成語故事閱讀讀后感

成語故事閱讀讀后感TOC\o"1-2"\h\u4573第一章成語之源 1210891.1成語的起源與發(fā)展 1145101.2成語的文化內(nèi)涵 25542第二章道德品質(zhì)篇 2309322.1孔子與“溫文爾雅” 292122.2孟母三遷與“孟母斷機(jī)” 370642.3韓信報恩與“一飯千金” 39210第三章勤奮好學(xué)篇 3281353.1孔子學(xué)琴與“韋編三絕” 353353.2匡衡鑿壁借光與“鑿壁借光” 4184483.3孫敬頭懸梁與“頭懸梁，錐刺股” 421435第四章忠誠勇敢篇 4103444.1關(guān)羽過五關(guān)斬六將 4195274.2趙云單騎救主與“單騎救主” 582264.3岳飛精忠報國與“精忠報國” 513973第五章聰明智慧篇 530415.1孫子兵法與“圍魏救趙” 556345.2曹操與“說曹操，曹操到” 576195.3狐貍與葡萄與“畫蛇添足” 61918第六章人際關(guān)系篇 6115246.1鄭國渠與“唇亡齒寒” 690216.2晉文公與“退避三舍” 680356.3韓愈與“千里送鵝毛” 65364第七章愛國情懷篇 789337.1文天祥與“人生自古誰無死” 7263857.2岳飛與“滿江紅” 7252817.3辛棄疾與“破陣子” 78326第八章世間萬象篇 7308238.1老鼠拉龜與“騎虎難下” 846438.2雞鳴狗盜與“雞鳴狗盜” 887078.3狼與七只小羊與“狼狽為奸” 8第一章成語之源1.1成語的起源與發(fā)展成語，作為漢語語言中的一種獨(dú)特表達(dá)方式，承載著中華民族悠久的歷史文化傳統(tǒng)。它的起源可以追溯到古代的神話傳說、歷史故事、詩詞歌賦以及民間俗語。成語的形成與發(fā)展，與中華民族的文化進(jìn)程緊密相連。早在先秦時期，成語便已初見端倪。當(dāng)時的文學(xué)作品和民間傳說中，就有許多簡潔而寓意深刻的語句。歷史的演變，這些語句逐漸被提煉、加工，形成了最初的成語。到了漢代，文學(xué)的繁榮，成語的數(shù)量和種類日益增多。唐宋時期，詩詞的興盛使得成語得到了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。成語的發(fā)展，不僅體現(xiàn)在數(shù)量的增加，更體現(xiàn)在其內(nèi)涵的豐富和形式的多樣。最初的成語多以四字為主，簡潔明了，便于傳頌。時間的推移，成語的形式逐漸豐富，出現(xiàn)了五字、六字甚至更多字的成語。這些成語在表達(dá)上更加細(xì)膩、生動，充分展現(xiàn)了漢語的魅力。1.2成語的文化內(nèi)涵成語不僅僅是語言的表達(dá)，更是文化的載體。每一個成語背后，都蘊(yùn)含著豐富的歷史背景和文化內(nèi)涵。它們往往以寓言、故事、歷史事件為藍(lán)本，傳達(dá)了中華民族的傳統(tǒng)美德、哲學(xué)思想、道德觀念和人生智慧。例如，“畫龍點(diǎn)睛”這個成語，來源于古代畫家張僧繇的傳說。它形象地描述了繪畫中的關(guān)鍵一筆，寓意著在關(guān)鍵時刻做出恰當(dāng)?shù)奶幚?，可以使整個作品更加生動完美。這個成語不僅傳達(dá)了藝術(shù)的審美觀念，也體現(xiàn)了對細(xì)節(jié)把握的重要性。又如“杯水車薪”，描述了用一杯水去撲滅一輛車的薪火，顯然是無濟(jì)于事的。這個成語寓意著力量懸殊，無法解決問題。它反映了人們對現(xiàn)實(shí)生活的深刻認(rèn)識，以及對事物本質(zhì)的把握。成語的文化內(nèi)涵，使得它們在語言表達(dá)中具有了獨(dú)特的韻味和魅力。它們不僅僅是語言的工具，更是文化的傳承者和傳播者，承載著中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。第二章道德品質(zhì)篇2.1孔子與“溫文爾雅”孔子，我國古代偉大的思想家、教育家，一生致力于道德品質(zhì)的修養(yǎng)與傳承。成語“溫文爾雅”便源于孔子的品德修養(yǎng)?？鬃又鲝埓私游镆皖亹偵哉勁e止要文雅有度。他在日常生活中，總是以溫和、謙遜的態(tài)度對待他人，以身作則，成為人們學(xué)習(xí)的楷模?？鬃拥牡赖缕焚|(zhì)，既體現(xiàn)在他的言談舉止中，也體現(xiàn)在他的教育思想中。他提倡“仁愛”，主張“己所不欲，勿施于人”。這種以仁愛為基礎(chǔ)的道德觀念，至今仍影響著我們的社會。通過閱讀孔子與“溫文爾雅”的故事，我們深刻認(rèn)識到，一個人的道德品質(zhì)對于個人修養(yǎng)和社會和諧具有重要作用。2.2孟母三遷與“孟母斷機(jī)”孟母，孟子之母，是我國古代著名的賢母。成語“孟母三遷”與“孟母斷機(jī)”均源于她的教子故事。孟母深知環(huán)境對子女成長的重要性，為了給孟子提供一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，她三次搬家，最終定居在學(xué)堂附近。孟母斷機(jī)的典故，講述了孟母為了教育孟子，毅然剪斷織機(jī)上的絲線，表明決心。這一舉動，使得孟子深刻認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性，從而發(fā)憤讀書，終成一代大儒。孟母的道德品質(zhì)，體現(xiàn)在她對子女教育的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和身體力行的精神。通過閱讀孟母三遷與“孟母斷機(jī)”的故事，我們了解到，一個母親的道德品質(zhì)對于子女的成長具有深遠(yuǎn)的影響。孟母的教育方法，為我們樹立了良好的家庭教育榜樣。2.3韓信報恩與“一飯千金”韓信，西漢初年著名將領(lǐng)，成語“一飯千金”源于他的報恩故事。韓信少年時家貧，曾受到一個洗衣婦的接濟(jì)。后來，韓信功成名就，他不忘舊恩，以千金相贈，以示感激。這個故事展示了韓信的道德品質(zhì)，他知恩圖報，不忘記曾經(jīng)幫助過自己的人。這種品質(zhì)，對于一個領(lǐng)導(dǎo)者來說，尤為重要。通過閱讀韓信報恩與“一飯千金”的故事，我們認(rèn)識到，一個人的道德品質(zhì)，不僅體現(xiàn)在個人修養(yǎng)上，還體現(xiàn)在對他人、對社會的關(guān)愛和回報上。在道德品質(zhì)篇中，我們通過學(xué)習(xí)孔子、孟母和韓信的故事，深刻領(lǐng)悟到道德品質(zhì)對于個人成長和社會和諧的重要性。這些故事，將激勵我們不斷提高自己的道德修養(yǎng)，為構(gòu)建和諧社會貢獻(xiàn)自己的力量。第三章勤奮好學(xué)篇3.1孔子學(xué)琴與“韋編三絕”孔子，我國古代偉大的思想家、教育家，一生勤奮好學(xué)，對知識有著無盡的渴望。據(jù)《孔子家語》記載，孔子曾向師曠學(xué)琴。在學(xué)習(xí)過程中，孔子不僅重視技巧的掌握，更注重音樂的精神內(nèi)涵。他深知“韋編三絕”的重要性，即勤奮學(xué)習(xí)、深入思考、勇于實(shí)踐。在學(xué)習(xí)琴藝的過程中，孔子非常投入，以至于達(dá)到了廢寢忘食的境地。他反復(fù)練習(xí)，不厭其煩，直至將琴藝融會貫通?？鬃訉W(xué)琴的故事，不僅展現(xiàn)了他勤奮好學(xué)的精神，更啟示我們要深入理解知識，將其內(nèi)化為自己的智慧。3.2匡衡鑿壁借光與“鑿壁借光”匡衡，西漢時期著名的政治家、文學(xué)家，他自幼家境貧寒，但勤奮好學(xué)，志向遠(yuǎn)大?？锖獾墓适轮?，“鑿壁借光”成為了他勤奮好學(xué)的代名詞。相傳，匡衡小時候，家中條件十分艱苦，晚上讀書時沒有燈光。為了不影響學(xué)習(xí)，他想出了一個辦法：在墻壁上鑿一個小洞，借鄰居家的光線讀書。匡衡鑿壁借光的故事，展現(xiàn)了他克服困難、勤奮好學(xué)的精神，成為了后人學(xué)習(xí)的典范。3.3孫敬頭懸梁與“頭懸梁，錐刺股”孫敬，東漢時期著名的學(xué)者，他勤奮好學(xué)，刻苦鉆研，為后人留下了“頭懸梁，錐刺股”的佳話。孫敬年輕時，為了提高自己的學(xué)業(yè)成績，他采取了一種極端的學(xué)習(xí)方法：白天辛勤勞作，晚上則將頭發(fā)系在房梁上，用錐子刺自己的大腿，以防止自己入睡。這種刻苦學(xué)習(xí)的精神，使得孫敬在短時間內(nèi)取得了顯著的進(jìn)步。“頭懸梁，錐刺股”的故事，不僅展示了孫敬勤奮好學(xué)的精神，更啟示我們要珍惜時間，刻苦學(xué)習(xí)，努力提高自己的綜合素質(zhì)。通過勤奮努力，我們定能取得優(yōu)異的成績，為國家和社會作出貢獻(xiàn)。第四章忠誠勇敢篇4.1關(guān)羽過五關(guān)斬六將關(guān)羽，字云長，是中國古代著名的武將，被譽(yù)為“武圣”。在《三國演義》中，關(guān)羽的忠誠和勇敢被塑造得淋漓盡致，尤其是“過五關(guān)斬六將”的故事，更是展現(xiàn)了其非凡的武藝和高尚的品格。故事發(fā)生在關(guān)羽尋找兄長劉備的過程中。為了能夠順利通過曹操的防地，關(guān)羽不得不連闖五關(guān)，斬殺了六位曹操的將領(lǐng)。這一過程中，關(guān)羽展現(xiàn)出了堅(jiān)定的信念和不屈的勇氣。他不僅武藝高強(qiáng)，更有著忠誠于劉備、忠誠于義兄的堅(jiān)定決心。關(guān)羽的忠誠和勇敢，成為了后人學(xué)習(xí)的楷模。4.2趙云單騎救主與“單騎救主”趙云，字子龍，是劉備麾下的另一位著名將領(lǐng)。在《三國演義》中，趙云的勇敢和忠誠同樣被贊頌。其中，“單騎救主”的故事，更是體現(xiàn)了他的忠勇精神。故事發(fā)生在長坂坡之戰(zhàn)中，劉備的軍隊(duì)被曹操的大軍擊敗，劉備的兩位夫人和幼兒陷入危險之中。在這危急關(guān)頭，趙云挺身而出，單騎沖入敵陣，成功救出了劉備的兩位夫人和幼兒。趙云的勇敢和忠誠，使得“單騎救主”成為了忠誠勇敢的代表成語。4.3岳飛精忠報國與“精忠報國”岳飛，字鵬舉，是南宋時期的著名抗金名將。他的忠誠和勇敢，被后人稱為“精忠報國”。在抗擊金兵的戰(zhàn)爭中，岳飛率領(lǐng)岳家軍屢次擊敗金兵，為保衛(wèi)國家立下了赫赫戰(zhàn)功。但是在宋高宗和秦檜等人的謀害下，岳飛最終被冤枉而死。盡管身處逆境，岳飛仍然堅(jiān)守忠誠，始終以國家的利益為重，他的“精忠報國”精神，成為了中華民族的寶貴財富。在《宋史》中，對岳飛的忠誠和勇敢有詳細(xì)的記載。他的故事，不僅激勵著一代又一代的中華兒女為國家、民族英勇奮斗，更成為了忠誠勇敢的代表成語——“精忠報國”。第五章聰明智慧篇5.1孫子兵法與“圍魏救趙”孫子兵法是我國古代一部著名的兵書，其中“圍魏救趙”一篇講述了戰(zhàn)國時期趙國被魏國圍攻，孫武運(yùn)用智謀，成功解救趙國的故事。這個故事生動地展現(xiàn)了孫子兵法中“避實(shí)擊虛”的戰(zhàn)術(shù)思想。孫武通過分析戰(zhàn)局，找到了魏國的弱點(diǎn)，巧妙地調(diào)動敵軍，使其陷入困境，最終達(dá)到了解救趙國的目的。這一故事告訴我們，在面對困境時，要善于運(yùn)用智慧，尋找敵人的弱點(diǎn)，從而取得勝利。5.2曹操與“說曹操，曹操到”曹操是東漢末年的一位杰出的政治家、軍事家。關(guān)于他的成語“說曹操，曹操到”源于一個有趣的故事。據(jù)說，曹操在一次戰(zhàn)爭中，為了鼓舞士氣，向士兵們承諾：“只要說曹操，曹操就會立刻出現(xiàn)?！睉?zhàn)爭結(jié)束后，一名士兵因?yàn)槭芰酥貍瑹o法行走，便大聲呼喊曹操。曹操聞聲而來，親自將其扶上戰(zhàn)馬，送往治療。這個故事傳開后，便有了“說曹操，曹操到”的成語，表達(dá)了曹操言出必行、誠信為本的品質(zhì)。5.3狐貍與葡萄與“畫蛇添足”狐貍與葡萄的故事源自《莊子·秋水》，講述了一只狐貍看到樹上掛著一串誘人的葡萄，企圖通過跳躍去摘取，但始終未能如愿。狐貍無奈地離去，并發(fā)誓不再嘗試。而“畫蛇添足”則出自《戰(zhàn)國策·齊策二》，講述了一個關(guān)于畫蛇比賽的故事。其中一位參賽者為了使自己的畫更加完美，在蛇的腳下添上了幾只腳，結(jié)果反而失去了比賽。這兩個故事分別告訴我們，有時候過分追求完美反而會適得其反，以及在面對困境時，要勇于放棄，避免無謂的嘗試。第六章人際關(guān)系篇6.1鄭國渠與“唇亡齒寒”在歷史的長河中，鄭國渠的故事為我們講述了人際關(guān)系中相互依存的深刻道理。鄭國渠作為鄭國的水利設(shè)施，其重要性不言而喻。它不僅為鄭國帶來了豐收，更是鄭國民生的基礎(chǔ)。但是當(dāng)鄭國面臨外敵入侵時，周邊的小國卻選擇了袖手旁觀，甚至落井下石。這一行為，正如成語“唇亡齒寒”所警示的，一旦唇齒相依的關(guān)系破裂，雙方都將面臨災(zāi)難。這個故事讓我們深刻體會到，在人際關(guān)系中，相互支持與幫助的重要性。無論是在國家之間的外交關(guān)系，還是在個人之間的交往，都應(yīng)該秉持著相互尊重、共同發(fā)展的原則。這樣，才能構(gòu)建和諧穩(wěn)定的人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)共同繁榮。6.2晉文公與“退避三舍”晉文公的故事則向我們展示了謙遜與智慧在人際關(guān)系中的價值。面對強(qiáng)大的敵人，晉文公沒有選擇硬碰硬，而是選擇了退避三舍，以退為進(jìn)。這不僅避免了不必要的損失，更在道義上贏得了人心。這個故事告訴我們，在人際交往中，退一步海闊天空。有時候，適當(dāng)?shù)耐俗尣粌H能夠緩解緊張的氣氛，還能為自己爭取到更多的機(jī)會。在處理矛盾與沖突時，我們應(yīng)該學(xué)會換位思考，用智慧與謙遜化解紛爭，從而達(dá)到和諧相處的目的。6.3韓愈與“千里送鵝毛”韓愈的“千里送鵝毛”故事則讓我們看到了真摯情感在人際關(guān)系中的分量。在這個故事中，韓愈不顧路途遙遠(yuǎn)，千里迢迢地將鵝毛送到朋友手中，表達(dá)了自己對友情的珍視與忠誠。這個故事啟示我們，在人際關(guān)系中，真誠的情感是維系友誼的紐帶。無論距離多遠(yuǎn)，無論環(huán)境如何變化，只要我們用心去維護(hù)，友誼就能跨越時空，成為我們?nèi)松凶顚氋F的財富。在日常生活中，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜身邊的朋友，用真誠的情感去關(guān)愛他們，讓友誼之花永遠(yuǎn)綻放。第七章愛國情懷篇7.1文天祥與“人生自古誰無死”文天祥，南宋末年一位杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家，其愛國情懷令人敬仰。他在面對元朝統(tǒng)治者的威逼利誘時，始終堅(jiān)守民族氣節(jié)，用生命譜寫了一曲悲壯的愛國樂章?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青。”這是文天祥在《過零丁洋》中的名言。他在詩中表達(dá)了自己寧死不屈的決心，以及對國家、民族的忠誠。文天祥的這句詩，成為了中華民族抗擊外敵、捍衛(wèi)尊嚴(yán)的千古絕唱。7.2岳飛與“滿江紅”岳飛，南宋抗金名將，一生致力于抗擊外敵，捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)。他的《滿江紅》一詞，表達(dá)了他對國家命運(yùn)的憂慮，對敵人的仇恨，以及對民族復(fù)興的渴望?！芭l(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈?！边@首詞中，岳飛將自己的愛國情懷融入其中，展現(xiàn)了他英勇無畏、矢志不渝的精神風(fēng)貌。7.3辛棄疾與“破陣子”辛棄疾，南宋文學(xué)家、政治家，一生致力于國家富強(qiáng)、民族振興。他的《破陣子》一詞，以激昂的詞句抒發(fā)了對國家命運(yùn)的關(guān)切，對敵人的憤慨，以及對民族復(fù)興的信念?！白砝锾魺艨磩Γ瑝艋卮到沁B營?！毙翖壖苍谠~中表達(dá)了自己對戰(zhàn)爭的渴望，以及對民族英雄的敬仰。他堅(jiān)信，只要民族團(tuán)結(jié)一心，英勇斗爭，必然能夠戰(zhàn)勝敵人，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。在這一章中，我們通過文天祥、岳飛、辛棄疾三位歷史人物的愛國情懷，感受到了中華民族面對外敵入侵時，英勇斗爭、寧死不屈的堅(jiān)定信念。這些英雄的事跡和名言，將永遠(yuǎn)激勵著我們?yōu)閲业姆睒s富強(qiáng)、民族的振興而奮斗。第八章世間萬象篇8.1老鼠拉龜與“騎虎難下”在《老鼠拉龜》的