健、食品工業(yè)等多個(gè)領(lǐng)域。這些工業(yè)旅游基地不僅為傳承工業(yè)文化，弘揚(yáng)工業(yè)精神提供了載體，為廣大游客獲取知識(shí)、感受美好生活增填（C）了內(nèi)容，更為工業(yè)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、擴(kuò)大影響提供了路徑。無(wú)論是進(jìn)入鞍鋼生產(chǎn)線，了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的鋼鐵行業(yè)是如何挺起中國(guó)式現(xiàn)代化的“脊梁”，還是打卡晉華宮礦山公園，看黑色煤礦如何實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，走出人與自然和諧共生的現(xiàn)代化之路，抑或漫步西藏云，上達(dá)孜工業(yè)旅游景區(qū)，聽(tīng)非遺傳承人講述如何帶動(dòng)周邊村民實(shí)現(xiàn)共同富裕的故事，這些都是工業(yè)旅游基地向我們展現(xiàn)的中國(guó)式現(xiàn)代化圖景。民以食為天，過(guò)去如果沒(méi)有中國(guó)“一拖”打造的東方紅拖拉機(jī)完成中國(guó)60%以上機(jī)耕地的作業(yè)，和一座座拔地而起的現(xiàn)代化食品工廠，十幾億人如何吃飽吃好？在以人口規(guī)模巨大為顯薯特征的中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)進(jìn)程中，它們攻不可沒(méi)（D）。不如我們就此沉下心來(lái)，來(lái)一場(chǎng)別開(kāi)生而的硬核之旅……（1）請(qǐng)將文段中標(biāo)字母的詞語(yǔ)里的錯(cuò)別字改正過(guò)來(lái)。（2）文段中劃線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)改正過(guò)來(lái)。（可直接改正，不必抄寫改正后的句子。）四（共1小題，滿分0分）8．閱讀如圖漫畫，根據(jù)要求作文。如圖一幅漫畫引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想？請(qǐng)根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章，不少于800字。要求：①立意自定，題目自擬，除詩(shī)歌外，文體不限。②不得套作，不得抄襲。③不得透漏個(gè)人相關(guān)信息。④書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

2023年遼寧省教研聯(lián)盟高考語(yǔ)文二模試卷·答案1．閱讀下面的文字，完成下面小題。伴隨著中國(guó)的改革開(kāi)放和科學(xué)春天的到來(lái)，大量的科幻作品涌現(xiàn)，其中有好的也有不太好的。這就引起了科幻到底應(yīng)該是科普性更強(qiáng)還是文學(xué)性更強(qiáng)的爭(zhēng)論。在時(shí)任中國(guó)科協(xié)主席錢學(xué)森先生的主導(dǎo)下，科幻應(yīng)該姓“科”的觀點(diǎn)最終占了上風(fēng)。那么我們用錢老的觀點(diǎn)，即科幻應(yīng)該是科學(xué)家頭腦中的幻想來(lái)衡量當(dāng)前大獲贊揚(yáng)的兩部科幻影視作品《流浪地球2》和《三體》，顯然，它們都更像是姓“科”，這兩部作品還包含了未來(lái)科技走向大規(guī)模工業(yè)化的幻想，甚至包含了關(guān)于人類文明發(fā)展的哲學(xué)思考。如樂(lè)《流浪地球2》除了“太陽(yáng)帶來(lái)的氦閃末日使人類不得不帶著地球去流浪”這個(gè)設(shè)定與科學(xué)原理偏離得遠(yuǎn)了點(diǎn)兒之外，其中大部分太空科技和信息科技的內(nèi)容都應(yīng)該是符合基本科學(xué)原理的。雖然，未來(lái)的技術(shù)路線是不是朝著那個(gè)方向走，或者說(shuō)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)可行性是否容許那些方向成為現(xiàn)實(shí)并不是十分確定。但是這些技術(shù)場(chǎng)景也許就是存在于科學(xué)家和工程師頭腦中的夢(mèng)想。在這個(gè)基礎(chǔ)上，再加上人類為了生存下去選擇帶著地球去流浪的故事背景，就成就了一個(gè)可以說(shuō)是基本上姓“科”的科幻電影。關(guān)于姓“科”的特點(diǎn)，我們還可以從另一個(gè)角度來(lái)討論。那就是科幻作品中的科技內(nèi)容對(duì)未來(lái)的科技發(fā)展或許真的會(huì)有貢獻(xiàn)?；仡^看庫(kù)布里克導(dǎo)演的經(jīng)典電影《2001太空漫游》，其在1968年上映時(shí)，美國(guó)的阿波羅登月飛船還在研制過(guò)程中。直到1969年7月20日，人類才第一次真正登上了月球，比電影《2001太空漫游》中的人類登月晚了1年。這是一個(gè)很典型的科學(xué)幻想走在前面，而人類科技的發(fā)展走在后面的例子。因此，識(shí)別一個(gè)科幻作品是否真的姓“科”，就是看看它其中的科技內(nèi)容，是不是在多年后真的實(shí)現(xiàn)了。這里我們似乎看到了科幻和現(xiàn)實(shí)之間的互動(dòng)。與此類似的，有些科學(xué)家的夢(mèng)想并不違背科學(xué)原理，但是目前并沒(méi)有找到有效的技術(shù)實(shí)現(xiàn)途徑，比如通過(guò)基因再造生命，《侏羅紀(jì)公園》有涉及。但這仍然可以屬于姓“科”的科幻范疇。那些不違反科學(xué)原理，但是仍未實(shí)現(xiàn)的幻想，正是當(dāng)下的科學(xué)家和工程師努力的目標(biāo)?；氐轿覀儺?dāng)前面對(duì)的中國(guó)科幻影視如何發(fā)展的問(wèn)題。我的觀點(diǎn)是，我們應(yīng)該發(fā)展更多的姓“科”的科幻作品。這確實(shí)很難，需要更多的姓“科”的科幻文學(xué)作品（IP）作為基礎(chǔ)。當(dāng)然，如果創(chuàng)作者有科學(xué)家和工程師的背景，就再好不過(guò)了，就像劉慈欣本身就是一個(gè)電腦工程師一樣。中國(guó)有9000萬(wàn)科技從業(yè)人員，我相信他們之中的很多人都有自己的夢(mèng)想。如果他們之中的一部分人，可以將其編成故事，那就是科幻的故事。他們可以讓這些夢(mèng)想在故事中，乃至在改編后的科幻影視作品中變?yōu)椤艾F(xiàn)實(shí)”。為了達(dá)到吸引觀眾的效果，目前科幻影視作品中，通常都是寫災(zāi)難故事。這種故事具有最大的張力，并在這種張力下容易暴露人性的善與惡，產(chǎn)生共情，從而使創(chuàng)作者可以將要表達(dá)的觀點(diǎn)和思想投射給他們。但是，這類故事講多了，就難免會(huì)雷同。好在我們國(guó)家正處在一個(gè)科技大發(fā)展的階段，特別是我們很多的科技領(lǐng)域正在從跟蹤走向引領(lǐng)，大量新的科技?jí)粝雽⒃谖磥?lái)20—30年內(nèi)逐漸涌現(xiàn)。這就為中國(guó)科幻作品和影視的發(fā)展提供了一個(gè)巨大的創(chuàng)作溫床和超越國(guó)外科幻的機(jī)會(huì)。（摘自吳季《中國(guó)需要更多姓“科”的科幻作品》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA．爭(zhēng)論科幻作品是科普性更強(qiáng)還是文學(xué)性更強(qiáng)的原因是作品大量涌現(xiàn)且質(zhì)量參差不齊。B．當(dāng)前大獲贊揚(yáng)的兩部科幻影視作品《流浪地球2》和《三體》被錢學(xué)森先生認(rèn)為都更像是姓“科”的。C．科幻作品中有些內(nèi)容看似不符合現(xiàn)實(shí)科技發(fā)展，但沒(méi)有違背科學(xué)原理，這樣的作品也是姓“科”的。D．科幻電影大都講述災(zāi)難故事，這是因?yàn)槠鋸埩Υ螅梢员┞度诵?，使觀眾產(chǎn)生共情，將創(chuàng)作者的觀點(diǎn)和思想投射給觀眾。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是CA．文章例子具體、有代表性，有數(shù)據(jù)支撐，語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)又不失生動(dòng)，通俗地介紹了關(guān)于中國(guó)科幻影視作品的相關(guān)內(nèi)容，是一篇具有知識(shí)普及性的科普文。B．文章作者認(rèn)為《流浪地球2》雖然有不切合科學(xué)實(shí)際之處，但其中的太空科技和信息科技內(nèi)容大部分應(yīng)該是符合基本科學(xué)原理的。C．文章舉了1968年上映的科幻電影《2001太空漫游》的例子，證明了科幻作品中的科技內(nèi)容能夠?qū)ξ磥?lái)的科技發(fā)展做出貢獻(xiàn)。D．文章作者認(rèn)為中國(guó)的科技從業(yè)人員可以將夢(mèng)想編成科幻故事，在影視作品中實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。（3）下列科幻影視作品符合錢學(xué)森先生的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是DA．電影《沙丘》中，一個(gè)被黃沙填埋的星球中存在大量香料，沙丘中還有怪物，人類族群通過(guò)星際旅行展開(kāi)資源搶奪爭(zhēng)斗。B．電影《降臨》講述了外星飛船降臨地球，發(fā)出訊號(hào)，一名語(yǔ)言學(xué)家破解了外星語(yǔ)言之謎，幫助外星文明解決了3000年后要面臨的毀滅性打擊。C．電影《重返地球》中，在地球遭遇毀滅，人類移居外星1000年后，一對(duì)關(guān)系不合的父子因墜機(jī)意外回到地球，展開(kāi)了一場(chǎng)險(xiǎn)象環(huán)生的徒步穿越。D．電影《星際穿越》中，地球因環(huán)境問(wèn)題導(dǎo)致了糧食危機(jī)，曾是航空航天局的主人公創(chuàng)造四維超正方體，通過(guò)黑洞完成了數(shù)據(jù)傳輸。（4）根據(jù)材料內(nèi)容，請(qǐng)談一談中國(guó)科幻影視未來(lái)應(yīng)如何發(fā)展。（5）《阿凡達(dá)》：2154年，RDA公司通過(guò)反物質(zhì)飛船將前海軍陸戰(zhàn)隊(duì)員杰克帶到“潘多拉”星球，通過(guò)地球人與納美人的DNA混血將杰克創(chuàng)造成阿凡達(dá)，以此圖謀取得“潘多拉”星球的資源。請(qǐng)分析電影《阿凡達(dá)》是否姓“科”，談?wù)勀愕目捶??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）B.“《流浪地球2》和《三體》被錢學(xué)森先生認(rèn)為都更像是姓“科”的”錯(cuò)誤。由原文“那么我們用錢老的觀點(diǎn)，即科幻應(yīng)該是科學(xué)家頭腦中的幻想來(lái)衡量當(dāng)前大獲贊揚(yáng)的兩部科幻影視作品《流浪地球2》和《三體》，顯然，它們都更像是姓‘科’”可知，運(yùn)用錢學(xué)森先生的觀點(diǎn)認(rèn)為兩部作品更像姓“科”。選項(xiàng)偷換概念，不是錢學(xué)森先生認(rèn)為的。故選B。（2）C.“科幻作品中的科技內(nèi)容能夠?qū)ξ磥?lái)的科技發(fā)展做出貢獻(xiàn)”錯(cuò)誤，由原文“那就是科幻作品中的科技內(nèi)容對(duì)未來(lái)的科技發(fā)展或許真的會(huì)有貢獻(xiàn)”可知，原文表述為“對(duì)科技發(fā)展或許真的會(huì)有貢獻(xiàn)”，表示有可能性，選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)。故選C。（3）首先，由原文“那么我們用錢老的觀點(diǎn)，即科幻應(yīng)該是科學(xué)家頭腦中的幻想來(lái)衡量當(dāng)前大獲贊揚(yáng)的兩部科幻影視作品《流浪地球2》和《三體》，顯然，它們都更像是姓‘科’”可知，錢學(xué)森先生的觀點(diǎn)是“科幻應(yīng)該是科學(xué)家頭腦中的幻想”。A.《沙丘》里類似中世紀(jì)的人類文明，與故事設(shè)定在未來(lái)的人類科技是完全不匹配的，故事主要是圍繞人類的人性來(lái)發(fā)展，顯然，這類作品，并不是錢學(xué)森先生所倡導(dǎo)的。B.《降臨》主要從語(yǔ)言角度進(jìn)行科學(xué)幻想，并不符合科學(xué)家頭腦中的科技發(fā)展幻想，不符合錢學(xué)森先生的觀點(diǎn)。C.《重返地球》雖然有星際穿越等科幻要素，但其主題思想是表現(xiàn)父子間冰釋前嫌的親情力量，地球毀滅，回到地球歷險(xiǎn)的設(shè)定也不符合科學(xué)家的幻想，不符合錢學(xué)森先生的觀點(diǎn)。D.《星際穿越》基于現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)代物理學(xué)概念進(jìn)行幻想，更體現(xiàn)了對(duì)人類文明和未來(lái)的思考、探索，符合科學(xué)家的幻想?！碍h(huán)境問(wèn)題”“糧食危機(jī)”基于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，“四維超正方體”“黑洞”有現(xiàn)實(shí)物理學(xué)依據(jù)遵循，是科學(xué)家的幻想，符合錢學(xué)森先生的觀點(diǎn)。故選D。（4）由原文“我的觀點(diǎn)是，我們應(yīng)該發(fā)展更多的姓‘科’的科幻作品。這確實(shí)很難，需要更多的姓‘科’的科幻文學(xué)作品（IP）作為基礎(chǔ)。當(dāng)然，如果創(chuàng)作者有科學(xué)家和工程師的背景，就再好不過(guò)了”，作者認(rèn)為需要?jiǎng)?chuàng)作更多具有科普性的科幻文學(xué)作品，鼓勵(lì)有科學(xué)家和工程師的背景的作者進(jìn)行創(chuàng)作。由原文“通常都是寫災(zāi)難故事，這類故事講多了，就難免會(huì)雷同?！蔽覀冃枰?jiǎng)?chuàng)新故事內(nèi)容，跳出“災(zāi)難故事”的寫作局限，避免故事雷同。由原文“好在我們國(guó)家正處在一個(gè)科技大發(fā)展的階段，特別是我們很多的科技領(lǐng)域正在從跟蹤走向引領(lǐng)，大量新的科技?jí)粝雽⒃谖磥?lái)20—30年內(nèi)逐漸涌現(xiàn)。這就為中國(guó)科幻作品和影視的發(fā)展提供了一個(gè)巨大的創(chuàng)作溫床和超越國(guó)外科幻的機(jī)會(huì)”可知，需要跟緊國(guó)家科技發(fā)展的步伐，為中國(guó)科幻影視創(chuàng)作創(chuàng)造良好環(huán)境。（5）首先，根據(jù)題干“以此圖謀取得“潘多拉”星球的資源”可知，未來(lái)地球資源面臨危機(jī)，體現(xiàn)了對(duì)未來(lái)生態(tài)資源問(wèn)題的思考，對(duì)應(yīng)材料第一段觀點(diǎn)，符合科學(xué)家的幻想。其次，題干“RDA公司通過(guò)反物質(zhì)飛船將前海軍陸戰(zhàn)隊(duì)員杰克帶到“潘多拉”星球”對(duì)應(yīng)材料第三段“關(guān)于姓‘科’的特點(diǎn)，我們還可以從另一個(gè)角度來(lái)討論。那就是科幻作品中的科技內(nèi)容對(duì)未來(lái)的科技發(fā)展或許真的會(huì)有貢獻(xiàn)?！薄胺次镔|(zhì)飛船”具有一定的現(xiàn)實(shí)科學(xué)技術(shù)依據(jù)，現(xiàn)在的科技水平雖然無(wú)法實(shí)現(xiàn)，但其技術(shù)的設(shè)想可能對(duì)未來(lái)科技發(fā)展提供思路。最后，根據(jù)題干“通過(guò)地球人與納美人的DNA混血將杰克創(chuàng)造成阿凡達(dá)”可知，這一技術(shù)屬于基因再造生命范疇，對(duì)應(yīng)原文“比如通過(guò)基因再造生命，《侏羅紀(jì)公園》有涉及。但這仍然可以屬于姓‘科’的科幻范疇”。由此可以得出結(jié)論，《阿凡達(dá)》姓“科”，并不違背科學(xué)原理，只是目前并沒(méi)有找到有效的技術(shù)實(shí)現(xiàn)途徑。答案：（1）B（2）C（3）D（4）①創(chuàng)作更多具有科普性的科幻文學(xué)作品，鼓勵(lì)有科學(xué)家和工程師的背景的作者進(jìn)行創(chuàng)作。②創(chuàng)新故事內(nèi)容，跳出“災(zāi)難故事”的寫作局限，避免故事雷同。③跟緊國(guó)家科技發(fā)展的步伐，為中國(guó)科幻影視創(chuàng)作創(chuàng)造良好環(huán)境。（4）《阿凡達(dá)》姓“科”。①《阿凡達(dá)》中獲取外星資源的內(nèi)容包含了對(duì)未來(lái)生態(tài)資源問(wèn)題的思考，是科學(xué)家對(duì)未來(lái)發(fā)展思考的幻想。②《阿凡達(dá)》中“通過(guò)反物質(zhì)飛船將前海軍陸戰(zhàn)隊(duì)員杰克帶到‘潘多拉’星球”，“反物質(zhì)飛船”基于一定的現(xiàn)實(shí)科學(xué)研究，對(duì)未來(lái)的科技發(fā)展或許真的會(huì)有貢獻(xiàn)。③《阿凡達(dá)》中“將地球人與納美人的DNA混血”屬于通過(guò)基因再造生命，并不違背科學(xué)原理，只是目前并沒(méi)有找到有效的技術(shù)實(shí)現(xiàn)途徑。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：黃昏季羨林①黃昏是神秘的，只要人們能多活下去一天，他們便有個(gè)黃昏。但是，年滾著年，月滾著月，他們活下去有數(shù)不清的天，也就有數(shù)不清的黃昏。我要問(wèn)：有幾個(gè)人覺(jué)到這黃昏的存在呢？②早晨，當(dāng)殘夢(mèng)從枕邊飛去的時(shí)候，他們醒轉(zhuǎn)來(lái)，開(kāi)始去走一天的路。他們走著，走著，走到正午，路陡然轉(zhuǎn)了下去。仿佛只一溜，就溜到一天的末尾，當(dāng)他們看到遠(yuǎn)處彌漫著白茫茫的煙，樹(shù)梢上淡淡涂上了一層金黃色，一群群的暮鴉馱著日色飛回來(lái)的時(shí)候，仿佛有什么東西輕輕地壓在他們的心頭。他們知道：夜來(lái)了。不久，薄冥的夜色糊了他們的眼，也糊了他們的心。他們?cè)诘桶男∥堇锩y著，把黃昏關(guān)在門外。③這黃昏，像一個(gè)春宵的輕夢(mèng)，不知在什么時(shí)候漫了來(lái)，在他們心上一掠，又不知在什么時(shí)候去了。④黃昏走了。走到哪里去了呢？不，我先問(wèn)：黃昏從哪里來(lái)的呢？這我說(shuō)不清。又有誰(shuí)說(shuō)得清呢？倘若我們想了開(kāi)去，想到北方的北冰洋，我們可以在想象里描畫出：白茫茫的天地，白茫茫的雪原。再往北，在白茫茫的天邊上，分不清哪是天，是地，是冰，是雪，只是朦朧的一片灰白。朦朧灰白的黃昏不正應(yīng)當(dāng)從這里蛻化出來(lái)么？⑤然而，蛻化出來(lái)了，卻又?jǐn)U散開(kāi)去。漫過(guò)了大平原，大草原，留下了一層陰影；漫過(guò)了大森林，留下了一片陰郁的黑暗，漫過(guò)了小溪，把深灰色的暮色溶入淙的水聲里；又漫過(guò)了寂寞的沙漠，來(lái)到我們的國(guó)土里。我能想象：倘若我迎著黃昏站在沙漠里，我一定能看著黃昏從遼遠(yuǎn)的天邊上跑了來(lái)，跑了來(lái)，仍然只是留下一片陰影，又跑了去，來(lái)到我們的國(guó)土里，隨了彌漫在遠(yuǎn)處的白茫茫的煙，隨了樹(shù)梢上的淡淡的金黃色，也隨了暮鴉背上的日色，輕輕地落在人們的心頭，又被人們關(guān)在門外了。⑥但是，在門外，它卻不管人們關(guān)心不關(guān)心，寂寞地，冷落地，替他們安排好了一個(gè)幻變的又充滿了詩(shī)意的童話般的世界，朦朧微明，正像反射在鏡子里的影子，它給一切東西涂上銀灰的夢(mèng)的色彩。它帶來(lái)了闃靜，你聽(tīng)：一切靜靜的，像下著大雪的中夜。幽美的輕適的闃靜軟軟地粘粘地濃濃地壓在人們的心頭。黃昏真像一首詩(shī)，一支歌，一篇童話，像一切美到說(shuō)不出來(lái)的東西。說(shuō)不出來(lái)，只能去看；看之不足，只能意會(huì)；意會(huì)之不足，只能贊嘆?！欢鴧s終于給人們關(guān)在門外了。⑦黃昏是寂寞么？但是寂寞也延長(zhǎng)不多久。黃昏仍然要走的。也真地不能久留，一瞬眼，這黃昏，像一個(gè)輕夢(mèng)，只在人們心上一掠，留下黑暗的夜，帶著它的寂寞走了。⑧走了，真地走了。現(xiàn)在再讓我問(wèn)：黃昏走到哪里去了呢？這我不比知道它從哪里來(lái)的更清楚。我們知道的，只是，它走了，帶了它的寂寞和美麗走了，像一絲微，像一個(gè)春宵的輕夢(mèng)。文本二：黃昏茅盾海是深綠色的，說(shuō)不上光滑；排了隊(duì)的小浪開(kāi)正步走，數(shù)不清有多少，喊著口令“一二一”似的，朝喇叭口的海塘來(lái)了。擠到沙灘邊，啵澌！——隊(duì)伍解散，噴著忿怒的白沫。然而后一排又趕著撲上來(lái)了。三只五只的白鷗輕輕地掠過(guò)，翅膀拍著波浪，一點(diǎn)一點(diǎn)躁怒氣來(lái)的波浪。風(fēng)在掌號(hào)。沖鋒號(hào)！小波浪跳躍著，每一個(gè)像個(gè)大眼睛，閃射著金光。滿海全是金眼睛，全在跳躍。海塘下空隆空隆地騰起了喊殺。而這些海的跳躍著的金眼睛重重疊疊一排接一排，一排怒似一排，一排比一排濃溢著血色的赤，連到天邊，成為紺金色的一抹。這上頭，半輪火紅的夕陽(yáng)！半邊天燒紅了，重甸甸地壓在夕陽(yáng)的光頭上。忿怒地掙扎的夕陽(yáng)似乎在說(shuō)；——哦，哦！我已經(jīng)盡了今天的歷史的使命，我已經(jīng)走完了今天的路程了！現(xiàn)在，現(xiàn)在，是我的休息時(shí)間到了，是我的死期到了！哦，哦！卻也是我的新生氣快開(kāi)始了！明天，從海的那一頭，我將威武地升起來(lái)，給你們光明，給你們溫暖，給你們快樂(lè)！呼——呼——風(fēng)帶著永遠(yuǎn)不會(huì)死的太陽(yáng)的宣言到全世界。高的喜馬拉雅山的最高峰，汪洋的太平洋，陰郁的古老的小村落，銀的白光凍凝了的都市，——一切，一切，夕陽(yáng)都噴上了一口血焰！兩點(diǎn)三點(diǎn)白鷗劃破了漸變?yōu)轸魃奶炜?。風(fēng)帶著夕陽(yáng)的宣言走了像忽然熔化了似的，海的無(wú)數(shù)跳躍著的金眼睛攤平為暗綠的大面孔。遠(yuǎn)處有悲壯的笳聲。夜的黑幕沉重地將落未落。不知到什么地方去過(guò)一次的風(fēng)，忽然又回來(lái)了；這回是打著鼓似的：勃侖侖，勃侖侖！不，不單是風(fēng)，有雷！風(fēng)挾著雷聲！海又動(dòng)蕩，波浪跳起來(lái)，轟！轟！在夜的海上，大風(fēng)雨來(lái)了?。?）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是AA．季羨林的這篇散文以大樸無(wú)華為其主要特點(diǎn)，沒(méi)有華彩鋪陳，將一卷黃昏來(lái)去圖悄然展示在讀者面前。B．文本一中多次出現(xiàn)“白茫茫的煙，樹(shù)梢上淡淡涂了一層金黃色，一群群的暮鴉馱著的日色”這些意象在生活中是很常見(jiàn)的，作者正是想要用這些生活中常見(jiàn)的意象來(lái)喚起讀者心理的共鳴。C．文本二中作者對(duì)黃昏，不是孤立地直筆描寫，而以大海為背景，以海浪色彩的變幻來(lái)烘托映襯、使深綠色的海、火紅的夕陽(yáng)、燒紅了半邊天的晚霞，交織、融合。D．古往今來(lái)，一些騷人墨客，面對(duì)黃昏多抒發(fā)時(shí)光流駛、世代沉淪之感，如李義山的“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，但這兩篇另辟新境，表達(dá)了對(duì)黃昏獨(dú)特的感受，體現(xiàn)作者獨(dú)特的審美情趣。（2）關(guān)于文章藝術(shù)特色的分析，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是CA．兩篇文章在寫法上不落俗套。文本一著重運(yùn)用了超凡的想象，用紛繁的景象編織了一幅疏密有致，清幽寂靜的黃昏圖；文本二通篇不著“黃昏”二字，而黃昏之態(tài)極其生動(dòng)、鮮明。B．文本二中作者采用擬人化的手法，將海浪的自然運(yùn)動(dòng)擬成人類的有規(guī)律步行，波浪跳躍著，翻滾著，喊殺著。C．文本一第⑥段的畫線句子從視覺(jué)的角度寫色彩，寫出了黃昏有一種幽美的輕適的闃靜。從聽(tīng)覺(jué)的角度寫聲音，寫出了黃昏如夢(mèng)似幻、朦朧微明的特點(diǎn)。D．文本一第③段，作者把“黃昏”比喻成“輕夢(mèng)”，寫出了黃昏朦朧、美麗的特點(diǎn)“心上一掠”“不知在什么時(shí)候去了”，寫出了黃昏短暫易逝，來(lái)去無(wú)蹤。（3）文本一中，作者反復(fù)提到“黃昏給人們關(guān)在門外了”，這樣說(shuō)有什么樣的藝術(shù)效果？（4）兩個(gè)文本中“黃昏”的特點(diǎn)各不相同，作者也借不同的“黃昏”表達(dá)了不同的感悟。請(qǐng)結(jié)合文本分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題時(shí)要認(rèn)真閱讀每一個(gè)選項(xiàng)，結(jié)合文本作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容作用的理解能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)語(yǔ)句，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)景物特點(diǎn)及作者情感的把握能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.“大樸無(wú)華”錯(cuò)誤。本文講究語(yǔ)言的節(jié)奏和變化，如“倘若我們想了開(kāi)去……”是詩(shī)的想象和意境，這篇文章重鋪陳，色彩濃艷，章句煒華。故選A。（2）C.“從視覺(jué)的角度寫色彩，寫出了黃昏有一種幽美的輕適的闃靜。從聽(tīng)覺(jué)的角度寫聲音，寫出了黃昏如夢(mèng)似幻、朦朧微明的特點(diǎn)”錯(cuò)誤。第六段的句子從視覺(jué)的角度看到的是黃昏如夢(mèng)似幻、朦朧微明的特點(diǎn)，從聽(tīng)覺(jué)的角度寫出的是幽美的輕適的闃靜。故選C。（3）文中第二段寫道黃昏時(shí)的景色，“遠(yuǎn)處彌漫著白茫茫的煙，樹(shù)梢上淡淡涂上了一層金黃色，一群群的暮鴉馱著日色飛回來(lái)”，寫出了黃昏時(shí)的美景。但是黃昏時(shí)雖美，但人們卻在低隘的小屋里忙碌著，把黃昏關(guān)在了門外，寫出了黃昏被人遺漏。第五段寫到黃昏從遼遠(yuǎn)的天邊上跑了來(lái)，來(lái)到我們的國(guó)土里，輕輕地落在人們的心頭，又被人們關(guān)在門外了，說(shuō)明黃昏又被人們忽略、遺漏。第六段寫到黃昏卻不管人們關(guān)心不關(guān)心，寂寞地，冷落地，替他們安排好了一個(gè)幻變的又充滿了詩(shī)意的童話般的世界，真像一首詩(shī)，一支歌，一篇童話，像一切美到說(shuō)不出來(lái)的東西，但是終于給人們關(guān)在了門外，說(shuō)明黃昏的神秘和美麗卻被人們漠視。所以反復(fù)提到這句話，從而寫出了孤獨(dú)是黃昏的正要特點(diǎn)之一。文章第七段寫到“黃昏是寂寞么？但是寂寞也延長(zhǎng)不多久。黃昏仍然要走的。也真地不能久留，一瞬眼，這黃昏，像一個(gè)輕夢(mèng)，只在人們心上一掠，留下黑暗的夜，帶著它的寂寞走了”，說(shuō)明黃昏是短暫的。黃昏是美麗的，通是黃昏又是短暫的，作者反復(fù)提到“黃昏給人們關(guān)在門外了”，反復(fù)詠嘆，強(qiáng)化了抒情色彩，從而表達(dá)人們對(duì)這樣寂寞而又美麗的黃昏進(jìn)行漠視的嘆息。文章第二段提到“把黃昏關(guān)在門外”寫出了黃昏的美麗，但被人們漠視。然后接下來(lái)寫到黃昏像一個(gè)春宵的輕夢(mèng)，不知什么時(shí)候漫了來(lái)，又不知在什么時(shí)候去了，第七段提到當(dāng)黃昏來(lái)到我們的國(guó)土?xí)r，又被人們關(guān)在門外，從而寫出了黃昏短暫卻被人們漠視。但是黃昏卻不管人們是否關(guān)心它，它總是替他們安排好了一個(gè)幻變的又充滿了詩(shī)意的童話般的世界，但它卻終于給人們關(guān)在門外了，從而寫出了黃昏神秘美麗卻被漠視。所以反復(fù)提到“黃昏給人們關(guān)在門外了”，勾連起全文，使得結(jié)構(gòu)嚴(yán)密精巧。（4）季羨林筆下的“黃昏”：“黃昏是神秘的，只要人們能多活下去一天，他們便有個(gè)黃昏”“這黃昏，像一個(gè)春宵的輕夢(mèng)，不知在什么時(shí)候漫了來(lái)，在他們心上一掠，又不知在什么時(shí)候去了”當(dāng)他們看到遠(yuǎn)處彌漫著白茫茫的煙，樹(shù)梢上淡淡涂上了一層金黃色，一群群的暮鴉馱著日色飛回來(lái)的時(shí)候”“我要問(wèn)：有幾個(gè)人覺(jué)到這黃昏的存在呢？”可知，季羨林筆下的“黃昏”神秘、美麗、寂寞、短暫，但這樣的“黃昏”很少被人感覺(jué)到，很容易被人們忽略，作者感悟到有些生活中的美天天與自己擦肩而過(guò)，卻無(wú)法發(fā)現(xiàn)它的美麗之所在；矛盾筆下的“黃昏”：“小波浪跳躍著，每一個(gè)像個(gè)大眼睛，閃射著金光。滿海全是金眼睛，全在跳躍。海塘下空隆空隆地騰起了喊殺”寫到黃昏下的大海，通過(guò)黃昏下的大海來(lái)寫黃昏，“滿海全是金眼睛，全在跳躍”寫出了黃昏的絢麗、壯觀?！拔乙呀?jīng)盡了今天的歷史的使命，我已經(jīng)走完了今天的路程了！現(xiàn)在，現(xiàn)在，是我的休息時(shí)間到了，是我的死期到了！哦，哦！卻也是我的新生氣快開(kāi)始了！明天，從海的那一頭，我將威武地升起來(lái)，給你們光明，給你們溫暖，給你們快樂(lè)！”寫到黃昏是一種新的生氣的開(kāi)始，黃昏孕育著新的希望、顯得溫暖，所以作者給黃昏賦予了崇高的抱負(fù)、博大的胸懷、堅(jiān)定的信仰。感悟到人生要朝氣蓬勃、充滿自信、充滿理想、充滿希望。答案：（1）A（2）C（3）①文中反復(fù)提到這句話，是為了強(qiáng)調(diào)黃昏雖美，卻被人遺漏，孤獨(dú)成為黃昏的重要特點(diǎn)之一。②黃昏短暫易逝，反復(fù)詠嘆，強(qiáng)化抒情意味，表達(dá)對(duì)黃昏短暫的慨嘆惋惜，也表達(dá)對(duì)人們漠視黃昏美的憂嘆。③這句話反復(fù)出現(xiàn)，勾連全文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密精巧。（4）季羨林筆下的“黃昏”神秘、美麗、寂寞、短暫，但這樣的“黃昏”很少被人感覺(jué)到，很容易被人們忽略，作者感悟到有些生活中的美天天與自己擦肩而過(guò)，卻無(wú)法發(fā)現(xiàn)它的美麗之所在；矛盾筆下的“黃昏”是絢麗、壯觀的，作者給黃昏賦予了崇高的抱負(fù)、博大的胸懷、堅(jiān)定的信仰。感悟到人生要朝氣蓬勃、充滿自信、充滿理想、充滿希望。3．閱讀下面的文言材料，完成下面小題。材料一：楚莊王欲伐越，杜子諫曰：“王之伐越，何也？”曰：“政亂兵弱?！倍抛釉唬骸俺加藁贾?，智如目也，能見(jiàn)百步之外而不能自見(jiàn)其睫。王之兵自敗于秦、晉，喪地?cái)?shù)百里，此兵之弱也。莊蹻①為盜于境內(nèi)而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也?！蓖跄酥?。故知之難，不在見(jiàn)人，在自見(jiàn)。故曰：“自見(jiàn)之謂明?！北怡o見(jiàn)蔡桓公，立有間。扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o(wú)?！北怡o出?；负钤唬骸搬t(yī)之好治不病以為功?！本邮?，扁鵲復(fù)見(jiàn)曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出?；负钣植粣?。居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問(wèn)之。扁鵲曰：“病在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也?！本游迦眨负铙w痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。故良醫(yī)之治病也，攻之于腠理。此皆爭(zhēng)之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰圣人蚤從事焉。昔晉公子重耳出亡，過(guò)鄭，鄭君不禮。叔瞻諫曰：“此賢公子也，君厚待之，可以積德?！编嵕宦?tīng)。叔瞻又諫曰：“不厚待之，不若殺之，無(wú)令有后患?！编嵕植宦?tīng)。及公子返晉邦，舉兵伐鄭，大破之，取八城焉。晉獻(xiàn)公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫?qū)m之奇諫曰：“不可，唇亡而齒寒，虞、虢相救，非相德也。今日晉滅虢，明日虞必隨之亡?！庇菥宦?tīng)，愛(ài)其璧而假之道晉已取虢還反滅虞此二臣者皆爭(zhēng)于腠理者也，而二君不用也。然則叔瞻、宮之奇亦鄭、虞之扁鵲也，而二君不聽(tīng)，故鄭以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易謀也。”（節(jié)選自《韓非子?喻老》）②材料二：企者不立，跨者不行，自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。（《老子》第二十四章）①莊蹻（qiáo）：當(dāng)時(shí)民間反對(duì)派首領(lǐng)。②《韓非子?喻老》出自《韓非子》，韓非子用二十五則歷史故事和民間傳說(shuō)解釋了《老子》，使《老子》抽象的哲學(xué)思想有了具體可感的呈現(xiàn)，在中國(guó)哲學(xué)史和訓(xùn)詁學(xué)史上起著發(fā)凡起例的作用。（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將須加標(biāo)點(diǎn)的標(biāo)號(hào)寫在答題卡上。愛(ài)A其B璧C而D假E之F道G晉H已I取J虢K還L反M滅N虞（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是AA.兩則材料中加點(diǎn)的“伐”字意思相同，都翻譯為“討伐”。B.“蚤”與《鴻門宴》中“不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”意思相同。C.過(guò)與《項(xiàng)脊軒志》中“大母過(guò)余曰”中“探望”意思不同。D.假，意思為“借”，與《勸學(xué)》中“假舟楫者”意思相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA.楚莊王沒(méi)有認(rèn)識(shí)到楚國(guó)兵弱政亂的狀況，而認(rèn)為越國(guó)“政亂兵弱”，想要討伐越國(guó)，在杜子進(jìn)諫后，放棄了自己的想法。B.扁鵲認(rèn)為，病在腸胃用火劑湯可治好，病在骨髓，大夫是無(wú)法醫(yī)治的，蔡桓公的病已人骨髓，因此不再請(qǐng)求為他治病了。C.鄭君不聽(tīng)叔瞻的建議，最終被晉攻取了八座城池；虞君不聽(tīng)宮之奇諫言，最終被晉所滅。說(shuō)明做事只爭(zhēng)于腠理沒(méi)有意義。D.用“道”的觀點(diǎn)看，踮腳、跨大步、自以為是、自我夸耀等行為就是剩飯、贅瘤，會(huì)遭人們厭惡，有道的人不會(huì)這樣做。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①臣愚患之，智如目也，能見(jiàn)百步之外而不能自見(jiàn)其睫。②醫(yī)之好治不病以為功。（5）《韓非子?喻老》中“自見(jiàn)之謂明”與《老子》中“自見(jiàn)者不明”，是否矛盾？請(qǐng)分析。【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)觀點(diǎn)態(tài)度的評(píng)價(jià)和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，表明觀點(diǎn)，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。【解答】（1）句意：吝惜璧玉而借道給晉國(guó)，晉國(guó)攻取虢國(guó)以后，回來(lái)的時(shí)候，反過(guò)來(lái)滅了虞國(guó)?！皶x已取虢”中，“晉”是主語(yǔ)，“已取”是謂語(yǔ)，“虢”是賓語(yǔ)，主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，在本句前后斷開(kāi)，即“晉”前和“虢”后；“還”的主語(yǔ)應(yīng)為“晉”，二者組成主謂句，作狀語(yǔ)；“反”作“滅”的狀語(yǔ)，“虞”是“反”的賓語(yǔ)，應(yīng)在“反”前斷開(kāi)。故三處句讀為GKL處。（2）A.錯(cuò)誤。討伐；夸耀。意思不同。句意：卻想討伐越國(guó)/自我夸耀的人不能建功。故選A。（3）C.“做事只爭(zhēng)于腠理沒(méi)有意義”錯(cuò)誤，文章中說(shuō)二位臣子在小處認(rèn)識(shí)到事情的嚴(yán)重性，而君王不聽(tīng)，才導(dǎo)致滅國(guó)。故選C。（4）①“愚”，愚昧地；“患”，為……擔(dān)憂；“見(jiàn)”，看見(jiàn)；“睫”，睫毛。譯文：我很愚昧為您這樣的想法感到擔(dān)憂，人的智慧就像眼睛，能看見(jiàn)百里之外的事物卻看不見(jiàn)自己的睫毛。②“好”，喜歡；“不病”，沒(méi)有病的人；“以為”，把……當(dāng)作。譯文：醫(yī)生喜歡給沒(méi)有病的人治病，把治好病當(dāng)作自己的功勞?。?）首先回答“不矛盾”?！俄n非子?喻老》中“自見(jiàn)之謂明”的“見(jiàn)”應(yīng)解釋為看見(jiàn)、認(rèn)識(shí)，句意：能夠自我認(rèn)知的人是明智的（顯明的）。從正面分析，指了解自己的情況，對(duì)自己有正確的估計(jì)，是從內(nèi)在的自我認(rèn)知角度談“為人”。而《老子》中“自見(jiàn)者不明”的“見(jiàn)”應(yīng)該通假為“現(xiàn)”，解釋為自我彰顯、自我夸耀。句意：自我顯露的不能顯明。從反面分析，只看見(jiàn)自己，表現(xiàn)自己，執(zhí)著于自己的所見(jiàn)所聞，往往自以為是，孤芳自賞，是從外在的自我表現(xiàn)的角度談“為人”。這兩句分別從內(nèi)在的自我認(rèn)知與外在的自我表現(xiàn)兩個(gè)角度談“為人”，一個(gè)正面，一個(gè)反面，所以并不矛盾。答案：（1）GKL（2）A（3）C（4）①我很愚昧為您這樣的想法感到擔(dān)憂，人的智慧就像眼睛，能看見(jiàn)百里之外的事物卻看不見(jiàn)自己的睫毛。②醫(yī)生喜歡給沒(méi)有病的人治病，把治好病當(dāng)作自己的功勞?。?）不矛盾?！俄n非子?喻老》中“自見(jiàn)之謂明”的“見(jiàn)”應(yīng)解釋為看見(jiàn)、認(rèn)識(shí)，句意為：能夠自我認(rèn)知的人是明智的（顯明的）；而《老子》中“自見(jiàn)者不明”的“見(jiàn)”應(yīng)該通假為“現(xiàn)”，解釋為自我彰顯、自我夸耀。這兩句是分別從內(nèi)在的自我認(rèn)知與外在的自我表現(xiàn)兩個(gè)角度談“為人”的，所以不矛盾。參考譯文：材料一：楚莊王想要討伐越國(guó)，杜子進(jìn)諫說(shuō)：“大王為什么討伐越國(guó)呢？”楚王說(shuō)：“因?yàn)樵絿?guó)政治混亂軍事實(shí)力衰弱?！倍抛诱f(shuō)：“我很愚昧為您這樣的想法感到擔(dān)憂，人的智慧就像是眼睛，能看見(jiàn)百里之外的事物卻看不見(jiàn)自己的睫毛。大王的軍隊(duì)在與秦晉戰(zhàn)爭(zhēng)中被打敗，丟失了數(shù)百里的土地，這就是軍事實(shí)力衰弱的表現(xiàn)。莊蹻在國(guó)境內(nèi)做盜賊，官吏們不能禁止他，這是政治混亂的表現(xiàn)。我們國(guó)家的政治混亂、軍事衰弱，并不在越國(guó)之下，卻想要討伐越國(guó)，這就是智慧就像眼睛的體現(xiàn)?！背蹙头艞壛擞懛ピ絿?guó)的想法。所以，了解人的難處不在于看清別人，在于自我認(rèn)知。所以說(shuō)：“能自知的人是明智的?！北怡o進(jìn)見(jiàn)蔡桓公，在蔡桓公面前站了一會(huì)兒，扁鵲說(shuō)：“您的肌膚紋理之間有些小病，不醫(yī)治恐怕會(huì)加重?！辈袒腹f(shuō)：“我沒(méi)有病。”扁鵲離開(kāi)后，蔡桓公說(shuō)：“醫(yī)生喜歡給沒(méi)有病的人治病，把治好病當(dāng)作自己的功勞！”過(guò)了十天，扁鵲再次進(jìn)見(jiàn)蔡桓公，說(shuō)：“您的病在肌肉里，不及時(shí)醫(yī)治恐將會(huì)更加嚴(yán)重?！辈袒腹焕聿撬?。扁鵲離開(kāi)后，蔡桓公又不高興。又過(guò)了十天，扁鵲再一次進(jìn)見(jiàn)蔡桓公，說(shuō)：“您的病在腸胃里了，不及時(shí)治療將要更加嚴(yán)重?！辈袒腹譀](méi)有理睬。扁鵲離開(kāi)后，蔡桓公又不高興。又過(guò)了十天，扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)桓侯，掉頭就跑。蔡桓公特意派人問(wèn)他。扁鵲說(shuō)：“小病在皮膚紋理之間，湯熨所能達(dá)到的；病在肌肉和皮膚里面，用針灸可以治好；病在腸胃里，用火劑湯可以治好；病在骨髓里，那是司命神管轄的事情了，大夫是沒(méi)有辦法醫(yī)治的。現(xiàn)在病在骨髓里面，因此我不再請(qǐng)求為他治病了?！边^(guò)了五天，蔡桓公身體疼痛，派人尋找扁鵲，這時(shí)扁鵲已經(jīng)逃到秦國(guó)了。蔡桓公于是病死了。所以好的醫(yī)生治病注重于在表面解決問(wèn)題，這就是在小處爭(zhēng)事功。事情的福禍也在小處，所以說(shuō)，圣人處理事務(wù)要趁早。過(guò)去，晉公子重耳出逃，經(jīng)過(guò)鄭國(guó)，鄭君不禮待他。叔瞻進(jìn)諫說(shuō)：“重耳是賢明的公子，您應(yīng)該好好地對(duì)待他，可以用這種方式積累德義?！编嵕宦?tīng)從他的建議。叔瞻又進(jìn)諫說(shuō)：“如果不厚待他，不如殺了他，不要留有后患。”鄭君又不聽(tīng)。等到公子重耳返回晉國(guó)，舉兵討伐鄭國(guó)，打敗了晉國(guó)，奪取了鄭國(guó)八座城池。晉獻(xiàn)公用珍貴的璧玉向虞國(guó)借道去攻打虢國(guó)，大夫?qū)m之奇進(jìn)諫說(shuō)：“不可以借道給晉國(guó)，唇亡齒寒，虞國(guó)、虢國(guó)兩國(guó)相幫，不是互相給予恩德。今天晉國(guó)滅了虢國(guó)，明天虞國(guó)必定會(huì)隨之而亡?！庇菥宦?tīng)，吝惜璧玉而借道給晉國(guó)，晉國(guó)攻取虢國(guó)以后，回來(lái)的時(shí)候，反過(guò)來(lái)滅了虞國(guó)。這是二人在小處爭(zhēng)事功，然而兩國(guó)君主不能采納。這樣看，叔瞻、宮之奇也就是鄭國(guó)、虞國(guó)的扁鵲，而二位國(guó)君不采納，所以鄭國(guó)、虞國(guó)都滅亡了。所以說(shuō)：“局面安定時(shí)容易保持和維護(hù)，事變沒(méi)有出現(xiàn)跡象時(shí)容易圖謀。”材料二：踮起腳的人不能久立，跨大步的人行走不穩(wěn)，自我顯露的人不能顯明，自以為是的人不能彰顯，自我夸耀的人不能建功，自我夸耀的人不能長(zhǎng)久。（這些行為）用道的觀點(diǎn)來(lái)看，就叫做剩飯、贅瘤，人們常常厭惡它們，所以有道的人不這樣做。4．閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。游西溪?dú)w泛舟湖上晚景奇絕和散原作①清末民國(guó)初?俞明震西溪暝煙送歸客，艇子落湖風(fēng)獵獵。蘆花淺白夕陽(yáng)紫，要從雁背分顏色。頹云掠霞沒(méi)山腳，一角秋光幻金碧。欲暝不暝天從容，疑雨疑晴我蕭瑟。憶看君山元?dú)庵?，滄波一逝各成翁。?qǐng)將今日西湖影，寫入生平云夢(mèng)胸②?！咀ⅰ竣傥飨涸诤贾菸骱鞅薄Ｉ⒃宏惾⒌奶?hào)，陳為晚清詩(shī)壇魁首，與俞友善。②云夢(mèng)：古大澤名，云夢(mèng)胸，比喻胸襟闊大，志高氣壯。（1）下列各項(xiàng)對(duì)詩(shī)歌的鑒賞和分析不正確的一項(xiàng)是CA．開(kāi)篇，“西溪”句緊扣標(biāo)題“游西溪?dú)w”，“艇子”句則緊扣“泛舟湖上”，為下文的寫景抒情張本；“送”字將事物寫活，“落”字更是不同凡響。B．下面四句中，“要從”句化用周邦彥“雁背夕陽(yáng)紅欲暮”，但別有新意，四句一有植物，一有動(dòng)物，一明有山，一暗有水，組織上既自然又精巧。C．“從容”本寫人，“蕭瑟”本寫物，作者運(yùn)用比喻的手法，將其顛倒，加強(qiáng)了自然景物與詩(shī)人情感的反差，天色從容變化，詩(shī)人內(nèi)心卻無(wú)法平靜。D．最后四句，詩(shī)人讓思緒在今昔之間流淌，“憶看”寫昔，“滄波”寫今，“請(qǐng)將”又寫今，“寫人”又寫昔，環(huán)環(huán)相扣，逐層深入，章法非常嚴(yán)謹(jǐn)。（2）結(jié)合全詩(shī)，分析作者的思想感情?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌思想感情的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂詩(shī)歌，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C.“作者運(yùn)用比喻的手法”錯(cuò)誤?！皬娜荨北緦懭耍笆捝北緦懳?，作者卻將其顛倒，所以運(yùn)用的是比擬的手法。故選C。（2）本詩(shī)的題目是“游西溪?dú)w泛舟湖上晚景奇絕和散原作”，所以對(duì)應(yīng)題目，詩(shī)歌的前六句主要是景物描寫，寫的是游覽西溪晚歸時(shí)所看到的西溪的美景。主要描寫了“風(fēng)”“蘆花”“夕陽(yáng)”“雁”“云”“天光”等景象，寫到西溪湖上傍晚的云煙籠罩著湖面，泛舟湖上晚風(fēng)獵獵地吹來(lái)。淡紫色的夕陽(yáng)下蘆花呈現(xiàn)出淺白色，似乎是和大雁分得的顏色。天邊的云飄忽不定和晚霞一起沒(méi)過(guò)山腳，晚霞照在湖面上一片金碧輝煌的景象。突出所見(jiàn)景致之美，表達(dá)作者的喜愛(ài)之情?！皯浛淳皆?dú)庵?，滄波一逝各成翁”寫到回憶自己和陳三立在中山中游玩的情景，但時(shí)間就像滄波一樣轉(zhuǎn)瞬即逝，而自己和陳三立都各自成為老翁，表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光流逝的感慨?！罢?qǐng)將今日西湖影，寫入生平云夢(mèng)胸”寫到如今自己只能將西湖的美妙景致寫入原本志高氣壯的胸懷之中，含蓄地表達(dá)了壯志難伸的惆悵。答案：（1）C（2）①對(duì)西溪晚歸所見(jiàn)美景的喜愛(ài)。詩(shī)歌前六句，主要描寫晚歸時(shí)所見(jiàn)美景，攝取了“風(fēng)”“蘆花”“夕陽(yáng)”“雁”“云”“天光”等意象，突出所見(jiàn)景致之美，表達(dá)作者的喜愛(ài)之情。②對(duì)時(shí)光流逝的感慨。作者和陳三立原來(lái)在君山中游玩，轉(zhuǎn)瞬之間都已各自成翁，時(shí)間如滄波般消逝，表達(dá)作者對(duì)時(shí)光流逝的感慨。③壯志難伸的惆悵（或懷才不遇的感傷）。如今作者只能將西湖的美妙景致寫入原本志高氣壯的胸懷之中，含蓄地表達(dá)了壯志難伸的惆悵。賞析：賞析：俞明震詩(shī)，陳三立序稱其“感物造端攝興象空靈杳靄之域”，錢仲聯(lián)《夢(mèng)苕庵詩(shī)話》則更指出：“其詩(shī)初學(xué)錢仲文，后由簡(jiǎn)齋（陳與義）以規(guī)杜，淡遠(yuǎn)幽深，精神獨(dú)往?！北驹?shī)為詩(shī)人晚年居杭州西湖時(shí)賦，寫景奇麗，復(fù)融入身世之感，筆有化工，可謂杰作。詩(shī)的開(kāi)頭，“西溪”句緊扣詩(shī)題“游西溪?dú)w”，“艇子”句緊扣詩(shī)題“泛舟湖上”，二句并點(diǎn)明了賞景的時(shí)間、地點(diǎn)?！瓣詿熕涂汀?，一個(gè)“送”字將無(wú)生命之物寫活；“艇子落湖”，一個(gè)“落”字也不同凡響，動(dòng)感很強(qiáng)。下面四句，刻意寫出晚景的色彩美。蘆花白，夕陽(yáng)紫，似乎在大雁背上也能依約辨出二種顏色。山腳下云朵緩緩飄落，在火焰般的紅霞前掠過(guò)，悄然隱去；湖面上秋水涵天，粼粼波光金碧閃爍，變幻不定?！耙獜摹本渥灾馨顝队駱谴骸吩~名句“雁背夕陽(yáng)紅欲暮”化出，但別有新意。四句一有植物，一有動(dòng)物，一明有山，一暗有水，組織上既自然又精巧。接著，詩(shī)人之筆由寫景轉(zhuǎn)入抒情，在銜接上頗見(jiàn)功力。“欲暝”二句，乍看似雙擬對(duì)（一種以不相連的重字互對(duì)的對(duì)仗形式），但兩“暝”字與兩“疑”字在上、下句中位置不同，而“天從容”“我蕭瑟”對(duì)偶卻極工整。這樣似對(duì)非對(duì)，便在音節(jié)文字上產(chǎn)生一種特殊效果，加強(qiáng)了自然景物與詩(shī)人情感的反差。天色安謐從容地變化，詩(shī)人的內(nèi)心卻無(wú)法保持平靜?！耙捎暌汕纭奔惹泻虾贤砭?，更隱含著對(duì)國(guó)家前途既感失望又抱希望的矛盾心理。“從容”本宜描寫人，“蕭瑟”本宜描寫物，這兒卻來(lái)了個(gè)顛倒，用筆極見(jiàn)跌宕之妙。最后四句，詩(shī)人的筆墨在今昔之間流淌，寫下了他觸景生情、近思遙憶的感慨。早年俞明震和陳三立曾同游岳陽(yáng)，登洞庭湖中君山，彼時(shí)二人俱少壯。此時(shí)同游西湖，在蒼茫暮色中體味人生暮年的復(fù)雜感受，回想個(gè)人的宦海沉浮以及與之密切相關(guān)的清朝的內(nèi)憂外患，詩(shī)人怎能不惆悵萬(wàn)分！為了自我寬慰，詩(shī)人便要讓美麗的景致填入自己雄心壯志消磨殆盡的胸懷。按司馬相如《子虛賦》：“吞若云夢(mèng)者八九于其胸中，曾不蒂芥”，故“云夢(mèng)胸”比喻胸襟闊大，志高氣壯。而“西湖影”在詩(shī)中是晚景，恬澹卻又遲暮，實(shí)為詩(shī)人老年心境的物化。四句“憶看……”寫昔，“滄波……”寫今，“請(qǐng)將……”又寫今，“寫入……”又寫昔，環(huán)環(huán)相扣，如律詩(shī)中的粘與對(duì)，章法非常嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)句又非常靈動(dòng)，可見(jiàn)詩(shī)人的出色詩(shī)才。俞明震此詩(shī)，陳三立、陳曾壽均有同作，而錢仲聯(lián)《夢(mèng)苕庵詩(shī)話》以為二家“俱善狀光景，而無(wú)觚庵（俞明震號(hào)）之情致”。一般認(rèn)為觚庵詩(shī)五古最佳，但這首七古的造詣甚高，足以與其五古匹敵，夏敬觀《忍古樓詩(shī)話》說(shuō)這是因他晚年“遭際坎坷，困而彌工，不特得山川之助也”，良然。5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)》中，提到了“己所不欲，勿施于人”的可貴品質(zhì)，孔子認(rèn)為這種不強(qiáng)人所難的品質(zhì)是要用一生的時(shí)間去踐行的。（2）《離騷》中，屈原表達(dá)時(shí)光消逝、四季更迭的詩(shī)句是“日月忽其不淹兮，春與秋其代序”。（3）“對(duì)舉”也稱“對(duì)寫”，即從對(duì)面寫，也叫對(duì)面落筆，主客移位。請(qǐng)舉出運(yùn)用“對(duì)寫”手法的兩句詩(shī)：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！薄痉治觥勘绢}考查學(xué)生默寫詩(shī)文名句的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語(yǔ)句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）己所不欲勿施于人（重點(diǎn)字：施）（2）日月忽其不淹兮春與秋其代序（重點(diǎn)字：淹）（3）遙知兄弟登高處遍插茱萸少一人（想得家中夜深坐還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人）（重點(diǎn)字：茱、萸）6．閱讀下面的文字，完成下面小題。如果要評(píng)選中國(guó)歷史上最具影響力的典籍，《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》這五部古書的入圍應(yīng)當(dāng)不存在什么異議，這并不僅僅是因?yàn)樗鼈兪侨寮覍W(xué)派最為重要的典籍“五經(jīng)”，更是因?yàn)樗鼈兂霈F(xiàn)的時(shí)間極早，幾乎算得上是華夏世界第一批經(jīng)過(guò)系統(tǒng)整理的書籍，并在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期中成為中華文明發(fā)展的根脈。而在“五經(jīng)”之中，《尚書》與《詩(shī)經(jīng)》并稱“詩(shī)書”，幾乎可以說(shuō)是中華文明的代名詞，其地位崇高不需多言。《詩(shī)經(jīng)》作為先秦官方和民間詩(shī)歌的總集，朗朗上口、頗具韻律，數(shù)千年來(lái)深受各個(gè)階層喜愛(ài)，《關(guān)雎》等名篇更是①_____。與之相比，《尚書》的普及度②_____，作為一部先秦官方文書匯編，不僅《尚書》對(duì)于今天普通讀者來(lái)說(shuō)極為艱澀，連唐代儒學(xué)大師韓愈都說(shuō)：“周《誥》殷《盤》；佶屈聱牙?！逼渲械摹墩a》《盤》皆為《尚書》篇目，可見(jiàn)③_____的儒者學(xué)習(xí)《尚書》時(shí)也頗為吃力，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，就更為困難了?！渡袝凡⒎沁@部典籍原本的名字，這個(gè)名字的出現(xiàn)可能不早于西漢時(shí)期。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，漢景帝、武帝時(shí)期司馬談、司馬遷父子所著《史記》之中開(kāi)始出現(xiàn)該題名；而在1973年長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的竹簡(jiǎn)《要》篇提道：“《尚書》多疏矣，《周易》未失也?！瘪R王堆漢墓下葬時(shí)間在西漢初年的呂后至文帝時(shí)期，。在這個(gè)題名出現(xiàn)的漢代，經(jīng)學(xué)大儒們就認(rèn)為“尚”實(shí)際是“上”的通假，所謂“尚書”也就是“上書”，即“上古之書”?，F(xiàn)在每當(dāng)提到《尚書》，人們常說(shuō)這是“中國(guó)最早的歷史記錄”，但《尚書》并不像《左傳》《史記》那樣以清晰的年代或家族、人物為線索來(lái)陳述歷史，而是一篇篇彼此之間似乎毫無(wú)關(guān)聯(lián)的文獻(xiàn)。這些文獻(xiàn)上迄傳說(shuō)中的堯舜時(shí)代，下至春秋初葉，各篇之間不僅體例有異，連語(yǔ)言風(fēng)格都頗不相同，按照《尚書》即“上古之書”的說(shuō)法，《尚書》應(yīng)當(dāng)是上古時(shí)代流傳的各種《書》的匯編，從實(shí)際情況看來(lái)此說(shuō)不誤。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹屑有蛱?hào)的橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）在文中畫浪線處填入適當(dāng)?shù)木渥樱拐Z(yǔ)段表意完整邏輯嚴(yán)密。（3）議論性語(yǔ)段具有準(zhǔn)確、嚴(yán)密的特點(diǎn)，請(qǐng)具體分析這一語(yǔ)段如何實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確、嚴(yán)密性的?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語(yǔ)段的內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)境正確填寫。（2）本題考查學(xué)生給文段補(bǔ)寫恰當(dāng)語(yǔ)句的能力，答題時(shí)要通讀語(yǔ)段，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行補(bǔ)寫，要做到語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體，并注意字?jǐn)?shù)限制。（3）本題考查學(xué)生賞析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。答題時(shí)要讀懂語(yǔ)段，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）第一空，根據(jù)原文“《詩(shī)經(jīng)》作為先秦官方和民間詩(shī)歌的總集，朗朗上口、頗具韻律，數(shù)千年來(lái)深受各個(gè)階層喜愛(ài)，《關(guān)雎》等名篇更是……”可知，此處應(yīng)是強(qiáng)調(diào)《關(guān)雎》等名篇朗朗上口、通俗易懂，頗受人民喜愛(ài)的情景，故可填“膾炙人口”。膾炙人口：比喻好的詩(shī)文等作品為人們所稱頌。第二空，根據(jù)原文“與之相比”可知，此處作者將兩類作品進(jìn)行比較，而根據(jù)“《尚書》對(duì)于今天普通讀者來(lái)說(shuō)極為艱澀”可知，此處應(yīng)是強(qiáng)調(diào)《尚書》晦澀艱深，非常難懂，比不上《詩(shī)經(jīng)》那樣膾炙人口、普及度廣，故可填“相形見(jiàn)絀”。相形見(jiàn)絀：在比較、對(duì)照之下，就能看出一方的短處和不足。第三空，根據(jù)原文“可見(jiàn)……的儒者學(xué)習(xí)《尚書》時(shí)也頗為吃力，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，就更為困難了”可知，此處應(yīng)是說(shuō)明對(duì)古文非常熟習(xí)的儒者們學(xué)習(xí)《尚書》也非常吃力，故可填“訓(xùn)練有素”。訓(xùn)練有素：平時(shí)一直進(jìn)行著某種訓(xùn)練。（2）根據(jù)段首中心句“《尚書》并非這部典籍原本的名字，這個(gè)名字的出現(xiàn)可能不早于西漢時(shí)期”可知，此段中心思想應(yīng)是指《尚書》這一名字不早于西漢時(shí)期。而在該段中，作者首先說(shuō)傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為《尚書》這一名字應(yīng)該首現(xiàn)于漢景帝、武帝時(shí)期，也就是西漢中期左右。而此后則又說(shuō)“馬王堆漢墓下葬時(shí)間在西漢初年的呂后至文帝時(shí)期”，由此可知，《尚書》之名出現(xiàn)時(shí)間應(yīng)早于漢景帝、武帝時(shí)期，但仍不能跳脫整段不早于西漢時(shí)期的限制。故可填“這一發(fā)現(xiàn)雖然將《尚書》題名的出現(xiàn)時(shí)間提前，卻也早不過(guò)西漢初年”。（3）根據(jù)原文“幾乎算得上是華夏世界第一批經(jīng)過(guò)系統(tǒng)整理的書籍”“幾乎可以說(shuō)是中華文明的代名詞”“這個(gè)名字的出現(xiàn)可能不早于西漢時(shí)期”“從實(shí)際情況看來(lái)此說(shuō)不誤”等可知，作者在論及一些可能會(huì)隨著時(shí)