第2課 諸侯紛爭與變法運動 課件-高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

第2講諸侯紛爭與變法運動

（——春秋戰(zhàn)國）時間全國卷地方卷2022【甲】24·老子思想與道家學(xué)派江蘇·1·土地私有制

遼寧·1·百家爭鳴山東·百家爭鳴湖北·1·史學(xué)研究方法·戰(zhàn)國時期社會變革廣東·1·春秋戰(zhàn)國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展浙江（6）·1·百家爭鳴

湖南·1·百家爭鳴2021【甲】24·孔子思想【乙】24·春秋戰(zhàn)國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展重慶·1·列國紛爭

河北·1·百家爭鳴山東·1·百家爭鳴

浙江（1）1·百家爭鳴2020【Ⅰ】24·分封制【Ⅲ】24·商業(yè)的發(fā)展（貨幣）山東·1·百家爭鳴江蘇（7）·2·墨子思想2019【Ⅱ】秦國加強(qiáng)中央集權(quán)【Ⅲ】儒家思想的制度淵源天津·青銅制造業(yè)海南·孔子的思想主張北京·春秋戰(zhàn)國的手工業(yè)2018【Ⅲ】24·戰(zhàn)國以前冶鐵技術(shù)的發(fā)展【Ⅰ】24·墨子北京·1·孟子與儒家思想浙江（11）·2·墨子的思想主張考情分析及備考指導(dǎo)考情分析考查內(nèi)容：考查春秋戰(zhàn)國時期政治、經(jīng)濟(jì)、文化，主要集中在文化史。

1.春秋戰(zhàn)國時期的列國紛爭與華夏認(rèn)同。2.春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運動。3.春秋時期老子、孔子的思想。4.戰(zhàn)國時期百家爭鳴的背景、表現(xiàn)及意義?？疾榉绞剑和ㄟ^創(chuàng)設(shè)新情境、提出新問題的形式考查春秋戰(zhàn)國時期的重大變化及對歷史發(fā)展的影響。注重對核心素養(yǎng)的考查，尤其滲透對唯物史觀的理解和運用，如中央集權(quán)的上層建筑對興修水利的積極影響、思想觀念、文字變化和科技成果的現(xiàn)實基礎(chǔ)等?？疾橼厔荩罕締卧歉呖几哳l考點，大題小題都有涉及。重點關(guān)注：分封宗法崩潰；華夏認(rèn)同；變法運動；選官制度；德治與法治之爭；

戶籍制度；貨幣演變；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；重農(nóng)抑商；學(xué)術(shù)下移；百家爭鳴；考點要求考題統(tǒng)計備考建議春秋戰(zhàn)國的政治變動與國家治理(2年4考)2023選擇題：江蘇卷，湖南卷本講為高考命題熱點，題型以選擇題為主，復(fù)習(xí)時關(guān)注一些命題關(guān)鍵詞：禮崩樂壞、社會轉(zhuǎn)型、列國紛爭、三家分晉、民族交融、華夏認(rèn)同、變法改革、鐵犁牛耕、郡縣制、官僚政治、軍功爵制、工商食官、銅鑄貨幣、百家爭鳴、“無為而治”、“兼愛、非攻、尚賢”、以人為本、社會大變革、天人合一、崇德尚賢、德法之爭等，這一時期是春秋大變革的關(guān)鍵，因此要引起重視，復(fù)習(xí)時重點把握。2022選擇題：河北卷，遼寧卷戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會生活(2年3考)2023選擇題：全國乙卷、海南卷2022選擇題：廣東卷春秋戰(zhàn)國時期的思想及中華傳統(tǒng)文化(2年7考)2023選擇題：全國新課標(biāo)卷，浙江卷6月2022選擇題：全國甲卷、重慶卷，山東卷，湖南卷，浙江卷6月復(fù)習(xí)目標(biāo)：1.了解春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國時期變法運動的必然性；2.了解老子、孔子學(xué)說；3.通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。BC256BC770春秋時期BC771BC476BC475戰(zhàn)國時期本課時間軸犬戎攻破鎬京西周滅亡BC221BC356平王東遷東周建立春秋結(jié)束戰(zhàn)國開始商鞅變法東周滅亡秦朝建立戰(zhàn)國結(jié)束東周春秋：BC770年—BC476年，因孔子編撰的《春秋》一書而得名。王室衰微、諸侯爭霸、宗法分封逐步瓦解是其基本特征戰(zhàn)國：BC475年—BC221年，因此時諸侯國之間不斷攻戰(zhàn)而得名。也因劉向編注的《戰(zhàn)國策》而得名.兼并戰(zhàn)爭、改革變法，周朝傳統(tǒng)政治秩序完全破壞“春秋五霸”春秋時期，齊國、晉國、楚國、吳國與越國先后建立了霸權(quán)“三家分晉”“田氏代齊”春秋后期到戰(zhàn)國前期，晉國的韓、趙、魏三家大夫?qū)x國瓜分，齊國大夫田氏也取代了原來的姜姓國君“戰(zhàn)國七雄”形成齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個大國三家分晉被視作春秋戰(zhàn)國分水嶺。這兩件事標(biāo)志著“禮崩樂壞”達(dá)到新的烈度，周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞?？傮w特征大變革、大動蕩、大發(fā)展的時期；社會轉(zhuǎn)型時期

【奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型】壹社會大動蕩公元前770年-前476年春秋時期西周公元前475年-前221年戰(zhàn)國時期諸侯紛爭，擴(kuò)張勢力，謀求霸主地位公元前1046年疆土縮小，周天子“天下共主”地位喪失權(quán)力下移：諸侯勢力強(qiáng)大，王室衰微，權(quán)力下移；分封制宗法制崩潰，禮崩樂壞；諸侯紛爭，爭霸兼并。一、社會政局大動蕩1、列國紛爭春秋：奴隸制度瓦解戰(zhàn)國：封建制度確立時間標(biāo)志特點性質(zhì)目標(biāo)影響(1)災(zāi)難：周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞；爭霸戰(zhàn)爭造成大量人員傷亡，加重人民負(fù)擔(dān)。(2)進(jìn)步：推動各國富國強(qiáng)兵的改革，打擊貴族保守勢力，促進(jìn)地主階層的崛起和新的生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。(3)統(tǒng)一：大國兼并小國，為國家統(tǒng)一創(chuàng)造條件。(4)交融：促進(jìn)各地區(qū)、各民族交流，有利于民族交融，增強(qiáng)華夏認(rèn)同。前770年—前476年前475年—前221年周平王東遷洛邑三家分晉、田氏代齊“禮樂征伐自諸侯出”“禮崩樂壞”奴隸主爭霸戰(zhàn)爭(春秋五霸-齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐)地主階級兼并戰(zhàn)爭(戰(zhàn)國七雄：韓、趙、魏、楚、燕、齊、秦)以尊王為旗幟，建立霸業(yè)以統(tǒng)一為目標(biāo)，攻城滅國(2020·全國Ⅰ卷,24)據(jù)《史記》記載,春秋時期,楚國國君熊通要求提升爵位等級,遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國,“而王不加位,我自尊耳”“乃自立,為(楚)武王”。這表明當(dāng)時周朝()

A.禮樂制度不復(fù)存在

B.王位世襲制度消亡

C.宗法制度開始解體

D.分封制度受到挑戰(zhàn)(2019·全國Ⅱ卷,24)戰(zhàn)國后期,秦國建造了一批大型水利工程,如鄭國渠、都江堰等,一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國完成,主要是因為A.公田制度逐漸完善 B.鐵制生產(chǎn)工具普及C.交通運輸網(wǎng)絡(luò)通暢 D.國家組織能力強(qiáng)大考查方向：春秋戰(zhàn)國的社會特征——諸侯割劇分封制崩潰考查方向：戰(zhàn)國時期秦國的崛起春秋形勢圖戰(zhàn)國形勢圖觀察下圖，概括由圖1到圖2的變化及其反映的趨勢。變化：①諸侯國數(shù)量減少；

②北方出現(xiàn)長城；

③一些少數(shù)民族消失。2、、民族大融合趨勢：①局部統(tǒng)一，統(tǒng)一趨勢加強(qiáng)；②兼并戰(zhàn)爭更加頻繁,周邊部族壓力倍增。③民族交融加強(qiáng),華夏認(rèn)同觀念增強(qiáng)。華夏北狄西戎東夷南蠻民族觀念：華夏認(rèn)同觀念增強(qiáng)原因中原各國社會發(fā)展較先進(jìn)（前提）；各民族頻繁往來和密切聯(lián)系表現(xiàn)①在血緣上以華夏人自居；②在政治上接受天下共主的觀念；③在文化上認(rèn)同以宗法分封為核心的禮樂文明。文明的先進(jìn)性生產(chǎn)力先進(jìn)（農(nóng)耕文明）；文化優(yōu)越（禮樂）；制度優(yōu)勢（分封、宗法制）影響

①華夏族吸收了大量新鮮血液,更加穩(wěn)定,分布更為廣泛；

②促進(jìn)了民族交融,有利于中華民族精神和民族心理的形成；

③為中華文明多元一體的政治格局奠定了基礎(chǔ)；④有利于形成對統(tǒng)一多民族國家的認(rèn)同感。學(xué)者許倬云指出，春秋時期因諸侯爭霸形成的霸主制度，不僅減少了華夏諸國的文化差距，同時同化了楚國與吳越，擴(kuò)大了華夏文化圈的范圍。戰(zhàn)國時代雖然征伐不已，七強(qiáng)之間幾乎不存在華夏蠻夷的區(qū)別。這說明春秋戰(zhàn)國時期A．統(tǒng)一的中華民族開始形成B．諸侯國普遍接受大一統(tǒng)理念C．華夏文明進(jìn)一步發(fā)展鞏固D．為秦統(tǒng)一全國提供了可能性考查方向：春秋戰(zhàn)國的社會特征——華夏認(rèn)同1．(2022·重慶卷)考古表明，戰(zhàn)國至西漢初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形式以船棺葬、狹長形土坑墓為主，隨葬品也極具蜀地特征；至西漢中期，具有漢文化特色的長方形豎穴木槨墓成為主要墓葬形式，隨葬品也有明顯的關(guān)中特色。這反映出西漢中期(

)A．蜀地墓葬出現(xiàn)平民化趨勢 B．蜀文化逐漸融入到漢文化中C．蜀地經(jīng)濟(jì)實力與關(guān)中相當(dāng) D．蜀文化與關(guān)中文化交流有限B3、封建政治制度制度變遷（選必一第1課）春秋社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，宗法血緣關(guān)系瓦解，分封制開始解體周天子“天下共主”的地位喪失戰(zhàn)國各國進(jìn)行重大改革，君主權(quán)力加強(qiáng)，郡縣制、官僚制等封建政治體制開始產(chǎn)生選官制度（選必一第5課）背景尚賢思想興起，各國爭霸圖強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)才能或軍功，鼓勵薦舉有才能的人為官，或依據(jù)軍功大小授予官職結(jié)果廢除貴族的世襲特權(quán)，一定程度上促進(jìn)了社會階層的流動法律與教化（選必一第8課）春秋鄭國子產(chǎn)“鑄刑書”，制定了中國歷史上最早的成文憲法德治與法治之爭背景東周王室衰微，大國爭霸，禮崩樂壞，諸侯國尋求治國新思想爭論雙方儒家與法家早期爭論子產(chǎn)“鑄刑書”表現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時期，經(jīng)濟(jì)與法治之爭在思想界體現(xiàn)為儒家與法家之爭戶籍制度國家大規(guī)模編排民戶，制定戶籍，始于戰(zhàn)國時期公元前375年，秦獻(xiàn)公“為戶籍相伍”，即以五家為“伍”的辦法編排戶口民族關(guān)系（選必三）內(nèi)遷的戎狄蠻夷逐漸融入華夏，初步形成了各地區(qū)、各民族共同的血緣認(rèn)同、文化認(rèn)同。為秦建立統(tǒng)一多民族封建國家奠定基礎(chǔ)對外關(guān)系公元前4世紀(jì)到公元3世紀(jì)，漢字已經(jīng)傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞地區(qū)。后來，各國在漢字的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了本國文字，如朝鮮創(chuàng)造出彥文，日本創(chuàng)造出假名，越南創(chuàng)造出喃字，推動了當(dāng)?shù)氐奈幕涣髋c發(fā)展貳經(jīng)濟(jì)大發(fā)展二、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展（唯物史觀：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具鐵農(nóng)具的出現(xiàn)和牛耕的逐漸推廣土地制度井田制瓦解，土地私有制形成經(jīng)營方式集體勞作→家庭式勞作，

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生農(nóng)業(yè)技術(shù)逐漸形成北方旱田和南方水田兩種精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)技術(shù)體系水利工程各國紛紛興建水利灌溉工具，如都江堰、芍陂、農(nóng)業(yè)進(jìn)步推動社會分工，促進(jìn)了工商業(yè)的繁榮手工業(yè)冶鐵技術(shù)出現(xiàn)；分工更加細(xì)密出現(xiàn)了手工業(yè)家庭、民營和官營作坊,手工業(yè)家庭與作坊的手工業(yè)者世代傳承，由統(tǒng)治者登記造冊進(jìn)行管理?！具x擇必修2·P22】商業(yè)春秋戰(zhàn)國時期，“工商食官”的格局被突破。【選擇性1.必修2·P36】(2)戰(zhàn)國時,貨幣（出現(xiàn)各式各樣金屬貨幣，各諸侯國有鑄幣權(quán)）流通廣泛，涌現(xiàn)出一批中心城市，工商業(yè)主聚集了大量錢財。(3)春秋時期，實物借貸形式已經(jīng)比較普遍，并出現(xiàn)了貨幣信貸【選擇性必2·P39】《管子》記載：春秋時齊國已經(jīng)用鐵農(nóng)具耕種土地。春秋青銅牛鐵犁牛耕

→

生產(chǎn)力發(fā)展

→

私田開拓↓

井田制逐漸瓦解，土地私有制逐漸確立

↓

地主?

農(nóng)民

↓

貴族政治逐漸瓦解，封建制度逐漸建立生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系政治變動小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時間土族春秋戰(zhàn)國時期。原因①鐵犁牛耕的出現(xiàn)和逐漸普及；②封建土地私有制的確立；特點家庭為單位、男耕女織，自給自足、精耕細(xì)作、農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合地位中國封建經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，自耕農(nóng)是國家賦稅的主要承擔(dān)者→重農(nóng)抑商評價前期：適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展；利于提高生產(chǎn)積極性；利于政治穩(wěn)定，國家統(tǒng)一；利于促進(jìn)中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展晚期：阻礙商品經(jīng)濟(jì)和中國社會的發(fā)展進(jìn)步原始社會刀耕火種→商周時期石器耕鋤（集體耕作轉(zhuǎn)向個體農(nóng)耕）→春秋戰(zhàn)國精耕細(xì)作鐵犁牛耕思考：秦國修建都江堰和鄭國渠產(chǎn)生的影響？都江堰的修建，有利于避免水旱災(zāi)害、促進(jìn)水上交通；都江堰和鄭國渠灌溉大量田地，成都平原和關(guān)中成為沃野；秦國日益富強(qiáng)，最終滅掉六國，統(tǒng)一全國。知識延伸·精耕細(xì)作(1)精耕細(xì)作指的是在一定面積的土地上,投入較多的生產(chǎn)資料,勞動和技術(shù),進(jìn)行細(xì)致的土地耕作,最大限度提高單位面積產(chǎn)量(2)它指的是古代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的一個綜合技術(shù)體系,包括改善農(nóng)業(yè)環(huán)境和提高農(nóng)作物產(chǎn)量等一系列技術(shù)措施(3)基本要求是在遵守客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮人的主觀能動性,以爭取高產(chǎn)(4)是中國古代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要特點,也是中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)長期居于世界領(lǐng)先地位的關(guān)鍵因素原因小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長期占據(jù)主導(dǎo)地位人多地少重農(nóng)抑商觀念的長期影響表現(xiàn)農(nóng)民：生產(chǎn)工具；耕作技術(shù)：耕作制度；經(jīng)驗總結(jié)政府：天文歷法；水利工程；農(nóng)業(yè)管理：技術(shù)總結(jié)推廣；良種選拔推廣；賑災(zāi)補(bǔ)種古代手工業(yè)的三種主要經(jīng)營形態(tài)經(jīng)營形態(tài)出現(xiàn)時間生產(chǎn)經(jīng)營模式產(chǎn)品用途流通方式地位官營手工業(yè)民營手工業(yè)家庭手工業(yè)西周春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國政府直接經(jīng)營，集中的大作坊生產(chǎn)民間私人經(jīng)營家庭副業(yè)官府專用和皇帝私用民間消費自己消費交納賦稅不在市場流通主要在市場流通剩余部分出售明中葉前，占據(jù)主導(dǎo)地位；代表最高水平；阻礙商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展明中葉后，在一些部門，占據(jù)主導(dǎo)地位；孕育雇傭勞動關(guān)系中國古代社會穩(wěn)定的重要因素，到近代破產(chǎn)?！局R拓展】注：明中葉以后，民營手工業(yè)孕育雇傭勞動關(guān)系，并取代官營手工業(yè)

在手工業(yè)中占據(jù)主導(dǎo)地位?！炬溄印みx擇必修2·P22】中國古代的重農(nóng)抑商政策商鞅變法，確立了重農(nóng)抑商政策重農(nóng)抑商政策有所松動（鼓勵海外貿(mào)易和實行官商分利）休養(yǎng)生息，防止商人囤積居奇，對商人征收重稅，貶低商人地位。重農(nóng)抑商政策回歸傳統(tǒng)，不鼓勵商業(yè)發(fā)展1.原因2.過程（1）直接原因：商業(yè)與農(nóng)業(yè)爭奪勞動力、影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等問題；（2）根本原因：保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，以確保賦役征派和地租征收，

鞏固封建統(tǒng)治；【知識拓展】戰(zhàn)國時期漢朝唐宋明清3.表現(xiàn)：①打壓商人地位（如不許衣絲乘車，不得參加科舉考試等）②征收重稅③實行國家專賣，限制營業(yè)資格4.影響：①保證財政稅收，維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；②阻礙了新經(jīng)濟(jì)因素的成長。(2022·廣東卷,1)考古材料是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項中,材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是()材料結(jié)論A內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器商朝的統(tǒng)治范圍到達(dá)內(nèi)蒙古地區(qū)B山西晉國都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片春秋早期已經(jīng)使用鐵器C湖北大冶銅礦遺址出土東周時代的陶片大冶銅礦的開采時間不早于東周D西安秦始皇陵兵馬俑坑出土鐵鏃(箭頭)秦朝軍隊主要使用鐵制兵器解析:B根據(jù)材料可知,B項材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確,山西晉國都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片,說明春秋早期已經(jīng)使用鐵器,故選B項;A項內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器,可能是通過貿(mào)易等其他方式傳入當(dāng)?shù)氐?不一定屬于商朝的統(tǒng)治范圍,排除;C項湖北大冶銅礦遺址出土東周時代的陶片,說明大冶銅礦的開采時間不晚于東周,排除;D項西安秦始皇陵兵馬俑坑出土鐵鏃(箭頭)不代表秦朝軍隊主要使用鐵制兵器,排除。（2022·江蘇卷·1）據(jù)學(xué)者考證，春秋末年，陳國司徒轅頗向封疆內(nèi)所有的田地征取賦納。轅頗遭到擁有一定數(shù)量田地的國人驅(qū)逐，逃亡到鄭國。這一考證可以說明（）

A．官僚政治的腐朽

B．貴族與農(nóng)民階級矛盾尖銳C．土地制度的變動

D．諸侯權(quán)威遭到卿大夫挑戰(zhàn)考查方向：春秋戰(zhàn)國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展——土地制度的變動（2015·全國Ⅰ卷·24）《呂氏春秋·上農(nóng)》在描述農(nóng)耕之利時不無夸張地說：一個農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)收益的增加（）A．促進(jìn)了個體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成 B．抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展C．導(dǎo)致畜力與鐵制農(nóng)具的使用 D．阻礙了大土地所有制的成長考查方向：春秋戰(zhàn)國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展——小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（2018·全國Ⅲ卷·24）據(jù)考古報告，從數(shù)十處戰(zhàn)國以前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了鐵器實物，這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成，發(fā)現(xiàn)地分布情況見下圖。據(jù)此可知，戰(zhàn)國以前（）

A．鐵制農(nóng)具得到普遍使用

B．新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密

C．我國的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及

D．鐵器分布可反映社會發(fā)展程度考查方向：春秋戰(zhàn)國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展——戰(zhàn)國以前治鐵業(yè)的發(fā)展（2020·全國Ⅲ卷·24）下圖為不同時期的部分貨幣，據(jù)圖可知，其形制變化的共同原因是（）

A．鑄鐵技術(shù)的進(jìn)步

B．商品交易的需要

C．審美觀念的不同

D．國家統(tǒng)一的推動考查方向：春秋戰(zhàn)國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展——商業(yè)的發(fā)展1.(2023·1·浙江卷·2).生產(chǎn)工具的進(jìn)步是生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志。河南輝縣出土的戰(zhàn)國鐵犁鏵，人們耕地時把它安裝在犁上，用來破土，省力易行。據(jù)此可知，戰(zhàn)國時期(

)A.鐵犁鏵用灌鋼法制成

B.中國人率先掌握了冶鐵技術(shù)C.鐵農(nóng)具已經(jīng)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中使用

D.鐵犁牛耕已經(jīng)成為農(nóng)業(yè)的主要耕作方式C2.(2023·全國乙卷·24)孟子說：“五畝之宅，樹之以桑，五十(歲)者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十(歲)者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣?！边@一觀點所依托的時代背景是(

)A．休養(yǎng)生息政策的實施B．井田制度的繁榮C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展D．商業(yè)活動的衰退C3.(2023·海南卷·1)據(jù)《史記·周本紀(jì)》載，周武王“率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂”。而戰(zhàn)國晚期，秦、齊、楚等諸侯國都擁有人數(shù)近百萬的軍隊，連七國中最小的韓國也有30萬兵力。這一變化主要是因為(

)A．軍事理論的形成B．生產(chǎn)方式的變革C．政治制度的演進(jìn)D．地形地勢的利用B1．(2023·廣東)明代小說《二刻拍案驚奇》載，浙江人蔣生行商至漢陽，看中了縉紳馬少卿的女兒。蔣生本來以為“經(jīng)商之人，不習(xí)儒業(yè)，只恐有玷門風(fēng)”，怕婚事不成。馬少卿卻認(rèn)為“江浙名邦，原非異地，經(jīng)商亦是善業(yè)，不是賤流”，遂許婚。這雖是文學(xué)描述，但從中可見明中后期（

）A．綱常禮教束縛被打破

B．自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐步解體C．市民階層的分化加劇

D．重農(nóng)抑商觀念受到?jīng)_擊D2．(2020·全國Ⅲ·24)下圖為不同時期的部分貨幣，據(jù)圖可知，其形制變化的共同原因是（

）A．鑄鐵技術(shù)的進(jìn)步 B．商品交易的需要C．審美觀念的不同 D．國家統(tǒng)一的推動B叁政治大變革百家爭鳴鐵犁、牛耕使用私田增多井田制瓦解封建土地私有制確立奴隸主貴族沒落，封建地主階級崛起禮崩樂壞、諸侯爭霸經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)力新興地主階級要求改革決

定生產(chǎn)關(guān)系①經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕使用和推廣，生產(chǎn)力發(fā)展；井田制瓦解，土地私有制出現(xiàn)。②階級：奴隸主貴族衰落，封建地主階級崛起。④思想：私學(xué)興起，士階層壯大，游說諸侯；思想上形成“百家爭鳴”決

定上層建筑奪

權(quán)三、政治大變革——改革與變法運動背景③政治：分封制、宗法制遭破壞；諸侯爭霸兼并戰(zhàn)爭不斷；各國為富國強(qiáng)兵,紛紛展開改革。燕昭王樂毅改革趙武靈王胡服騎射齊威王鄒忌改革楚悼王吳起變法韓昭侯申不害改革魏文侯李悝變法秦孝公商鞅變法各國變法，其基本內(nèi)容可以分為三個部分，即富國、強(qiáng)兵與君主集權(quán)?！瓘?qiáng)化中央集權(quán)成為改革的主題和高潮?！捚綕h《戰(zhàn)國變法運動與大一統(tǒng)的中央集權(quán)》目的：富國強(qiáng)兵性質(zhì)：封建地主階級的政治變革結(jié)果：推動社會轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專制的政治制度。角度變法措施具體作用經(jīng)濟(jì)習(xí)俗軍事政治思想特點意義影響承認(rèn)土地私有，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成，削弱舊貴族勢力，增強(qiáng)軍隊?wèi)?zhàn)斗力，加速地主階級勢力的形成。加強(qiáng)中央對地方控制和君主專制強(qiáng)化了對基層民眾的管理與統(tǒng)治廢井田開阡陌，授田于百姓重農(nóng)抑商，獎勵耕織廢除世卿世祿，獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)建立縣制，縣的主要官員由君主任免實行什伍連坐互相糾察告發(fā)推動社會制度根本性變革：奴隸制社會向封建制社會轉(zhuǎn)型。調(diào)動生產(chǎn)積極性，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。燔詩書而明法令，制《秦律》強(qiáng)制大家庭拆散為個體小家庭強(qiáng)化思想控制，有利于思想的統(tǒng)一促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；增加財政收入商鞅變法富國強(qiáng)兵集權(quán)控民法治是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法①促進(jìn)了封建政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的發(fā)展，②使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)先秦時期的選官制度世官制西周至春秋官位世襲的制度，貴族世代壟斷政權(quán)。（推動血緣政治逐漸向官僚政治轉(zhuǎn)變！）舉薦和軍功授爵制尚賢思想興起，舉薦有才能的人為官，或依據(jù)軍功大小授職賦稅與戶籍制度戰(zhàn)國時期開始實行以人丁為主的賦稅制度戰(zhàn)國時期，國家編排民戶，制定戶籍，以“五家為伍”編排戶口。（編戶齊民）知識鏈接(2019·全國Ⅱ卷,24)戰(zhàn)國后期,秦國建造了一批大型水利工程,如鄭國渠、都江堰等,一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國完成,主要是因為()

A.公田制度逐漸完善

B.鐵制生產(chǎn)工具普及

C.交通運輸網(wǎng)絡(luò)通暢

D.國家組織能力強(qiáng)大(2022·山東卷,1)戰(zhàn)國時期,法家兩大派之一的田齊法家主張“君臣上下貴賤皆從法”“君臣不用禮儀教訓(xùn)則不詳”。這反映其思想特點是()A.尚法存禮

B.尊法敬天

C.崇德重法

D.外儒內(nèi)法考查方向：春秋戰(zhàn)國的思想——法家考查方向：戰(zhàn)國的變法運動——商鞅變法的影響（中央集權(quán)的形成）1．（2023·湖南卷·2）戰(zhàn)國時期，關(guān)東六國國君任相多用其宗族及國人。數(shù)代秦王所用秦相，商鞅為衛(wèi)人，樓緩為趙人，張儀、魏冉、范雎為魏人，蔡澤為燕人，呂不韋為韓人，李斯為楚人。據(jù)此可推知（

）A．秦國官僚制相對完善B．秦國用人政策不斷改變C．六國嚴(yán)格遵行宗法制D．法家人物在六國遭排擠A肆思想大繁榮經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕使用，生產(chǎn)力發(fā)展；井田制瓦解，土地私有制出現(xiàn)。政治：分封制、宗法制遭破壞，諸侯紛爭變法改革，禮賢下士，招攬人才。文化：私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移。階級：士階層壯大，游說諸侯。社會存在社會意識思想文化是經(jīng)濟(jì)政治的產(chǎn)物背景：含義：

“百家”,是泛指，意為數(shù)量多。主要是儒、墨、道、法四家?！盃庿Q”是指當(dāng)時諸子百家爭先發(fā)表不同見解，展開爭論。他們互相詰難，彼此吸收融合。四、思想大解放——百家爭鳴百家爭鳴時期人物階級思想主張春秋孔子沒落奴隸主老子戰(zhàn)國孟子新興地主荀子莊子沒落奴隸主墨子小生產(chǎn)者鄒衍新興地主韓非仁；為政以德；克已復(fù)禮；有教無類，首創(chuàng)私學(xué)道（萬物本原）；辯證法；無為而治；小國寡民人性善，“仁政”；民貴君輕人性惡，隆禮重法；君舟民水；制天命而用之崇尚逍遙自由；齊物“兼愛”“非攻”“尚賢”“節(jié)用”五行“相生相勝”以法治國；法術(shù)勢結(jié)合；強(qiáng)化君權(quán)；中央集權(quán)法律與教化:春秋時期,鄭國子產(chǎn)“鑄刑書”,制定了中國歷史上最早的成文法。五、思想大解放——百家爭鳴代表人物及其主張：君主專制術(shù)政治權(quán)術(shù)勢權(quán)力威勢法嚴(yán)刑峻法儒家思想的特點：主張：仁政，以德治民態(tài)度：積極入世手段：溫和法家思想體系：適應(yīng)需要得到重用不適應(yīng)需要，不被重用。思考：儒家的治國思想在當(dāng)時會不會被重用？為什么？在法家思想的指引下，秦國富國強(qiáng)兵，最終統(tǒng)一六國，建立了中國歷史上第一個中央集權(quán)的封建國家。理想教化型儒家思想并不適用于兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國時期。在重視富國強(qiáng)兵的君主看來，儒家的仁政與德治思想，難以落到實處?，F(xiàn)實功利型法家思想既能帶來富國強(qiáng)兵的現(xiàn)實利益，又滿足了各國君主專制的愿望。更適合各國富國強(qiáng)兵、政令統(tǒng)一的需要。德治與法治之爭儒家與法家之爭在思想界體現(xiàn)為德法之爭【知識拓展】儒家（德治）法家（法治）主張人性善，主張德治人性惡，主張法治代表人物及其觀點孔子：“為政以德”“節(jié)用而愛人，使民以時”不要過度消耗民力商鞅：頒行法令、進(jìn)行改革孟子：“仁政”“民貴君輕”韓非：法術(shù)勢駕馭臣下；“以法為教、以吏為師”特點通過道德禮儀教化民眾重視民生與民意以刑為主(1)儒家的“仁政”“有教無類”等思想具有和諧意識，對于調(diào)節(jié)人際關(guān)系、穩(wěn)定社會秩序具有積極作用，對今天倡導(dǎo)的人本理念具有借鑒意義；孔子等人的教育思想為今天推行全民教育、素質(zhì)教育提供了重要的理論依據(jù)(2)道家的“無為”思想主張順應(yīng)自然，對于增強(qiáng)環(huán)保意識，促進(jìn)社會的可持續(xù)發(fā)展具有現(xiàn)實價值；道家思想構(gòu)成了中國傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)(3)法家的法治、變革思想對當(dāng)今中國的法治建設(shè)具有借鑒意義；法家的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器(4)墨家的“兼愛”“非攻”“尚賢”思想成為今天平等博愛、熱愛和平、尊重人才的重要思想來源諸子百家思想的現(xiàn)實價值

①是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國歷史上第一次思想解放運動，促進(jìn)了思想文化的繁榮。②為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎(chǔ)，成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠(yuǎn)。意義五、思想大解放——百家爭鳴儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則（仁、禮）；道家思想構(gòu)成了2000年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02

鏈接：法律與教化（選必一）德治與法治之爭p.10法家思想更適合戰(zhàn)國時期各國富國強(qiáng)兵、政令統(tǒng)一的需要，在其指引下，秦國富國強(qiáng)兵，最終統(tǒng)一六國，建立了中國歷史上第一個中央集權(quán)的封建國家。早期法治鄭國·子產(chǎn)“鑄刑書”，制定了中國歷史上最早的成文法。德治晉國·叔向反對刊布法律，認(rèn)為刑罰適用于亂世后期法治法家認(rèn)為人性惡，主張法治，代表商鞅和韓非。德治德治【選必融通】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵內(nèi)涵表現(xiàn)特點重視以人為本孔子:仁者愛人。管子:順應(yīng)民意，孟子:仁政、民貴君輕本土性;多樣性;包容性;凝聚性;連續(xù)性崇尚天人合一，道法自然老子：人法地，地法天，天法道，道法自然。荀子：天行有常；制天命而用之。崇德尚賢，推崇天下為公

墨子:“夫尚賢者，政之本也”孟子：尊賢使能。提倡愛國，追求家國情懷儒家精髓：修身、齊家、治國、平天下自強(qiáng)不息，厚德載物孟子：富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。和而不同孔子：和為貴。孟子：天時不如地利、地利不如人和。唯物史觀：社會存在與社會意識。(2)楚辭:戰(zhàn)國時期楚國屈原創(chuàng)造。采用楚國方言，句式靈活，是漢賦的源頭，屈原的愛國主義精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財富。春秋戰(zhàn)國時期的文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)(1)《詩經(jīng)》:春秋時期孔子編訂。匯集西周到春秋時期的詩歌,是中國第一部詩歌總集，其人文精神和現(xiàn)實主義傳統(tǒng)對后世文學(xué)有重要影響。(1)指南針：發(fā)明司南。(2)天文歷法：戰(zhàn)國時期的《甘石星經(jīng)》是我國最早的一部天文學(xué)著作，《石氏星表》為世界最早星表。(3)數(shù)學(xué)：春秋時期出現(xiàn)的九九乘法口訣、度量衡，春秋戰(zhàn)國時期發(fā)明用竹棍做算籌的籌算法。(4)醫(yī)學(xué)：編纂于戰(zhàn)國的《黃帝內(nèi)經(jīng)》（成書于西漢）是中國現(xiàn)存較早的一部醫(yī)書，奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。(3)書法（以青銅銘文及石鼓文為代表）；繪畫（留傳至今的戰(zhàn)國帛畫《人物龍鳳圖》，造型準(zhǔn)確，色彩絢麗，表明中國繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟）(4)音樂（戰(zhàn)國編鐘——世界音樂史上的奇跡）舞蹈（以宮廷樂舞為主）（2022·6浙江·高考真題）“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，出自一首政治抒情長詩。作者畢生追求“美政”，其作品充滿對家國的熾熱情感和深切憂念。他是（）

A．墨子 B．韓非

C．屈原 D．杜甫文學(xué)藝術(shù)科學(xué)技術(shù)【知識拓展】新興地主階級崛起并奪取政權(quán)，局部統(tǒng)一，統(tǒng)一趨勢加強(qiáng)周邊少數(shù)民族強(qiáng)大起來春秋時期的晉被趙魏韓三國取代，宋、魯、吳等國消失北部地區(qū)出現(xiàn)了長城北戎、赤狄、山戎等少數(shù)民族消失課本第9頁“春秋列國形勢圖”和第10頁“戰(zhàn)國形勢圖”，你看出了哪些不同？思考一下這些不同反映了什么問題？戰(zhàn)國時期，蠻夷戎狄或被逐出中原，或已融入中原，成為華夏族?！菊J(rèn)知深化】春秋戰(zhàn)國時期所孕育的統(tǒng)一因素1.政治上:(1)西周末年,周天子權(quán)威已受到挑戰(zhàn)。東周初,周天子實際上已失去“天下共主”的地位,諸侯國間的爭霸和兼并戰(zhàn)爭,使諸侯國數(shù)目減少,形成統(tǒng)一的趨勢。(2)各國的變法打擊了舊貴族的勢力,促進(jìn)了舊制度的瓦解崩潰和新興地主階級統(tǒng)治的建立。商鞅變法中秦國勢力的強(qiáng)大為統(tǒng)一準(zhǔn)備了條件。2.經(jīng)濟(jì)上:春秋以來社會生產(chǎn)力提高,各地社會經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng),各諸侯國經(jīng)濟(jì)交往頻繁,這就為統(tǒng)一創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。3.思想上:法家理論的形成和發(fā)展為以后建立中央集權(quán)的封建國家奠定了基礎(chǔ),為統(tǒng)一提供了理論武器。4.人心所向上:長期戰(zhàn)爭給人民帶來深重災(zāi)難,統(tǒng)一成為社會各階級的共同愿望。5.民族關(guān)系上:“華夏認(rèn)同”形成，民族凝聚力增強(qiáng)，民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)?？偨Y(jié)歸納：春秋戰(zhàn)國時期社會轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)從集體耕作到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式。廢除世卿世祿制，實行軍功爵制。鐵犁牛耕應(yīng)用和推廣；從井田制瓦解，封建土地私有制確立。1.土地制度：2.經(jīng)濟(jì)模式：3.經(jīng)濟(jì)政策：4.軍事制度：5.戶籍制度：6.選官制度：

“工商食官”制度瓦解，“重農(nóng)抑商”政策確立。各國開始建立普遍征兵制。編戶齊民制出現(xiàn)。1.(2021·浙江)春秋戰(zhàn)國時期民本思想的主要內(nèi)涵有：在人與自然關(guān)系方面，突出人的地位；在社會關(guān)系方面，強(qiáng)調(diào)民的作用。下列觀點中，對應(yīng)兩者的是（

）A．“齊物”；“逍遙”B．“天行有常”；“仁政”C．“法古無過，循禮無邪”；“非攻”D．“制天命而用之”；“民為貴，社稷次之，君為輕”D

2．(2021·全國甲·24)老子認(rèn)為，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”?？鬃觿t說，“不學(xué)禮，無以立”，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。這反映出，當(dāng)時他們（

）A．反思西周的禮樂文化

B．迎合封建貴族政治訴求C．主張維護(hù)夏商周制度

D．得到統(tǒng)治者的積極支持A

3.(2020·江蘇)墨子提出治理天下應(yīng)當(dāng)像大禹那樣“使勞者得息，亂者得治”，認(rèn)為察“圣王之事”得“觀其中國家百姓人民之利”。由此可知，墨家學(xué)派能夠興起的主要原因在于（

）A．恢復(fù)前代禮樂制度

B．代表下層平民利益C．強(qiáng)調(diào)社會等級和諧

D．適應(yīng)兼并戰(zhàn)爭需要B

4.（2023·全國新課標(biāo)卷·25）

荀子是戰(zhàn)國時期著名的儒家學(xué)者，他的學(xué)生韓非、李斯則是法家學(xué)派代表人物。下列能代表三人在治國方略上共同主張的是（

）A.“起法正以治之，重刑罰以禁之”B.“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下”C.“道之以德，齊之以禮，有恥且格”D.“絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有”A

(2021·1月浙江選考)春秋戰(zhàn)國時期民本思想的主要內(nèi)涵有：在人與自然關(guān)系方面，突出人的地位；在社會關(guān)系方面，強(qiáng)調(diào)民的作用。下列觀點中，對應(yīng)兩者的是A.“齊物”；“逍遙”B.“天行有?！保弧叭收盋.“法古無過，循禮無邪”；“非攻”D.“制天命而用之”；“民為貴，社稷次之，君為輕”典例分析·真題再現(xiàn)拓展深化·春秋戰(zhàn)國時期的社會轉(zhuǎn)型：奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型(1)政治上:貴族政治→官僚政治;分封制→郡縣制;地方相對獨立→中央權(quán)力高度集中。

具體表現(xiàn)為分封制度走向崩潰,戰(zhàn)亂紛爭,社會動蕩不安,國家由分裂走向統(tǒng)一(2)經(jīng)濟(jì)上:井田制→封建土地私有制;集體勞作→小農(nóng)經(jīng)濟(jì);刀耕火種→鐵犁牛耕。具體表現(xiàn)為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得長足進(jìn)步(3)思想上:“百家爭鳴”。具體表現(xiàn)為原有的禮樂制度崩潰,思想文化十分活躍(4)民族關(guān)系上:各民族遷徙交融,交流互補(bǔ),產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念，為多元一體的統(tǒng)一多民族國家的形成奠定了基礎(chǔ)?？傮w特征:從唯物史觀的角度講,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是這個時期社會轉(zhuǎn)型的根本原因;政治變革對于社會經(jīng)濟(jì)具有促進(jìn)作用。這一時期的整體表現(xiàn)為社會大變革,體現(xiàn)了社會的發(fā)展與進(jìn)步,為秦漢統(tǒng)一封建國家的建立打下基礎(chǔ)