【一輪復(fù)習(xí)】語文高考預(yù)測題含答案

語文高考沖刺測試卷

學(xué)校班級姓名成績

一、語言文字運用(20分)

1.下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是()(3分)

A.遇到懂行且對他道行嘖嘖稱賞的，老談就會喜不自禁，當場開一堂揚揚灑灑的擎(zhudn)刻課。喜歡而

缺錢的窮學(xué)生,期期莒義Si)地舍不得走,老談見狀,爽快對折,半賣半送。

B.當(mb)地,叮叮淙淙響起古箏聲，卻是一個穿著旗袍的女子，十指嫻熟地彈著我聽了千百遍的《姑蘇好風

光》，我的心仿佛也被這音樂填滿了似的充承(yin)而富足。

C.漢柏劫后余生，僅存一脈生機。那些受盡歲月盤剝(bG),變得赤裸裸的枝丫，依然蒼勁(jing)有力地直

指天穹,它質(zhì)問的姿態(tài)，顯然不是針對曾經(jīng)的風霜和雨雪,而是生命本身。

D.鼻腔深處強烈地一酸，喉頭處像硬硬地理(gdng)了一個什么硬物，他覺得自己的淚水帶著一股溫熱迅疾

地流下來了，他連忙轉(zhuǎn)過頭，有些踉粒(qidng)地疾疾地走了過來。

閱讀下面的文字,完成下題。

(甲)2019年7月6日，隨著世界遺產(chǎn)大會的一錘定音，良渚古城遺址申遺成功，被聯(lián)合國教科文組織列

入《世界遺產(chǎn)名錄》。良渚文化是中國史前時期最為燦爛的文化瑰寶之一，考古人員通過近30年的努力，才

逐步揭開了良渚文化的冰山一角，而今良渚文化實至名歸，成為具有突出普遍價值的人類遺產(chǎn)，良渚古城遺

址是實證中華五千年文明史的勝坨?<>

(乙)盡管良渚遺產(chǎn)的發(fā)現(xiàn)、研的、保護、利用、傳承成果顯著，但我們依然面臨著新的課題：如何繼

續(xù)發(fā)現(xiàn)和挖掘良渚遺產(chǎn)的內(nèi)涵和底蘊，助力當代社會文化發(fā)展？如何實現(xiàn)保護與發(fā)展相融合，拉動良渚遺產(chǎn)

成為帶動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展的新增級？如何發(fā)揮遺產(chǎn)增強文化自信、增進文化自覺的積極作用？

(丙)7月16日，在故宮博物院武英殿舉辦的《良渚與古代中國——玉器顯示的五千年文明展》，是良

滑文化在良渚古城遺址申遺成功后的首次隆重亮相，展覽從全國17家文博單位精選了玉琮王和玉鉞王等260

件文幼，再現(xiàn)了一座“艮渚古城”。

2.文段中的加粗詞語,運用不正確的一項是（）（3分）

A.冰山一角B.實至名歸C.勝地I）.盡管

3.文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（）（2分）

A.甲B.乙C.丙

4.下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）

A.五年來，從品子反?；魻栃?yīng)到剪接體三維結(jié)構(gòu)，一個個世界級難題從中國高校走出，中國高等教育迸發(fā)

的力量，正在推動中國科技走到世界最前沿。

B.紹興是魯迅的故鄉(xiāng)，紹興提出要建設(shè)文學(xué)之城，以與世界接軌，并運用魯迅的影響力實施大師對話,探索中

國文化巨匠走向世界的新途徑。

C.隨著旅游消費的變革升級，游客需求趨于品質(zhì)化,今年國慶假期自駕自助游成為主流一一鄰近省市間的

“串門式旅游”和京津魯豫游成為熱門。

D.瑞典皇家科學(xué)院4日宣布，將2017年諾貝爾化學(xué)獎授予瑞士、美國、英國的三位科學(xué)家，以表彰他們在

冷凍電鏡技術(shù)發(fā)展中取得的開拓性貢獻。

5.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15

個字。（3分）

恰如中國文化的源起十分復(fù)雜一樣，①。但是，這并不是說各種源頭都對西方文化產(chǎn)生了同樣

重大的影響。比較而言，對于西方文化，希臘和希伯來文化是最為重要的兩個源頭，就像對于中國，②

o如果說中國美學(xué)中，③，而道家型造了“妙”的理念的話，那么在比較的念義，看，“雙

希精神，，也孕育了不同的美學(xué)觀念和范疇。

6.閱讀下面宣傳抗“疫”防疫的圖片，根據(jù)要求回答題目。（6分）

圖1圖2

（1）為圖1或圖2擬標題。不得照抄圖片中的原文,不超過10個字。選擇圖，標題：（2分）

（2）分別簡要分析圖1、圖2的創(chuàng)意。（4分）

圖1：

圖2：

二、現(xiàn)代文閱讀（30分）

（一）閱讀下面的文字，完成7—g題。（10分）

材料一：

隨著我國城鎮(zhèn)化進程的加快以及人民生活水平的提高，生活垃圾的總量也在不斷加大，部分城市在市郊

露天堆放垃圾，對天氣、土壤、水的環(huán)境造成污染。大量餐廚垃圾與其他垃圾混合埃埋或焚燒，產(chǎn)生的毒物

質(zhì)，威脅著居民健康，這種現(xiàn)象正在向農(nóng)村地區(qū)漫延。

垃圾分類作為垃圾處理的前端環(huán)節(jié)，其作用早已得到世界的公認，分類收集不僅能大幅度減少垃圾給環(huán)

境帶來的污染、節(jié)約垃圾無害化處理費用，更能使資源得到重復(fù)利用。有人將垃圾稱為“放錯了地方的資源”，

據(jù)保守估計，我國城市每年丟棄的可回收垃圾價值在300億元左右。但我國的垃圾分類工作一直難以有效推

進。相關(guān)調(diào)查顯示，約四分之一的受訪者認為垃圾分類效果不明顯或完全沒有效果。

民眾對垃圾分類的認知與實踐情況

知道垃圾分類的概念□

認清楚冬類垃圾的具體分類方法

知僅了解常見的可回收/

不可回收垃圾

對垃圾分類知識基本不了解

一宜堅持分類存放、投送垃圾3^%

實

有時對垃圾進行分類52.6%

踐

從未晏試進行垃圾分類

（摘編自《垃圾變資源！這不是魔法，而是垃圾分類》2017年4月5日新華網(wǎng)）

材料二：

筆者所在的小區(qū)，居民樓前三個垃圾桶分別標示出應(yīng)放置可回收物、其他垃圾和餐廚垃圾。可是大多數(shù)

居民還是把垃圾混雜在一起，一扔了之。問及原因時，有人說：“我辛辛苦苦分了類，環(huán)衛(wèi)車輛卻混在一起運

走了，分類還有什么意義？”

這種現(xiàn)象可以說屢見不鮮。垃圾分類處理是個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，包括分類投放、分類收集、分類運輸、

分類處理，各個環(huán)節(jié)必須配套銜接，才能高效運行。分類投放是居民責任，分類收集、分類運輸、分類處理是

政府的責任。分類投放的參與率和準確率校低，會影響垃圾分類制度的實施效果；而分類的目標和途徑不十

分濤晰，后端分類處理不到位、不完善，又影響前端居民分類的積極性。

前不久，國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)國家發(fā)改委、住建部《生活垃圾分類制度實施方案》，給出了我國推進垃圾

分類的總體路線圖。但是，這一方案即使再科學(xué)合理，如果坡乏全民動員、全民參與，也難以由藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實。

我們應(yīng)當認識到，生活垃圾雖然有資源屬性，但污染屬性更不可忽視。不按要求扔垃圾，并不只是“把資源放

錯了地方”而已，實際上，那就是隨意去棄污染物、危害環(huán)境的行為。垃圾分類是我們作為“污染者”的基

本責任，責無旁貸。當然，各地政府同樣不能以“居民沒有分類”“缺乏資金”等理由拖延、觀望，應(yīng)當落實

政府主體貴任，堅持政府主導(dǎo)，根據(jù)本地特點，做好分類收集、分類運輸、分類處理設(shè)施體系建設(shè)，同時制定

完善的懲罰和獎勵的政策措施。

隨著生態(tài)文明建設(shè)的持續(xù)推進、國民素質(zhì)的提升和垃圾處理設(shè)施的進步，普遍推行垃圾分類制度的條件

已經(jīng)成熟。重要的是，居民和政府快把自家的“門前雪”打掃干凈吧！各負其責，各盡其力，形成合力，減量化、

資源化、無害化的目標一定能夠?qū)崿F(xiàn),垃圾分類前景可期。

（摘編自劉毅《垃圾分類應(yīng)自掃門前雪》，2017年5月6日《人民日報》）

7.下列關(guān)于民眾對垃圾分類認知與實踐相關(guān)情況的理解，不正確的一項是0（3分）

A.大多數(shù)民眾都知道垃圾分類的概念，而50.9%的民眾“僅了解常見的可回收/不可回收垃圾”。

B.民眾對垃圾分類的認知程度與實踐情況大致吻合,基本不了解和從未進行分類的都是少數(shù).

C.有些居民不是缺乏垃圾分類意識,而是后端分類處理不到位、不完善，挫傷了他們分類的積極性。

D.居民分類投放的參與率和準確率較低,是我國以往垃圾分類工作難以有效推進的主要原因。

8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的?項是（）（3分）

A.材料一揭示了垃圾分類的必要性和緊迫性,并對民眾的認知與實踐情況作了統(tǒng)計;材料二分析了垃圾分類

難以有效推進的原因并提出破解之道。

B.居民對垃圾分類的認知與實踐制約著垃圾分類的實施效果，新聞媒體的宣傳報道，有助于形成輿論氛圍，

增強居民分類投放、分類收集的意識。

C.生活垃圾既有資源屬性,可以回收再利用，但也有污染屬性,會對環(huán)境造成污染,所謂垃圾是“放錯了地方

的資源”這類說法并不準確。

D.針對一些地方政府常以各種理由對垃圾分類工作拖延、觀望的情況，《生活垃圾分類制度實施方案》制

定了完善的懲罰和獎勵的政策措施。

9.怎樣才能有效推進我國的生活垃圾分類?請結(jié)合材料簡要概括。（4分）

（二）閱讀下面的文字，完成10—13題。（20分）

漸去漸遠的炊煙

徐水法

①我在一個暮包漸合的傍晚回到家鄉(xiāng)的。

②夕陽在天邊寫著最后的詩篇，一片金黃，亮得有些晃人眼睛。越過村南獅子巖的上空，那或粗或細的一

條條灰白的炊煙，裊裊娜娜升起在空中。我仿佛在沙漠中找到了路標，血管里的流淌的鮮紅液體開始泛濫，開

始沸騰。

③炊煙是我回家的路標。小時候，無論在東山背放牛，還是在西山塢割草砍柴，夕陽西下，宿鳥歸巢，抬頭

看見村子上空一條條粗細不等的炊煙漸漸升騰起來，我就知道，可以回室吃晚飯了1，炊包就是一根老天賜予

的幸運之繩，繩的一頭系著我溫暖的家，系著父母家人合家團圓的歡欣。

④家在浙中龍門山脈的余支，四面聳峙的群山中間，有一塊太師椅一樣的凹地，我村的始祖輩擇居這里。

全村不過百來戶人家，起先倒是循祖訓(xùn)按族中兄弟分房而居，每人房頭本家兄弟的住房以房中廳堂為中軸線,

燕翅一樣平分在兩邊，這也符合傳統(tǒng)聚族而居的習(xí)俗。后來繁衍三多，兩個廳堂兩邊住不了，就在村中兩道淺

淺山彎里覓地另建。在我小時候很長一段記憶里，村里的房子基本散落在一個“V”字形的山谷里。于是，有

懂風水堪輿的人說村子狀如雞窠影，家雞在窠里什么也吃不到，跳出雞窠才有白米吃，于是村人自古以來就

有出村去打工、經(jīng)商等謀生計的傳統(tǒng)。

⑤我也在祖輩要求跳出雞窠云尋白米的訓(xùn)誡中，剛邁過二十歲的門檻就出門打工，經(jīng)過多年的經(jīng)瞼積累,

就自己創(chuàng)業(yè)，多年打拼，終于在縣城謀得可以安放一張書桌的地方，成為所謂的城里人。

⑥城里有交叉錯雜的馬路，有高低錯落的大樓。城里看不見歡煙，看不見炊煙的來自山村的我，總覺得自

己像在虛空中漂浮，活在夢里一樣不太真實。經(jīng)夜的夢境里，總是看見群山環(huán)抱的谷地，粉墻黛瓦之間，夕陽

把樹■影拉得長長的，炊煙開始從各家各戶的煙囪里吞吐起伏。粗的，細的,裊裊如蓮步輕描的,肯定是勤勞人

家，柴火干燥，灶火旺則炊煙淡如流云：突突似老牛吐氣的，則是柴火沒干，灶洞里半是煙來半是火，這煙囪里

自然面出粗大的煙柱。張家的、李家的，一支支炊煙柱子升上天空，就像一張網(wǎng)遮住山村，山村就進入安寧、

靜道的漫漫長夜，富有詩意的山村之夜。

⑦回家的村路從泥濘小跑到簡易沙石公路，又到寬敞平坦的水泥路，應(yīng)該說回家的路越來越寬闊。只是

在我們每一個游子的心中，他鄉(xiāng)的生計辛勞，生活的輾戰(zhàn)奔波，這回村的路仿佛在不斷地延伸，家鄉(xiāng)的炊煙也

在漸行漸遠。

⑧棲身都市的角落，每個人都有一本安居不易的難以述說的賬，回家的機會是愈來愈少，家鄉(xiāng)的炊煙總

是在清晰的升騰中漸漸模糊，終至淡化，最后眼前一片空白，什么也沒有。只有一顆焦灼的不變之心，為家鄉(xiāng)

為炊煙在日復(fù)日經(jīng)受難以抉擇的灰熬，祈禱山里的父老鄉(xiāng)親能夠永遠擁有一個安詳、平和的夢。

⑨有一次去看一位學(xué)有所成的老鄉(xiāng)的畫展，在一幅水墨丹青前，我挪不動腳步了。黛黑的背景上影，黑色

的瓦片，雪白的墻，灰白的炊煙，一根根粗細不等，漫到村子上空交織成一層薄薄云嵐，似云非云，似霧非霧，

使原來平常的村居，仿佛籠罩在云山霧海之中，若隱若現(xiàn)，幾疑瓊樓仙閣。這不正是我千百次夢里出現(xiàn)的場景

嗎！我忍不住久久佇立在畫前，眼淚潸然而下。

⑩我問畫家可以割愛嗎？他說，只有這幅是他自己無數(shù)次夢里出現(xiàn)的家鄉(xiāng)場景，他畫成后密不示人，悄悄

掛在畫室里，每天必看的。最后，他一連深情地說，炊煙是我們回家的路標??！看見炊煙仿佛看見年邁的母親

在灶前忙綠一家人的晚崔，仿佛聽見村里弄堂口傳來父母叫呼在外玩耍的孩子回家的聲音。炊煙離開我們的

生活越來越遠，卻越來越清■晰，越來越親切??！

?我倆緊緊握住對方的手不放，雙目凝視，仿佛彼此想從對方的眼眸中尋找出家鄉(xiāng)升騰的炊煙。

10.簡要概括炊煙“漸去漸遠”的原因。（4分）

11.第⑨段寫看老鄉(xiāng)的畫展，有何用意？（4分）

12.請賞析文章中畫線的句子。（5分）

13.請聯(lián)系全文，談?wù)勀銓Υ稛熓恰盎丶业穆窐恕钡睦斫?？?分）

三、古代詩文閱讀（共40分）

（一）閱讀下面的文言文，完成"一18題。（20分）

上張仆射①書

［唐］韓愈

九月一日，愈再拜：受牒②之明日，在使院中，有小吏持院中故事節(jié)目十余事來示愈。其中不可者，有自九

月至明年二月之終，皆晨入夜歸，非有疾病,”，輒不許出。當時斗初受命不敢言，古人有言日：人各有能有

不能。若此者，非愈之所能也。切而行之，必發(fā)狂疾，上無以承事于公，忘其將所以報德者；下無以自立，喪失

其所以為心。夫如是，則安得而不言？

凡執(zhí)事與擇于愈者，非為其能晨入夜歸也，必將有以取之。茍有以取之，雖不晨入而夜以，其所取者猶在

也。下之事上，不一其事；上之使下，不一其事。量力而任之，度才而處之，其所不能，不強使為，是故為下者

不獲罪于上，為上者不得怨于下矣。盂子有云，今之諸侯無大相過者，以其皆“好臣其所教，而大好臣其所受

教”。今之時，與孟子之時又加遠矣，皆好其聞命而奔走者，不好其直己而行道者。聞命而奔走者.好利者也;

直己而行道者，好義者也。未有好利而愛其君者，未有好義而忘其君者。今之王公大人，惟執(zhí)事可以聞此言，

惟愈于執(zhí)事也可以此言進。

愈蒙幸于執(zhí)事，其所從舊矣。若密供之，使不失其性，加待之，使足以為名，寅③而入，盡辰而退；申而入，

終百而退，率以為常，亦不廢事。無下之人間執(zhí)事之于愈如是也，必皆自：執(zhí)事之好」也如此，執(zhí)事之待」以

禮如此，執(zhí)事之使人不枉其性而能有容如此，執(zhí)事之欲成人之名如此，執(zhí)事之厚于故舊如此。又籽日：韓愈之

識其所依歸也如此，韓愈之不諂居于富貴之人如此，韓愈之賢能使其主待之以禮如此，則死于執(zhí)事之門無悔

也。若使隨行而入，逐隊而趨，言不敢盡其誠道有所屈于己天下之人聞執(zhí)事之于愈如此皆曰執(zhí)事之用靜愈哀

其窮收之而已耳；韓愈之事執(zhí)事，不以道，利之而已耳。茍如是，雖日受千金之賜，一歲九遷其官，感恩則有之

矣，將以稱于天下日：知己知己！則未也。

伏惟哀其所不足，矜其愚，不錄其罪：察其辭，而垂仁采納焉。愈恐懼再拜。

（選自《韓昌黎文集校注》）

注釋：①張仆射：張建封，字本立,兗州人。貞元酢為徐州刺史，徐、泗、、凌三州節(jié)度使；十二年加檢校右

仆射，其任命韓愈為徐州節(jié)度使推官。②牒：任命的文書。③寅：十二時辰之一，凌晨3點到5點。辰:早上

7點到9點。申：下午3點到5點。酉：下午5點到7點。

14.下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）（3分）

A.非有疾病事故事故：變古女

B,抑而行之抑：壓制，強迫

C.若富假厚之寬假：寬容、

D.執(zhí)事之厚于故舊如此厚：（感情）深厚

15.下面各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）（3分）

A.①當時以初受命不敢言②仆以口語遭遇此禍

B.①則安得而不言②則恥師焉

C.①凡執(zhí)事之?擇于?愈者②吾社之?行為士先者

D.①若使隨行而?入②漁父見而?問之日

16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.這封書信是韓愈任徐州節(jié)度使推官時，因不堪忍受“晨入夜歸”的規(guī)章制度,上書給張仆射商談上班時間

問題的，體現(xiàn)了他不平則鳴的耿直個性.

B.韓愈認為要根據(jù)一個人的能力和才干,不拘一格地任用人，而不是用苛刻的作息制度來約束下屬，并以孔

孟之道來批評重用“聞命而奔走”者的錯誤。

C.韓愈采用“欲擒故縱”的策略，先贊揚張仆射是善聽意見的上司，然后運用對比手法請求對方同意自己的

建議,最后表達了未能與之成為知己的遺憾。

D.韓愈表面上是在極力為“遲到早退”辯解,實際上是在抒發(fā)而自我價值沒有被發(fā)現(xiàn)、人才被埋沒的不滿。

行文直率大膽,氣勢雄偉，糠慨激昂，自然流暢。

17.用“/”給文中畫波浪線的文字斷句。（3分）

言不敢盡其誠道有所屈于己天下之人聞執(zhí)事之于愈如此皆曰執(zhí)事之用韓愈哀其窮收之而己耳

18.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）皆好其聞命而奔走者，不好其直己而行道者。（4分）

（2）伏惟哀其所不足,矜其愚，不錄其罪；察其辭，而垂仁采納焉。（4分）

（二）閱讀下面兩首詩，完成19-20題。（8分）

惜牡丹花

白居易

憫悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘。

明朝風起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看。

思黯南墅”賞牡丹

劉禹錫

偶然相遇人間世，合在增城⑦阿姥家。

有此傾城好顏色，天教晚發(fā)賽諸花。

注：①思黯南堂，牛僧孺的別墅。②增城，古代神話中的地名，傳說昆侖山上有增城九重，西王母所居。

19.下列關(guān)于這兩首詩的賞析，理解不正確的一項是（）（3分）

A.兩首詩同寫牡丹，但一“惜”一“贊”，情感態(tài)度同中有異，異中有同。

B.白居易的“夜惜衰紅把火看”與古人的“秉燭夜游”有著相同的意趣。

C.劉禹錫的“天教晚發(fā)賽諸花”為牡丹雖艷冠群芳卻較晚開放而鳴不平。

D.兩首詩都寫庭院里的牡丹,但白詩從細小處落筆，劉詩則強調(diào)整體感觀。

20.兩首詩都以虛寫稱妙，試從“虛”的角度對兩首詩進行分析。（5分）

（三）閱讀下面的材料，完成21—22題。（6分）

①德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游,子夏。

（《論語》）

②閔子侍側(cè)，閔閔如也。子路，行行如也。冉有、子貢，侃侃如也。子樂?！叭粲梢玻坏闷渌廊?/p>

（《論語》）

③第子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。

（《史記?孔子世家》）

21.孔子對子路說：“若由也，不得其死然這句話蘊涵著哪些意味？（3分）

22.據(jù)上述三則材料，說說孔子的教育實踐對當代中國教育有哪些啟示。（3分）

（四）古詩文默寫。（6分）

23.補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（6分）

（1）子游對口：?'昔者偃也聞諸夫子曰：',（《論語》）

（2）總角之宴不思其反。（《詩經(jīng)?衛(wèi)風-氓》）

（3）形影相吊。而劉夙嬰疾病,;臣侍湯藥，未曾廢離。（李密《陳情

表》）

（4）嗟乎！大閹之亂,四海之大,?（張溥《五人墓碑記》）

（5）江南憶,：山寺月中尋桂子,o何日更重游？（白居易《憶江南（其

二）》）

四、作文（60分）

24.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（6（）分）

有這樣一副對聯(lián)，上聯(lián)是“若不撇開終是苦”，下聯(lián)走“各能捺住就成名”，橫批“撇捺人生”。意思是

“苦”字的一揪如果放不開，就成了“苦”字，“各”字的一捺如果收住了，就成了“名”字，一撇一捺即為

“人”字，這就是“撇捺人生這

這副對聯(lián)蘊涵著豐富的人生哲理,剛剛邁入高三的你,怎樣理解和規(guī)劃自己的“撇捺人生”？請給自己最

好的朋友寫一封信,與他分享自己的感悟和思考。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800

字。

答案與解析

一、語言文字運用(20分)

1.下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是()(3分)

A.遇到懂行且對他道行嘖嘖稱賞的，老談就會喜不自禁，當場開一堂揚揚灑灑的*篆(zhuGn)刻課。喜歡而

缺錢的窮學(xué)生,期期莖%(di)地舍不得走,老談見狀,爽快對折,半賣半送。

B.事(mb)地，叮叮淙淙響起古箏聲，卻是一個穿著旗袍的女子，十指嫻熟地彈著我聽了千百遍的《姑蘇好風

光》，我的心仿佛也被這音樂填滿了似的充裁(yin)而富足。

C.漢柏劫后余生，僅存一脈生機。那些受盡歲月盤剝(b6),變得赤裸裸的枝丫，依然蒼劭(jing)有力地直

指天穹,它質(zhì)問的姿態(tài),顯然不是針對曾經(jīng)的風霜和雨雪,而是生命本身。

D.鼻腔深處強烈地一酸，喉頭處像硬硬地理(g&ng)了一個什么硬物，他覺得自己的淚水帶著一股溫熱迅疾

地流卜.來了，他連忙轉(zhuǎn)過頭，有些跟踮(qiang)地疾疾地走了過來。

【答案】C

【解析】本題主要考杳識記現(xiàn)代漢語字音及辨識錯別字的能力和正確書寫漢字的能力。A項,題干中“揚揚

灑灑”，應(yīng)為“洋洋灑灑”，洋洋灑灑：用來形容文章或談話豐富明快，連續(xù)不斷.形容規(guī)?；驓鈩莘浅：甏?。

揚揚灑灑：多用來形容雪紛紛揚揚飄飄灑灑，要比‘洋洋灑灑’直白、淺顯很多。題干中修飾中心詞“篆刻

課”，故應(yīng)為“洋洋灑灑”。B項,題干中“充盈(yin)”應(yīng)為“充盈(ying)”，盈(拼音：yfng)是現(xiàn)代漢語

常用字，最早字形見于春秋金文。本意是盛滿、充滿，引申為多出、有余，用于“盈余”等。又引申為豐滿、

飽滿、圓滿無缺、滿足、盛多、增長，由滿足義又引申為自滿、驕傲。I)項,題干中“展”應(yīng)為“哽”，“城'

釋義：1.地勢高起的長條地方。2.用泥土筑成的堤防?！斑臁贬屃x：1.聲音阻塞。2.堵住喉嚨。3.食物堵塞

喉嚨不能下咽。4.因感情激動等原因喉嚨阻塞發(fā)不出聲音、哽咽。題干中主語為“喉頭處”，故應(yīng)改為“哽”。

故選C

閱讀下面的文字,完成下題。

(甲)2019年7月6日，隨著世界遺產(chǎn)大會的一錘定音，良渚古城遺址申遺成功，被聯(lián)合國教科文組織列

入《世界遺產(chǎn)名錄》。良渚文化是中國史前時期最為燦爛的文化瑰寶之一，考古人員通過近30年的努力，才

逐步揭開了艮渚文化的冰山一角，而今艮渚文化實至名歸，成為具有突出普遍價值的人類遺產(chǎn)，艮渚古城遺

址是實證中華五千年文明史的勝地。

（乙）盡管良渚遺產(chǎn)的發(fā)現(xiàn)、研究、保護、利用、傳承成果顯著，但我們依然面臨著新的課題：如何繼

續(xù)發(fā)現(xiàn)和挖掘良渚遺產(chǎn)的內(nèi)涵和底蘊，助力當代社會文化發(fā)展？如何實現(xiàn)保護與發(fā)展相融合，推動良渚遺產(chǎn)

成為帶動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展的新增級？如何發(fā)揮遺產(chǎn)增強文化自信、漕進文化自覺的積極作用？

（丙）7月16日，在故宮博物院武英殿舉辦的《良渚與古代中國——玉器顯示的五千年文明展》，是良

渚文化在良渚古城遺址申遺成功后的首次隆重亮相，展覽從全國17家文博單位精選了玉琮王和玉鉞王等260

件文物，再現(xiàn)了一座“良渚古城”。

2.文段中的加粗詞語,運用不正確的一項是O（3分）

A.冰山一角B.實至名歸C.勝地D.盡管

【答案】C

【解析】本題考核正確使用詞語的能力。A項，冰山一角：比喻事物已經(jīng)顯露出來的一小部分。使用正確。

B項，實至名歸：有了真正的學(xué)識、本領(lǐng)或業(yè)績，相應(yīng)的聲譽自然就隨之而來。使用正確。C項,勝地：有名

的風景優(yōu)美的地方。此處使用不當，應(yīng)用“圣地”。圣地：指具有重大歷史意義和作用的地方。D項,盡管：

連詞，表示姑且承認某種事實，下文往往有“但是、然而、還是”等表示轉(zhuǎn)折的連詞跟它呼應(yīng)。使用正確。

故選C

3.文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（）（2分）

A.甲B.乙C.丙

【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生正確使用標點符號的能力。丙處，展覽名不應(yīng)用書名號，應(yīng)用引號。故選C。

4.下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）

A.五年來，從量子反常霍爾效應(yīng)到剪接體三維結(jié)構(gòu)，一個個世界級難題從中國高校走出，中國高等教育進發(fā)

的力量,正在推動中國科技走到世界最前沿。

B.紹興是魯迅的故鄉(xiāng)，紹興提出要建設(shè)文學(xué)之城，以與世界接軌，并運用魯迅的影響力實施大師對話,探索中

國文化巨匠走向世界的新途徑。

C.隨著旅游消費的變革升級，游客需求趨于品質(zhì)化，今年國慶假期自駕自助游成為主流一一鄰近省市間的

“串門式旅游”和京津魯豫游成為熱門。

D.瑞典皇家科學(xué)院4日宣布，將2017年諾貝爾化學(xué)獎授予瑞士、美國、英國的三位科學(xué)家，以表彰他們在

冷凍電鏡技術(shù)發(fā)展中取得的開拓性貢獻。

【答案】C

【解析】此題考核辨析并修改病句的能力。此題A項，搭配不當，“走出”的應(yīng)是“世界級難題的答案”，而

不是“世界級難題”。B項，成分殘缺。“實施”缺少賓語，在“大師對話”后加“工程”；1）項，搭配不當?！叭?/p>

得……貢獻”不搭配，將“取得”改為“做出”。

5.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15

個字。（3分）

恰如中國文化的源起十分復(fù)雜一樣，①。但是，這并不是說各種源頭都對西方文化產(chǎn)生了同樣

重大的影響。比較而言，對于西方文化，希臘和希伯來文化是最為重要的兩個源頭，就像對于中國，②

o如果說中國美學(xué)中，③，而道家塑造了“妙”的理念的話，那么在比較的意義上看，“雙

希精神”也孕育了不同的美學(xué)觀念和范疇。

【答案】西方文化的源頭也很多元儒家和道家文化是重要的源頭儒家創(chuàng)立了“和”的美學(xué)觀念

【解析】本題考查補寫能力。第一空處，前文說“恰如中國文化的源起十分復(fù)雜一樣”，后文寫“這并不是

說各種源頭都對西方文化產(chǎn)生了同樣重大的影響”，可以推測這里主語是“西方文化的源頭”，所說事件是

“源頭多”，整合答案為“西方文化的源頭也很多元"。第二空處，前文描述“比較而言,對于西方文化，希臘

和希伯來文化是最為重要的兩個源頭,就像對于中國”，可知這里應(yīng)描述中國的重要源頭，再根據(jù)“而道家塑

造了……”，答案就出來了：儒家和道家文化是重要的源頭。第三空處，結(jié)合前文”如果說中國美學(xué)中”，可

知這里是在論述中國美學(xué)，然后看下文“而道家塑造了‘妙’的理念的話”，一個轉(zhuǎn)折連詞“而”，結(jié)合第二

空處所填句子，可知這里應(yīng)寫“儒家”，結(jié)合語境整理答案為：儒家創(chuàng)立了“和”的美學(xué)觀念。

6.閱讀下面宣傳抗“疫”防疫的圖片,根據(jù)要求回答題目。（6分）

圖1圖2

（1）為圖1或圖2擬標題。不得照抄圖片中的原文,不超過10個字。選擇圖，標題：（2分）

（2）分別簡要分析圖1、圖2的創(chuàng)意。（4分）

圖1：

圖2：

【答案】（1）1休想出來（或：2防控疫情，反對聚集）

（2）圖1：由拿著注射器無死角防疫、抗“疫”的醫(yī)生組成特殊的華容道,禁止病毒通行，再用“禁止通過”

四字點明主題。簡潔凝練，號召有力。圖2：用戴口罩、披蓑衣、戴斗笠的漁翁獨自在風雪中垂釣的圖片，

搭配柳宗元《江雪》一詩的內(nèi)容,并將題目改為“防疫”，再加上反對聚集的標志，表明了疫情當前,推崇獨

處反對聚集的主題。

【解析】本題考查圖文轉(zhuǎn)換能力。（1）本題考查擬寫標題的能力。答題時要審清題干要求“宣傳抗'疫防

疫的圖片二準確把握畫面內(nèi)容，能看出圖片1中的人物是醫(yī)生,拿著注射相。上方第一行中間的圖形代表病

毒。圖片2中主體對象是坐在船上垂釣的人，戴著斗笠穿著蓑衣，一下便可想到柳宗元《江雪》一詩。理解

圖片寓意，并用文字簡明、準確地擬寫標題。注意字數(shù)要求“不超過10個字二（2）本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能

力。解答此題，一要觀察全面,不可遺漏畫面的信息，如圖2中配有禁止符號的“聚"；二要準確理解畫面的

寓意，如圖1“華容道”的新舊含義。理解“華容道“禁止”“通過”等詞語的字面意思,以及潼層含義。熟

悉華容道相關(guān)的故事：據(jù)《資治通鑒》注釋中說“從此道可至華容也”。華容道原是中國古代的一個地名，

相傳當年曹操曾經(jīng)敗走此地。由于當時的華容道是一片沼澤,所以曹操大軍要割草填地,不少士兵更慘被活

埋，慘烈非常。在今天，華容道是?個和歷史有關(guān)系的益智游戲。

二、現(xiàn)代文閱讀（30分）

（一）閱讀下面的文字，完成7—g題。（io分）

材料一:

隨著我國城鎮(zhèn)化進程的加快以及人民生活水平的提高，生活垃圾的總量也在不斷加大，部分城市在市郊

露天堆放垃圾，對天氣、土壤、水的環(huán)境造成污染。大量餐廚垃圾與其他垃圾混合填埋或焚燒，產(chǎn)生有毒物

質(zhì)，威脅著居民健康，這種現(xiàn)象正在向農(nóng)村地區(qū)漫延。

垃圾分類作為垃圾處理的前端環(huán)節(jié)，其作用早已得到世界的公認，分類收集不僅能大幅度減少垃圾給環(huán)

境帶來的污染、節(jié)約垃圾無害化處理費用，更能使資源得到重復(fù)利用。有人將垃圾稱為''放錯了地方的資源”，

據(jù)保守估計，我國城市每年丟棄的可回收垃圾價值在300億元左右。但我國的垃圾分類工作一直難以有效推

進。相關(guān)調(diào)查顯示，約四分之一的受訪者認為垃圾分類效果不明顯或完全沒有效果。

民眾對垃圾分類的認知與實踐情況

知道垃圾分類的概念

清楚冬類垃圾的具體分類方法

僅了解常見的可回收/

不可回收垃圾

對垃圾分類知識基本不了斛

一克堅持分類存放、投送垃圾

有時對垃圾進行分類

從未晏試進行垃圾分類

（摘編自《垃圾變資源!這不是魔法，而是垃圾分類》2017年4月5口新華網(wǎng)）

材料二:

筆者所在的小區(qū)，居民樓前三個垃圾桶分別標示出應(yīng)放置可回收物、其他垃圾和餐廚垃圾?？墒谴蠖鄶?shù)

居民還是把垃圾混雜在一起，一扔了之。問及原因時，有人說：“我辛辛苦苦分了類，環(huán)衛(wèi)車輛卻混在一起運

走了，分類還有什么意義？”

這種現(xiàn)象可以說屢見不鮮。垃圾分類處理是個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，包括分類投放、分類收集、分類運輸、

分類處理，各個環(huán)節(jié)必須配套銜■接，才能高效運行。分類投放是居民貪任，分類收集、分類運輸、分類處理是

政府的責任。分類投放的參與率和準確率較低，會影響垃圾分類制度的實施效果；而分類的目標和途徑不十

分泠晰，后端分類處理不到位、不完善，又影響前端居民分類的積極性。

前不久，國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)國家發(fā)改委、住建部《生活垃圾分類制度實施方案》，給出了我國推進垃圾

分類的總體路線圖。但是，這一方案即便再科學(xué)合理，如果缺乏全民動員、全民參與，也難以由藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實。

我們應(yīng)當認識到，生活垃圾雖然有資源屬性，但污染屬性更不可忽視。不按要求扔垃圾，并不只是“把資源放

錯了地方”而已，實際上，那就是隨意丟棄污染物、危害環(huán)境的行為。垃圾分類是我們作為“污染者”的基

本點任，責無旁貸。當然，各地政府同樣不能以“居民沒有分類”“缺乏資金”等理由拖延、觀望，應(yīng)當落實

政府主體責任，堅持政府主導(dǎo)，根據(jù)本地特點，做好分類收集、分類運輸、分類處理設(shè)施體系建設(shè)，同時制定

完善的懲罰和獎勵的政策措施。

隨著生態(tài)文明建設(shè)的持續(xù)推進、國民素質(zhì)的提升和垃圾處理設(shè)施的進步，普遍推行垃圾分類制度的條件

已經(jīng)成熟c重要的是，居民和政府快把自家的“門前雪”打掃干凈吧！各負其責，各盡其力，形成合力.減量化、

資源化、無害化的目標一定能夠?qū)崿F(xiàn)，垃圾分類前景可期。

（摘編自劉毅《垃圾分類應(yīng)自掃門前雪》，2017年5月6日《人民日報》）

7.下列關(guān)于民眾對垃圾分類認知與實踐相關(guān)情況的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.大多數(shù)民眾都知道垃圾分類的概念,而50.9%的民眾“僅了解常見的可回收/不可回收垃圾

B.民眾對垃圾分類的認知程度與實踐情況大致吻合,基本不了解和從未進行分類的都是少數(shù)。

C.有些居民不是缺乏垃圾分類意識，而是后端分類處理不到位、不完善，挫傷了他們分類的積極性。

I）.居民分類投放的參與率和準確率較低,是我國以往垃圾分類工作難以有效推進的主要原因.

【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。D項，“是……主要原因”與原文不符，依據(jù)材料二第

2段,居民分類投放的參與率和準飾率較低,是垃圾分類工作難以有效推進的原因之一。故選I）。

8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的?項是（）（3分）

A.材料一揭示了垃圾分類的必要性和緊迫性,并對民眾的認知與實踐情況作了統(tǒng)計;材料二分析了垃圾分類

難以有效推進的原因并提出破解之道。

B.居民對垃圾分類的認知與實踐制約著垃圾分類的實施效果，新聞媒體的宣傳報道，有助于形成輿論氛圍,

增強居民分類投放、分類收集的意識。

C.生活垃圾既有資源屬性,可以回收再利用，但也有污染屬性,會對環(huán)境造成污染,所謂垃圾是“放錯了地方

的資源”這類說法并不準確。

D.針對一些地方政府常以各種理由對垃圾分類工作拖延、觀望的情況，《生活垃圾分類制度實施方案》制

定了完善的懲罰和獎勵的政策措施。

【答案】A

【解析】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。B項,有關(guān)新聞媒體宣傳報道的作用的評價錯,原文主要

從居民和政府兩方的責任談，并未涉及媒體。C項,原文沒有否認“垃圾是'放錯了地方的資源的說法，

只是在材料二第3段中說，“不按要求扔垃圾，并不只是‘把資源放錯了地方'而己”。D項，《生活垃圾分類

制度實施方案》給出的是“推進垃圾分類的總體路線圖”，沒有制定具體的獎懲措施。故選A。

9.怎樣才能有效推進我國的生活垃圾分類?請結(jié)合材料簡要概括。（4分）

【答案】①從居民來說,要提高認識，掌握分類方法,養(yǎng)成良好習(xí)慣;②從政府來說,要完善處理設(shè)施,建立配

套系統(tǒng),制定獎懲措施。

【解析】本題考官對文章信息的整合和對內(nèi)容的埋解、概括能力。結(jié)合材料二”垃圾分類處埋是個復(fù)雜的

系統(tǒng)工程，包括分類投放、分類收集、分類運輸、分類處理，各個環(huán)節(jié)必須配套銜接，才能高效運行。分類投

放是居民責任，分類收集、分類運輸、分類處理是政府的責任。分類投放的參與率和準確率較低，會影響垃

圾分類制度的實施效果；而分類的目標和途徑不十分清晰，后端分類處理不到位、不完善，又影響前端居民

分類的積極性”以及“應(yīng)當落實政府主體責任，堅持政府主導(dǎo),根據(jù)本地特點，做好分類收集、分類運輸、分

類處理設(shè)施體系建設(shè)，同時制定完善的懲罰和獎勵的政策措施”，可概括出“從居民來說，要提高認識，掌握

分類方法,養(yǎng)成良好習(xí)慣”“從政府來說,要完善處理設(shè)施,建立配套系統(tǒng),制定獎懲措施:

（二）閱讀下面的文字，完成10—13題。（20分）

漸去漸遠的炊煙

徐水法

①我在一個暮色漸合的傍晚回到家鄉(xiāng)的。

②夕陽在天邊寫著最后的詩篇，一片金黃，亮得有些晃人眼睛。越過村南獅子巖的上空，那或粗或細的一

條條灰白的炊煙，裊裊娜娜升起在空中。我仿佛在沙漠中找到了路標，血管里的流淌的鮮紅液體開始泛濫，開

始沸腌。

③炊煙是我回家的路標。小時候，無論在東山背放牛，還是在西山塢割草砍柴，夕陽西下，宿鳥歸巢，抬頭

看見村子上空一條條粗細不等的炊煙漸漸升騰起來，我就知道，可以回家吃晚飯了。炊煙就是一根老天賜予

的幸運之繩，繩的一頭系著我溫暖的家，系著父母家人合家團圓的歡欣。

④家在浙中龍門山脈的余支，四面聳峙的群山中間，有一塊太師椅一樣的凹地，我村的始祖輩擇居這里。

全村不過百來戶人家，起先倒是循祖訓(xùn)按族中兄弟分房而居，每人房頭本家兄弟的住房以房中廳堂為中軸線,

燕超一樣平分在兩邊，這也符合傳統(tǒng)聚族而居的習(xí)俗。后來繁衍［多，兩個廳堂兩邊住不了，就在村中兩道淺

淺山彎里覓地另建。在我小時候很長一段記憶里，村里的房子基本散落在一個“V”字形的山谷里。于是，有

懂風水堪輿的人說村子狀如雞窠彬，家雞在窠里什么也吃不到，挑出雞窠才有白米吃，于是村人自古以來就

有出村去打工、經(jīng)商等謀生計的傳統(tǒng)。

⑤我也在祖輩要求跳出雞窠至尋白米的訓(xùn)誡中，剛邁過二十歲的門檻就出門打工，經(jīng)過多年的經(jīng)臉積累,

就自己創(chuàng)業(yè)，多年打拼，終于在縣城謀得可以安放一張書桌的地方，成為所謂的城里人。

⑥