吉林建筑科技學(xué)院《古代公讀》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁(yè)，共3頁(yè)吉林建筑科技學(xué)院《古代公讀》

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三四總分得分一、單選題（本大題共25個(gè)小題，每小題1分，共25分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、歷史地理學(xué)研究地理環(huán)境與人類歷史發(fā)展的相互關(guān)系。假設(shè)您在研究古代文明的興衰與地理環(huán)境的關(guān)聯(lián)，一些文明興起于特定的地理區(qū)域，而后又因環(huán)境變化而衰落。以下哪個(gè)古代文明的興衰最能體現(xiàn)地理環(huán)境對(duì)其發(fā)展的決定性影響？（）A.古埃及文明，依賴尼羅河的泛濫帶來(lái)肥沃的土壤和充足的水源B.古希臘文明，其城邦分布在多山的半島和島嶼上，形成獨(dú)特的政治制度C.瑪雅文明，在熱帶雨林中發(fā)展出高度復(fù)雜的農(nóng)業(yè)和歷法D.古代兩河流域文明，位于幼發(fā)拉底河和底格里斯河之間，因土地鹽堿化而衰落2、在探討現(xiàn)代社會(huì)中的媒體角色和責(zé)任時(shí)，我們需要思考媒體對(duì)公眾輿論和社會(huì)價(jià)值觀的影響。假設(shè)在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，以下哪種情況最能體現(xiàn)媒體的社會(huì)責(zé)任？（）A.追求點(diǎn)擊率和收視率，報(bào)道大量娛樂(lè)八卦和聳人聽(tīng)聞的新聞B.客觀、準(zhǔn)確地報(bào)道新聞事件，提供全面、多元的信息，引導(dǎo)公眾理性思考C.迎合部分受眾的口味和偏見(jiàn)，進(jìn)行片面和誤導(dǎo)性的報(bào)道D.受商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)，為某些企業(yè)和組織進(jìn)行宣傳和公關(guān)3、在歷史研究中，對(duì)于同一歷史事件往往存在多種不同的解釋和觀點(diǎn)。例如，對(duì)于古代某一場(chǎng)重要戰(zhàn)役的勝負(fù)原因，有的學(xué)者認(rèn)為是軍事戰(zhàn)略的失誤，有的學(xué)者認(rèn)為是后勤補(bǔ)給的不足，還有的學(xué)者認(rèn)為是天氣等自然因素的影響。假設(shè)你正在研究這一歷史事件，以下哪種方法能夠幫助你更全面、客觀地理解其原因？（）A.僅僅依據(jù)最權(quán)威學(xué)者的觀點(diǎn)進(jìn)行判斷B.廣泛收集各種觀點(diǎn)和資料，進(jìn)行綜合分析C.選擇與自己先入為主的看法相符的解釋D.忽略那些與主流觀點(diǎn)不同的少數(shù)派觀點(diǎn)4、在人類的文化交流中，翻譯起著重要的橋梁作用。翻譯不僅要準(zhǔn)確傳達(dá)原文的意思，還要考慮文化背景和語(yǔ)言風(fēng)格的差異。以下關(guān)于翻譯的原則和方法，正確的是：（）A.逐字逐句翻譯，完全保留原文的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和詞匯B.以目標(biāo)語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣為主，對(duì)原文進(jìn)行大幅度的改寫(xiě)C.既要忠實(shí)于原文的內(nèi)容，又要盡量使譯文符合目標(biāo)語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣，傳達(dá)原文的文化內(nèi)涵D.翻譯只需要注重語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換，不需要考慮文化因素5、在考察中國(guó)古代音樂(lè)的發(fā)展時(shí)，從雅樂(lè)到俗樂(lè)的轉(zhuǎn)變反映了社會(huì)文化的變遷。假設(shè)你在了解這一轉(zhuǎn)變過(guò)程，以下哪項(xiàng)最能說(shuō)明俗樂(lè)興起的原因？（）A.統(tǒng)治階級(jí)的提倡和推動(dòng)B.民間藝人的創(chuàng)新和傳播C.外來(lái)音樂(lè)文化的影響D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的興起6、在文學(xué)作品中，人物形象的塑造往往能夠深刻反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性的復(fù)雜性。以《紅樓夢(mèng)》為例，賈寶玉這一人物形象具有獨(dú)特的性格特點(diǎn)和命運(yùn)走向。他出生于富貴之家，卻對(duì)封建禮教和功名利祿表現(xiàn)出不屑和反抗。那么，以下關(guān)于賈寶玉性格特點(diǎn)的分析，哪一項(xiàng)最為準(zhǔn)確？（）A.賈寶玉性格懦弱，缺乏主見(jiàn)，對(duì)家族的衰落無(wú)能為力B.賈寶玉追求自由、平等和真愛(ài)，具有強(qiáng)烈的叛逆精神C.賈寶玉貪圖享樂(lè)，沉迷于富貴生活，對(duì)家族的責(zé)任毫無(wú)擔(dān)當(dāng)D.賈寶玉自私自利，只關(guān)心自己的感受，不顧及他人的利益7、在世界歷史上，工業(yè)革命是一次具有重大意義的變革。以下關(guān)于工業(yè)革命的影響，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.工業(yè)革命極大地提高了生產(chǎn)力，使機(jī)器生產(chǎn)取代了手工勞動(dòng)，工廠制度逐漸取代了手工工場(chǎng)B.工業(yè)革命促進(jìn)了城市化進(jìn)程，大量農(nóng)村人口涌入城市，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，同時(shí)也帶來(lái)了一系列社會(huì)問(wèn)題，如環(huán)境污染、貧富差距等C.工業(yè)革命推動(dòng)了國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，加強(qiáng)了世界各地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，使世界市場(chǎng)初步形成D.工業(yè)革命只對(duì)西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)產(chǎn)生了影響，對(duì)其他地區(qū)沒(méi)有任何作用8、在中世紀(jì)歐洲，基督教神學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位，對(duì)社會(huì)和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。以下關(guān)于中世紀(jì)基督教神學(xué)的描述，哪一個(gè)是不準(zhǔn)確的？（）A.強(qiáng)調(diào)上帝的絕對(duì)權(quán)威和人類的原罪，認(rèn)為人類需要通過(guò)信仰和懺悔獲得拯救B.教會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面擁有巨大權(quán)力，對(duì)學(xué)術(shù)研究和思想傳播進(jìn)行嚴(yán)格控制C.經(jīng)院哲學(xué)試圖用理性論證基督教教義，推動(dòng)了邏輯和辯證法的發(fā)展D.中世紀(jì)基督教神學(xué)完全排斥古希臘羅馬文化，禁止對(duì)古典著作的研究和傳播9、哲學(xué)中的存在主義關(guān)注個(gè)體的存在和自由選擇。假設(shè)您在探討存在主義哲學(xué)對(duì)于人生意義的理解，存在主義認(rèn)為人生的意義是由個(gè)人在自由選擇中賦予的。以下哪種情境最能體現(xiàn)存在主義的觀點(diǎn)？（）A.一個(gè)人在面對(duì)道德困境時(shí)，依據(jù)社會(huì)公認(rèn)的準(zhǔn)則做出選擇B.一個(gè)人在追求自己的夢(mèng)想過(guò)程中，不顧他人的反對(duì)和困難C.一個(gè)人在宗教信仰的指引下，遵循教義規(guī)范自己的行為D.一個(gè)人在社會(huì)壓力下，選擇了一份自己不喜歡但穩(wěn)定的工作10、在研究日本現(xiàn)代文學(xué)時(shí)，川端康成的作品以細(xì)膩的情感和獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格著稱。假設(shè)你在分析川端康成的《雪國(guó)》，探討其文學(xué)特色和主題表達(dá)。以下哪種闡述更能揭示作品的魅力？（）A.《雪國(guó)》以優(yōu)美的語(yǔ)言描繪了雪國(guó)的自然風(fēng)光，主要是一部寫(xiě)景抒情的作品，主題較為單一B.《雪國(guó)》通過(guò)對(duì)主人公在雪國(guó)的經(jīng)歷和情感糾葛的描寫(xiě)，展現(xiàn)了生命的無(wú)常、愛(ài)情的虛幻以及日本傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的沖突，體現(xiàn)了作者對(duì)人生的深刻思考和獨(dú)特的審美追求C.《雪國(guó)》的情節(jié)過(guò)于平淡，缺乏吸引力D.《雪國(guó)》的文學(xué)價(jià)值主要在于對(duì)日本傳統(tǒng)風(fēng)俗的描寫(xiě)，對(duì)人性和情感的挖掘不夠深入11、在研究中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的鄉(xiāng)土文學(xué)時(shí)，其對(duì)農(nóng)村生活和農(nóng)民形象的刻畫(huà)具有獨(dú)特價(jià)值。假設(shè)要分析鄉(xiāng)土文學(xué)中所呈現(xiàn)的鄉(xiāng)村變遷與農(nóng)民心理變化，以下哪個(gè)描述是準(zhǔn)確的？（）A.鄉(xiāng)村始終保持傳統(tǒng)，農(nóng)民心理沒(méi)有變化B.鄉(xiāng)村迅速現(xiàn)代化，農(nóng)民積極適應(yīng)并享受變化C.展現(xiàn)了鄉(xiāng)村在時(shí)代浪潮中的變化以及農(nóng)民的迷茫與掙扎D.忽視鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)，純粹虛構(gòu)農(nóng)民的故事12、在研究美國(guó)文學(xué)中的“垮掉的一代”時(shí)，杰克·凱魯亞克的《在路上》是一部具有代表性的作品。假設(shè)你在分析這部作品所反映的社會(huì)文化現(xiàn)象，以下哪種解讀更能觸及本質(zhì)？（）A.《在路上》主要描繪了年輕人的放縱和無(wú)序的生活，是對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的徹底否定和破壞B.《在路上》展現(xiàn)了年輕人對(duì)自由和自我實(shí)現(xiàn)的追求，反映了當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)繁榮背后的精神空虛和迷茫C.《在路上》只是一部個(gè)人化的旅行記錄，沒(méi)有反映出更廣泛的社會(huì)問(wèn)題和文化趨勢(shì)D.《在路上》強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的孤獨(dú)和與社會(huì)的隔絕，是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人際關(guān)系冷漠的一種抗議13、在探討世界哲學(xué)中的古希臘哲學(xué)時(shí)，我們需要關(guān)注其對(duì)西方哲學(xué)發(fā)展的奠基作用。對(duì)于亞里士多德的哲學(xué)思想，以下哪個(gè)方面最能體現(xiàn)其對(duì)后世哲學(xué)的重要貢獻(xiàn)？（）A.提出了“理念論”，強(qiáng)調(diào)理念是真實(shí)存在的B.建立了邏輯學(xué)體系，為哲學(xué)思考提供了方法和工具C.主張“人是萬(wàn)物的尺度”，強(qiáng)調(diào)人的主觀感受和判斷D.倡導(dǎo)禁欲主義，追求精神上的超越和解脫14、哲學(xué)思潮往往對(duì)社會(huì)的發(fā)展和人們的思維方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。以存在主義哲學(xué)為例，存在主義強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自由選擇和責(zé)任。以下關(guān)于存在主義哲學(xué)觀點(diǎn)的理解，哪一項(xiàng)是最為準(zhǔn)確的？（）A.存在主義認(rèn)為人的本質(zhì)是先天決定的，無(wú)法改變B.存在主義主張人應(yīng)該順應(yīng)社會(huì)的規(guī)范和傳統(tǒng)，放棄個(gè)人的選擇C.存在主義強(qiáng)調(diào)個(gè)體在面對(duì)荒誕的世界時(shí)，要通過(guò)自由選擇來(lái)塑造自己的本質(zhì)D.存在主義認(rèn)為人的存在沒(méi)有任何意義和價(jià)值，生活是完全絕望的15、在研究中國(guó)古代哲學(xué)中的墨家思想時(shí)，以下關(guān)于墨家主張的闡述，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（）A.墨家提倡“兼愛(ài)”，主張無(wú)差別地愛(ài)一切人B.主張“非攻”，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，倡導(dǎo)和平C.強(qiáng)調(diào)“尚賢”，認(rèn)為應(yīng)該選拔有才能的人擔(dān)任官職D.墨家思想強(qiáng)調(diào)等級(jí)制度和尊卑有序，維護(hù)貴族的特權(quán)16、當(dāng)我們審視美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)其在形式和內(nèi)容上都有很大的創(chuàng)新。假設(shè)我們正在研究一位具有代表性的美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人的作品，其詩(shī)歌中充滿了自由的節(jié)奏、獨(dú)特的意象和對(duì)內(nèi)心世界的深刻探索。對(duì)于這種現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)新特點(diǎn)對(duì)詩(shī)歌傳統(tǒng)的突破和發(fā)展，以下哪種觀點(diǎn)最為恰當(dāng)？（）A.現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)新完全拋棄了傳統(tǒng)詩(shī)歌的精華，是對(duì)詩(shī)歌傳統(tǒng)的破壞B.現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)新在形式和內(nèi)容上豐富了詩(shī)歌的表達(dá)，推動(dòng)了詩(shī)歌的發(fā)展C.現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)新過(guò)于激進(jìn)，使得詩(shī)歌變得難以理解，失去了其應(yīng)有的價(jià)值D.詩(shī)歌傳統(tǒng)是不可改變的，現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)新是不被認(rèn)可的17、在探討古希臘悲劇時(shí)，索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢肥且徊坎恍嗟慕?jīng)典。假設(shè)你在研究這部作品所展現(xiàn)的命運(yùn)觀和人性沖突，以下哪種分析更能深入其核心？（）A.《俄狄浦斯王》主要講述了一個(gè)離奇的故事，其命運(yùn)觀是一種宿命論，強(qiáng)調(diào)人的命運(yùn)完全由神決定，無(wú)法改變B.《俄狄浦斯王》通過(guò)俄狄浦斯不斷與命運(yùn)抗?fàn)巺s最終無(wú)法逃脫悲劇的命運(yùn)，揭示了命運(yùn)的無(wú)常和不可抗拒，同時(shí)展現(xiàn)了人性的弱點(diǎn)和復(fù)雜性C.《俄狄浦斯王》中的命運(yùn)觀是一種消極的觀念，對(duì)人們的生活沒(méi)有積極的啟示D.《俄狄浦斯王》的重點(diǎn)在于展現(xiàn)古希臘的神話傳說(shuō)，對(duì)人性和命運(yùn)的探討只是表面的18、后現(xiàn)代主義文化思潮興起于20世紀(jì)后半葉，對(duì)現(xiàn)代主義的觀念和價(jià)值進(jìn)行了反思和挑戰(zhàn)。以下關(guān)于后現(xiàn)代主義的特點(diǎn)，哪一個(gè)是錯(cuò)誤的？（）A.反對(duì)宏大敘事和單一的真理，主張多元、相對(duì)和不確定的觀點(diǎn)B.消解高雅文化與通俗文化的界限，強(qiáng)調(diào)文化的消費(fèi)性和娛樂(lè)性C.重視傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和文化傳承，強(qiáng)調(diào)歷史的連續(xù)性和穩(wěn)定性D.運(yùn)用拼貼、戲仿等手法，打破藝術(shù)與生活的界限，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)19、在探討西方浪漫主義音樂(lè)時(shí)，肖邦的作品具有獨(dú)特的魅力。假設(shè)你在聆聽(tīng)肖邦的鋼琴曲，他的音樂(lè)充滿詩(shī)意和情感。以下哪項(xiàng)最能概括肖邦音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)？（）A.節(jié)奏強(qiáng)烈，充滿激情，具有強(qiáng)烈的感染力B.旋律優(yōu)美，情感細(xì)膩，富有浪漫主義色彩C.結(jié)構(gòu)復(fù)雜，技巧高超，展現(xiàn)精湛的演奏技巧D.曲風(fēng)歡快，輕松愉悅，給人帶來(lái)愉悅的感受20、在分析中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的園林藝術(shù)時(shí)，其追求自然與人工的完美結(jié)合。以下哪一個(gè)園林最能體現(xiàn)這種藝術(shù)風(fēng)格？（）A.頤和園，規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴B.拙政園，以水為中心，布局巧妙C.圓明園，融合了中西建筑風(fēng)格，獨(dú)具特色D.承德避暑山莊，兼具皇家氣派和江南韻味21、中國(guó)古代的科技成就輝煌，對(duì)世界文明的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。以下關(guān)于四大發(fā)明的表述，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（）A.造紙術(shù)的發(fā)明為人類提供了經(jīng)濟(jì)、便利的書(shū)寫(xiě)材料，促進(jìn)了文化的傳播和發(fā)展B.印刷術(shù)的出現(xiàn)提高了書(shū)籍的印刷效率和質(zhì)量，推動(dòng)了知識(shí)的普及和教育的發(fā)展C.火藥的發(fā)明改變了戰(zhàn)爭(zhēng)的方式，對(duì)歐洲的資產(chǎn)階級(jí)革命起到了推動(dòng)作用D.指南針的發(fā)明主要用于航海，對(duì)中國(guó)古代的內(nèi)陸貿(mào)易和交通沒(méi)有任何影響22、在分析文學(xué)作品中的人物形象塑造時(shí)，以下哪種方法更能深入理解作者的創(chuàng)作意圖？（）A.從人物的語(yǔ)言和行為分析其性格特點(diǎn)和心理活動(dòng)B.結(jié)合作品的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境，探討人物形象的象征意義C.比較不同作品中類似人物形象的異同，挖掘共性和個(gè)性D.研究作者的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作風(fēng)格，推測(cè)其對(duì)人物塑造的影響23、文學(xué)中的象征主義常常運(yùn)用象征手法來(lái)表達(dá)深層的意義和情感。假設(shè)您在分析一部象征主義詩(shī)歌，詩(shī)人通過(guò)各種意象和隱喻來(lái)傳達(dá)復(fù)雜的內(nèi)心體驗(yàn)。以下哪個(gè)意象最有可能在象征主義詩(shī)歌中代表死亡？（）A.黑暗的森林B.凋零的花朵C.孤獨(dú)的月亮D.寂靜的湖泊24、當(dāng)我們審視西方文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)作品時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們?cè)诤艽蟪潭壬戏从沉水?dāng)時(shí)社會(huì)的價(jià)值觀和思想變革。假設(shè)我們?cè)谘芯窟_(dá)芬奇的一幅著名畫(huà)作，畫(huà)中人物的表情、姿態(tài)和周?chē)沫h(huán)境都充滿了象征意義。那么，這幅畫(huà)作對(duì)于理解文藝復(fù)興時(shí)期人文主義精神的內(nèi)涵，以下哪種觀點(diǎn)最為準(zhǔn)確？（）A.這幅畫(huà)作只是一種純粹的藝術(shù)表達(dá)，與當(dāng)時(shí)的人文主義精神沒(méi)有直接關(guān)系B.畫(huà)作中的人物形象和細(xì)節(jié)描繪體現(xiàn)了對(duì)人性的贊美和對(duì)個(gè)體價(jià)值的重視，充分反映了文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義精神C.這幅畫(huà)作主要反映了宗教主題，對(duì)理解人文主義精神的幫助不大D.文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義精神過(guò)于復(fù)雜，無(wú)法通過(guò)一幅畫(huà)作來(lái)理解25、在研究人類的社會(huì)組織和政治制度的發(fā)展過(guò)程中，我們可以看到各種不同的形式和演變。以古代雅典的民主制度為例，雅典民主制度給予了公民一定的政治參與權(quán)利。以下關(guān)于古代雅典民主制度的特點(diǎn)和局限性的分析，哪一項(xiàng)是最準(zhǔn)確的？（）A.古代雅典民主制度實(shí)現(xiàn)了全民平等，每個(gè)人都有完全相同的政治權(quán)利B.古代雅典民主制度注重精英統(tǒng)治，普通公民沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的參與機(jī)會(huì)C.古代雅典民主制度在一定程度上保障了公民的參與，但存在范圍和方式的限制D.古代雅典民主制度完全依賴于領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力和決策，缺乏制度保障二、簡(jiǎn)答題（本大題共4個(gè)小題，共20分)1、（本題5分）分析《包法利夫人》中愛(ài)瑪?shù)谋瘎∶\(yùn)，探討福樓拜的寫(xiě)作風(fēng)格和這部作品所反映的社會(huì)問(wèn)題。2、（本題5分）詳細(xì)分析歐洲中世紀(jì)的騎士文化。解釋騎士的身份地位、道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，分析騎士文化在文學(xué)、藝術(shù)和社會(huì)生活中的表現(xiàn)，探討騎士精神對(duì)歐洲社會(huì)價(jià)值觀的影響。3、（本題5分）中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)中的“風(fēng)骨”說(shuō)有著豐富內(nèi)涵，請(qǐng)闡述“風(fēng)骨”的含義，并舉例說(shuō)明其在文學(xué)作品中的體現(xiàn)。4、（本題5分）深入探討中國(guó)古代哲學(xué)中的“道”的概念。闡釋道家思想中“道”的含義和本質(zhì)，分析“道”在宇宙生成、人生哲學(xué)和社會(huì)治理等方面的體現(xiàn)，以及道家思想對(duì)中國(guó)文化和民族性格的塑造作用。三、案例分析題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和”的觀念在處理人際關(guān)系、社會(huì)和諧和國(guó)際交往中有著重要意義。分析“和”的內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)途徑，探討其在當(dāng)代社會(huì)構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)文明交流互鑒方面的價(jià)值和應(yīng)用。2、（本題5分）一個(gè)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，如剪紙，在現(xiàn)代社會(huì)中面臨著市場(chǎng)需求不足、傳承人才短缺、創(chuàng)新能力不夠等問(wèn)題。請(qǐng)分析剪紙藝術(shù)發(fā)展困境的原因，提出促進(jìn)剪紙藝術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展的策略，使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。3、（本題5分）在一部歷史小說(shuō)中，描繪了一