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文檔簡(jiǎn)介
《拿來(lái)主義》學(xué)案(統(tǒng)編版必修上冊(cè)導(dǎo)學(xué)案)一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知識(shí)與技能理解《拿來(lái)主義》的基本思想
學(xué)生應(yīng)能理解《拿來(lái)主義》一文中提出的主要思想及其對(duì)文化發(fā)展的深刻意義,掌握“拿來(lái)主義”的具體內(nèi)涵和實(shí)踐方法。掌握“拿來(lái)主義”的歷史背景和文化背景
學(xué)生應(yīng)了解在20世紀(jì)初,中國(guó)面臨的內(nèi)外困境,以及如何通過(guò)“拿來(lái)主義”來(lái)探索文化自覺(jué)和民族復(fù)興的路徑。分析文章中的論點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)意義
學(xué)生應(yīng)能夠分析作者如何通過(guò)分析中國(guó)傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的互動(dòng),提出文化自信和自我革新的必要性,并評(píng)估這種思潮對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的影響。2.過(guò)程與方法通過(guò)文本閱讀與分析,提升學(xué)生的閱讀理解能力
引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀《拿來(lái)主義》一文,識(shí)別其中的論點(diǎn)、論據(jù)以及邏輯結(jié)構(gòu),提升學(xué)生的分析、推理能力。通過(guò)小組討論,促進(jìn)學(xué)生批判性思維和合作學(xué)習(xí)能力
鼓勵(lì)學(xué)生圍繞“拿來(lái)主義”的可行性和局限性展開(kāi)討論,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力。3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和自信心
通過(guò)《拿來(lái)主義》一文的學(xué)習(xí),幫助學(xué)生了解中華文化在全球化進(jìn)程中的發(fā)展態(tài)勢(shì),增強(qiáng)文化自信。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的辯證思維
學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)用開(kāi)放的心態(tài)看待外來(lái)文化,認(rèn)識(shí)到文化的多元性和交融性,同時(shí)也應(yīng)對(duì)自己的文化保持尊重和自覺(jué)。二、知識(shí)結(jié)構(gòu)1.《拿來(lái)主義》的背景歷史背景鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,中國(guó)面臨的內(nèi)外壓力:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,西方列強(qiáng)的侵略和中國(guó)的腐敗政治,使得中國(guó)在世界舞臺(tái)上的地位不斷下降,社會(huì)的動(dòng)蕩和內(nèi)外困境加劇。文化危機(jī)的深刻體現(xiàn):在面對(duì)西方強(qiáng)大的科技、軍事和文化影響時(shí),中國(guó)傳統(tǒng)文化遭遇嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。許多知識(shí)分子開(kāi)始反思中國(guó)如何應(yīng)對(duì)這一局面。文化背景自我反思與文化自覺(jué):這一時(shí)期的知識(shí)分子(如梁?jiǎn)⒊?、魯迅、陳?dú)秀等)深感中國(guó)傳統(tǒng)文化的局限,開(kāi)始提出“自我革新”和“引進(jìn)外來(lái)文化”的問(wèn)題。外來(lái)文化的沖擊與交流:西方的現(xiàn)代科學(xué)、民主思想、資本主義等影響逐漸滲透中國(guó)社會(huì),特別是對(duì)教育、科技、政治等領(lǐng)域的變革產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。2.《拿來(lái)主義》的核心思想“拿來(lái)主義”的定義:
《拿來(lái)主義》主張“拿來(lái)”的不是盲目模仿,而是從外來(lái)文化中汲取精華,結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況進(jìn)行改造和創(chuàng)新。這種思想強(qiáng)調(diào)文化的選擇性吸收,即根據(jù)需要從外來(lái)文化中“拿來(lái)”有益的部分,并結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行融合。“拿來(lái)主義”的實(shí)踐方法:選擇性吸收:從外來(lái)文化中“拿來(lái)”先進(jìn)的科技、思想和文化,而不盲目全盤(pán)接受。批判性接納:在吸收的過(guò)程中,保持獨(dú)立的判斷和批判精神,不迷信外來(lái)文化。文化創(chuàng)新與自我革新:將外來(lái)文化與中國(guó)本土文化結(jié)合,推動(dòng)中國(guó)文化的自我革新,達(dá)到文化的復(fù)興。3.文章結(jié)構(gòu)分析開(kāi)篇引入:
文章通過(guò)討論中國(guó)的文化危機(jī),提出文化自覺(jué)和自我革新的必要性,進(jìn)而引出“拿來(lái)主義”的核心思想。正文論證:
通過(guò)對(duì)比中西文化,作者闡述了中國(guó)在吸收西方文化過(guò)程中應(yīng)持有的態(tài)度,強(qiáng)調(diào)“拿來(lái)”必須是有選擇的、有針對(duì)性的。結(jié)論部分:
提出在面對(duì)外來(lái)文化沖擊時(shí),中國(guó)需要堅(jiān)持文化自信,吸收外來(lái)文化的精髓,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行自我創(chuàng)新,推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。4.“拿來(lái)主義”的現(xiàn)實(shí)意義文化自覺(jué)與文化自信的培養(yǎng):
在現(xiàn)代化進(jìn)程中,“拿來(lái)主義”提倡中國(guó)對(duì)外來(lái)文化的理性接納與批判,使中國(guó)能夠在全球化進(jìn)程中保持文化特色和自信心。推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化:
通過(guò)“拿來(lái)主義”,中國(guó)吸收了西方的先進(jìn)科技、政治理念和文化形式,這對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程起到了推動(dòng)作用。文化交融與全球化背景下的文化復(fù)興:
“拿來(lái)主義”不僅促進(jìn)了中西文化的融合,也為中國(guó)文化在全球化進(jìn)程中走向復(fù)興提供了理論依據(jù)和方法論。三、教學(xué)內(nèi)容1.《拿來(lái)主義》的背景鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的文化危機(jī)外來(lái)文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖突。傳統(tǒng)文化的自我革新與反思。知識(shí)分子如何看待外來(lái)文化梁?jiǎn)⒊Ⅳ斞傅热说奈幕伎?。西方文化?duì)中國(guó)思想界的影響。2.《拿來(lái)主義》的核心思想拿來(lái)主義的精髓吸收外來(lái)文化的精華。結(jié)合中國(guó)國(guó)情進(jìn)行創(chuàng)新。批判性接受外來(lái)文化的教訓(xùn)。拿來(lái)主義的實(shí)踐路徑科技、教育、文化等領(lǐng)域的應(yīng)用。如何避免盲目崇拜外來(lái)文化。3.“拿來(lái)主義”的現(xiàn)實(shí)意義文化自覺(jué)與文化自信如何在全球化背景下堅(jiān)持中國(guó)文化自信。推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程外來(lái)文化的合理吸收促進(jìn)中國(guó)科技、政治、文化的現(xiàn)代化。文化交融與世界文化多樣性中西文化的互動(dòng)與相互影響。四、拓展與延伸1.現(xiàn)代社會(huì)中的“拿來(lái)主義”在全球化的今天,“拿來(lái)主義”仍然是一個(gè)有效的文化策略。如何在學(xué)習(xí)外來(lái)文化的同時(shí)保持本土文化的根基,成為現(xiàn)代中國(guó)面臨的重要課題。2.中西文化的相互借鑒探討“拿來(lái)主義”在當(dāng)代社會(huì)的應(yīng)用,如何實(shí)現(xiàn)中西文化的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),促進(jìn)文化的共同發(fā)展。3.與其他文化思潮的對(duì)比文化自信與文化自卑的對(duì)比:文化自信是“拿來(lái)主義”背后的重要支柱,而文化自卑則是與其相對(duì)的負(fù)面情緒。文化創(chuàng)新與盲目模仿的對(duì)比:分析“拿來(lái)主義”如何避免盲目模仿,倡導(dǎo)文化創(chuàng)新。五、習(xí)題與答案解析習(xí)題1:理解“拿來(lái)主義”的基本概念
問(wèn)題:什么是“拿來(lái)主義”?它與傳統(tǒng)的文化態(tài)度有何不同?
答案:
“拿來(lái)主義”是指從外來(lái)文化中選擇性地吸取有益的部分,并與中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)合,推動(dòng)文化的創(chuàng)新與自我革新。與傳統(tǒng)的文化態(tài)度不同,它強(qiáng)調(diào)批判性地吸收外來(lái)文化,而非盲目崇拜或排斥外來(lái)文化。習(xí)題2:分析“拿來(lái)主義”的歷史背景
問(wèn)題:在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,為什
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