初中語(yǔ)文課本故事征文

初中語(yǔ)文課本故事征文TOC\o"1-2"\h\u18303第一章古詩(shī)詞之美 1318221.1 122195第二章成語(yǔ)故事 229561第三章歷史人物 45618第四章神話傳說(shuō) 53611第五章寓言故事 726901第六章民間故事 810033第七章文學(xué)名著 929555第八章當(dāng)代佳作 11第一章古詩(shī)詞之美1.1唐風(fēng)宋韻，是我國(guó)古詩(shī)詞的瑰寶，它們猶如兩顆璀璨的明珠，鑲嵌在中華文化的瑰麗畫(huà)卷中。唐代詩(shī)歌以豪放、婉約、田園、邊塞等多種風(fēng)格著稱，詩(shī)人如李白、杜甫、王維等，以他們獨(dú)特的才華，為我們描繪出一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面。而宋代詩(shī)歌則在唐風(fēng)的基礎(chǔ)上，更加注重意境的營(yíng)造和情感的表達(dá)，如蘇軾、辛棄疾、李清照等，他們的作品充滿了哲理和藝術(shù)魅力。唐代的李白，以其“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的豪放，展現(xiàn)了詩(shī)人的豪情壯志；杜甫的“國(guó)破山河在，城春草木深”，則表達(dá)了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮和對(duì)人民苦難的同情。宋代的蘇軾，其《念奴嬌·赤壁懷古》中的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，讓我們感受到了歷史的滄桑和人生的無(wú)奈；辛棄疾的《青玉案·元夕》中的“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨”，則以細(xì)膩的筆觸描繪了節(jié)日的喜慶和人們的喜悅。第二節(jié)山水田園山水田園詩(shī)，是古詩(shī)詞中的一種重要題材。它以山水為背景，以田園生活為素材，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然美景和寧?kù)o生活的向往。唐代王維的《山居秋暝》中，有“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”的句子，描繪了一幅寧?kù)o的山居景象；孟浩然的《春曉》中，有“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”的句子，表現(xiàn)了春天早晨的生機(jī)盎然。宋代詩(shī)人陸游的《游山西村》中，有“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”的句子，表現(xiàn)了田園生活的寧?kù)o與美好；范成大的《四時(shí)田園雜興》中，有“昨日入城市，歸來(lái)淚滿巾”的句子，反映了詩(shī)人對(duì)農(nóng)民生活的關(guān)注和同情。第三節(jié)邊塞詩(shī)情邊塞詩(shī)，是古詩(shī)詞中的一種特殊題材，它以邊疆戍樓、草原風(fēng)光、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景等為背景，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家邊疆的忠誠(chéng)和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的感慨。唐代王昌齡的《出塞》中，有“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”的句子，表現(xiàn)了邊塞將士的英勇和堅(jiān)毅；李賀的《馬詩(shī)二十三首》中，有“大漠沙如雪，燕山月似鉤”的句子，描繪了邊塞的荒涼和壯美。宋代詩(shī)人范仲淹的《漁家傲·秋思》中，有“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”的句子，表現(xiàn)了邊塞秋天的獨(dú)特風(fēng)光；辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，有“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的句子，展現(xiàn)了邊塞將士的豪情壯志。第四節(jié)懷古詠史懷古詠史詩(shī)，是古詩(shī)詞中的一種重要題材。它以歷史事件、歷史人物為題材，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歷史滄桑的感慨和對(duì)英雄人物的敬仰。唐代杜甫的《登高》中，有“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的句子，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)歷史的感慨；白居易的《賦得古原草送別》中，有“離離原上草，一歲一枯榮”的句子，寓意著歷史的變遷和人生的無(wú)常。宋代蘇軾的《赤壁懷古》中，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的句子，表達(dá)了對(duì)歷史的追溯和對(duì)英雄的懷念；陸游的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感二首》中，有“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”的句子，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家歷史的敬仰和對(duì)民族精神的贊美。第二章成語(yǔ)故事第一節(jié)畫(huà)蛇添足在我國(guó)古代，有一個(gè)名叫齊國(guó)的國(guó)家，國(guó)王舉行了一場(chǎng)盛大的宴會(huì)，宴請(qǐng)了許多文武百官。酒過(guò)三巡，國(guó)王提議，讓在座的各位官員以“畫(huà)蛇”為題，作一首詩(shī)。規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成者，將得到國(guó)王的獎(jiǎng)賞。官員們紛紛揮毫潑墨，開(kāi)始作詩(shī)。其中有一位名叫趙奢的官員，他的詩(shī)作完成后，自覺(jué)寫(xiě)得頗佳，便提前交卷。但是他看到其他官員還在苦思冥想，心中暗自得意，便拿起酒杯，邊喝酒邊欣賞自己的詩(shī)作。就在這時(shí)，另一位官員完成了詩(shī)作，他看了看趙奢的詩(shī)，覺(jué)得自己的作品更好，于是也交了卷。國(guó)王看到兩位官員的詩(shī)作，覺(jué)得都很出色，便命人將兩首詩(shī)貼在墻上，讓其他官員品評(píng)。趙奢看到自己的詩(shī)被貼在墻上，心中更加得意，便忍不住提議：“國(guó)王，我們何不比一比誰(shuí)的詩(shī)更好呢？我們可以各自在詩(shī)的基礎(chǔ)上，再畫(huà)一條蛇，看誰(shuí)畫(huà)得更好?！眹?guó)王覺(jué)得這個(gè)提議很有趣，便答應(yīng)了。趙奢拿起筆，開(kāi)始畫(huà)蛇。他畫(huà)得很認(rèn)真，但因?yàn)樗^(guò)于自信，畫(huà)得太細(xì)，以至于蛇身變得很長(zhǎng)。而另一位官員則畫(huà)了一條粗壯的蛇，形象逼真。等到趙奢畫(huà)完，另一位官員已經(jīng)完成了畫(huà)作。國(guó)王一看，不禁笑出聲來(lái)，原來(lái)趙奢畫(huà)的蛇已經(jīng)變得很長(zhǎng)，而另一位官員畫(huà)的蛇則生動(dòng)形象。國(guó)王宣布，那位官員的詩(shī)畫(huà)俱佳，贏得了比賽。這個(gè)故事告訴我們，有時(shí)候過(guò)于自信，反而會(huì)適得其反，畫(huà)蛇添足。第二節(jié)掩耳盜鈴古時(shí)候，有一個(gè)小偷，他聽(tīng)說(shuō)鄰居家有一口銅鐘，非常值錢(qián)。于是，他決定去偷這口銅鐘?？墒?，他擔(dān)心偷鐘時(shí)會(huì)發(fā)出聲音，引起別人的注意。為了防止別人聽(tīng)到銅鐘的聲音，小偷想出了一個(gè)辦法：他把自己的耳朵緊緊地捂住，然后開(kāi)始敲鐘。他以為這樣別人就聽(tīng)不到聲音了。小偷敲了很長(zhǎng)時(shí)間，可是始終沒(méi)有聽(tīng)到銅鐘的聲音。他覺(jué)得自己很安全，便放心大膽地繼續(xù)敲鐘。突然，鄰居聽(tīng)到了聲音，跑出來(lái)查看。小偷被當(dāng)場(chǎng)抓獲，成了笑話。這個(gè)故事告訴我們，有時(shí)候自己欺騙自己，并不能解決問(wèn)題，反而會(huì)陷入困境。掩耳盜鈴，不過(guò)是自欺欺人。第三節(jié)守株待兔古時(shí)候，有一個(gè)農(nóng)夫，他每天辛勤地勞作，希望能有個(gè)好收成。有一天，他在地里干活時(shí)，發(fā)覺(jué)一只兔子跑過(guò)來(lái)，不小心撞在樹(shù)根上，死了。農(nóng)夫撿起兔子，高興地回家去了。從此以后，他不再努力干活，而是每天守在樹(shù)根旁邊，等待兔子自己撞死。他以為這樣可以不勞而獲。但是時(shí)間一天天過(guò)去，再也沒(méi)有兔子撞在樹(shù)根上。農(nóng)夫終于明白了，自己不能依賴偶然的機(jī)會(huì)，而應(yīng)該腳踏實(shí)地地工作。這個(gè)故事告訴我們，不能僅僅依靠偶然的機(jī)會(huì)，而應(yīng)該勤奮努力。守株待兔，只會(huì)錯(cuò)失良機(jī)。第四節(jié)亡羊補(bǔ)牢古時(shí)候，有一個(gè)農(nóng)夫養(yǎng)了一群羊。有一天，他發(fā)覺(jué)自己的羊圈破了一個(gè)洞，但并沒(méi)有在意。結(jié)果，羊群中的一只羊趁機(jī)逃跑了。農(nóng)夫后悔不已，便去尋找逃跑的羊?？墒牵蛞呀?jīng)跑得無(wú)影無(wú)蹤。農(nóng)夫只好回到羊圈，修補(bǔ)漏洞。從此以后，他再也沒(méi)有丟失過(guò)羊。這個(gè)故事告訴我們，發(fā)覺(jué)問(wèn)題后要及時(shí)采取措施，防止損失擴(kuò)大。亡羊補(bǔ)牢，猶未晚也。第三章歷史人物第一節(jié)圣賢孔子孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，偉大的思想家、教育家，被尊稱為“圣人”。孔子主張“仁愛(ài)”、“禮治”，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)與人際關(guān)系和諧，其學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)乃至世界文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?？鬃由谝粋€(gè)沒(méi)落貴族家庭，自幼好學(xué)，博聞強(qiáng)志。成年后，他游走列國(guó)，傳播仁愛(ài)思想，但未能得到諸侯國(guó)的重視?？鬃踊貒?guó)后，致力于教育事業(yè)，創(chuàng)辦私學(xué)，倡導(dǎo)“有教無(wú)類”的辦學(xué)理念，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才。孔子的學(xué)說(shuō)以“仁”為核心，主張“己所不欲，勿施于人”，強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)愛(ài)與尊重。他還提倡“禮治”，認(rèn)為禮是維系社會(huì)秩序和諧的重要手段?？鬃拥慕逃枷霃?qiáng)調(diào)因材施教，注重道德品質(zhì)的培養(yǎng)。第二節(jié)智勇諸葛亮諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。他一生致力于輔佐劉備，鞏固蜀漢政權(quán)，為后世留下了許多智勇雙全的佳話。諸葛亮自幼喪父，與兄弟相依為命，勤奮好學(xué)，博學(xué)多才。劉備三顧茅廬，諸葛亮提出“隆中對(duì)”，分析了天下形勢(shì)，制定了蜀漢的發(fā)展策略。他輔助劉備，成功建立蜀漢政權(quán)，成為一代名臣。諸葛亮在政治上，提倡法治，加強(qiáng)集權(quán)；在經(jīng)濟(jì)上，重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，提倡節(jié)儉；在軍事上，善于用兵，多次北伐中原，雖未能成功，但表現(xiàn)出了極高的軍事才能。他的《出師表》流傳千古，成為忠誠(chéng)、敬業(yè)、廉潔的典范。第三節(jié)忠誠(chéng)岳飛岳飛，字鵬舉，南宋抗金名將，民族英雄。他一生忠誠(chéng)于國(guó)家，矢志不渝，為抗擊金兵，保衛(wèi)家園，英勇斗爭(zhēng)，最終英勇?tīng)奚?。岳飛自幼家貧，勤奮好學(xué)，尤善騎射。他從軍后，屢立戰(zhàn)功，成為抗金名將。岳飛主張“精忠報(bào)國(guó)”，強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)、勇敢、廉潔。他領(lǐng)導(dǎo)的岳家軍，軍紀(jì)嚴(yán)明，戰(zhàn)斗力極強(qiáng)，深受百姓愛(ài)戴。岳飛在抗金戰(zhàn)爭(zhēng)中，屢次擊退金兵，收復(fù)失地。但是他最終因秦檜等奸臣的誣陷，被南宋朝廷冤殺。岳飛忠誠(chéng)、勇敢的形象，成為后世傳頌的楷模。第四節(jié)清風(fēng)明月的陶淵明陶淵明，字元亮，東晉時(shí)期著名詩(shī)人，被譽(yù)為“田園詩(shī)人之祖”。他一生追求自然、寧?kù)o的生活，倡導(dǎo)歸隱田園，遠(yuǎn)離塵囂。陶淵明出生于一個(gè)沒(méi)落士族家庭，曾任小官，但因不愿與世俗同流合污，辭官歸隱。他熱愛(ài)自然，喜歡田園生活，創(chuàng)作了大量描繪田園風(fēng)光、歌頌自然美景的詩(shī)篇。陶淵明的詩(shī)歌，以清新脫俗、意境深遠(yuǎn)著稱。他倡導(dǎo)“安貧樂(lè)道”，追求內(nèi)心的寧?kù)o與自然和諧相處。他的《桃花源記》描繪了一個(gè)理想化的烏托邦，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往。陶淵明的一生，充滿了對(duì)自然、美好生活的熱愛(ài)與追求。，第四章神話傳說(shuō)第一節(jié)嫦娥奔月在中國(guó)的古老神話中，有一個(gè)關(guān)于月亮的故事，流傳千古，引人遐想。相傳，在遠(yuǎn)古時(shí)代，天上有十個(gè)太陽(yáng)，它們輪流照耀大地，但有一次，十個(gè)太陽(yáng)同時(shí)升起，炙烤著大地，使得莊稼枯萎，河流干涸，生靈涂炭。這時(shí)，一個(gè)名叫后羿的英雄出現(xiàn)了。他力大無(wú)窮，箭法高超，決心拯救蒼生。后羿登上昆侖山，憑借一弓十箭，成功射下九個(gè)太陽(yáng)，只留下一個(gè)為人類照明。為了感謝后羿的拯救之恩，王母娘娘賜予他一包不死藥。后羿的妻子叫嫦娥，她深知不死藥的價(jià)值。但是后羿的一個(gè)弟子彭蒙貪婪無(wú)比，企圖偷走不死藥。嫦娥為了保護(hù)不死藥，不被壞人利用，便獨(dú)自吞下了全部不死藥。藥力發(fā)作，嫦娥感到身體輕盈，飄飄欲仙，最終奔向了遙遠(yuǎn)的月球。從此，每當(dāng)月圓之夜，人們都能看到月亮上的嫦娥，她的身影映在月宮之中，靜靜地凝望著人間。第二節(jié)大禹治水在中國(guó)古代，洪水肆虐，給人們的生活帶來(lái)了極大的災(zāi)難。相傳，大禹的父親鯀曾經(jīng)嘗試治理洪水，但效果不佳。大禹接過(guò)了父親的事業(yè)，決心徹底解決洪水問(wèn)題。大禹聰明、勇敢、勤勞，他深入實(shí)地，調(diào)查研究，發(fā)覺(jué)洪水的主要原因是地形復(fù)雜，河流不暢。于是，他帶領(lǐng)人們，開(kāi)山鑿石，疏浚河流，引導(dǎo)洪水流向大海。在治水的過(guò)程中，大禹三過(guò)家門(mén)而不入，全身心地投入到治水事業(yè)中。經(jīng)過(guò)十三年的艱苦努力，大禹終于成功地控制了洪水，使得中原大地重現(xiàn)生機(jī)。大禹治水的故事，傳頌千古，成為了勤勞、智慧和奉獻(xiàn)精神的象征。第三節(jié)夸父追日夸父是古代神話中的一個(gè)巨人，他有著非凡的力量和速度。相傳，夸父渴望追逐太陽(yáng)，想要把太陽(yáng)摘下來(lái)，為人類帶來(lái)永恒的光明?？涓副寂茉谏裰荽蟮厣希俣戎?，仿佛風(fēng)馳電掣。他追逐著太陽(yáng)，不屈不撓，永不言敗。但是太陽(yáng)畢竟距離地球太過(guò)遙遠(yuǎn)，夸父始終無(wú)法追上。在追逐的過(guò)程中，夸父饑渴難耐，他喝干了黃河、渭水，但仍未能解渴。最終，夸父在半路上渴死，他的手杖化作桃林，成為了后人贊譽(yù)的景點(diǎn)?？涓缸啡盏墓适拢宫F(xiàn)了人類對(duì)光明的向往和追求，激勵(lì)著人們不斷前進(jìn)，永不放棄。第四節(jié)精衛(wèi)填海精衛(wèi)是古代神話中的一只神鳥(niǎo)，它的原型是炎帝的女兒女娃。相傳，女娃在東海游玩時(shí)，不幸溺水身亡，化作了一只神鳥(niǎo)，名為精衛(wèi)。精衛(wèi)鳥(niǎo)為了報(bào)仇，決心填平東海。它每天從西山采集樹(shù)枝、石塊，投入大海之中。盡管東海浩瀚無(wú)邊，精衛(wèi)鳥(niǎo)卻從未放棄，它堅(jiān)信，只要努力，終有一天能填平東海。精衛(wèi)填海的故事，傳遞了一種堅(jiān)定不移、百折不撓的精神，激勵(lì)著人們面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，勇往直前。第五章寓言故事第一節(jié)狐貍和葡萄在一片茂密的森林里，有一串串晶瑩剔透的葡萄，掛在一棵高高的葡萄樹(shù)上。狐貍見(jiàn)到這誘人的葡萄，垂涎欲滴，心想：“這葡萄一定很甜，我一定要吃到它?！庇谑?，狐貍開(kāi)始努力地跳躍，試圖摘下葡萄。但是無(wú)論它怎么努力，葡萄總是高高地掛在樹(shù)上，可望而不可及。狐貍望著葡萄，心中充滿了渴望。它想：“或許我該換個(gè)方法?！庇谑?，它開(kāi)始尋找梯子，企圖借助梯子摘到葡萄?？墒牵@片森林里沒(méi)有梯子，狐貍失望地嘆息：“唉，這葡萄注定與我無(wú)緣?！焙偼谴咸?，無(wú)奈地說(shuō)：“葡萄一定是酸的，我才不想吃呢?！钡诙?jié)狼與七只小羊有一天，母羊出門(mén)辦事，臨走前囑咐七只小羊在家里不要開(kāi)門(mén)。狼野心勃勃，想抓住小羊們，于是化身成母羊的樣子，來(lái)到小羊們的家門(mén)口。小羊們見(jiàn)到“母羊”回來(lái)，十分高興，紛紛要開(kāi)門(mén)迎接。最小的小羊警覺(jué)地說(shuō)：“等一等，我們得先看看媽媽的腳?！崩勤s緊把腳藏起來(lái)，可是小羊們還是發(fā)覺(jué)了狼的陰謀。小羊們關(guān)緊了門(mén)，狼無(wú)法進(jìn)入。于是，狼又想出了一個(gè)辦法，它爬上屋頂，打算從煙囪進(jìn)入屋內(nèi)。小羊們發(fā)覺(jué)了狼的企圖，最小的羊提議：“我們可以把椅子放在爐子上，讓狼掉進(jìn)熱水鍋里?！崩堑暨M(jìn)熱水鍋后，燙得它直打滾。小羊們趁機(jī)把狼扔進(jìn)了河里。狼在河里掙扎，最終被河水沖走了。第三節(jié)烏鴉和狐貍在一片樹(shù)林里，烏鴉叼著一塊肉，站在樹(shù)枝上。狐貍見(jiàn)到烏鴉，心生一計(jì)，想要騙取烏鴉口中的肉。狐貍站在樹(shù)下，對(duì)烏鴉說(shuō)：“親愛(ài)的烏鴉，你的歌聲多么美妙，我要是能聽(tīng)到你的歌聲，那該有多幸福啊！”烏鴉聽(tīng)到狐貍的贊美，十分得意，張口準(zhǔn)備唱歌。但是肉塊從烏鴉的嘴里掉了下來(lái)，狐貍迅速撿起肉塊，得意地走了。烏鴉恍然大悟，明白了狐貍的詭計(jì)。它后悔莫及，從此不再輕易相信別人的贊美。第四節(jié)龜兔賽跑有一天，兔子和烏龜比賽跑步。兔子因?yàn)榕艿每?，認(rèn)為自己一定能輕松獲勝，于是它在比賽過(guò)程中不慌不忙，甚至還在路邊睡覺(jué)。而烏龜則深知自己的速度不如兔子，所以它全力以赴，一步一個(gè)腳印地向前跑。在兔子睡覺(jué)的時(shí)候，烏龜超過(guò)了兔子，最終贏得了比賽。兔子醒來(lái)，看到烏龜已經(jīng)到達(dá)終點(diǎn)，不禁感嘆：“原來(lái)，驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步。”從此，兔子不再輕視任何對(duì)手，而努力地提升自己。第六章民間故事第一節(jié)孟姜女哭長(zhǎng)城在古老的東方，流傳著一個(gè)令人動(dòng)容的民間故事——孟姜女哭長(zhǎng)城。這是一個(gè)關(guān)于愛(ài)情、勇氣與堅(jiān)守的故事。孟姜女，一個(gè)美麗的鄉(xiāng)村女子，新婚不久，便遭遇了殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。她的丈夫范喜良被征召去修筑長(zhǎng)城，從此音信全無(wú)。孟姜女堅(jiān)信丈夫并未死去，她歷盡艱辛，千里迢迢來(lái)到長(zhǎng)城腳下，尋找丈夫的蹤跡。但是等待她的是殘酷的現(xiàn)實(shí)。她得知丈夫已在修筑長(zhǎng)城的過(guò)程中勞累過(guò)度，不幸身亡，尸體被埋在了長(zhǎng)城之下。孟姜女悲痛欲絕，淚如泉涌。她哭泣的聲音震撼了天地，淚水浸濕了長(zhǎng)城的基石。最終，長(zhǎng)城在她的哭泣聲中崩塌，露出了丈夫的尸體。孟姜女的淚水化作了一場(chǎng)春雨，滋潤(rùn)了干燥的大地，她的愛(ài)情與堅(jiān)守成為了永恒的傳說(shuō)。第二節(jié)白蛇傳白蛇傳是一部融合了愛(ài)情、靈異與仙俠元素的民間故事。故事講述了許仙與白素貞的愛(ài)情故事。白素貞，一條修煉千年的白蛇，因感激許仙的救命之恩，化身為人，與許仙結(jié)為夫妻。兩人情深意重，共同度過(guò)了許多美好時(shí)光。但是他們的愛(ài)情卻遭到了法海和尚的破壞。法海認(rèn)為白素貞是妖怪，企圖拆散他們的婚姻。在法海的迫害下，白素貞被鎮(zhèn)壓在了雷峰塔下。許仙不離不棄，始終相信白素貞的清白。最終，在觀音菩薩的庇護(hù)下，白素貞重獲自由，與許仙團(tuán)聚。他們的愛(ài)情經(jīng)歷了重重考驗(yàn)，最終戰(zhàn)勝了邪惡，成為了永恒的傳說(shuō)。第三節(jié)梁山伯與祝英臺(tái)梁山伯與祝英臺(tái)的故事，是一段悲壯的愛(ài)情傳奇。故事講述了梁山伯與祝英臺(tái)兩位年輕人的愛(ài)情悲劇。祝英臺(tái)，一個(gè)才華橫溢的女子，為了求學(xué)，女扮男裝進(jìn)入書(shū)院。在那里，她與梁山伯結(jié)下了深厚的友誼。但是當(dāng)梁山伯得知祝英臺(tái)的真正身份后，深深愛(ài)上了她。兩人相約私奔，但遭到了祝英臺(tái)家庭的強(qiáng)烈反對(duì)。在家族的壓力下，祝英臺(tái)被迫與他人結(jié)婚。梁山伯悲痛欲絕，最終病倒在祝英臺(tái)的婚禮現(xiàn)場(chǎng)。祝英臺(tái)得知梁山伯的死訊，悲痛欲絕，她在梁山伯的墓前哭訴衷腸，最終化作了蝴蝶，與梁山伯永遠(yuǎn)相伴。他們的愛(ài)情悲劇，感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，成為了民間流傳的佳話。第四節(jié)牛郎織女牛郎織女的故事，是一段關(guān)于愛(ài)情與宿命的傳說(shuō)。故事講述了牛郎與織女的愛(ài)情故事。牛郎，一個(gè)勤勞的牧牛人，獨(dú)自撫養(yǎng)著自己的妹妹。一天，他在草原上遇到了美麗的織女?？椗且晃惶煜桑蜻`反天規(guī)，被貶下凡間。兩人一見(jiàn)鐘情，私定終身。但是他們的愛(ài)情遭到了天庭的反對(duì)。天庭認(rèn)為牛郎與織女的身份懸殊，不配為夫妻。最終，織女被帶回天庭，與牛郎分離。牛郎悲痛欲絕，終日淚流滿面。他的深情感動(dòng)了喜鵲，喜鵲們搭起了鵲橋，幫助牛郎穿越天河，與織女相會(huì)。但是他們的愛(ài)情仍舊無(wú)法得到天庭的祝福?？椗黄确祷靥焱ィ＠蓜t在地上獨(dú)自守候。每年的七月七日，成群的喜鵲會(huì)飛來(lái)，搭起鵲橋，讓牛郎與織女在銀河相會(huì)。他們的愛(ài)情故事，成為了民間永恒的傳說(shuō)，象征著人們對(duì)美好愛(ài)情的向往與追求。目錄第七章文學(xué)名著第一節(jié)《紅樓夢(mèng)》里的寶黛之戀第二節(jié)《西游記》中的孫悟空第三節(jié)《三國(guó)演義》里的赤壁之戰(zhàn)第四節(jié)《水滸傳》中的宋江第一節(jié)《紅樓夢(mèng)》里的寶黛之戀《紅樓夢(mèng)》作為我國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力吸引了無(wú)數(shù)讀者。其中，寶黛之戀是小說(shuō)中最為人們津津樂(lè)道的愛(ài)情故事。寶黛之戀起源于寶玉與黛玉的童年時(shí)光。寶玉生于賈府，為賈母之寵孫，而黛玉則為寧國(guó)府的千金。兩人自幼生活在一起，相互陪伴，情感深厚。但是這段愛(ài)情卻充滿了曲折與坎坷。寶玉性格多情而叛逆，對(duì)封建禮教抱有強(qiáng)烈的反叛心理。而黛玉則聰明、敏感，才華橫溢，卻命運(yùn)多舛。兩人相互吸引，卻又因身份懸殊而備受阻礙。寶玉的母親王夫人對(duì)黛玉心生芥蒂，而寶玉的姐姐寶釵則成為了他們之間的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。寶黛之戀在小說(shuō)中呈現(xiàn)出一種悲歡離合的情感走向。寶玉在夢(mèng)中與黛玉結(jié)為夫妻，然而醒來(lái)后卻發(fā)覺(jué)這只是南柯一夢(mèng)。他們?cè)谏钪邢嗷シ龀郑瑓s又因各種原因而無(wú)法長(zhǎng)相廝守。最終，寶玉與寶釵成婚，黛玉含淚離世，寶黛之戀畫(huà)上了悲壯的句號(hào)。第二節(jié)《西游記》中的孫悟空《西游記》是我國(guó)四大名著之一，講述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)的傳奇故事。其中，孫悟空作為主要角色之一，以其獨(dú)特的性格和神奇的能力贏得了讀者的喜愛(ài)。孫悟空出生于花果山，為石猴化身。他機(jī)智勇敢，不畏強(qiáng)權(quán)，具有反抗精神。在小說(shuō)中，孫悟空展現(xiàn)了諸多神奇的能力，如七十二變、筋斗云等，成為了一位英勇的戰(zhàn)士。孫悟空在取經(jīng)過(guò)程中，多次幫助唐僧化解危機(jī)，戰(zhàn)勝妖魔鬼怪。他忠誠(chéng)勇敢，為保護(hù)唐僧安全，不惜與天庭諸神抗?fàn)帯５菍O悟空也因?yàn)樾愿衽涯?，多次遭受誤解和打擊。在小說(shuō)中，孫悟空的形象具有鮮明的個(gè)性。他既是一位英勇的戰(zhàn)士，又是一位充滿智慧和幽默的喜劇人物。孫悟空的故事，既展示了中華民族的英雄氣概，又傳遞了反抗封建壓迫的精神。第三節(jié)《三國(guó)演義》里的赤壁之戰(zhàn)《三國(guó)演義》是一部描寫(xiě)三國(guó)時(shí)期英雄豪杰的史詩(shī)巨著，赤壁之戰(zhàn)是其中的經(jīng)典之戰(zhàn)。赤壁之戰(zhàn)發(fā)生在公元208年，曹操為統(tǒng)一天下，率領(lǐng)大軍攻打江南。但是江南的孫權(quán)和劉備聯(lián)合，共同抵抗曹操。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，周瑜和諸葛亮充分發(fā)揮智慧，成功阻擋了曹操的進(jìn)攻。赤壁之戰(zhàn)中，周瑜和諸葛亮巧妙地利用地理優(yōu)勢(shì)，以火攻戰(zhàn)術(shù)擊敗曹操。戰(zhàn)斗中，曹操損失慘重，元?dú)獯髠?，從此再也無(wú)法實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的夢(mèng)想。赤壁之戰(zhàn)展示了周瑜和諸葛亮的智謀，同時(shí)也凸顯了孫權(quán)和劉備的英勇。這場(chǎng)戰(zhàn)役成為三國(guó)時(shí)期的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，為后來(lái)的三國(guó)鼎立奠定了基礎(chǔ)。第四節(jié)《水滸傳》中的宋江《水滸傳》講述了宋江領(lǐng)導(dǎo)的一百零八位好漢聚義梁山，反抗封建統(tǒng)治的故事。宋江，字公明，原為鄆城縣的一個(gè)小官，后來(lái)因?yàn)檎`殺了自己的妻子，被迫逃亡江湖。宋江性格忠誠(chéng)、勇敢，具有