湖南省張家界市慈利縣2025屆高考語(yǔ)文押題試卷含解析

湖南省張家界市慈利縣2025屆高考語(yǔ)文押題試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。像古典西畫(huà)一樣，古典西園也是講究寫(xiě)實(shí)的，追求形似。如果他們?cè)敢鈱⒅参镄藜舫梢环N動(dòng)物的形狀，或者將雕塑做得和真人一樣，他們就一定會(huì)做得_______________，一切都在他們的_______________之中，一切都必須聽(tīng)任創(chuàng)作者意志的擺布。他們以征服者的姿態(tài)對(duì)大自然加以改造，并最終獲得預(yù)想的效果。法國(guó)造園家勒諾特爾就曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，要“強(qiáng)迫自然接受均衡的法則”，所以，在他所主持設(shè)計(jì)的凡爾賽宮苑中，完全看不到自然形態(tài)的物象。他認(rèn)為，人工之美高于自然之美，故而這種毫不掩飾人工痕跡的園林被稱(chēng)為“規(guī)劃式園林”。后來(lái)凡爾賽宮苑成為了歐洲園林風(fēng)格的_______________，并被竟相效法。（）。而這與他們對(duì)待人類(lèi)自身的態(tài)度大異。由于西方人提倡個(gè)性，尊重平等自由，但“物”卻被排除在外，使園林便成為了全然脫離自然形態(tài)的人工。在造園人的意志支配下，它具有了完整、和諧與鮮明的特性，呈現(xiàn)出一種雕塑感與裝飾性并重的“盛裝之美”，因此，西洋園林的基本特征是對(duì)稱(chēng)、開(kāi)闊、_______________，園中鋪植大面積的草坪，植物多為幾何造型。1．依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．惟妙惟肖掌控典范一覽無(wú)余B．活靈活現(xiàn)操縱典范一覽無(wú)余C．惟妙惟肖操縱典型一目了然D．活靈活現(xiàn)掌控典型一目了然2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．西方造園思想的核心應(yīng)該是注重“征服與改造自然，進(jìn)而為我所用”。B．征服與改造自然，進(jìn)而為我所用，該是被人們稱(chēng)頌的西方造園思想的核心吧。C．西方造園思想的核心注重的是以“征服與改造自然，進(jìn)而為我所用”為中心。D．征服與改造自然，進(jìn)而為我所用，此為西方造園思想的核心內(nèi)容。3．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．由于西方人提倡平等自由，尊重個(gè)性，但“物”卻被排除在外，使園林便成為了全然脫離自然形態(tài)的人工。B．西方人提倡個(gè)性，尊重平等自由，但“物”卻被排除在外，使園林便成為了全然脫離自然形態(tài)的人工。C．由于西方人提倡平等自由，尊重個(gè)性，但“物”卻被排除在外，園林便成為了全然脫離自然形態(tài)的人工制品。D．西方人提倡個(gè)性，尊重平等自由，但“物”卻被排除在外，使園林便成為了全然脫離自然形態(tài)的人工制品。2、他鄉(xiāng)偶遇多年未見(jiàn)好友，以下句子最適合表達(dá)此時(shí)情感的一項(xiàng)是（）A．人生所貴在知己，四海相逢骨肉親。 B．人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。C．魚(yú)沈雁杳天涯路，始信人間別離苦。 D．馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。3、閱讀下面的文字,完成下面小題?！都乐段母濉犯暮蠖ǜ?34字。這不是一般意義上的書(shū)法作品，更不能為一次普通的藝術(shù)創(chuàng)作，而是一篇字字血淚，激情洶涌，忠肝義膽，的英雄史詩(shī)!顏真卿時(shí)年五十歲，以他濃烈的家國(guó)情懷、非凡的書(shū)法功力和深厚的思想文化積累，完成了中國(guó)文化史、中國(guó)書(shū)法史上前無(wú)古人的三重書(shū)寫(xiě)：它的第一重書(shū)寫(xiě)是歷史書(shū)寫(xiě)，為中國(guó)歷史上最輝煌的大唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰留下了千古鏡鑒；它的第二重書(shū)寫(xiě)是精神書(shū)寫(xiě)，為中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、自強(qiáng)不息的偉大奮斗精神、犧牲精神抒寫(xiě)了英雄禮贊；他的第三重書(shū)寫(xiě)是文化書(shū)寫(xiě)，為中國(guó)書(shū)法寫(xiě)下了至剛至烈、真氣充滿(mǎn)的不朽篇章，創(chuàng)造了中國(guó)書(shū)法史上跨越千年的輝煌與感動(dòng)。（）。顏真卿出身名門(mén)望族。顏氏家族，自西晉迄唐，以儒雅傳家,重在學(xué)識(shí)，尤以訓(xùn)話(huà)、書(shū)法見(jiàn)稱(chēng)于世。顏氏子孫嚴(yán)循家訓(xùn)，步趨唯謹(jǐn)，研習(xí)經(jīng)史，探討小學(xué)，相延而為傳統(tǒng)。顏真卿曾伯祖顏師古，官至秘書(shū)監(jiān)。少承家業(yè)，博覽群書(shū)。唐太宗命顏師古考證《五經(jīng)》，他一一加以。其頒行之后，朝廷用以取士，天下。1．依次填人文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．解釋氣吞山河更正奉為豐臬B．理解氣吞山河更正視為楷模C．解釋氣貫長(zhǎng)虹厘正視為楷模D．理解氣貫長(zhǎng)虹厘正奉為圭臬2．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．時(shí)年五十歲的顏真卿，以他的深厚書(shū)法功力、濃烈的思想文化積累和非凡的家國(guó)情懷。B．顏真卿五十歲時(shí)，以其非凡的思想文化積累、濃烈的家國(guó)情懷和深厚的書(shū)法功力。C．時(shí)年五十歲的顏真卿，以他濃烈的家國(guó)情懷、深厚的思想文化積累和非凡的書(shū)法功力。D．顏真卿五十歲時(shí)，以其非凡的書(shū)法功力、深厚的思想文化積累和濃烈的家國(guó)情懷。3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．由顏真卿來(lái)承擔(dān)這樣的歷史使命,不是偶然的。B．這個(gè)歷史使命由顏真卿來(lái)承擔(dān),并非偶然的。C．由顏真卿來(lái)承擔(dān)這樣的使命，從史學(xué)角度絕非偶然。D．這個(gè)使命由顏真卿來(lái)承擔(dān)，恰恰有其歷史必然性。4、閱讀下列材料，按照要求作文。武漢疫情，牽動(dòng)著國(guó)人的心，以下六則材料均來(lái)自于有關(guān)疫情的報(bào)道。①和時(shí)間賽跑！武漢市政府參照北京小湯山急救醫(yī)院模式，僅僅耗時(shí)6天建設(shè)起可容納1000張病床的專(zhuān)用救治醫(yī)院。②鐘南山教授再次臨危受命，出任國(guó)家衛(wèi)健委高級(jí)別專(zhuān)家組組長(zhǎng)。18日傍晚，84歲的他義無(wú)反顧地趕往武漢防疫最前線(xiàn)。連日來(lái)，實(shí)地了解疫情、研究防控方案、參加新聞發(fā)布會(huì)……他的工作和行程安排得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)。③疫情就是戰(zhàn)斗，通知就是號(hào)角。疫情發(fā)生后，武漢各大醫(yī)院全力以赴抗擊冠狀病毒，10萬(wàn)醫(yī)護(hù)人員超負(fù)荷工作，他們以血肉之軀，筑成守護(hù)家園、保衛(wèi)武漢的長(zhǎng)城堡壘。④一方有難，八方支援。大年初一接到組派醫(yī)療隊(duì)馳援湖北的通知，河南大學(xué)各附屬醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員紛紛主動(dòng)請(qǐng)纓。24小時(shí)內(nèi)，52名醫(yī)務(wù)人員集結(jié)完畢，整裝待發(fā)。截至1月28日，共有30支醫(yī)療隊(duì)、4130人已經(jīng)到達(dá)湖北開(kāi)展工作。⑤很多身處武漢的普通民眾，不懼疫情蔓延，主動(dòng)投入到防疫一線(xiàn)做志愿者；有的武漢人暫時(shí)沒(méi)發(fā)現(xiàn)身體異常，也堅(jiān)定地選擇留在武漢，避免出去后，萬(wàn)一感染到其他人。⑥對(duì)新型冠狀病毒感染的肺炎疫情作重要指示，強(qiáng)調(diào)要把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，堅(jiān)決遏制疫情蔓延勢(shì)頭。讀完以上新聞，你覺(jué)得哪幾則最能振奮人心？請(qǐng)以其中兩則或三則為基礎(chǔ)確定立意，注意彼此邏輯，寫(xiě)一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。5、閱讀下面的詩(shī)歌，完成各題。秋日山寺懷友人（唐）劉滄蕭寺樓臺(tái)對(duì)夕陰，淡煙疏磬散空林。風(fēng)生寒渚白蘋(píng)動(dòng)，霜落秋山黃葉深。云盡獨(dú)看晴塞雁，月明遙聽(tīng)遠(yuǎn)村砧。相思不見(jiàn)又經(jīng)歲，坐向松窗彈玉琴。1．現(xiàn)準(zhǔn)備將本作品與同類(lèi)作品合編一部詩(shī)集，以下命名合適的一項(xiàng)是（）。A．《詠秋即興》 B．《清秋思遠(yuǎn)》C．《懷古傷秋》 D．《秋日贈(zèng)別》2．下列點(diǎn)評(píng)與本作品的寫(xiě)作特點(diǎn)相符的一項(xiàng)是（）。A．寓情于景物之中 B．遠(yuǎn)景與近景交錯(cuò)C．對(duì)比與襯托并用 D．以虛景襯托實(shí)景3．你認(rèn)為本作品哪一聯(lián)寫(xiě)景最妙？請(qǐng)賞析其妙處所在。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（1）水擊三千里，_____________________，去以六月息者也。（莊子《逍遙游》）（2）_____________________，吾未見(jiàn)其明也。（韓愈《師說(shuō)》）（3）_____________________，百年多病獨(dú)登臺(tái)。（杜甫《登高》）（4）亂石穿空，_____________________，卷起千堆雪。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（5）居廟堂之高則憂(yōu)其民，_____________________。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（6）一曲新詞酒一杯，_____________________。（晏殊《浣溪沙》）（7）成事不說(shuō)，_____________________，既往不咎。（《論語(yǔ)·八佾》）（8）_____________________，處眾人之所惡，故幾于道。（《老子·八章》）7、閱讀下面的文字，完成各題。麥穗的故事常辰哲初夏的鄉(xiāng)村，只見(jiàn)一片片黃金色的麥浪。村子?xùn)|頭的一戶(hù)人家人頭攢動(dòng)。隨著一聲響亮的啼哭，一個(gè)男孩就在同村人的叫好聲中出生了。孩子的奶奶從地里往回跑。聽(tīng)著大家的賀喜，老太太望著地里豐收的麥子，給孫子起了個(gè)響亮的名字——麥穗。麥穗和地里的麥子一樣，茁壯成長(zhǎng)。一晃，麥穗18歲了。村里同齡的男孩子都已經(jīng)外出打工了，有的人蓋了房子，娶了媳婦。麥穗的娘卻一次次婉拒上門(mén)提親的媒人，堅(jiān)持讓麥穗念完高中。“當(dāng)兵去，出門(mén)長(zhǎng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)！”有一天，麥穗的娘望著一身虎氣的兒子，想把他送到部隊(duì)。麥穗聽(tīng)后，直接去人武部報(bào)了名。人武部政委看著麥穗，很高興，拍著他的肩膀說(shuō)：“好小子，叫麥穗!部隊(duì)需要你這樣的好小伙。”麥穗聽(tīng)了，憨憨地笑了。麥穗戴著紅花，踏上西去的火車(chē)，成了一名西藏士兵。雪域高原的廣闊和神秘，是他聞所未聞的。這里沒(méi)有家鄉(xiāng)常見(jiàn)的麥子，農(nóng)田里生長(zhǎng)的是一種叫作青稞的作物，麥穗感到很新奇。麥穗所在的汽車(chē)連在山腳下，營(yíng)區(qū)外是一片戈壁灘，只有一條公路通往最近的縣城。當(dāng)兵的第一年，麥穗刻苦訓(xùn)練，進(jìn)步明顯。在夜里，他經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)家鄉(xiāng)的麥子。麥穗和副連長(zhǎng)談心次數(shù)最多，有時(shí)會(huì)說(shuō)起自己的夢(mèng)。副連長(zhǎng)是陜西人，個(gè)子不高，說(shuō)話(huà)也少。每天都可以看見(jiàn)他在檢查營(yíng)房、車(chē)場(chǎng)；晚上熄燈后，他認(rèn)真地查鋪，還在營(yíng)區(qū)來(lái)回轉(zhuǎn)。第二年春天，副連長(zhǎng)找到麥穗說(shuō)：“考軍校去?！丙溗氩欢?，副連長(zhǎng)又說(shuō)，“那里有另一片天地，可以實(shí)現(xiàn)很多夢(mèng)想，軍校也需要你這樣的好小伙子?！丙溗肼?tīng)后，又想到人武部政委的話(huà)，開(kāi)心地笑了。營(yíng)長(zhǎng)得知連隊(duì)有戰(zhàn)士報(bào)考軍校，高興地說(shuō)：“好好學(xué)，加把勁，咱們營(yíng)有好多年都‘剃光頭’了?！边B隊(duì)車(chē)場(chǎng)后面有一座單獨(dú)的小房，為了方便麥穗復(fù)習(xí)文化課，連里讓他單獨(dú)搬進(jìn)去住，連里的戰(zhàn)士經(jīng)常給他送來(lái)好吃的。在復(fù)習(xí)文化課的日子里，麥穗為了磨煉自己的意志，開(kāi)始了長(zhǎng)跑。在高原上練長(zhǎng)跑是需要勇氣的。他敲開(kāi)連部的門(mén)，把這個(gè)想法告訴了連里的干部。過(guò)了一會(huì)兒，副連長(zhǎng)開(kāi)口說(shuō)：“去吧，注意安全。”于是，每天熄燈前這段時(shí)間，麥穗就自己在營(yíng)區(qū)前的戈壁灘跑步，那真是寂寞的長(zhǎng)跑。跑步時(shí)，麥穗想了很多，想起了娘，想起了地里的麥子，也想到自己的夢(mèng)——麥穗低下頭，一塊塊麥田整整齊齊，像士兵站成的方陣。戈壁灘多風(fēng)，麥穗頂著風(fēng)跑，有時(shí)邊唱歌邊跑。在風(fēng)中，他對(duì)著曠野大聲地唱，有時(shí)會(huì)唱到自己淚流滿(mǎn)面。麥穗原以為不會(huì)有人聽(tīng)見(jiàn)，有一次一回頭，嚇了一跳。原來(lái)，副連長(zhǎng)一動(dòng)不動(dòng)地站在身后看著他跑步，在風(fēng)中站成了一個(gè)“沙人”。副連長(zhǎng)也是汽車(chē)連走出來(lái)的兵。當(dāng)年，他考上了軍校，四年后又回到戈壁灘的汽車(chē)連。麥穗漸漸從副連長(zhǎng)身上看到了一種戈壁灘的精神。每天長(zhǎng)跑后，麥穗就回到小房，看書(shū)到深夜。又是一年麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)。雪域高原冰消雪融，道路解凍。汽車(chē)連又全連出動(dòng)，在接下來(lái)的幾個(gè)月里，全連將在野外穿梭，他們要趕在大雪封山前，給在一線(xiàn)哨所堅(jiān)守的官兵送去亟需的生活物資。麥穗因?yàn)橐獏⒓尤娊y(tǒng)一考試，沒(méi)有隨連隊(duì)一起出發(fā)，而是作為留守人員看守營(yíng)房。空蕩蕩的營(yíng)區(qū)十分安靜，麥穗繼續(xù)堅(jiān)持長(zhǎng)跑，更加用功地準(zhǔn)備考試。不久，成績(jī)公布了，麥穗如愿考上軍校。從干部科領(lǐng)到通知書(shū)以后，麥穗給在外執(zhí)行任務(wù)的連隊(duì)寫(xiě)了一封信。又過(guò)了一個(gè)月，麥穗?yún)s沒(méi)有收到回音。開(kāi)學(xué)的日子一天天臨近，麥穗準(zhǔn)備去報(bào)到了。在車(chē)站準(zhǔn)備登上火車(chē)前，連隊(duì)的回信才被車(chē)站主任急匆匆地交到他手里。信是副連長(zhǎng)寫(xiě)的，上面寫(xiě)道：連隊(duì)得知麥穗的喜訊都很高興，全連加了餐。營(yíng)長(zhǎng)還說(shuō)，咱們營(yíng)終于不再是“光頭”了?？吹竭@兒，麥穗哭了。他緊握著信，心想：一定要學(xué)成歸來(lái)?；疖?chē)飛馳，穿過(guò)一片片希望的田野。麥穗知道，此時(shí)的娘一定在田野中勞作。在火車(chē)上，麥穗睡著夢(mèng)見(jiàn)了麥子，夢(mèng)里的麥子謙遜地低下頭，站得整整齊齊，像一個(gè)個(gè)當(dāng)兵的好小伙子?；疖?chē)奔向遠(yuǎn)方，麥穗還在甜甜地做著夢(mèng)，夢(mèng)中的麥子依然金黃。(選自《人民陸軍》長(zhǎng)城文藝版2018年1月26日，有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)題目為“麥穗的故事”，一方面概括了文章關(guān)于士兵麥穗的成長(zhǎng)這一主要內(nèi)容；另一方面對(duì)應(yīng)文中多處關(guān)于麥子的夢(mèng)，意蘊(yùn)豐富，暗示了小說(shuō)的主題。B．小說(shuō)寫(xiě)了一個(gè)憨厚的鄉(xiāng)村男孩，逐步成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的現(xiàn)代軍人的過(guò)程，運(yùn)用了動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等手法塑造了一個(gè)堅(jiān)韌、進(jìn)取、富有責(zé)任感的軍人的形象。C．小說(shuō)塑造了以主人公麥穗為代表的邊疆戰(zhàn)士群像，同時(shí)對(duì)其中人物也分別作了較為精細(xì)的刻畫(huà)，如“在風(fēng)中站成了一個(gè)‘沙人'”的副連長(zhǎng)，不斷鼓勵(lì)麥穗的營(yíng)長(zhǎng)。D．復(fù)習(xí)時(shí)，為了磨煉自己的意志，麥穗開(kāi)始了長(zhǎng)跑，有時(shí)邊唱歌邊跑，因?yàn)樯钇D苦、單調(diào)寂寞，他邊唱邊流淚，最終堅(jiān)忍不拔的精神與戰(zhàn)友們的鼓勵(lì)助他順利考上軍校。2．小說(shuō)在敘事上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析？3．小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)到“麥穗睡著夢(mèng)見(jiàn)了麥子，夢(mèng)里的麥子謙遜地低下頭，站得整整齊齊，像一個(gè)個(gè)當(dāng)兵的好小伙子”，改為“麥穗夢(mèng)見(jiàn)青稞己然灌漿，泛著淡淡的金黃，迎著雪域高原的寒風(fēng)”好不好，為什么？8、閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)藝術(shù)有三個(gè)方向與境界。第一個(gè)是禮教的、倫理的方向。三代鐘鼎和玉器都聯(lián)系于禮教，而它們的圖案畫(huà)發(fā)展為具有教育及道德意義的漢代壁畫(huà)(如武梁祠壁畫(huà)等)，東晉顧愷之的女史箴圖，也還是屬于這范疇。第二是唐宋以來(lái)篤愛(ài)自然界的山水花鳥(niǎo)，使中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)確立了它的特色，獲得了世界地位。然而正因?yàn)檫@“自然主義”支配了宋代的藝壇，遂使人們忘懷了那第三個(gè)方向，即從六朝到晚唐宋初的豐富的宗教藝術(shù)。這七八百年的佛教藝術(shù)創(chuàng)造了空前絕后的佛教雕像。云岡、龍門(mén)、天龍山的石窟，尤其是近來(lái)才被人注意的四川大足造像和甘肅麥積山造像。中國(guó)竟有這樣偉大的雕塑藝術(shù)，其數(shù)量之多，地域之廣，規(guī)模之大，造詣之深，都足以和希臘雕塑藝術(shù)爭(zhēng)輝千古!雕刻之外，在當(dāng)時(shí)更熱鬧、更動(dòng)人、更炫麗的是彩色的敦煌壁畫(huà)，這個(gè)燦爛的佛教藝術(shù)，在中原本土，因歷代戰(zhàn)亂及佛教之衰退而被摧毀消滅。富麗的壁畫(huà)及其崇高的境界真是“如幻夢(mèng)如泡影”，從衰退萎弱的民族心靈里消逝了。支持畫(huà)家藝境的是殘山剩水、孤花片葉。雖具清超之美而乏磅礴的雄圖。天佑中國(guó)!在西陲敦煌洞窟里，竟替我們保留了那千年藝術(shù)的燦爛遺影。最使我們感興趣的是敦煌壁畫(huà)中的極其生動(dòng)而具有神魔性的動(dòng)物畫(huà)，我們從一些奇禽異獸的潑辣的表現(xiàn)里感知到世界生命的原始境界，意味幽深而沉厚?，F(xiàn)代西洋新派畫(huà)家厭倦了自然表面的刻畫(huà)，企求自由天真原始的心靈去把握自然生命的核心層。德國(guó)畫(huà)家馬爾克震驚世俗的《藍(lán)馬》，可以同這里的馬精神相通。而這里《釋尊本生故事圖錄》的畫(huà)風(fēng)，尤其“游觀農(nóng)務(wù)”一幅簡(jiǎn)直是近代畫(huà)家盎利盧騷的特異的孩稚心靈的畫(huà)境。不過(guò)這里的一切是出自古人的原始意味和內(nèi)心的迸發(fā)，渾樸而天真。而西洋新派畫(huà)家是在追尋著失去的天國(guó)，是有意識(shí)的回到原始意味。敦煌藝術(shù)在中國(guó)整個(gè)藝術(shù)史上的特點(diǎn)與價(jià)值，是在它的對(duì)象以人物為中心，在這方面與希臘相似。但希臘的人體的境界和這里有一個(gè)顯著的分別。希臘的人像是著重在“體”，一個(gè)由皮膚輪廓所包的體積，所以表現(xiàn)得靜穆穩(wěn)重。而敦煌人像，全是在飛騰的舞姿中；人像的著重點(diǎn)不在體積而在那克服了地心吸力的飛動(dòng)旋律。所以身體上的主要衣飾不是貼體的衫褐，而是飄蕩飛舉的纏繞著的帶紋。佛背的火焰似的圓光，足下的波浪似的蓮座，聯(lián)合著這許多帶紋組成一幅廣大繁富的旋律，象征著宇宙節(jié)奏，以容包這軀體的節(jié)奏于其中。這是敦煌人像所啟示給我們的中西人物畫(huà)的主要區(qū)別。只有英國(guó)的畫(huà)家勃萊克的《神曲》插畫(huà)中的人物，也表現(xiàn)這同樣的上下飛騰的旋律境界。近代雕刻家羅丹也擺脫了希臘古典意境，將人體雕像譜入于光的明暗閃灼的節(jié)奏中，而敦煌人像卻系融化在線(xiàn)紋的旋律里。敦煌的藝境是音樂(lè)意味的，全以音樂(lè)舞蹈為基本情調(diào)。(選自宗白華《美學(xué)散步》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．無(wú)論漢代壁畫(huà)，還是東晉顧愷之的女史箴圖，都體現(xiàn)出中國(guó)藝術(shù)禮教的、倫理的方向。B．中國(guó)封建時(shí)代的雕塑藝術(shù)，在數(shù)量、規(guī)模等方面，可以和希臘的雕塑藝術(shù)爭(zhēng)輝千古。C．敦煌壁畫(huà)中動(dòng)物畫(huà)極其生動(dòng)且具神魔性，對(duì)奇禽異曾表現(xiàn)得較為潑辣，因而最使人感興趣。D．希臘人像重在“體”，敦煌人像重在飛騰的舞姿，雖然沒(méi)有“體”，卻有飛動(dòng)的旋律。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章為總分式結(jié)構(gòu)，先論證中國(guó)藝術(shù)的三個(gè)方向與境界，再談敦煌壁畫(huà)及其動(dòng)物畫(huà)等。B．第二段談敦煌洞窟中保留的壁畫(huà)藝術(shù)，引出第三段對(duì)敦煌壁畫(huà)中動(dòng)物畫(huà)的相關(guān)論證。C．三四段采用舉例、對(duì)比的論證方法，圍繞敦煌藝術(shù)，論及中國(guó)藝術(shù)與西方藝術(shù)的異同。D．結(jié)尾敦煌藝境“全以音樂(lè)舞蹈為基本情調(diào)”的結(jié)論是對(duì)本段細(xì)致生動(dòng)論證的藝術(shù)概括。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．“自然主義”支配宋代藝壇，使中國(guó)藝術(shù)“第三個(gè)方向"的豐富的宗教藝術(shù)被人們忽略了。B．如果沒(méi)有戰(zhàn)亂，那么中原本土的佛教藝術(shù)也會(huì)像敦煌壁畫(huà)藝術(shù)一樣，完好地保存下來(lái)。C．敦煌壁畫(huà)里的馬和馬爾克的《藍(lán)馬》精神相通，說(shuō)明東西方藝術(shù)家創(chuàng)作上都體現(xiàn)原始意味。D．勃萊克的作品也有類(lèi)似敦煌人像那種飛騰的特點(diǎn)，但這僅是沉露，而非西方人物畫(huà)的主流。9、閱讀下面文章，完成后面各題。櫻花時(shí)節(jié)郝俊櫻花確實(shí)有些特別，看一次就難忘。櫻花的花瓣較小，顏色多為粉紅或白色。我見(jiàn)過(guò)的櫻花，更多似乎是介于兩種顏色之間，嫩紅中含著素白的花色是那般淡雅，猶如在水中滌蕩之后，有了一種一洗塵埃之后的脫俗，又像是原本色澤濃艷的花瓣在水中浸漬，褪去了幾分嬌紅，多了幾分蒼白。我覺(jué)得櫻花的美正好印證了“獨(dú)木不成林”這句話(huà)，看櫻花就要看繁花錦簇、片片叢林的熱鬧。其他花則不然，俏皮的紅杏只需一枝就可充當(dāng)報(bào)春的使者——“一段好春藏不住，粉墻斜露杏花梢?！币恢晟徎ň褪且晃弧俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”的凌波仙子，一枝月下的紅梅即可綻放出“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的幽逸風(fēng)姿。若單看一枝櫻花便覺(jué)得太柔弱，太單薄，甚至讓人難以覺(jué)出其生命跡象。帶著一份憐恤，從地上隨手拾起一片花瓣置于掌心，手中的花瓣就像是被折斷的蝴蝶的翅膀，在微風(fēng)中的顫動(dòng)恰如斷翅后隱隱作痛時(shí)的掙扎。倘若花樹(shù)密集，規(guī)模盛大，那就是另一番景象了。我記得第一次看櫻花看的就是一片花海，近千株櫻花競(jìng)相綻放，花朵密密匝匝，遠(yuǎn)看層層疊疊，亭亭如蓋。白的如雪堆枝條，粉的似落霞滿(mǎn)天。這般情景，才讓人真正體會(huì)到什么是目不暇接。眼前的櫻花燦爛繁華，加之地勢(shì)起伏，遠(yuǎn)看，花潮洶涌。是的，當(dāng)一種美極其繁復(fù)，同時(shí)又蘊(yùn)含連綿的韻律時(shí)，幾乎是洶涌而來(lái)，會(huì)令人有點(diǎn)眩暈，可能是在記憶中一時(shí)找不到相同或相似的審美經(jīng)驗(yàn)，所以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊讓人有些不知所措。面對(duì)數(shù)量如此之多的櫻花，不知道從哪里看起，越是想盡收眼底，越是難以窮盡，這樣的美來(lái)得如此急切，讓人振奮，也讓人感覺(jué)有些壓迫，這種不適應(yīng)會(huì)在短時(shí)間內(nèi)激發(fā)心靈，使內(nèi)心的感受能力迅速擴(kuò)展。這種體驗(yàn)，讓我想到在夜間看螢火蟲(chóng)，如果看到零星幾只螢火蟲(chóng)，總覺(jué)得它們像一盞盞微弱的燈，飄忽不定，似乎隨時(shí)都有可能被黑夜吞噬，出于同情和憐憫，看一眼就想替它們把光再撥亮些。試想，如果我們看到的不是幾只，而是數(shù)萬(wàn)只螢火蟲(chóng)在眼前閃爍，這時(shí)我們一定不會(huì)覺(jué)得它們渺小。我們會(huì)醉心于它們漫天飛舞時(shí)的流光溢彩，會(huì)覺(jué)得這些小精靈正在盡興地釋放自己的光芒，那么歡快，那么耀眼，那么勢(shì)不可擋。當(dāng)我們感覺(jué)它們化作繁星點(diǎn)點(diǎn)之時(shí)，我們的內(nèi)心早已闊大遼遠(yuǎn)，燦若星河?？礄鸦ㄒ彩侨绱?。一朵櫻花甚是嬌小，但如果我們置身于一眼望不到邊的花海，內(nèi)心就不只是頓生憐愛(ài)了。知道櫻花的花期短暫，越看越覺(jué)得這些櫻花像無(wú)數(shù)羸弱的生命經(jīng)過(guò)盟約共誓，一起開(kāi)放，一起凋落?；ㄩ_(kāi)，蔚為壯觀，有一種試圖將一時(shí)的絢爛推向極致的意味；花落，悲壯不已，看萬(wàn)花飄零，滿(mǎn)地殘紅，便覺(jué)得有一種芳華驟逝的傷悼?；蛟S，當(dāng)美的事物數(shù)量多到一定程度時(shí)，會(huì)蓄積某種強(qiáng)大的勢(shì)能，導(dǎo)致內(nèi)心深處引發(fā)的情感突然加劇，久難平復(fù)。今年看櫻花，沒(méi)有選擇白天，友人相邀到近郊的一所植物園，晚上踏月賞櫻，感覺(jué)甚好。月夜賞花不僅是看花，準(zhǔn)確地說(shuō)是“會(huì)花”——與花約會(huì)。既是約會(huì)，自然不同于白天猶如“花展”一般的喧鬧，更不是用貪婪的目光一味地捕獲視覺(jué)享受。約會(huì)是在靜謐之中收獲驚喜，通過(guò)彼此微妙的交流，有了靈魂的相惜和情感的寄托。我看著一樹(shù)樹(shù)連綿的櫻花，愈發(fā)覺(jué)得這些繁茂的花枝宛如海底的珊瑚，美得奇異，如果真的是這樣，我愿變成一條魚(yú)，暢游花海……花是草木中生發(fā)出來(lái)的一抹芳華，其美不在色香之惑。人們之所以賞花、贊花，終究是為了滿(mǎn)足內(nèi)心深處對(duì)美的渴求。憐花，惜花，其實(shí)是希望如花綻放的韶光久留心間。欣賞著夜色里的櫻花，期盼下一個(gè)櫻花時(shí)節(jié)的到來(lái)。（選自2018年3月1日《人民日?qǐng)?bào)》）1．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開(kāi)頭以“櫻花確實(shí)有些特別，看一次就難忘”領(lǐng)起全文，接著描寫(xiě)作者見(jiàn)過(guò)的櫻花顏色的“特別”之處：嫩紅中含著素白，淡雅脫俗。B．作者花了較多筆墨回憶自己第一次看櫻花時(shí)的情景，具體展現(xiàn)“另一番景象”，印證自己關(guān)于櫻花之美的觀點(diǎn)，也為進(jìn)一步抒寫(xiě)感悟張本。C．面對(duì)數(shù)量眾多的櫻花，作者聯(lián)想到在夜間看螢火蟲(chóng)，這是因?yàn)閮烧吣芙o人相同的體驗(yàn)：個(gè)體很渺小，令人憐憫；而群體很壯觀，令人贊嘆。D．作者今年選擇在晚上踏月賞櫻，不是為了看花，捕獲視覺(jué)享受，而是為了與花約會(huì)，通過(guò)在靜謐之中與花交流，產(chǎn)生靈魂的相惜和情感的寄托。2．文中第二段引用古詩(shī)文，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．作者觀賞櫻花，從中獲得了哪些關(guān)于審美的感悟？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。10、閱讀下面的文言文，完成下列各題。曾公亮，字明仲，泉州晉江人。舉進(jìn)士甲科，知會(huì)稽縣。民田鏡湖旁，每患湖溢。公亮立斗門(mén)泄水入曹娥江民受其利以端明殿學(xué)士知鄭州為政有能聲盜悉竄他境至夜戶(hù)不閉。嘗有使客亡囊中物，移書(shū)詰盜，公亮報(bào)：“吾境不藏盜，殆從之者廋耳?！彼髦?，果然。公亮明練文法，更踐久，習(xí)知朝廷臺(tái)閣典憲，首相韓琦每咨訪(fǎng)焉。仁宗末年，琦請(qǐng)建儲(chǔ)，與公亮等共定大議。密州民田產(chǎn)銀，或盜取之，大理當(dāng)以強(qiáng)。公亮曰：“此禁物也，取之雖強(qiáng)，與盜物民家有間矣?！惫虪?zhēng)之，遂下有司議，比劫禁物法，盜得不死。契丹縱人漁界河，又?jǐn)?shù)通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后將奈何？雄州趙滋勇而有謀，可任也。”使諭以指意，邊害訖息，英宗即位，加中書(shū)侍郎，兼禮部尚書(shū)，尋加戶(hù)部尚書(shū)。帝不豫，遼使至不能見(jiàn)，命公亮宴于館，使者不肯赴。公亮質(zhì)之曰：“錫宴不赴，是不虔君命也，人主有疾，而必使親臨，處之安乎？”使者即就席。熙寧三年，拜司空兼侍中，河陽(yáng)三城節(jié)度使，明年，起判永興軍。居一歲，還京師。旋以太傅致仕，元豐元年卒，年八十，帝臨哭，輟朝三日，公亮方厚莊重，沉深周密，平居謹(jǐn)繩墨，蹈規(guī)矩；然性吝嗇，殖貨至巨萬(wàn)，初薦王安石，及同輔政，知上方向之，陰為子孫計(jì)，凡更張庶事，一切聽(tīng)順，而外若不與之者。常遣子孝寬參其謀，至上前略無(wú)所異，于是帝益信任安石。安石德其助己，故引擢孝寬至樞密以報(bào)之。蘇軾嘗從容責(zé)公亮不能救正，世譏其持祿固寵云。（節(jié)選自《宋史·曾公亮傳》）1．下列對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．公亮立斗門(mén)/泄水入曹娥江/民受其利/以端明殿學(xué)士知鄭州/為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶(hù)不閉B．公亮立斗門(mén)泄水/入曹娥江/民受其利/以端明殿學(xué)士知鄭州/為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶(hù)不閉C．公亮立斗門(mén)泄水/入曹娥江民/受其利/以端明殿學(xué)士知鄭州為政/有能聲/盜悉竄他境/至夜戶(hù)不閉D．公亮立斗門(mén)/泄水入曹娥江/民受其利/以端明殿學(xué)士知鄭州/為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶(hù)不閉2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．首相指宰相中居于首位的人，與當(dāng)今某些國(guó)家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。B．建儲(chǔ)義為確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。C．古代朝廷中分職設(shè)官，各有專(zhuān)司，所以可用“有司”來(lái)指稱(chēng)朝廷中的各級(jí)官員。D．契丹是古國(guó)名，后來(lái)改國(guó)號(hào)為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭(zhēng)端。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．曾公亮初入仕途，為民興利除弊，他進(jìn)士及第后任職會(huì)稽縣，當(dāng)時(shí)湖水常常外溢，民田受害，他興修水利工程，將水引入曹娥江，民眾因此得益。B．曾公亮久經(jīng)歷練，通曉典章制度。他熟知朝廷政務(wù)，首相韓琦每每向他咨詢(xún)；密州有人偷盜民田產(chǎn)銀，他認(rèn)為判處死刑過(guò)重，據(jù)理力爭(zhēng)，最終改判。C．曾公亮防患未然，止息邊地事端。契丹違約在界河捕魚(yú)運(yùn)鹽，他認(rèn)為萌芽不禁終將釀成大禍，派使者偕同雄州趙滋前往調(diào)解，邊地雙方得以相安無(wú)事。D．曾公亮老謀深算，暗中為子孫計(jì)。他為人深沉，思慮周密，曾舉薦王安石，安石受到寵信，他考慮子孫前程，不露痕跡地處處隨順安石，終于得到回報(bào)。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①?lài)L有使客亡囊中物，移書(shū)詰盜，公亮報(bào)：“吾境不藏盜，殆從之者廋耳。”②尋加戶(hù)部尚書(shū)。帝不豫，遼使至不能見(jiàn)，命公亮宴于館，使者不肯赴。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。虞喜字仲寧，會(huì)稽余姚人，光祿潭之族也。喜少立操行，博學(xué)好古。諸葛恢臨郡，屈為功曹。察孝亷，州舉秀才，司徒辟，皆不就。元帝初鎮(zhèn)江左，上疏薦喜。懷帝即位，公車(chē)征拜博士，不就。喜邑人賀循為司空，先達(dá)貴顯，每詣喜，信宿忘歸，自云不能測(cè)也。太寧中，與臨海任旭俱以博士征，不就。復(fù)下詔曰：“夫興化致政，莫尚乎崇道教，明退素也。喪亂以來(lái)，儒雅陵夷，每覽《子衿》之詩(shī)，未嘗不慨然。臨海任旭、會(huì)稽虞喜并潔靜其操，歲寒不移，研精墳典，居今行古，志操足以勵(lì)俗，博學(xué)足以明道，前雖不至，其更以博士征之。”喜辭疾不赴。咸和末，詔公卿舉賢良方正直言之士，太常華恒舉喜為賢良。會(huì)國(guó)有軍事，不行。咸康初，內(nèi)史何充上疏曰：“臣聞二八舉而四門(mén)穆十亂用而天下安徽猷克闡有自來(lái)矣方今圣德欽明思恢遐烈旌輿整駕俟賢而動(dòng)伏見(jiàn)前賢良虞喜天挺貞素，高尚邈世，束修立德，皓首不倦，加以傍綜廣深，博聞強(qiáng)識(shí)，鉆堅(jiān)研微有弗及之勤，處?kù)o味道無(wú)風(fēng)塵之志，高枕柴門(mén)，怡然自足。宜使蒲輪紆衡，以旌殊操，一則翼贊大化，二則敦勵(lì)薄俗?！笔枳啵t曰：“尋陽(yáng)翟湯、會(huì)稽虞喜并守道清貞，不營(yíng)世務(wù)，耽學(xué)高尚，操擬古人。往雖征命而不降屈，豈素絲難染而搜引禮簡(jiǎn)乎！政道須賢，宜納諸廊廟，其并以散騎常侍征之?！庇植黄稹Ｏ矊?zhuān)心經(jīng)傳，兼覽讖緯，乃著《安天論》以難渾蓋，又釋《毛詩(shī)略》，注《孝經(jīng)》，為《志林》三十篇。凡所注述數(shù)十萬(wàn)言，行于世。年七十六卒。（選自《晉書(shū)·虞喜傳》，有刪改）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．臣聞二八舉而四門(mén)穆/十亂用而天下/安徽猷克闡/有自來(lái)矣/方今圣德/欽明思恢/遐烈旌輿/整駕俟賢而動(dòng)/B．臣聞二八舉/而四門(mén)穆十亂用/而天下安徽猷克/闡有自來(lái)矣/方今圣德/欽明思恢/遐烈旌輿/整駕俟賢而動(dòng)/C．臣聞二八舉/而四門(mén)穆十亂用/而天下安/徽猷克闡/有自來(lái)矣/方今圣德欽明/思恢遐烈/旌輿整駕/俟賢而動(dòng)/D．臣聞二八舉而四門(mén)穆/十亂用而天下安/徽猷克闡/有自來(lái)矣/方今圣德欽明/思恢遐烈/旌輿整駕/俟賢而動(dòng)/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．孝廉，秦始皇開(kāi)始設(shè)立的察舉考試以任用官員的一種科目，孝廉是“孝順親長(zhǎng)、廉能正直”的意思。B．博士，古代的一種學(xué)官名。六國(guó)時(shí)有博士，秦朝承襲下來(lái)。唐朝有太學(xué)博士、算學(xué)博士等教授官。C．墳典，指三墳、五典的并稱(chēng)。三墳原指伏羲、神農(nóng)、黃帝之書(shū)，五典則是指少昊、顓頊、高辛、堯、舜之書(shū)。D．讖緯，是中國(guó)古代讖書(shū)和緯書(shū)的合稱(chēng)。讖緯是一種社會(huì)思潮，其中有大量古代神話(huà)民俗文化的記載。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．虞喜不慕名利，安貧樂(lè)道。虞喜對(duì)名利看得比較淡薄，皇帝也認(rèn)為他圣德欽明。他雖然高枕于柴門(mén)，卻自得其樂(lè)。B．虞喜屢被舉薦，拒不應(yīng)召。虞喜對(duì)出仕沒(méi)有興趣，屢次被推舉為孝廉、秀才甚至是博士，但他一一推脫不就。C．虞喜志行高潔，潛心研究。虞喜少年時(shí)期就有很好的操行，后來(lái)長(zhǎng)期潛心于古典經(jīng)學(xué)及天文歷算的研究，受到肯定。D．虞喜精通天文，敢于突破。虞喜的《安天論》對(duì)天圓地方的蓋天說(shuō)和整個(gè)宇宙就像個(gè)雞蛋殼層的渾天說(shuō)進(jìn)行了質(zhì)疑。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）喜邑人賀循為司空，先達(dá)貴顯，每詣喜，信宿忘歸，自云不能測(cè)也。（2）志操足以勵(lì)俗，博學(xué)足以明道，前雖不至，其更以博士征之。12、閱讀下面的漫畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章?？赐赀@幅漫畫(huà)，你有怎樣的感悟？請(qǐng)結(jié)合你的聯(lián)想和思考，請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)，以青年學(xué)生當(dāng)事人的身份完成寫(xiě)作。①你的好朋友向你抱怨父母管束過(guò)于嚴(yán)格。寫(xiě)一封信對(duì)他(她)進(jìn)行安慰、勸解。②在你父親(母親)生日之際送上這幅畫(huà)，并給他(她)寫(xiě)一封信，交流你對(duì)于家庭教育問(wèn)題的看法；③貴校(騰飛中學(xué))“中學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃課程啟動(dòng)儀式”，邀請(qǐng)了400余位家長(zhǎng)出席，請(qǐng)你作為學(xué)生代表進(jìn)行一次演講；④學(xué)校以這幅漫畫(huà)為話(huà)題組織辯論賽。你方抽到的辯題是《有一種愛(ài)叫保護(hù)(或放手)》。請(qǐng)你作為本方一辯進(jìn)行開(kāi)篇立論。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不得抄襲、套作；不得泄露個(gè)人信息。

參考答案1、1．A2．D3．C【解析】1．本題考查詞語(yǔ)運(yùn)用的能力。可以從以下角度考慮：①?gòu)恼Z(yǔ)境角度，用邏輯關(guān)系與詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)解題；②從詞義角度，用提取語(yǔ)素與詞義輕重解題；③從用法角度，用適用對(duì)象與感情色彩解題。另外，還要看搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等。①惟妙惟肖：形容描寫(xiě)或模仿得非常逼真，偏重于極精妙,酷似原形?；铎`活現(xiàn)：形容神情逼真，使人感到好像親眼看到一般，偏重于像親眼看見(jiàn)、就在你的眼前一樣。句中說(shuō)雕塑做得和真人一樣，強(qiáng)調(diào)逼真，用“惟妙惟肖”更符合語(yǔ)境。②掌控：掌握控制。操縱：指控制、開(kāi)動(dòng)機(jī)器或儀器等。另外，“一切都在他們的掌控之中”更符合語(yǔ)言習(xí)慣。③典范：特別突出的、能起示范作用的，可以作為學(xué)習(xí)、仿效的標(biāo)準(zhǔn)。典型：指具有代表性、概括性的人或事物，或者有代表性、概括性的藝術(shù)形象。根據(jù)語(yǔ)境，凡爾賽宮苑已成為歐洲園林風(fēng)格學(xué)習(xí)、仿效的標(biāo)準(zhǔn)，故此處用“典范”合適。④一覽無(wú)余：一眼看去，所有的景物全看見(jiàn)了。形容建筑物的結(jié)構(gòu)沒(méi)有曲折變化，或詩(shī)文內(nèi)容平淡，沒(méi)有回味。一目了然：一眼就看得很清楚。根據(jù)語(yǔ)境，句中應(yīng)突出“看的全，沒(méi)有遺漏”，故用“一覽無(wú)余”更好。故選A。2．本題考查補(bǔ)寫(xiě)句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷，還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析需要補(bǔ)寫(xiě)的內(nèi)容。要求語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，還要注意字?jǐn)?shù)的限制。注意前后文的銜接。根據(jù)語(yǔ)境，依據(jù)上文“他們以征服者的姿態(tài)對(duì)大自然加以改造，并最終獲得預(yù)想的效果”和后文“而這與他們對(duì)待人類(lèi)自身的態(tài)度大異”，可知所補(bǔ)句子應(yīng)強(qiáng)調(diào)征服與改造自然，進(jìn)而為我所用是西方造園思想的核心。觀察四個(gè)句子，A項(xiàng)中的“應(yīng)該是注重”表示揣測(cè)，與后文中的“而這與他們對(duì)待人類(lèi)自身的態(tài)度大異”這句話(huà)肯定的語(yǔ)氣不吻合；B項(xiàng)中的“該是被人們稱(chēng)頌的西方造園思想的核心吧”也是揣測(cè)語(yǔ)氣，不合語(yǔ)境；C項(xiàng)中的“核心注重的”與“以……為中心”重復(fù)，語(yǔ)言不簡(jiǎn)潔；綜合判斷，D項(xiàng)最恰當(dāng)。故選D。3．本題考查病句的辨析與修改能力。解答語(yǔ)病類(lèi)題目，先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞，然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配等。畫(huà)線(xiàn)句存在三種語(yǔ)?。簽E用介詞造成的成分殘缺，可刪去“由于”或“使”，排除A；不合邏輯，應(yīng)是“提倡平等自由，尊重個(gè)性”，排除BD；成分殘缺，應(yīng)是“成為……的人工制品”。故選C。2、A【解析】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)是否得體的能力。需要注意說(shuō)話(huà)的場(chǎng)合，還需要學(xué)生理解詩(shī)句的意思。題干要求選擇“不適合在畢業(yè)季作同學(xué)臨別贈(zèng)言”的一項(xiàng)，本題中，A項(xiàng)，“人生所貴在知己，四海相逢骨肉親”意思是：人生最可貴的事情是能得到知己，萍水相逢也能比骨肉還親。描繪他鄉(xiāng)遇故知的情景，符合“他鄉(xiāng)偶遇多年未見(jiàn)好友”的語(yǔ)境；B項(xiàng)，“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇”意思是：生如果都像初次相遇那般相處該多美好，那樣就不會(huì)有現(xiàn)在的離別相思凄涼之苦了。抒發(fā)離別相思，不符合“他鄉(xiāng)偶遇多年未見(jiàn)好友”的語(yǔ)境；C項(xiàng)，“魚(yú)沈雁杳天涯路，始信人間別離苦”意思是：魚(yú)死了,大雁都再也找尋不見(jiàn)了。失去后才明白分別的痛苦。離開(kāi)了好久好遠(yuǎn)。什么消息都得不到了,才相信人世間有一種痛苦叫別離。描寫(xiě)離別的痛苦，不符合“他鄉(xiāng)偶遇多年未見(jiàn)好友”的語(yǔ)境；D項(xiàng)，“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”意思是：在馬上與你相遇無(wú)紙筆，請(qǐng)告家人說(shuō)我平安無(wú)恙。抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，不符合“他鄉(xiāng)偶遇多年未見(jiàn)好友”的語(yǔ)境；故選A。3、1．D2．C3．A【解析】

1．本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類(lèi)試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。①解釋?zhuān)赫f(shuō)明含義、原因、理由等。理解：從道理上了解。此處是“從道理上了解，當(dāng)成”的意思，故選“理解”。②氣吞山河：氣勢(shì)可以把山河吞沒(méi)，形容氣魄很大。氣貫長(zhǎng)虹：形容正氣磅礴，像是要貫通天空的長(zhǎng)虹一樣。此處強(qiáng)調(diào)正氣，故選“氣貫長(zhǎng)虹”。③更正：改正已發(fā)表的談話(huà)或文章中有關(guān)內(nèi)容或字句上的錯(cuò)誤。厘正：考據(jù)訂正；整治改正。此處意為“考據(jù)訂正”，故選“厘正”。④奉為豐臬：把某些言論或事物奉為準(zhǔn)則。視為楷模：把……當(dāng)作模范。此處是把《五經(jīng)》當(dāng)成準(zhǔn)則，故選“奉為圭臬”。故選D。2．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類(lèi)型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。本題，畫(huà)橫線(xiàn)句子存在語(yǔ)序不當(dāng)?shù)膯?wèn)題，“濃烈的家國(guó)情懷、非凡的書(shū)法功力和深厚的思想文化積累”照應(yīng)后文“中國(guó)文化史、中國(guó)書(shū)法史”，應(yīng)以重要性遞減的順序排列，應(yīng)為：濃烈的家國(guó)情懷、深厚的思想文化積累和非凡的書(shū)法功力。另外，為強(qiáng)調(diào)年齡，“顏真卿時(shí)年五十歲”最好改成“時(shí)年五十歲的顏真卿”。A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)。B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，且未強(qiáng)調(diào)年齡。C項(xiàng)，恰當(dāng)。D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，且未強(qiáng)調(diào)年齡。故選C。3．本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話(huà)，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。本題，由上文“創(chuàng)造了中國(guó)書(shū)法史上跨越千年的輝煌與感動(dòng)”可知，顏真卿承擔(dān)的這個(gè)使命是“歷史使命”。排除CD。由后文“顏真卿出身名門(mén)望族”可知，強(qiáng)調(diào)的是“顏真卿”，“由顏真卿來(lái)承擔(dān)這樣的歷史使命”與“這個(gè)歷史使命由顏真卿來(lái)承擔(dān)”相較更能強(qiáng)調(diào)“顏真卿”，排除B。故選A?！军c(diǎn)睛】解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。4、例文：疫情中最美逆行者在全國(guó)上下抗擊新型冠狀病毒感染的肺炎疫情戰(zhàn)役中，有那么一群人毅然奔赴抗疫前線(xiàn)，是他們的堅(jiān)守和付出，筑起了一道守護(hù)人民健康的防護(hù)線(xiàn)。他們是最美“逆行者”。新春伊始，一場(chǎng)猝不及防的肺炎疫情席卷全國(guó)大地。在這場(chǎng)突如其來(lái)的戰(zhàn)“疫”面前，一群“最美逆行者”沒(méi)有退縮，逆“風(fēng)”而行，迎難而上，為抗擊疫情，奉獻(xiàn)力量，傳遞溫暖。他們義無(wú)反顧的“逆行”，是最勇敢的堅(jiān)守，是最溫暖的守護(hù)，值得我們每一個(gè)人點(diǎn)贊和致敬!最美逆行者，肩負(fù)的是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。責(zé)任重于泰山。面對(duì)疫情，廣大醫(yī)護(hù)工作者，寫(xiě)下請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)，按下鮮紅的手印，主動(dòng)請(qǐng)纓，毅然奔向這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。公安干警、基層干部、運(yùn)輸司機(jī)等，義無(wú)反顧，奮戰(zhàn)在防疫抗災(zāi)戰(zhàn)場(chǎng)的第一線(xiàn)。他們手挽手、肩并肩，沖鋒陷陣，為抗擊疫情、穩(wěn)定局面默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)著，他們都是最美、最帥的“逆行者”。正是這些最美“逆行者”，他們肩負(fù)起了責(zé)任，扛起身上的重?fù)?dān)，用行動(dòng)詮釋著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。最美逆行者，傳遞的是信心與力量。疫情面前，人心是最強(qiáng)大的力量。危險(xiǎn)緊要關(guān)頭，最美“逆行者”迎難而上，挺身而出，這是對(duì)生命的尊重與救助，更是為社會(huì)傳遞著休戚與共、守望相助的力量與溫情，堅(jiān)定廣大民眾的抗疫斗志和決心，樹(shù)立戰(zhàn)勝疫情的堅(jiān)強(qiáng)信念。在這些閃閃發(fā)光的普通人身上，我們看到了愛(ài)的偉大、愛(ài)的力量，對(duì)所有人的一顆大愛(ài)之心。正是這些“最美逆行者”的實(shí)際行動(dòng)，鼓舞了人們對(duì)抗疫情的信心，有了直面危險(xiǎn)的勇氣和眾志成城的毅力。最美逆行者，守護(hù)的是生命與希望。正是這些普通平凡的最美“逆行者”，用實(shí)際行動(dòng)守護(hù)著我們的健康，守護(hù)著人民的安危，守護(hù)著城市的平安。每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代的“英雄”，病毒肆虐時(shí)，醫(yī)生、護(hù)士、警察……他們?cè)谀瑠^戰(zhàn)，守護(hù)我們，護(hù)佑國(guó)家，他們無(wú)愧于新時(shí)代的英雄。疫情當(dāng)前，是他們?cè)谖ｋU(xiǎn)之境中逆風(fēng)而行，以自己的生命守護(hù)著我們的生命，讓我們戰(zhàn)勝了恐懼，克服了困難，扛起了勝利希望，讓我們溫暖、安定，心中有力量，眼前有希望。在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，勇敢逆行的他們，千千萬(wàn)萬(wàn)最美“逆行者”，譜寫(xiě)了一曲感人篇章，一首首贊美詩(shī)歌。他們都是新時(shí)代最可愛(ài)的人、最可敬的人，值得被所有人銘記、點(diǎn)贊。在這個(gè)不尋常的春節(jié)，讓我們守望相助，向最可愛(ài)的人致敬，他們是最美逆行者！【解析】

本題考查考生的寫(xiě)作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。寫(xiě)作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生針對(duì)材料來(lái)談自己的思考與感悟，寫(xiě)一篇文章與同齡人共勉。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生關(guān)注并思考武漢疫情，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話(huà)題，在中心話(huà)題的指引下進(jìn)行立意作文。【審題】本題題干要求考生在列舉的六則新聞中任選其中兩或三則為基礎(chǔ)，分析這兩三則材料之間的聯(lián)系，找到共同的指向進(jìn)行立意，同時(shí)在作文的時(shí)候要合理地引用這些材料。首先理解第一部分的六則材料的主要內(nèi)容。材料一主要內(nèi)容是武漢市政府僅僅耗時(shí)6天建設(shè)起可容納1000張病床的專(zhuān)用救治醫(yī)院。材料二主要內(nèi)容是鐘南山教授臨危受命趕往武漢防疫最前線(xiàn)。材料三主要內(nèi)容是武漢各大醫(yī)院全力以赴抗擊冠狀病毒。材料四主要內(nèi)容是河南大學(xué)各附屬醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員主動(dòng)請(qǐng)纓馳援湖北。材料五主要內(nèi)容是很多身處武漢的普通民眾主動(dòng)投入到防疫一線(xiàn)做志愿者。材料六主要內(nèi)容是對(duì)新型冠狀病毒感染的肺炎疫情作重要指示。然后分析這六則材料之間的相關(guān)性，同時(shí)要以其中兩或三則為基礎(chǔ)確定立意。材料三和材料五可從同胞一心，其利斷金；抗擊疫情，不做旁觀者；堅(jiān)守腳下的土地；我們?cè)冢錆h就在等角度立意。材料二和材料四可從千里馳援，可歌可泣；哪里有疫情，哪里有醫(yī)者；醫(yī)者仁心，可歌可泣等角度立意。材料三和材料四、材料五、材料六可從內(nèi)外齊心，武漢挺?。蝗f(wàn)眾一心，何懼疫情；抗擊疫情，不做旁觀者等角度立意。材料二和材料三、材料四可從最美“逆行者”；你們是城市的衛(wèi)士；哪里有疫情，哪里有醫(yī)者；他們不僅是天使，還是戰(zhàn)士等角度立意。參考立意：（1）抗擊疫情，人人責(zé)無(wú)旁貸；（2）用科學(xué)精神和公民素養(yǎng)，給戰(zhàn)勝疫情增加砝碼；（3）病毒必須隔離，人心不能疏離；（4）最美“逆行者”；（5）疫情在前，重任在肩；（6）國(guó)家有難，匹夫有責(zé)。行文結(jié)構(gòu)：結(jié)合材料內(nèi)容確定標(biāo)題《防控疫情，每個(gè)人都是主體》。開(kāi)頭可以結(jié)合選取的新聞材料內(nèi)容分析當(dāng)前武漢的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情的現(xiàn)狀，引出“防控疫情，每個(gè)人都是主體”。然后從不同的角度分析論述，如病毒感染與每個(gè)人的生命安全都息息相關(guān)，因抗擊疫情不只是政府部門(mén)和醫(yī)護(hù)人員的事，更是每一個(gè)個(gè)體的事；每個(gè)人都能管理好自己的出行與安全，以實(shí)際行動(dòng)營(yíng)造干凈的生活環(huán)境和理性的輿論生態(tài)；從政府到社會(huì)，從醫(yī)護(hù)人員到普羅大眾，我們的共同目標(biāo)是戰(zhàn)勝疫情，我們本來(lái)就應(yīng)該是一個(gè)休戚相關(guān)、有機(jī)互動(dòng)的命運(yùn)共同體等。最后可以寫(xiě)自己的感悟或做法，如“政府嚴(yán)防死守，醫(yī)院全力以赴，個(gè)人管好自己，各部門(mén)密切配合，東中西地域協(xié)同，有效防控疫情，才能讓自己的‘小家’享受團(tuán)圓，讓中國(guó)這個(gè)‘大家’更加安全”?！舅夭摹咳缤读骼说厍颉分忻枥L的那樣，隨著地圖上的紅色逐漸蔓延至整個(gè)神州大地，代表光明和未來(lái)的“金雞”逐漸被染成紅黑色；我們困守一隅，被病毒限制出行自由；親眼看著愛(ài)人、家人因病毒與自己天人兩隔；武漢封城行動(dòng)快速展開(kāi)……事態(tài)越發(fā)嚴(yán)重甚至到了難以掌控的地步，人們才恍悟，國(guó)難當(dāng)頭，我們每一個(gè)人都早已身在其中。我們共處一個(gè)世界里，互相依存、休戚與共，即使未曾謀面，但總能遠(yuǎn)隔山海握緊彼此的手，只有做到人民齊心，共克時(shí)艱，才能保家、衛(wèi)國(guó)?！盎鹕裆?、雷神山醫(yī)院的建成”是武漢人民齊心克艱，展現(xiàn)的與死亡賽跑的中國(guó)速度。身處疫區(qū)，武漢市政府帶領(lǐng)全市人民，參照北京小湯山急救醫(yī)院模式，僅僅耗時(shí)6天建設(shè)起可容納1000張病床的專(zhuān)用救治醫(yī)院。僅十天十夜，一座設(shè)計(jì)科學(xué)、設(shè)施完善的醫(yī)院在無(wú)數(shù)普通工人和專(zhuān)家的齊心協(xié)力下拔地而起，寄寓著人民以楚地火神祝融與雷神相輔相成驅(qū)趕瘟疫的期待，在與時(shí)間和死亡賽跑中，為無(wú)家可歸的患病者們提供了一方去處和一份生的希望?！搬t(yī)務(wù)人員集結(jié)，馳援湖北”是全國(guó)醫(yī)療人員齊心克艱，展現(xiàn)的醫(yī)者仁心、不畏險(xiǎn)難的堅(jiān)守。大年初一，河南大學(xué)各附屬醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員接到通知，紛紛主動(dòng)請(qǐng)纓馳援湖北。截至1月28日，共有30支醫(yī)療隊(duì)、4130人已到達(dá)湖北開(kāi)展工作。正是他們，用行動(dòng)向我們展示了“一方有難，八方支援”的震撼人心的力量；也是他們，用獨(dú)特的表達(dá)方式向我們展現(xiàn)了“救死扶傷，無(wú)畏無(wú)懼”的醫(yī)者本色；更是他們，齊心克艱、研究病毒、安撫人心、救死扶傷，犧牲與家人團(tuán)聚的機(jī)會(huì)，向我們證明著他們值得信賴(lài)，給予著令我們安心的力量?！澳嫘兄г?，宅家防疫”是全國(guó)普通民眾齊心克艱，面對(duì)焦慮與無(wú)奈做出的抗?fàn)帯：芏嗌硖幬錆h乃至全國(guó)各地的普通民眾，不懼疫情蔓延，自愿請(qǐng)戰(zhàn)，主動(dòng)投入到防疫一線(xiàn)做志愿者；有的武漢人暫時(shí)未發(fā)現(xiàn)身體異常，也堅(jiān)定的選擇留在武漢，避免出去后感染他人，引起慌亂；更多的非武漢人員亦自覺(jué)地“畫(huà)地為牢”，呈現(xiàn)“集體宅”現(xiàn)象，除必要出門(mén)時(shí)，一律“宅在家”，不連累他人亦是保護(hù)自己，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，不給國(guó)家添亂。五花八門(mén)的橫幅標(biāo)語(yǔ)、村口的“勸返點(diǎn)”、大喇叭和無(wú)人機(jī)的“霸氣喊話(huà)”、線(xiàn)上模式的“停課不停學(xué)”、頤和園和中國(guó)園林博物館等的“線(xiàn)上游園”……面臨國(guó)難，全國(guó)人民齊心協(xié)力，懷著必勝的信念和不屈的意志，硬核且不失樂(lè)觀地防疫抗疫著。雖然，“濫捕亂食野生動(dòng)物”、“趁國(guó)難賺黑心錢(qián)”、“穩(wěn)坐高位無(wú)作為”、“作鍵盤(pán)俠擾亂時(shí)局和群眾輿論走向”的行為依然在“黑暗的夾縫中”生存著，除了批判監(jiān)督和打壓，我們?nèi)腥A兒女更應(yīng)在它們的促進(jìn)下，發(fā)展萬(wàn)眾一心、共克時(shí)艱的團(tuán)結(jié)精神?！爸钦叩暮籼?hào)，勇者的堅(jiān)持，仁者的情懷，都應(yīng)在眼里”。熒幕上，一個(gè)個(gè)名字和身影匯成黑暗中的一束束光，他們用血肉之軀筑起了堡壘，我們就用身體力行來(lái)筑成堅(jiān)固的金沙罩來(lái)保護(hù)他們。武漢最新城市宣傳片中道：“愛(ài)和希望，比病毒蔓延得更快，每一種愛(ài)，都刻進(jìn)武漢的心臟。”病毒會(huì)被隔離，但愛(ài)不會(huì)被隔離。當(dāng)災(zāi)難降臨，人性中最險(xiǎn)惡的一面會(huì)被揭穿，但最美好的一面總會(huì)為疲憊絕望的眾生注入堅(jiān)持向前的勇氣。國(guó)難當(dāng)前，沒(méi)有人能獨(dú)善其身。金銀潭醫(yī)院院長(zhǎng)張定宇說(shuō)：“我們現(xiàn)在已經(jīng)站在了一個(gè)風(fēng)暴之眼，我們要保衛(wèi)我們的武漢，保衛(wèi)武漢人民。”在疫情面前，他們是身著白衣戰(zhàn)袍的戰(zhàn)士，是迎著刺骨寒風(fēng)的騎行勇士，更是源自世界各地的匿名捐贈(zèng)者。“遼河雪融，富山花開(kāi)，同氣連枝，共盼春來(lái)”。作為中華兒女的一員，我們更應(yīng)萬(wàn)眾齊心，共克時(shí)艱，陪武漢、陪祖國(guó)渡過(guò)難關(guān)，共同等待寒冬過(guò)去的第一抹和煦春光。加油，同胞們；加油，武漢；加油，中國(guó)！【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類(lèi)分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。作文主要考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫(xiě)作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。5、1．B2．A3．我覺(jué)得頷聯(lián)最好。此聯(lián)寫(xiě)出了涼風(fēng)颯然而至，水汽寒凄，渚中草蘋(píng)擺動(dòng)，秋霜漸染，黃葉搖落，山色漸深?！皠?dòng)”字精準(zhǔn)描繪，一字傳情。既富有動(dòng)態(tài)感，又仿佛渚中草蘋(píng)也具有了人的情思，在秋意漸浸時(shí)像有知覺(jué)的生命體一樣觸動(dòng)，表現(xiàn)出詩(shī)人觸景而引動(dòng)的思友之情?！吧睢弊?，黃葉本已是侵染了秋色，此處的“深”字，則更進(jìn)一層，具有視覺(jué)沖擊力，使詩(shī)作體現(xiàn)出一種畫(huà)面感，極富感染力。這一聯(lián)描繪的畫(huà)面動(dòng)靜結(jié)合，色彩凄寒，符合秋日特征，我們讀詩(shī)時(shí)也能感受到作者內(nèi)心的思情?！窘馕觥?．本題考查對(duì)詩(shī)歌主旨的把握能力。把握詩(shī)歌主旨，可以從詩(shī)歌題目入手，也可以從作者身世、寫(xiě)作背景去考慮，還可以從詩(shī)句選用的意象、詞句去揣摩。從這首詩(shī)的題目“秋日山寺懷友人”，可知詩(shī)歌所寫(xiě)的時(shí)間是“秋日”，地點(diǎn)是“山寺”，主要內(nèi)容是“懷友人”，即思念遠(yuǎn)方的朋友。A項(xiàng)，《詠秋即興》，是詠秋抒發(fā)作者情感的詩(shī)。B項(xiàng)，《清秋思遠(yuǎn)》，是秋季思念遠(yuǎn)方朋友的詩(shī)。C項(xiàng)，《懷古傷秋》，是懷古詩(shī)，也是感傷季節(jié)的詩(shī)。D項(xiàng)，《秋日贈(zèng)別》，是一首贈(zèng)別詩(shī)。故選B。2．本題考查把握詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。作答時(shí)，首先逐句分析詩(shī)歌描寫(xiě)的景物，把詩(shī)歌選用的意象勾畫(huà)出來(lái)，然后揣摩畫(huà)面的意境，看看其所用手法是否是借景抒情，有沒(méi)有遠(yuǎn)景與近景的描寫(xiě)，有沒(méi)有對(duì)比襯托、虛實(shí)結(jié)合的手法。在這首詩(shī)中，作者寫(xiě)自己坐在山寺中，看著傍晚陰晦的氣象?！暗瓱熓桧嗌⒖樟帧?，寫(xiě)淡淡的煙靄升起，有鐘罄之聲響起，散入遠(yuǎn)處的山林，“淡煙”與“疏磬”從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的角度，為我們勾畫(huà)出一幅傍晚蕭疏曠遠(yuǎn)的圖景?！帮L(fēng)生寒渚白蘋(píng)動(dòng)，霜落秋山黃葉深”，使用動(dòng)靜結(jié)合的手法，描寫(xiě)涼風(fēng)颯然而至，水汽寒凄，渚中草蘋(píng)擺動(dòng)，秋霜漸染，黃葉搖落，山色漸深?！霸票M獨(dú)看晴塞雁，月明遙聽(tīng)遠(yuǎn)村砧”，是說(shuō)云已散盡，作者只好看空中的大雁，月亮升起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)到村落中的搗衣聲。詩(shī)歌運(yùn)用景物描寫(xiě)，把自己落寞的情感寄寓在眼前的景物之中，所以本詩(shī)使用手法是“寓情于景”。本詩(shī)之中所寫(xiě)景物均是作者遙望所見(jiàn)之景，沒(méi)有使用對(duì)比襯托手法，也沒(méi)有使用虛寫(xiě)手法。故選A。3．本題考查鑒賞詩(shī)句的能力。從寫(xiě)景的角度鑒賞詩(shī)句，就要分析詩(shī)句使用了什么寫(xiě)景的手法，產(chǎn)生什么效果，表達(dá)了作者什么樣的情感?！肚锶丈剿聭延讶恕愤@首詩(shī)，歷來(lái)被人稱(chēng)贊頷聯(lián)最工。首先，這一聯(lián)用字非常精妙。一個(gè)“生”字，就把秋風(fēng)從白蘋(píng)處生發(fā)，白蘋(píng)微微震顫的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)出來(lái)；“動(dòng)”字也極其精準(zhǔn)，既寫(xiě)出了白蘋(píng)的動(dòng)態(tài)感，又仿佛渚中白蘋(píng)也具有了人的情思，在秋意漸浸時(shí)像有知覺(jué)的生命體一樣觸動(dòng)，表現(xiàn)出詩(shī)人觸景而引動(dòng)的思友之情；“落”字，讓秋霜有了動(dòng)態(tài)之感，在人們眼前似乎有了秋霜遙落的畫(huà)面；“深”字，黃葉本已是侵染了秋色，此處的“深”字，則更進(jìn)一層，具有視覺(jué)沖擊力，使詩(shī)作體現(xiàn)出一種畫(huà)面感，極富感染力。其次，從描寫(xiě)手法的角度看，此聯(lián)使用了動(dòng)靜結(jié)合的手法，“風(fēng)生寒渚”“白蘋(píng)動(dòng)”是動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，“秋山”“黃葉”是靜態(tài)描寫(xiě)，動(dòng)靜結(jié)合，色彩凄寒，符合秋日特征，我們讀詩(shī)時(shí)也能感受到作者內(nèi)心的思情。另外，這一聯(lián)描寫(xiě)景物非常豐富，涼風(fēng)颯然而至，水汽寒凄，渚中草蘋(píng)擺動(dòng)，秋霜漸染，黃葉搖落，山色漸深，給人一種奪人心魄的震撼感。6、摶扶搖而上者九萬(wàn)里小學(xué)而大遺萬(wàn)里悲秋常作客驚濤拍岸處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君去年天氣舊亭臺(tái)遂事不諫水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾橹苯有阅瑢?xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類(lèi)型，此題屬于直接性默寫(xiě)，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。此題中需注意“摶”“遺”“遂”“諫”“善”的書(shū)寫(xiě)?！军c(diǎn)睛】本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類(lèi)；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見(jiàn)的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無(wú)邊際的，而是日常的閱讀和寫(xiě)作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、1．D2．①采用順敘，按照“麥穗”成長(zhǎng)的時(shí)間順序自然展開(kāi)，以“麥子夢(mèng)”為線(xiàn)索，虛實(shí)結(jié)合不蔓不枝，清晰地展現(xiàn)了主人公由一個(gè)普通的山村娃成長(zhǎng)為一個(gè)優(yōu)秀戍邊戰(zhàn)士的過(guò)程。②采取全知視角，采用第三人稱(chēng)，以旁觀者身份來(lái)講述“麥穗”的故事，不受時(shí)空限制，敘述自由靈活，顯得客觀冷靜；③巧妙采用片斷組合手法（或蒙太奇手法），將出生起名、人武部報(bào)名、長(zhǎng)跑唱歌哭泣、夢(mèng)境等情景描寫(xiě)與敘事相結(jié)合，敘事簡(jiǎn)潔明快，集中緊湊。④采用多種表現(xiàn)手法，敘事中運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等手法多角度塑造“麥穗”積極進(jìn)取、富有責(zé)任感的形象。3．（1）改成“夢(mèng)見(jiàn)青稞”不好。因?yàn)椋孩倨茐慕Y(jié)構(gòu)情節(jié)的完整性，如果改成了青稞，麥穗變青稞，結(jié)構(gòu)和線(xiàn)索都會(huì)不完整，失去了首尾呼應(yīng)以及點(diǎn)題的效果；②人物形象變單薄，改成青稞，人物身上的思念故鄉(xiāng)情懷，思念親人的人性的溫柔就沒(méi)有了，人物形象不夠豐滿(mǎn)立體；③影響小說(shuō)主題的表達(dá)，改成青稞，不利于堅(jiān)守理想、不忘初心與重視親情、奉獻(xiàn)邊防的家國(guó)情懷主題的表達(dá)。（2）改成“夢(mèng)見(jiàn)青稞”好。因?yàn)椋孩僭谇楣?jié)結(jié)構(gòu)上，符合情節(jié)發(fā)展的邏輯，暗合“我”“一定要學(xué)成歸來(lái)”心理，正所謂“日有所思夜有所夢(mèng)”，更可以直接從形式上表現(xiàn)一位內(nèi)地青年成長(zhǎng)為堅(jiān)定的戍邊戰(zhàn)士的心理變化過(guò)程；②在人物形象的塑造上，更能突出成熟軍人先國(guó)后家的奉獻(xiàn)精神；③在主題表達(dá)上，可以突出戍邊將士不畏艱難險(xiǎn)阻扎根邊疆的情懷?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。本題中，D項(xiàng)，“因?yàn)樯钇D苦、單調(diào)寂寞”原因不夠全面，也不是主要原因。麥穗長(zhǎng)跑時(shí)邊唱歌邊流淚，不僅因?yàn)樯钇D苦、單調(diào)寂寞，更因?yàn)樗寄罴亦l(xiāng)與追夢(mèng)路上的不易。故選D。2．本題考查分析作品的表達(dá)技巧的能力。本題重點(diǎn)考查運(yùn)用敘述相關(guān)知識(shí)的能力，體現(xiàn)了審美鑒賞與創(chuàng)造的學(xué)科素養(yǎng)，提升學(xué)生審美能力和修養(yǎng)。解答敘述方法特征可從敘述人稱(chēng)、視角、順序、線(xiàn)索、手法等方面入手，如第三人稱(chēng)敘事，選擇全知視角，按時(shí)間發(fā)展順序敘事，脈絡(luò)清晰，以線(xiàn)索貫穿全文，節(jié)奏舒緩等。解答此題，首先指出敘事特點(diǎn)，再結(jié)合小說(shuō)具體內(nèi)容分析其表達(dá)效果。本文寫(xiě)了一個(gè)憨厚的鄉(xiāng)村男孩如何成長(zhǎng)為一個(gè)現(xiàn)代軍人，還寫(xiě)了默默守護(hù)的副連長(zhǎng)，細(xì)節(jié)動(dòng)人，筆畫(huà)簡(jiǎn)潔，體現(xiàn)了社會(huì)主義優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。敘事上采用第三人稱(chēng)“他”，以“時(shí)間”為順序，以“麥子夢(mèng)”為線(xiàn)索，敘述了出生起名、人武部報(bào)名、長(zhǎng)跑唱歌哭泣、夢(mèng)境等幾個(gè)事件，串聯(lián)起“麥穗”的成長(zhǎng)之路。敘述中兼用動(dòng)作、心理等多種描寫(xiě)手法，如“麥穗想了很多，想起了娘，想起了地里的麥子，也想到自己的夢(mèng)”“麥穗頂著風(fēng)跑，有時(shí)邊唱歌邊跑。在風(fēng)中，他對(duì)著曠野大聲地唱，有時(shí)會(huì)唱到自己淚流滿(mǎn)面”“麥穗哭了。他緊握著信，心想：一定要學(xué)成歸來(lái)”。3．本題考查對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開(kāi)放性的題目，可以根據(jù)自己的理解和生活體驗(yàn)作答。解題思路是：首先亮明觀點(diǎn)，而后結(jié)合小說(shuō)具體內(nèi)容分析，言之成理，言之有據(jù)；最后結(jié)合自己的生活感悟表達(dá)自己的體會(huì)，注意不要脫離小說(shuō)的內(nèi)涵而憑空想象。本題主要探究小說(shuō)結(jié)尾的情節(jié)構(gòu)思。小說(shuō)的結(jié)尾，可從文中重要情節(jié)和內(nèi)容的角度分析思考。具體可從以下幾個(gè)方面考慮：一、情節(jié)和人物形象之間的關(guān)系。就是情節(jié)本身對(duì)人物性格塑造上的具體作用。二、情節(jié)與情節(jié)之間的關(guān)系。三、情節(jié)與小說(shuō)主題之間的關(guān)系，一般來(lái)說(shuō)是點(diǎn)題、突出主題或者揭示主旨。本題可以認(rèn)為改成“夢(mèng)見(jiàn)青稞”不好，也可以認(rèn)為改成“夢(mèng)見(jiàn)青稞”好。無(wú)論認(rèn)為好還是不好，可以從以下角度進(jìn)行分析：①對(duì)內(nèi)容結(jié)構(gòu)的影響；②對(duì)人物形象塑造的影響；③對(duì)主題表達(dá)的影響；④對(duì)作品感染力的影響等。無(wú)論答“好”還是“不好”，都要有理有據(jù)，言之成理?！军c(diǎn)睛】小說(shuō)的構(gòu)思或材料的組織主要從敘事方式的選用、敘事的人稱(chēng)的選用，文章的線(xiàn)索，結(jié)尾的方式，伏筆、照應(yīng)的運(yùn)用，情節(jié)設(shè)置的波瀾，多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用等角度進(jìn)行性分析，答題時(shí)注意結(jié)合文章的具體內(nèi)容進(jìn)行分析。8、1．A2．A3．B【解析】

1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。B項(xiàng)，“中國(guó)封建時(shí)代”擴(kuò)大范圍，文中說(shuō)的是“從六朝到晚唐宋初”“這七八百年”；C項(xiàng)，“因而最使人感興趣”，強(qiáng)加因果，原文是“最使我們感興趣的是敦煌壁畫(huà)中的極其生動(dòng)而具有神魔性的動(dòng)物畫(huà)，我們從一些奇禽異獸的潑辣的表現(xiàn)里感知到世界生命的原始境界，意味幽深而沉厚”；D項(xiàng)，“雖然沒(méi)有‘體’”有誤，敦煌人像有“體”，只是側(cè)重在飛騰的舞姿。故選A。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。A項(xiàng)，“總分式結(jié)構(gòu)”有誤，第一段是“總”，寫(xiě)的是“中國(guó)藝術(shù)有三個(gè)方向與境界”；但二三四段并沒(méi)有逐一對(duì)應(yīng)“總”去“分述”。二段說(shuō)的是敦煌壁畫(huà)竟在西陲敦煌洞窟里得以保存；三段說(shuō)的是敦煌壁畫(huà)中的極其生動(dòng)而具有神魔性的動(dòng)物畫(huà)；四段說(shuō)的是敦煌壁畫(huà)在處理人物時(shí)與希臘不同。故選A。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。B項(xiàng)，“如果沒(méi)有戰(zhàn)亂……原本土的佛教藝術(shù)也會(huì)像敦煌壁畫(huà)藝術(shù)一樣，完好地保存下來(lái)”錯(cuò)，從文中“因歷代戰(zhàn)亂及佛教之衰退而被摧毀消滅”可知，戰(zhàn)亂只是其中的一個(gè)原因。故選B。【點(diǎn)睛】論述類(lèi)文本閱讀常見(jiàn)設(shè)誤類(lèi)型：(1)無(wú)中生有。把文章里沒(méi)有的內(nèi)容加進(jìn)答案中去。(特別提醒：關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)(2)主次顛倒。把次要的說(shuō)成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說(shuō)成是這件事。(4)因果顛倒?；蛘甙岩蛘f(shuō)成果，或者把果說(shuō)成因，這一點(diǎn)最具有干擾性，望同學(xué)們認(rèn)真甄別。9、1．D2．①引用古詩(shī)文，分別展現(xiàn)了紅杏報(bào)春、蓮花凌波、紅梅幽逸的特點(diǎn)。②將其所描寫(xiě)的三種花與櫻花形成對(duì)比，突出櫻花之美在于繁花錦簇、片片叢林的熱鬧。③增添了文章的詩(shī)意和文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了散文“形散神不散”的特點(diǎn)。3．①美洶涌而來(lái)時(shí)會(huì)令人不適，從而在短時(shí)間內(nèi)激發(fā)心靈，使內(nèi)心的感受能力迅速擴(kuò)展。②當(dāng)美的事物數(shù)量多到一定程度時(shí)，會(huì)蓄積某種強(qiáng)大的勢(shì)能，導(dǎo)致內(nèi)心深處引發(fā)的情感突然加劇，久難平復(fù)。③花之美不在色香之惑；人們賞花、贊花是為了滿(mǎn)足內(nèi)心深處對(duì)美德渴求，憐花，惜花是希望韶光久留心間。【解析】

1．試題分析：此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中A項(xiàng)考核結(jié)構(gòu)，BCD項(xiàng)考核內(nèi)容，其中D項(xiàng)，“不是為了看花，捕獲視覺(jué)享受”不正確。原文為“月夜賞花不僅是看花”“不是用貪婪的目光一味地捕獲視覺(jué)享受”。故選D。2．試題分析：這是一道考核分析文章的結(jié)構(gòu)安排的能力的題目，答題時(shí)注意答出情節(jié)的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和讀者的角度分析其作用。此題要求回答文中第二段引用古詩(shī)文的作用，注意從古詩(shī)文的內(nèi)容、引用的作用和文中的作用的角度回答，引用古詩(shī)文的內(nèi)容，分別展現(xiàn)了紅杏報(bào)春、蓮花凌波、紅梅幽逸的特點(diǎn)；文中的作用為，將其所描寫(xiě)的三種花與櫻花形成對(duì)比，突出櫻花之美在于繁花錦簇、片片從林的熱鬧；引用的作用為，增添了文章的詩(shī)意和文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了散文“形散神不散”的特點(diǎn)。點(diǎn)睛：分析文中的某情節(jié)的作用題目，首先要簡(jiǎn)單的概括該情節(jié)，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面分析作用，內(nèi)容上主要是在人物的塑造和主旨的表達(dá)上體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上注意前后的照應(yīng)、情節(jié)的推進(jìn)，還要注意一些手法，比如對(duì)比、襯托、抑揚(yáng)等，此題主要從人物塑造、主旨的表達(dá)和情節(jié)的照應(yīng)的角度進(jìn)行分析。3．試題分析：這是一道概括文中的主旨的題目，要求回答作者觀賞櫻花，從中獲得了的關(guān)于審美的感悟，注意根據(jù)文中的句子“這樣的美來(lái)得如此急切，讓人振奮，也讓人感覺(jué)有些壓迫，這種不適應(yīng)會(huì)在短時(shí)間內(nèi)激發(fā)心靈，使內(nèi)心的感受能力迅速擴(kuò)展”“當(dāng)美的事物數(shù)量多到一定程度時(shí)，會(huì)蓄積某種強(qiáng)大的勢(shì)能，導(dǎo)致內(nèi)心深處引發(fā)的情感突然加劇，久難平復(fù)”“花是草木中生發(fā)出來(lái)的一抹芳華，其美不在色香之惑。人們之所以賞花、贊花，終究是為了滿(mǎn)足內(nèi)心深處對(duì)美的渴求。憐花，惜花，其實(shí)是希望如花綻放的韶光久留心間”概括答題要點(diǎn)。10、1．A2．C3．C4．①曾經(jīng)有過(guò)客丟失囊中財(cái)物，發(fā)布文書(shū)詰查盜賊，曾公亮上報(bào)：“我所轄境內(nèi)不窩藏盜賊，恐怕是同行的人隱藏起來(lái)了吧?！雹冢ㄔ粒┎痪眉嫒螒?hù)部尚書(shū)?；实郏ㄈ首冢┥眢w不適，遼國(guó)使者來(lái)了不能接見(jiàn)，讓曾公亮在館中設(shè)宴，使者不愿赴宴?！窘馕觥?．本題考查理解文言文實(shí)詞、虛詞、句式的能力。先通讀語(yǔ)段，把握大概內(nèi)容，再結(jié)合人名、地名、官職名稱(chēng)以及動(dòng)詞斷句，這個(gè)語(yǔ)段主要是敘事，意思是“（曾公亮）設(shè)斗門(mén)，引湖水入曹娥江，使百姓得益。以端明殿學(xué)士的身份主政鄭州，治理政事有才能因而聲名在外，盜賊全部逃竄到其他州縣，以至晚上不用關(guān)閉大門(mén)”。“泄水”與“入曹娥江”為謂語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)的關(guān)系，因此不可斷開(kāi)，排除BC項(xiàng)；“他境”是盜賊“竄”的地方，是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不可斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。故選A。2．本題考查古代文化常識(shí)。涉及到古代官職設(shè)置（“首相”“有司”）皇位繼承制（“建儲(chǔ)”）少數(shù)民族（“契丹”）的歷史知識(shí)，這一命題形式拓展了積累的內(nèi)涵和外延，引導(dǎo)考生廣泛涉獵、開(kāi)闊視野，形成良好的歷史文化素養(yǎng)。C項(xiàng)“有司”只是“官吏的通稱(chēng)”，各有專(zhuān)司，不能用來(lái)指稱(chēng)朝廷中的“各級(jí)官員”。必修四《廉頗藺相如列傳》中有“召有司案圖”句，書(shū)下注解為：[有司]官吏的通稱(chēng)。古代設(shè)官分職設(shè)官，各有專(zhuān)司，所以稱(chēng)“官吏”為“有司”。故選C。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此題，要考生將選項(xiàng)與文本相關(guān)內(nèi)容比對(duì)，注意人物概括不準(zhǔn)、事實(shí)陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、評(píng)價(jià)理解失當(dāng)、文本評(píng)述失據(jù)等問(wèn)題。C項(xiàng)，“派使者偕同雄州趙滋前往調(diào)解”錯(cuò)。根據(jù)原文“公亮言：‘萌芽不禁，后將奈何？雄州趙滋勇而有謀，可任也?！怪I以指意，邊害訖息”的敘述，可知并沒(méi)有“派使者偕同”，“調(diào)解”之說(shuō)不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)是“諭以指意”，即“把皇帝的意思告訴他”，從而止息了邊害。故選C。4．本題考查理解并翻譯文言句子的能力。翻譯首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，直譯為主，一些比喻性的詞語(yǔ)或典故則往往意譯。重點(diǎn)落實(shí)實(shí)詞與虛詞?；痉椒ㄊ翘鎿Q、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義詞要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”，但特殊句式一定要翻譯出來(lái)。（1）“亡”，丟失；“詰”，問(wèn)，詢(xún)問(wèn)；“殆”，恐怕、大概；“庾”，隱藏、藏匿。（2）補(bǔ)出主語(yǔ)曾公亮，“尋”，不久；“加”，兼任；“不虞”。身體不舒服；“宴”，名詞作動(dòng)詞，設(shè)宴?！军c(diǎn)睛】翻譯句子之前，應(yīng)先明確翻譯的要求，即信達(dá)雅。然后把句子代入文中，做如下分析：有無(wú)特殊句式，有無(wú)專(zhuān)有名詞（尤其要注意人的名字，因只有名沒(méi)有姓易被當(dāng)做實(shí)詞翻譯），有無(wú)詞類(lèi)活用、古今異義、文言通假等現(xiàn)象，理解大意，最后逐字進(jìn)行對(duì)譯。【譯文】曾公亮字明仲，泉州晉江人?？贾袨檫M(jìn)士甲科，知會(huì)稽縣。老百姓在鏡湖旁種田，常常擔(dān)心鏡湖泛濫。曾公亮設(shè)置斗門(mén)，將湖水泄入曹娥江，老百姓享受到他的好處。曾公亮以端明殿學(xué)士的身主政鄭州，治理政事有才能因而聲名在外，盜賊全部逃竄到其他州縣，以至于晚上不用關(guān)閉大門(mén)。曾經(jīng)有過(guò)客丟失橐中財(cái)物，發(fā)布文書(shū)詰查盜賊，曾公亮上報(bào)：“我所轄境不窩藏盜賊，恐怕是同行的人隱藏起來(lái)了吧?！边M(jìn)行搜查，果然如此。曾公亮熟習(xí)寫(xiě)文章的章法，任職以后，熟悉懂得了朝廷臺(tái)閣的規(guī)章，首相韓琦經(jīng)常咨詢(xún)?cè)L問(wèn)他。仁宗末年，韓琦請(qǐng)求設(shè)置皇儲(chǔ)，與曾公亮等共同商定大計(jì)。密州民田盛產(chǎn)銀子，有人偷取銀子，大理寺把他們當(dāng)作強(qiáng)盜。曾公亮說(shuō)：“這是禁物，偷取銀子雖然是強(qiáng)盜行為，與從百姓家中盜取財(cái)物有區(qū)別?！睘榇耸聢?jiān)持展開(kāi)爭(zhēng)論，于是皇帝就下達(dá)給有司議論，比照搶劫盜竊財(cái)物的法律，這個(gè)強(qiáng)盜得以不被判死刑。契丹指使人在界河捕魚(yú)，又多次開(kāi)通鹽船，官吏不敢禁止，都說(shuō)：和他們較量，將要生事。曾公亮說(shuō)：“剛開(kāi)始時(shí)不禁止，以后將怎么辦呢？雄州趙滋勇敢有計(jì)謀，能夠勝任?！被噬吓墒拐吒嬖V趙滋，邊境禍害終于平息了。英宗即位，曾公亮任中書(shū)侍郎兼禮部尚書(shū)，不久兼任戶(hù)部尚書(shū)。仁宗身體不適，遼國(guó)使者到來(lái)不能接見(jiàn)，讓曾公亮在館中設(shè)宴，使者不愿赴宴。曾公亮質(zhì)問(wèn)使者說(shuō)：“賜宴不到場(chǎng)，這是對(duì)君主命令的不敬。君主有病，卻一定要他親臨宴會(huì)，做這樣的事能心安嗎？”使者于是赴宴。熙寧三年，曾公亮被授職司空兼侍中、河陽(yáng)三城節(jié)度使、集禧觀使。第二年，被起用管理永興軍。任職一年，回到京師，很快就在太傅任上退休。元豐元年，去世，終年八十歲。神宗臨喪哭泣，停止上朝三天。曾公亮端莊忠厚深沉，辦事細(xì)致周密，平時(shí)謹(jǐn)守禮儀，遵守規(guī)矩，但性情吝嗇，積累財(cái)富達(dá)巨萬(wàn)。曾公亮起初推薦王安石，到和他一起輔政，才察知神宗正袒護(hù)王安石，曾公亮暗中替子孫謀劃，大凡改變行事計(jì)劃，都聽(tīng)從王安石，但表面上好像沒(méi)有參與一樣。曾公亮派遣他的兒子曾孝寬為其謀劃，到神宗面前陳述與王安石沒(méi)有什么差別，這樣神宗更加信任王安石。王安石為了感激他幫助自己，因而引見(jiàn)提拔曾孝寬到樞密院來(lái)報(bào)答他。蘇軾曾從容地責(zé)備曾公亮不能糾正弊病，世人譏諷他保持祿位加固寵幸。11、1．D2．A3．A4．（1）虞喜的同鄉(xiāng)人賀循當(dāng)了司空，是顯貴的老前輩，每次到虞喜家里，連宿一兩天忘記回家，說(shuō)虞喜高深莫測(cè)。（2）他們的志向操守足以激勵(lì)世俗，廣博的學(xué)識(shí)足以闡明道理，前些日子雖然不來(lái)應(yīng)命，要再用博士之位去征召他們?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?？忌粌H需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關(guān)鍵點(diǎn)：人名、地名、官職名、年號(hào)、語(yǔ)氣詞、動(dòng)賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語(yǔ)意做題，可用排除法。譯文：我聽(tīng)說(shuō)舉薦有才干的人士以后，明堂四門(mén)就都能肅穆，任用具有治國(guó)才能的大臣，天下就會(huì)太平，美善之道能夠彰明，這是有來(lái)歷的?，F(xiàn)在圣德欽明，想要光大萬(wàn)世的功業(yè)，應(yīng)整肅好招賢用的車(chē)馬，一有賢人馬上就去招納。從結(jié)構(gòu)上看，“二八舉而四門(mén)穆”與“十亂用而天下安”結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)，二者之間應(yīng)該斷開(kāi)；而“天下安”中間不應(yīng)斷開(kāi)，故排除ABC。并且，“克”，是能夠的意思，后面應(yīng)該接動(dòng)詞，表示能夠做什么，如“克闡”，即能夠彰明；“圣德”是主語(yǔ)，“欽明”是謂語(yǔ)，“圣德欽明”句意完整，中間不能斷開(kāi)。經(jīng)過(guò)分析，斷句如下：臣聞二八舉而四門(mén)穆，十亂用而天下安，徽猷克闡，有自來(lái)矣。方今圣德欽明，思恢遐烈，旌輿整駕，俟賢而動(dòng)。故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。考生平時(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門(mén)別類(lèi)，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。A項(xiàng)，孝廉，并非秦始皇開(kāi)始設(shè)立的一種科目，而是“漢武帝”。故選A。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。A項(xiàng)，“皇帝也認(rèn)為他圣德欽明”錯(cuò)，“圣德欽明”是內(nèi)史何充對(duì)皇帝的認(rèn)識(shí)。故選A。4．本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法，做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：邑人，同鄉(xiāng)人；詣，到；信宿，連住兩夜。譯為：虞喜的同鄉(xiāng)人賀循當(dāng)了司空，是顯貴的老前輩，每次到虞喜家里，連宿一兩天忘記回家，說(shuō)虞喜高深莫測(cè)。第二句得分點(diǎn)：勵(lì)，激勵(lì)；明道，闡明道理；更，再；征，征召。譯為：他們的志向操守足以激勵(lì)世俗，廣博的學(xué)識(shí)足以闡明道理，前些日子雖然不來(lái)應(yīng)命，要再用博士之位去征召他們。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則一般是：直譯為，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，