《拿來主義》學(xué)案（統(tǒng)編版必修上冊 導(dǎo)學(xué)案）

《拿來主義》學(xué)案（統(tǒng)編版必修上冊導(dǎo)學(xué)案）一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知識(shí)與技能理解《拿來主義》的基本思想

學(xué)生應(yīng)能理解《拿來主義》一文中提出的主要思想及其對(duì)文化發(fā)展的深刻意義，掌握“拿來主義”的具體內(nèi)涵和實(shí)踐方法。掌握“拿來主義”的歷史背景和文化背景

學(xué)生應(yīng)了解在20世紀(jì)初，中國面臨的內(nèi)外困境，以及如何通過“拿來主義”來探索文化自覺和民族復(fù)興的路徑。分析文章中的論點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)意義

學(xué)生應(yīng)能夠分析作者如何通過分析中國傳統(tǒng)文化與外來文化的互動(dòng)，提出文化自信和自我革新的必要性，并評(píng)估這種思潮對(duì)中國現(xiàn)代化進(jìn)程的影響。2.過程與方法通過文本閱讀與分析，提升學(xué)生的閱讀理解能力

引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀《拿來主義》一文，識(shí)別其中的論點(diǎn)、論據(jù)以及邏輯結(jié)構(gòu)，提升學(xué)生的分析、推理能力。通過小組討論，促進(jìn)學(xué)生批判性思維和合作學(xué)習(xí)能力

鼓勵(lì)學(xué)生圍繞“拿來主義”的可行性和局限性展開討論，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力。3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和自信心

通過《拿來主義》一文的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生了解中華文化在全球化進(jìn)程中的發(fā)展態(tài)勢，增強(qiáng)文化自信。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化和外來文化的辯證思維

學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)用開放的心態(tài)看待外來文化，認(rèn)識(shí)到文化的多元性和交融性，同時(shí)也應(yīng)對(duì)自己的文化保持尊重和自覺。二、知識(shí)結(jié)構(gòu)1.《拿來主義》的背景歷史背景鴉片戰(zhàn)爭后，中國面臨的內(nèi)外壓力：鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強(qiáng)的侵略和中國的腐敗政治，使得中國在世界舞臺(tái)上的地位不斷下降，社會(huì)的動(dòng)蕩和內(nèi)外困境加劇。文化危機(jī)的深刻體現(xiàn)：在面對(duì)西方強(qiáng)大的科技、軍事和文化影響時(shí)，中國傳統(tǒng)文化遭遇嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。許多知識(shí)分子開始反思中國如何應(yīng)對(duì)這一局面。文化背景自我反思與文化自覺：這一時(shí)期的知識(shí)分子（如梁啟超、魯迅、陳獨(dú)秀等）深感中國傳統(tǒng)文化的局限，開始提出“自我革新”和“引進(jìn)外來文化”的問題。外來文化的沖擊與交流：西方的現(xiàn)代科學(xué)、民主思想、資本主義等影響逐漸滲透中國社會(huì)，特別是對(duì)教育、科技、政治等領(lǐng)域的變革產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。2.《拿來主義》的核心思想“拿來主義”的定義：

《拿來主義》主張“拿來”的不是盲目模仿，而是從外來文化中汲取精華，結(jié)合中國的實(shí)際情況進(jìn)行改造和創(chuàng)新。這種思想強(qiáng)調(diào)文化的選擇性吸收，即根據(jù)需要從外來文化中“拿來”有益的部分，并結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢進(jìn)行融合。“拿來主義”的實(shí)踐方法：選擇性吸收：從外來文化中“拿來”先進(jìn)的科技、思想和文化，而不盲目全盤接受。批判性接納：在吸收的過程中，保持獨(dú)立的判斷和批判精神，不迷信外來文化。文化創(chuàng)新與自我革新：將外來文化與中國本土文化結(jié)合，推動(dòng)中國文化的自我革新，達(dá)到文化的復(fù)興。3.文章結(jié)構(gòu)分析開篇引入：

文章通過討論中國的文化危機(jī)，提出文化自覺和自我革新的必要性，進(jìn)而引出“拿來主義”的核心思想。正文論證：

通過對(duì)比中西文化，作者闡述了中國在吸收西方文化過程中應(yīng)持有的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)“拿來”必須是有選擇的、有針對(duì)性的。結(jié)論部分：

提出在面對(duì)外來文化沖擊時(shí)，中國需要堅(jiān)持文化自信，吸收外來文化的精髓，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行自我創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。4.“拿來主義”的現(xiàn)實(shí)意義文化自覺與文化自信的培養(yǎng)：

在現(xiàn)代化進(jìn)程中，“拿來主義”提倡中國對(duì)外來文化的理性接納與批判，使中國能夠在全球化進(jìn)程中保持文化特色和自信心。推動(dòng)中國現(xiàn)代化：

通過“拿來主義”，中國吸收了西方的先進(jìn)科技、政治理念和文化形式，這對(duì)中國現(xiàn)代化進(jìn)程起到了推動(dòng)作用。文化交融與全球化背景下的文化復(fù)興：

“拿來主義”不僅促進(jìn)了中西文化的融合，也為中國文化在全球化進(jìn)程中走向復(fù)興提供了理論依據(jù)和方法論。三、教學(xué)內(nèi)容1.《拿來主義》的背景鴉片戰(zhàn)爭后的文化危機(jī)外來文化與中國傳統(tǒng)文化的沖突。傳統(tǒng)文化的自我革新與反思。知識(shí)分子如何看待外來文化梁啟超、魯迅等人的文化思考。西方文化對(duì)中國思想界的影響。2.《拿來主義》的核心思想拿來主義的精髓吸收外來文化的精華。結(jié)合中國國情進(jìn)行創(chuàng)新。批判性接受外來文化的教訓(xùn)。拿來主義的實(shí)踐路徑科技、教育、文化等領(lǐng)域的應(yīng)用。如何避免盲目崇拜外來文化。3.“拿來主義”的現(xiàn)實(shí)意義文化自覺與文化自信如何在全球化背景下堅(jiān)持中國文化自信。推動(dòng)中國現(xiàn)代化進(jìn)程外來文化的合理吸收促進(jìn)中國科技、政治、文化的現(xiàn)代化。文化交融與世界文化多樣性中西文化的互動(dòng)與相互影響。四、拓展與延伸1.現(xiàn)代社會(huì)中的“拿來主義”在全球化的今天，“拿來主義”仍然是一個(gè)有效的文化策略。如何在學(xué)習(xí)外來文化的同時(shí)保持本土文化的根基，成為現(xiàn)代中國面臨的重要課題。2.中西文化的相互借鑒探討“拿來主義”在當(dāng)代社會(huì)的應(yīng)用，如何實(shí)現(xiàn)中西文化的優(yōu)勢互補(bǔ)，促進(jìn)文化的共同發(fā)展。3.與其他文化思潮的對(duì)比文化自信與文化自卑的對(duì)比：文化自信是“拿來主義”背后的重要支柱，而文化自卑則是與其相對(duì)的負(fù)面情緒。文化創(chuàng)新與盲目模仿的對(duì)比：分析“拿來主義”如何避免盲目模仿，倡導(dǎo)文化創(chuàng)新。五、習(xí)題與答案解析習(xí)題1：理解“拿來主義”的基本概念

問題：什么是“拿來主義”？它與傳統(tǒng)的文化態(tài)度有何不同？

答案：

“拿來主義”是指從外來文化中選擇性地吸取有益的部分，并與中國傳統(tǒng)文化結(jié)合，推動(dòng)文化的創(chuàng)新與自我革新。與傳統(tǒng)的文化態(tài)度不同，它強(qiáng)調(diào)批判性地吸收外來文化，而非盲目崇拜或排斥外來文化。習(xí)題2：分析“拿來主義”的歷史背景

問題：在鴉片戰(zhàn)爭后，為什