四川省名校聯(lián)盟2025屆高三12月聯(lián)考語文講評

讓學(xué)生做成長的主人為學(xué)生終身發(fā)展奠基Letstudentsbecomemastersofgrowth,layafoundationforstudents’lifelongdevelopment12月聯(lián)考講評2024.12

信息類文本閱讀1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）（3分）

A.《黑神話：悟空》在我國乃至全球游戲界引發(fā)的狂歡程度和社會反響，超過任何國產(chǎn)游戲，也創(chuàng)造了中國文化里的經(jīng)典IP“悟空”。B.游戲市場的角逐是商業(yè)價值的爭奪，3A游戲的開發(fā)需要偌大的成本，因此，國產(chǎn)單機(jī)3A游

戲要想搞大制作，必須瞄準(zhǔn)全球市場。C.對于簡單粗暴、以“秀肌肉”方式宣示力量感與個人英雄主義的西方價值觀，作者通過與東方價值觀的對比，表達(dá)了否定的態(tài)度。D.關(guān)于西游題材的文化創(chuàng)作都蘊含著雋永的美、永恒的情和浩蕩的氣，在各個領(lǐng)域均取得了輝煌的成就，甚至成為引領(lǐng)行業(yè)的標(biāo)桿。2.根據(jù)材料，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A.相關(guān)企業(yè)股價飆升,實現(xiàn)銷量和口碑的雙豐收，帶動硬件設(shè)備、文旅消費以及游戲周邊等多個產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展，這些都是“黑神話效應(yīng)”的體現(xiàn)。B.一些逐漸式微的傳統(tǒng)地方藝術(shù)，如果能和大制作游戲合作，就能重新煥發(fā)光彩，被更多人認(rèn)識和喜愛，甚至?xí)A得不諳中文的外國玩家的青睞。C.只有我們做有心人，堅定文化自信，去中華文化寶庫里發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尋找創(chuàng)作靈感，才能更加生動地講述中國故事，有效傳播中華文化。D.兩則材料都認(rèn)為，《黑神話：悟空》以畫面、劇情和中國傳統(tǒng)文化等元素，吸引了國內(nèi)外的玩家，在國際舞臺上展現(xiàn)了獨特的東方文化魅力。將特殊當(dāng)作普遍信息類文本閱讀3.下列選項中不能作為論據(jù)來支撐材料一畫線句觀點的一項是（

）（3分）A.《荒野大鏢客》以1849年美國西部為背景，描繪了西部牛仔的生活，讓玩家在完成一系列任務(wù)的同時，感受到西部牛仔身上的冒險和吃苦耐勞的精神。B.《江南百景圖》以中國古代江南地區(qū)為背景，讓玩家夢回大明，經(jīng)營江南，相關(guān)的衍生品如游戲角色同款漢服在線下爆紅，同時帶動了當(dāng)?shù)氐穆糜蜗M。C.《原神》是一款為玩家提供了尋找寶藏、擊敗敵人的冒險游戲，而由其角色云堇演唱的《神女劈觀》更是讓眾多從未接觸過中國戲曲的外國網(wǎng)友嘆為觀止。D.《絕地求生》以超大的實景地圖，供玩家選擇，百人同場競技，鍛煉彼此的默契感。緊張刺激的游戲體驗和高度自由的玩法，使這款游戲備受玩家喜愛。只體現(xiàn)了游戲是娛樂產(chǎn)品信息類文本閱讀4.材料一和材料二都以《黑神話：悟空》的爆火作為討論對象，但二者的表達(dá)意圖卻各不相同。請結(jié)合材料簡要分析。（4分）①第一則材料是希望發(fā)揚“悟空”的精神：自我覺醒，找準(zhǔn)定位，堅定目標(biāo)，不怕困難等；答案來源：當(dāng)我們更加清楚自己的實力，找到自己的定位，就能堅定目標(biāo)，不偏不倚地前進(jìn)……也是屬于中國人自己的精神標(biāo)桿，或?qū)⒊蔀橹腥A文化復(fù)興歷程中的一個重要注腳。信息類文本閱讀4.材料一和材料二都以《黑神話：悟空》的爆火作為討論對象，但二者的表達(dá)意圖卻各不相同。請結(jié)合材料簡要分析。（4分）②第二則材料是要告訴我們文化產(chǎn)品要想取得成功，就要堅定文化自信，注重產(chǎn)品內(nèi)容。（每點2分）答案來源：當(dāng)然，《黑神話：悟空》的成功不僅僅因為它取材于《西游記》的故事藍(lán)本，還要歸功于它相比以往游戲作品所達(dá)到的更高質(zhì)量……文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展絕非空洞的口號。內(nèi)容粗糙、千篇一律的文化產(chǎn)品注定無法經(jīng)受住市場的考驗，必將在大眾消費市場中被淘汰。信息類文本閱讀5.請以李子柒為例，結(jié)合材料觀點，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何踐行習(xí)總書記“激活中華文化生命力”的主張。（6分）①堅定文化自信，堅守中華文化立場，從中華文化的豐厚資源中尋找創(chuàng)作靈感。李子柒用到的雕漆隱花是一項非遺技藝，漆器雕漆部分使用的是回頭麒麟，這些都是對傳統(tǒng)文化的深度挖掘。答案來源：材料二：堅定文化自信，首先要堅守中華文化立場。李子柒素材：這次，李子柒用到的雕漆隱花是一項非遺技藝，漆器雕漆部分的回頭麒麟，是中國神話“五大瑞獸”之一，“麒麟回頭，萬事不愁”信息類文本閱讀5.請以李子柒為例，結(jié)合材料觀點，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何踐行習(xí)總書記“激活中華文化生命力”的主張。（6分）②注重對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化深度融合。李子柒視頻的拍攝技巧和剪輯手法不僅將傳統(tǒng)工藝的美展現(xiàn)得淋漓盡致，也增強了觀眾的觀看體驗。答案來源：材料二：在激烈的世界文化市場競爭中，文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展絕非空洞的口號。李子柒素材：在拍攝手法上，她運用特寫、慢鏡頭等技巧，通過巧妙的剪輯和轉(zhuǎn)場，將傳統(tǒng)漆器的細(xì)節(jié)和美感展現(xiàn)得淋漓盡致。信息類文本閱讀5.請以李子柒為例，結(jié)合材料觀點，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何踐行習(xí)總書記“激活中華文化生命力”的主張。（6分）③促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在海內(nèi)外的傳播。李子柒的復(fù)出視頻受到海內(nèi)外觀眾熱捧。短短一天，李子柒在國內(nèi)三大平臺漲粉383.5萬，海外訂閱量達(dá)2030萬。答案來源：材料二：世界文化市場競爭，大眾消費市場李子柒素材：受到海內(nèi)外觀眾熱捧。信息類文本閱讀文學(xué)類文本閱讀：時間的隱喻6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）（3分）A.第②段中“在新葉村，我有長久的恍惚”，是作者立足于古樸、靜謐的新葉古村，面對多種多樣的景象生發(fā)出的獨特體驗。B.第③段中提到葉氏先祖入贅此地，繁衍至今，已三十余代，意在表明葉氏先祖的智慧和耐心能夠抵御時間的侵蝕，煥發(fā)生機(jī)。C.第⑤段中“每一個腳步聲，都是孤獨的，仿佛在說：過客，過客?！奔日f明我是新葉村的過客，也說明我們都是時間的過客。D.標(biāo)題“時間的隱喻”，指古老的建筑本身歷經(jīng)歲月有著時間印記，又彰顯著時間滾滾向前不可逆轉(zhuǎn)，牽動著關(guān)于生命的思考。③新葉古村始建于南宋嘉定年間，葉氏先祖葉坤從壽昌湖岑畈入贅娘舅夏氏家，繁衍至今，已三十余代。夏氏人丁不旺，被迫外遷，而葉氏根深葉茂，開枝散葉。文學(xué)類文本閱讀：時間的隱喻7.下列對文本一藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A.第①段“偃臥”用詞古樸典雅又不失生動，搭配新奇、意趣橫生，既與新葉村的古老相合，又點出了其地理位置。B.第②段用排比句集中凝練地呈現(xiàn)了繁復(fù)的內(nèi)容，同時多感官結(jié)合，通過視覺、聽覺等多角度強化恍惚的感受。C.第④段寫南塘“近似迷語的象征物”，突出南塘厚重的人文底蘊；反復(fù)提及南塘邊的人影，虛實相生，增強南塘的歷史縱深感。D.第⑤段寫“粉屑剝落的房墻”，來隱喻生命的缺憾與凋落；與后文“交錯的巷弄”相呼應(yīng)，引出樸素深沉的人間體悟。⑤人工通浚的兩條溪流，注入南塘，溪流即是村界，葉氏居于溪內(nèi)，巷弄沿小溪而建，石板道逼仄幽深。一個人在巷弄走，跫然，每一個腳步聲，都是孤獨的，仿佛在說：過客，過客。我也是一個人走，腳步輕緩?；野椎姆繅τ蟹坌紕兟?，露出黑色的老青磚。每一堵墻，斜斜看上去，像被洇濕而后曬干了的紙畫，畫是寫意的山水畫，疏淡，空蒙，留白有余。畫中不見人影，也不見村舍和田園，只有點點的山影樹影，和晚秋的肅穆。巷弄九曲，讓我覺得巷弄如干涸的河床，人如無水之舟。交錯的巷弄，似乎是一個迷宮，站在巷口，往里望，墻垣劈立，低緩的石板臺階形成的斜坡面，與悠長狹窄的深度，構(gòu)成了鄉(xiāng)人回憶中不可遺忘的角落。7-D.第⑤段寫“粉屑剝落的房墻”，來隱喻生命的缺憾與凋落；與后文“交錯的巷弄”相呼應(yīng)，引出樸素深沉的人間體悟。文學(xué)類文本閱讀：時間的隱喻8.文本一第⑧段畫線部分描述形象貼切，表現(xiàn)力強，請結(jié)合文本加以賞析。（4分）南塘如一塊硯臺，靜默地擱置在葉村這件方桌上。①運用比喻[手法]，將“南塘”比作“硯臺”，將“葉村”比作“方桌”，生動形象地寫出南塘在村落中的地理位置，表現(xiàn)出新葉村中景致的安靜與古樸，極具韻味，給人以歷史厚重感（或厚重的人文底蘊）。②“靜默地”[有表現(xiàn)力的關(guān)鍵詞]，體現(xiàn)了南塘既照見了池邊的人事更替，也見證了古村歷史的變遷（或南塘的歷史悠久襯托村落的悠久）。文學(xué)類文本閱讀：時間的隱喻9.文本二指出，“自然文學(xué)寫作，從表征上看，是一種出發(fā)式（通往外部世界）的寫作；從內(nèi)質(zhì)上看，是一種內(nèi)化式（通往內(nèi)心世界）的寫作。”請結(jié)合文本一談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）文學(xué)類文本閱讀：時間的隱喻④桃樹茂密之處，即村舍。村舍依半扇形圍攏成村落，村落中央有池塘。塘叫南塘，像一塊長滿了綠銹的銅鏡。石砌的塘堤爬上了苔蘚。塘口有一片蔥油的蔬菜地。水生萬物，千年不息。翹起的瓦檐，粉白斑駁的磚墻，窄小的房門，高大的池杉，閑散的人影，它們一并收入南塘，像是沉落水底，又像是浮出波面。南塘成了近似謎語的象征物，宋朝理學(xué)家金仁山在規(guī)劃葉村時，以“山起西北，水聚東南”的格局，開挖了南塘。塘一般用于聚水灌溉，洗衣洗菜。可一座八百年的池塘，更像一座時間的鐘塔。它會照見什么呢？年年日日，人在池塘的水影里更替，池邊的人最終隨星辰落入塘里，鐘聲會虛化，消失在風(fēng)里。池塘邊站久了，眼球里浮現(xiàn)各色人物，說不清楚他們是誰。他們從不可知之處，來到南塘邊，握手相逢，擁抱告別。新葉古村諸多遺跡歷經(jīng)時間洗禮得以保存，歷史文化悠久。9-①從回溯八百余年的池塘匯聚的人事變遷出發(fā)，將其內(nèi)化為對古村歷經(jīng)時間洗禮、生生不息的禮贊。文學(xué)類文本閱讀：時間的隱喻⑤人工通浚的兩條溪流，注入南塘，溪流即是村界，葉氏居于溪內(nèi)，巷弄沿小溪而建，石板道逼仄幽深。一個人在巷弄走，跫然，每一個腳步聲，都是孤獨的，仿佛在說：過客，過客。我也是一個人走，腳步輕緩?；野椎姆繅τ蟹坌紕兟洌冻龊谏睦锨啻u。每一堵墻，斜斜看上去，像被洇濕而后曬干了的紙畫，畫是寫意的山水畫，疏淡，空蒙，留白有余。畫中不見人影，也不見村舍和田園，只有點點的山影樹影，和晚秋的肅穆。巷弄九曲，讓我覺得巷弄如干涸的河床，人如無水之舟。交錯的巷弄，似乎是一個迷宮，站在巷口，往里望，墻垣劈立，低緩的石板臺階形成的斜坡面，與悠長狹窄的深度，構(gòu)成了鄉(xiāng)人回憶中不可遺忘的角落。通過對古村幽美的巷弄的描繪，展現(xiàn)了古村人寂寞寧靜的生活狀態(tài)。9-②從作為過客抵達(dá)古村感受幽美巷弄中構(gòu)筑的鄉(xiāng)人生活環(huán)境出發(fā)，將其內(nèi)化為對古村寂寞寧靜、樸實生活的向往。文學(xué)類文本閱讀：時間的隱喻⑥在巷弄的盡頭，有酒家，屋檐下的紙燈籠，暫時把燈光暗藏在燈芯里。酒是五加皮酒，自家釀的，封在土陶酒缸里，封酒缸口的紅布，繃緊，使我深信：這不是酒缸，而是一面鼓。蹦蹦蹦，鼓聲雷動，可惜我們聽不到——鼓聲寂滅在天井的雨滴里（曾經(jīng)的，將來的）。一株種在石臼里的吊蘭，葉厚肥闊，始終不開花。葉村家家戶戶均自釀五加皮酒，而酒家只有一處。悠閑的人，寂寞的人，勞頓的人，焦心的人，坐在木桌旁，喝一碗，一切煙消散，了悟：人間終究是人間，活著就是做人間的人，說人間的話，干人間的事。風(fēng)土人情：古村人務(wù)實的生活態(tài)度和頑強的生命力融入了現(xiàn)代生活。9-③從看見形形色色的古村人自由的生活情態(tài)出發(fā)，內(nèi)化為在古村酒家中獲得的人間體悟（或?qū)糯迦藙?wù)實生活態(tài)度和頑強生命力的贊賞）。文學(xué)類文本閱讀：時間的隱喻⑦葉村多老祠堂、老祖屋、老戲臺、老巷弄。它們是葉氏血脈的見證，也是時間順流而下攜帶的內(nèi)含物。雙美堂是一棟老民居，有前房、倒房、前后花園，屬于徽派建筑。前花園有百年羅漢松和青石水池，墻上有鹿鶴壁畫，后花園有魚池和吊橋。可想見，這是一個有情調(diào)的大戶之家。⑧晌午，烈日白熾。幾個小孩坐在巷弄石階上，舔舐棒冰。棒冰的水漬淌在他們的手掌上，淌在他們的衣服上，棒冰在溶解。南塘如一塊硯臺，靜默地擱置在葉村這件方桌上。龍門山逶迤，山岡毗連山岡。在群山的起伏里，我四顧茫然。我望望葉村，對時間充滿了無比的敬畏。時間是最大的洪流，以摧枯拉朽之力，毀滅一切，淹沒一切。在新葉村，我看到了時間遺存下來的蹤跡。這些蹤跡，是人間不會消散的體溫。人文情懷：古老建筑見證葉氏血脈，并與年輕生命力的交融，既見證了歷史的變遷，又煥發(fā)出了新的永恒的生機(jī)。9-④從瞻望歷史遺跡和年輕豐盈的生命力出發(fā)，內(nèi)化為對時間的敬畏和文明交融、賡續(xù)的禮贊。文言文閱讀·材料一孔子曰：“君子務(wù)本，本立而道生?！狈虮静徽吣┍仃嫞疾皇⒄呓K必衰。《詩》云：“原隰既平，泉流既清！”本立而道生，《春秋》之義，有正春者無亂秋，有正君者無危國?！兑住吩唬骸敖ㄆ浔径f物理，失之毫厘，差以千里?！笔枪示淤F建本而重立始。齊桓公問管仲曰：“王者何貴？”曰：“貴天。”桓公仰而視天，管仲曰：“所謂天者，非謂蒼蒼莽莽之天也，君人者以百姓為天。百姓與之則安，輔之則強，非之則危，背之則亡。《詩》云：‘人而無良，相怨一方’。民怨其上，不遂亡者，未之有也?！薄案咛锏偷匦拚螅恿饕簿颓宄毫恕！备静欢苏募?xì)枝末節(jié)必然會歪斜建立了根本萬事萬物都能有條不紊當(dāng)君王的人，應(yīng)把什么當(dāng)作最寶貴的？“我所說的‘天’，不是無邊無際的天，給人民當(dāng)君主（的人），要把百姓當(dāng)作天?！y(tǒng)治者如果不賢良，一個地方的人民都會怨恨他?！难晕拈喿x·材料二治國之首，所養(yǎng)有二：一曰養(yǎng)德，二曰養(yǎng)力。養(yǎng)德者，養(yǎng)名高之人，以示能敬賢；養(yǎng)力者，養(yǎng)氣力之士，以明能用兵。此所謂文武張設(shè)，德力具足者也。事或可以德懷，或可以力摧。外以德自立，內(nèi)以力自備；慕德者不戰(zhàn)而服，犯德者畏兵而卻。徐偃王修行仁義，陸地朝者三十二國，強楚聞之，舉兵而滅之。此有德守，無力備者也。夫德不可獨任以治國，力不可直任以御敵也。韓子之術(shù)不養(yǎng)德，偃王之操不任力。二者偏駁，各有不足。偃王有無力之禍，知韓子必有無德之患。片面供養(yǎng)名望極高的人，以表示能敬重賢人供養(yǎng)力大的人，以表明能用兵打仗戰(zhàn)事以德懷：用高尚德操來感化各地來朝見的有三十二個國家發(fā)兵沒有武力準(zhǔn)備德行不可能單獨擔(dān)負(fù)治理國家的任務(wù)，武力也不可能單獨完成抵抗敵人的任務(wù)從徐偃王忽視武力而遭禍，就能知道韓非一定會因忽視德操而受害。文言文閱讀·材料二凡人稟性也，清濁貪廉，各有操行，猶草木異質(zhì)，不可復(fù)變易也?？褡H、華士①不仕于齊，猶段干木不仕于魏矣。性行清廉，不貪富貴，非時疾世，義不茍仕。雖不誅此人，此人行不可隨也。太公誅之，韓子是之，是謂人無性行，草木無質(zhì)也。太公誅二子，使齊有二子之類，必不為二子見誅之故，不清其身；使無二子之類，雖養(yǎng)之，終無其化。清廉之行，人所不能為也。夫人所不能為，養(yǎng)使為之，不能使勸；人所能為，誅以禁之，不能使止。然則太公誅二子，無益于化，空殺無辜之民。賞無功，殺無辜，韓子所非也。太公殺無辜，韓子是之，以韓子之術(shù)殺無辜也。贊賞沒有功績的人，殺死沒有罪過的人，這是韓非不對。姜太公殺無辜，韓非表示贊同，這樣說來，是用韓非的政治主張殺死無罪的人了。凡是人都稟受天性不能再改變他們天生品行清高廉潔，不貪圖富貴，并非是當(dāng)時痛恨社會，要堅持自己的政治主張，不肯隨便做官。即使不殺這些人，這些人的品行也是不可能效法的。認(rèn)為對假使他倆這樣的人被殺（他們的品行）終究不會感化別人鼓勵，此處指“不能使他們得到鼓勵而做到”14.這兩則材料都提出了“治國之道”，但各有側(cè)重，請簡要概括。（3分）文言文閱讀·材料二14.材料一側(cè)重體現(xiàn)國家興亡取決于民（百姓），治國要以民為本，重視民心向背（民本思想）。（1分）材料二側(cè)重治國之道需德力（文武）兼?zhèn)渲?。（即培養(yǎng)德操，敬重賢人和供養(yǎng)有氣力之人來打仗。）（德力/文武每方面各1分，此點共2分）

詩歌鑒賞：次韻李節(jié)推重陽登南山次韻李節(jié)推九日登南山

陳師道平林廣野騎臺①荒，山寺鐘鳴報夕陽。人事自生今日意，寒花只作去年香。巾欹更覺霜侵鬢②，語妙何妨石作腸。落木無邊江不盡，此身此日更須忙。注：①騎臺：戲馬臺。項羽所設(shè)，劉裕曾于此會賓僚，時有詩詠。②巾欹：頭巾傾斜?；笢刂仃栄缈停L(fēng)吹落孟嘉巾帽。原野空曠，平林漠漠，戲馬臺一片荒涼；深山古寺，夕陽返照，鐘聲報告已黃昏。人事變幻，每逢重陽，便有萬千思緒；年年歲歲，菊花開放，依舊陣陣寒香。頭巾傾斜，更覺得清霜已侵上了鬢發(fā)；語言佳妙，并不礙詩人的鐵石心腸。放眼望，落木蕭蕭，長江滾滾流淌；誰知道，今日里，為政務(wù)還得繁忙！這首詩是重陽登高即景抒懷之作，作者從戲馬臺的荒廢，夕陽晚照聯(lián)想到老境將至，好景不常，自警應(yīng)該抓緊時間玩賞風(fēng)光，多作好詩，不須汲汲于世俗之事。詩歌鑒賞：次韻李節(jié)推重陽登南山15.下列對本詩的理解，不正確的一項是（

）（3分）A.“平林”句語意閑雅，在戲馬臺昔日熱鬧與今時荒涼的對比中，道人事代謝之感，著一“荒”字，詠懷古跡，追思項羽，抒壯志難酬之憤。B.“人事”二句抒情，值此重陽，思及人事變化，詩人思緒萬千，又見菊花寒香依舊，與“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的感慨相同。C.“巾欹”句寫出游時頭巾傾斜，鬢發(fā)衰白，有年歲老去之慨?？此魄蹇諢o礙，所寫為當(dāng)下即刻之事，實則暗用孟嘉落帽之事，隱而不露。D.全詩用語凝練，在描繪自然景色和抒發(fā)個人情感時，都表現(xiàn)出一種清淡而高雅的風(fēng)格。整首詩清淡高致，瘦勁渾厚，意蘊悠長。詩的開頭兩句寫景，戲馬臺有典故。東晉末年劉裕北伐歸來為宋公，駐守彭城，曾因餞送孔令辭官還鄉(xiāng)，大會賓僚于戲馬臺，一時文士如謝靈運、謝宣遠(yuǎn)都有詩詠。此句用戲馬臺典，主要是回首過往，往日的熱鬧更顯現(xiàn)今的荒涼，有詠懷古跡之意，見人事代謝之感，但并無追思項羽、抒壯志難酬之憤。詩歌鑒賞：次韻李節(jié)推重陽登南山16.陳師道作詩宗法老杜，楊萬里曾道“詩家用古人語，而不用其意，最為妙法”，本詩尾聯(lián)體現(xiàn)了這一妙法，請簡要賞析。（6分）找準(zhǔn)題干關(guān)鍵信息：宗法老杜——杜甫，陳師道屬江西詩派，方回《瀛奎律髓》認(rèn)為江西詩派的成員多學(xué)習(xí)杜甫，將杜甫稱為江西詩派之祖，而將黃庭堅、陳師道、陳與義三人稱為詩派之“宗”（一祖三宗）尾聯(lián)：落木無邊江不盡，此身此日須忙。用古人語——“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！辈挥闷湟狻鸥Α兜歉摺奉h聯(lián)和本詩尾聯(lián)抒情表意的不同之處。16.①用古人語，化用杜甫《登高》“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，意境蕭瑟深遠(yuǎn)。（2分）②不用其意，二者都借“落木”“江”寫時光易逝，但陳詩不用杜詩抒壯志難酬之悲意，（2分）而表達(dá)了更應(yīng)忙于玩賞風(fēng)光、多作好詩的感慨和此身忙于世務(wù)的惋惜。（主要是對“更須忙”作解釋，任答其一得2分。）18.材料中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（4分）

（1）語句①：修改為：《中國話》是我國第一部以語言為對象的紀(jì)錄片。

（2）語句③：修改為：該片提醒我們

語言文字運用19.請在材料中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（4分）甲：在橫向空間的尺度上答案來源：在縱向時間的尺度上乙：繼承中華語言答案來源：而傳播中華語言，也是對中華文化最重要的傳播。

語言文字運用20.下列各句中的引號，用法與材料中加點處相同的一項是（

）（3分）A.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。B.一聲叫板，便可以使他們墜入藝術(shù)之宮，“聽了秦腔，肉酒不香”，他們是體會得最深。C.文華圖書科學(xué)校是當(dāng)時中國唯一講授圖書館學(xué)的高等學(xué)府，它擁有一個圖書館，叫作“公書林”。D.這個15歲考入中科大無線電專業(yè)的少年，開始了他“不安分”的人生。A.反語、諷刺；B.引用；C.特定稱謂；D.特殊含義語言文字運用21.俗語也稱常言、俗話，請分析材料中畫波浪線處所用俗語的表達(dá)效果。（6分）①照應(yīng)前文，突出語言的紐帶作用及對語言和文化傳統(tǒng)的重視；②引用俗語，增強了說服力和認(rèn)同感，富于文化意蘊；③語言口語化，通俗易懂，簡練形象，易于讀者理解。（每點2分）語言文字運用22.材料末段強調(diào)了推動語言發(fā)展和繁榮的重要性，請為此擬制一條公益宣傳語。要求：語言生動得體，至少使用一種修辭手法，不超過20字。（3分）示例一：樹立語言規(guī)范意識，提高民族文化素質(zhì)。示例二：語言如橋連心靈，心心相印共繁榮。語言文字運用23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）最近流行“淡學(xué)”，許多年輕人自診為“淡人”。情緒淡淡的，沒什么大波動；愛好淡淡的，可玩可不玩；社交淡淡的，不爭取，不勉強；說話淡淡的，回復(fù)就是“好”“行”“嗯”……可用三個詞總結(jié)淡人心態(tài)：無所謂，沒必要，不至于。有人覺得做個“淡人”挺好，也有人激烈抨擊，“這不就是擺爛嘛”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！娟P(guān)鍵信息提取】閱讀材料可知，關(guān)鍵信息應(yīng)是諸如“淡學(xué)”“淡人”“淡人心態(tài)”“淡淡”與“淡”有關(guān)的概念，因此行文不能拋開或替代此類概念，也不能以其他詞匯替換關(guān)鍵概念。寫作【審題指導(dǎo)】這是一道材料作文題。試題材料選擇當(dāng)下最流行的話題“淡學(xué)”，關(guān)于“淡學(xué)”的流行，可以說是競爭壓力巨大的時代背景下，當(dāng)代青年應(yīng)對的策略之一。職場、學(xué)校的年輕人普遍自認(rèn)“確診淡淡綜合癥”，越來越多的年輕人自稱為“淡人”，從積極層面看，“淡學(xué)”可以說是一種寵辱不驚、不爭不搶、內(nèi)心平和安寧的生活狀態(tài)，其本質(zhì)上是一種不太那么在意結(jié)果，而對過度競爭有所規(guī)避的生活、學(xué)習(xí)與工作狀態(tài)，或者說其實也是個體接受自己相對“普通”和“平凡”的一種平和心態(tài)。但是如果淡學(xué)更進(jìn)