第2課 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng) 課件-高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

第2講諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)

（——春秋戰(zhàn)國(guó)）時(shí)間全國(guó)卷地方卷2022【甲】24·老子思想與道家學(xué)派江蘇·1·土地私有制

遼寧·1·百家爭(zhēng)鳴山東·百家爭(zhēng)鳴湖北·1·史學(xué)研究方法·戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革廣東·1·春秋戰(zhàn)國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展浙江（6）·1·百家爭(zhēng)鳴

湖南·1·百家爭(zhēng)鳴2021【甲】24·孔子思想【乙】24·春秋戰(zhàn)國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展重慶·1·列國(guó)紛爭(zhēng)

河北·1·百家爭(zhēng)鳴山東·1·百家爭(zhēng)鳴

浙江（1）1·百家爭(zhēng)鳴2020【Ⅰ】24·分封制【Ⅲ】24·商業(yè)的發(fā)展（貨幣）山東·1·百家爭(zhēng)鳴江蘇（7）·2·墨子思想2019【Ⅱ】秦國(guó)加強(qiáng)中央集權(quán)【Ⅲ】儒家思想的制度淵源天津·青銅制造業(yè)海南·孔子的思想主張北京·春秋戰(zhàn)國(guó)的手工業(yè)2018【Ⅲ】24·戰(zhàn)國(guó)以前冶鐵技術(shù)的發(fā)展【Ⅰ】24·墨子北京·1·孟子與儒家思想浙江（11）·2·墨子的思想主張考情分析及備考指導(dǎo)考情分析考查內(nèi)容：考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化，主要集中在文化史。

1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同。2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)。3.春秋時(shí)期老子、孔子的思想。4.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的背景、表現(xiàn)及意義?？疾榉绞剑和ㄟ^(guò)創(chuàng)設(shè)新情境、提出新問(wèn)題的形式考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重大變化及對(duì)歷史發(fā)展的影響。注重對(duì)核心素養(yǎng)的考查，尤其滲透對(duì)唯物史觀(guān)的理解和運(yùn)用，如中央集權(quán)的上層建筑對(duì)興修水利的積極影響、思想觀(guān)念、文字變化和科技成果的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)等?？疾橼厔?shì)：本單元是高考高頻考點(diǎn)，大題小題都有涉及。重點(diǎn)關(guān)注：分封宗法崩潰；華夏認(rèn)同；變法運(yùn)動(dòng)；選官制度；德治與法治之爭(zhēng)；

戶(hù)籍制度；貨幣演變；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；重農(nóng)抑商；學(xué)術(shù)下移；百家爭(zhēng)鳴；考點(diǎn)要求考題統(tǒng)計(jì)備考建議春秋戰(zhàn)國(guó)的政治變動(dòng)與國(guó)家治理(2年4考)2023選擇題：江蘇卷，湖南卷本講為高考命題熱點(diǎn)，題型以選擇題為主，復(fù)習(xí)時(shí)關(guān)注一些命題關(guān)鍵詞：禮崩樂(lè)壞、社會(huì)轉(zhuǎn)型、列國(guó)紛爭(zhēng)、三家分晉、民族交融、華夏認(rèn)同、變法改革、鐵犁牛耕、郡縣制、官僚政治、軍功爵制、工商食官、銅鑄貨幣、百家爭(zhēng)鳴、“無(wú)為而治”、“兼愛(ài)、非攻、尚賢”、以人為本、社會(huì)大變革、天人合一、崇德尚賢、德法之爭(zhēng)等，這一時(shí)期是春秋大變革的關(guān)鍵，因此要引起重視，復(fù)習(xí)時(shí)重點(diǎn)把握。2022選擇題：河北卷，遼寧卷戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)生活(2年3考)2023選擇題：全國(guó)乙卷、海南卷2022選擇題：廣東卷春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想及中華傳統(tǒng)文化(2年7考)2023選擇題：全國(guó)新課標(biāo)卷，浙江卷6月2022選擇題：全國(guó)甲卷、重慶卷，山東卷，湖南卷，浙江卷6月復(fù)習(xí)目標(biāo)：1.了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性；2.了解老子、孔子學(xué)說(shuō)；3.通過(guò)孟子、荀子、莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義。BC256BC770春秋時(shí)期BC771BC476BC475戰(zhàn)國(guó)時(shí)期本課時(shí)間軸犬戎攻破鎬京西周滅亡BC221BC356平王東遷東周建立春秋結(jié)束戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始商鞅變法東周滅亡秦朝建立戰(zhàn)國(guó)結(jié)束東周春秋：BC770年—BC476年，因孔子編撰的《春秋》一書(shū)而得名。王室衰微、諸侯爭(zhēng)霸、宗法分封逐步瓦解是其基本特征戰(zhàn)國(guó)：BC475年—BC221年，因此時(shí)諸侯國(guó)之間不斷攻戰(zhàn)而得名。也因劉向編注的《戰(zhàn)國(guó)策》而得名.兼并戰(zhàn)爭(zhēng)、改革變法，周朝傳統(tǒng)政治秩序完全破壞“春秋五霸”春秋時(shí)期，齊國(guó)、晉國(guó)、楚國(guó)、吳國(guó)與越國(guó)先后建立了霸權(quán)“三家分晉”“田氏代齊”春秋后期到戰(zhàn)國(guó)前期，晉國(guó)的韓、趙、魏三家大夫?qū)x國(guó)瓜分，齊國(guó)大夫田氏也取代了原來(lái)的姜姓國(guó)君“戰(zhàn)國(guó)七雄”形成齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個(gè)大國(guó)三家分晉被視作春秋戰(zhàn)國(guó)分水嶺。這兩件事標(biāo)志著“禮崩樂(lè)壞”達(dá)到新的烈度，周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞?？傮w特征大變革、大動(dòng)蕩、大發(fā)展的時(shí)期；社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期

【奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型】壹社會(huì)大動(dòng)蕩公元前770年-前476年春秋時(shí)期西周公元前475年-前221年戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯紛爭(zhēng)，擴(kuò)張勢(shì)力，謀求霸主地位公元前1046年疆土縮小，周天子“天下共主”地位喪失權(quán)力下移：諸侯勢(shì)力強(qiáng)大，王室衰微，權(quán)力下移；分封制宗法制崩潰，禮崩樂(lè)壞；諸侯紛爭(zhēng)，爭(zhēng)霸兼并。一、社會(huì)政局大動(dòng)蕩1、列國(guó)紛爭(zhēng)春秋：奴隸制度瓦解戰(zhàn)國(guó)：封建制度確立時(shí)間標(biāo)志特點(diǎn)性質(zhì)目標(biāo)影響(1)災(zāi)難：周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞；爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)造成大量人員傷亡，加重人民負(fù)擔(dān)。(2)進(jìn)步：推動(dòng)各國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵的改革，打擊貴族保守勢(shì)力，促進(jìn)地主階層的崛起和新的生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。(3)統(tǒng)一：大國(guó)兼并小國(guó)，為國(guó)家統(tǒng)一創(chuàng)造條件。(4)交融：促進(jìn)各地區(qū)、各民族交流，有利于民族交融，增強(qiáng)華夏認(rèn)同。前770年—前476年前475年—前221年周平王東遷洛邑三家分晉、田氏代齊“禮樂(lè)征伐自諸侯出”“禮崩樂(lè)壞”奴隸主爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)(春秋五霸-齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐)地主階級(jí)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)(戰(zhàn)國(guó)七雄：韓、趙、魏、楚、燕、齊、秦)以尊王為旗幟，建立霸業(yè)以統(tǒng)一為目標(biāo)，攻城滅國(guó)(2020·全國(guó)Ⅰ卷,24)據(jù)《史記》記載,春秋時(shí)期,楚國(guó)國(guó)君熊通要求提升爵位等級(jí),遭到周桓王拒絕。熊通怒稱(chēng)現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國(guó),“而王不加位,我自尊耳”“乃自立,為(楚)武王”。這表明當(dāng)時(shí)周朝()

A.禮樂(lè)制度不復(fù)存在

B.王位世襲制度消亡

C.宗法制度開(kāi)始解體

D.分封制度受到挑戰(zhàn)(2019·全國(guó)Ⅱ卷,24)戰(zhàn)國(guó)后期,秦國(guó)建造了一批大型水利工程,如鄭國(guó)渠、都江堰等,一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國(guó)完成,主要是因?yàn)锳.公田制度逐漸完善 B.鐵制生產(chǎn)工具普及C.交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)通暢 D.國(guó)家組織能力強(qiáng)大考查方向：春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)特征——諸侯割劇分封制崩潰考查方向：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的崛起春秋形勢(shì)圖戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖觀(guān)察下圖，概括由圖1到圖2的變化及其反映的趨勢(shì)。變化：①諸侯國(guó)數(shù)量減少；

②北方出現(xiàn)長(zhǎng)城；

③一些少數(shù)民族消失。2、、民族大融合趨勢(shì)：①局部統(tǒng)一，統(tǒng)一趨勢(shì)加強(qiáng)；②兼并戰(zhàn)爭(zhēng)更加頻繁,周邊部族壓力倍增。③民族交融加強(qiáng),華夏認(rèn)同觀(guān)念增強(qiáng)。華夏北狄西戎東夷南蠻民族觀(guān)念：華夏認(rèn)同觀(guān)念增強(qiáng)原因中原各國(guó)社會(huì)發(fā)展較先進(jìn)（前提）；各民族頻繁往來(lái)和密切聯(lián)系表現(xiàn)①在血緣上以華夏人自居；②在政治上接受天下共主的觀(guān)念；③在文化上認(rèn)同以宗法分封為核心的禮樂(lè)文明。文明的先進(jìn)性生產(chǎn)力先進(jìn)（農(nóng)耕文明）；文化優(yōu)越（禮樂(lè)）；制度優(yōu)勢(shì)（分封、宗法制）影響

①華夏族吸收了大量新鮮血液,更加穩(wěn)定,分布更為廣泛；

②促進(jìn)了民族交融,有利于中華民族精神和民族心理的形成；

③為中華文明多元一體的政治格局奠定了基礎(chǔ)；④有利于形成對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的認(rèn)同感。學(xué)者許倬云指出，春秋時(shí)期因諸侯爭(zhēng)霸形成的霸主制度，不僅減少了華夏諸國(guó)的文化差距，同時(shí)同化了楚國(guó)與吳越，擴(kuò)大了華夏文化圈的范圍。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代雖然征伐不已，七強(qiáng)之間幾乎不存在華夏蠻夷的區(qū)別。這說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A．統(tǒng)一的中華民族開(kāi)始形成B．諸侯國(guó)普遍接受大一統(tǒng)理念C．華夏文明進(jìn)一步發(fā)展鞏固D．為秦統(tǒng)一全國(guó)提供了可能性考查方向：春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)特征——華夏認(rèn)同1．(2022·重慶卷)考古表明，戰(zhàn)國(guó)至西漢初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形式以船棺葬、狹長(zhǎng)形土坑墓為主，隨葬品也極具蜀地特征；至西漢中期，具有漢文化特色的長(zhǎng)方形豎穴木槨墓成為主要墓葬形式，隨葬品也有明顯的關(guān)中特色。這反映出西漢中期(

)A．蜀地墓葬出現(xiàn)平民化趨勢(shì) B．蜀文化逐漸融入到漢文化中C．蜀地經(jīng)濟(jì)實(shí)力與關(guān)中相當(dāng) D．蜀文化與關(guān)中文化交流有限B3、封建政治制度制度變遷（選必一第1課）春秋社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，宗法血緣關(guān)系瓦解，分封制開(kāi)始解體周天子“天下共主”的地位喪失戰(zhàn)國(guó)各國(guó)進(jìn)行重大改革，君主權(quán)力加強(qiáng)，郡縣制、官僚制等封建政治體制開(kāi)始產(chǎn)生選官制度（選必一第5課）背景尚賢思想興起，各國(guó)爭(zhēng)霸圖強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)才能或軍功，鼓勵(lì)薦舉有才能的人為官，或依據(jù)軍功大小授予官職結(jié)果廢除貴族的世襲特權(quán)，一定程度上促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)法律與教化（選必一第8課）春秋鄭國(guó)子產(chǎn)“鑄刑書(shū)”，制定了中國(guó)歷史上最早的成文憲法德治與法治之爭(zhēng)背景東周王室衰微，大國(guó)爭(zhēng)霸，禮崩樂(lè)壞，諸侯國(guó)尋求治國(guó)新思想爭(zhēng)論雙方儒家與法家早期爭(zhēng)論子產(chǎn)“鑄刑書(shū)”表現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)與法治之爭(zhēng)在思想界體現(xiàn)為儒家與法家之爭(zhēng)戶(hù)籍制度國(guó)家大規(guī)模編排民戶(hù)，制定戶(hù)籍，始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期公元前375年，秦獻(xiàn)公“為戶(hù)籍相伍”，即以五家為“伍”的辦法編排戶(hù)口民族關(guān)系（選必三）內(nèi)遷的戎狄蠻夷逐漸融入華夏，初步形成了各地區(qū)、各民族共同的血緣認(rèn)同、文化認(rèn)同。為秦建立統(tǒng)一多民族封建國(guó)家奠定基礎(chǔ)對(duì)外關(guān)系公元前4世紀(jì)到公元3世紀(jì)，漢字已經(jīng)傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞地區(qū)。后來(lái)，各國(guó)在漢字的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了本國(guó)文字，如朝鮮創(chuàng)造出彥文，日本創(chuàng)造出假名，越南創(chuàng)造出喃字，推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐奈幕涣髋c發(fā)展貳經(jīng)濟(jì)大發(fā)展二、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展（唯物史觀(guān)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具鐵農(nóng)具的出現(xiàn)和牛耕的逐漸推廣土地制度井田制瓦解，土地私有制形成經(jīng)營(yíng)方式集體勞作→家庭式勞作，

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生農(nóng)業(yè)技術(shù)逐漸形成北方旱田和南方水田兩種精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)技術(shù)體系水利工程各國(guó)紛紛興建水利灌溉工具，如都江堰、芍陂、農(nóng)業(yè)進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)分工，促進(jìn)了工商業(yè)的繁榮手工業(yè)冶鐵技術(shù)出現(xiàn)；分工更加細(xì)密出現(xiàn)了手工業(yè)家庭、民營(yíng)和官營(yíng)作坊,手工業(yè)家庭與作坊的手工業(yè)者世代傳承，由統(tǒng)治者登記造冊(cè)進(jìn)行管理?！具x擇必修2·P22】商業(yè)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“工商食官”的格局被突破?！具x擇性1.必修2·P36】(2)戰(zhàn)國(guó)時(shí),貨幣（出現(xiàn)各式各樣金屬貨幣，各諸侯國(guó)有鑄幣權(quán)）流通廣泛，涌現(xiàn)出一批中心城市，工商業(yè)主聚集了大量錢(qián)財(cái)。(3)春秋時(shí)期，實(shí)物借貸形式已經(jīng)比較普遍，并出現(xiàn)了貨幣信貸【選擇性必2·P39】《管子》記載：春秋時(shí)齊國(guó)已經(jīng)用鐵農(nóng)具耕種土地。春秋青銅牛鐵犁牛耕

→

生產(chǎn)力發(fā)展

→

私田開(kāi)拓↓

井田制逐漸瓦解，土地私有制逐漸確立

↓

地主?

農(nóng)民

↓

貴族政治逐漸瓦解，封建制度逐漸建立生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系政治變動(dòng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)間土族春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。原因①鐵犁牛耕的出現(xiàn)和逐漸普及；②封建土地私有制的確立；特點(diǎn)家庭為單位、男耕女織，自給自足、精耕細(xì)作、農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合地位中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，自耕農(nóng)是國(guó)家賦稅的主要承擔(dān)者→重農(nóng)抑商評(píng)價(jià)前期：適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展；利于提高生產(chǎn)積極性；利于政治穩(wěn)定，國(guó)家統(tǒng)一；利于促進(jìn)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展晚期：阻礙商品經(jīng)濟(jì)和中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步原始社會(huì)刀耕火種→商周時(shí)期石器耕鋤（集體耕作轉(zhuǎn)向個(gè)體農(nóng)耕）→春秋戰(zhàn)國(guó)精耕細(xì)作鐵犁牛耕思考：秦國(guó)修建都江堰和鄭國(guó)渠產(chǎn)生的影響？都江堰的修建，有利于避免水旱災(zāi)害、促進(jìn)水上交通；都江堰和鄭國(guó)渠灌溉大量田地，成都平原和關(guān)中成為沃野；秦國(guó)日益富強(qiáng)，最終滅掉六國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)。知識(shí)延伸·精耕細(xì)作(1)精耕細(xì)作指的是在一定面積的土地上,投入較多的生產(chǎn)資料,勞動(dòng)和技術(shù),進(jìn)行細(xì)致的土地耕作,最大限度提高單位面積產(chǎn)量(2)它指的是古代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的一個(gè)綜合技術(shù)體系,包括改善農(nóng)業(yè)環(huán)境和提高農(nóng)作物產(chǎn)量等一系列技術(shù)措施(3)基本要求是在遵守客觀(guān)規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性,以爭(zhēng)取高產(chǎn)(4)是中國(guó)古代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要特點(diǎn),也是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期居于世界領(lǐng)先地位的關(guān)鍵因素原因小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位人多地少重農(nóng)抑商觀(guān)念的長(zhǎng)期影響表現(xiàn)農(nóng)民：生產(chǎn)工具；耕作技術(shù)：耕作制度；經(jīng)驗(yàn)總結(jié)政府：天文歷法；水利工程；農(nóng)業(yè)管理：技術(shù)總結(jié)推廣；良種選拔推廣；賑災(zāi)補(bǔ)種古代手工業(yè)的三種主要經(jīng)營(yíng)形態(tài)經(jīng)營(yíng)形態(tài)出現(xiàn)時(shí)間生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式產(chǎn)品用途流通方式地位官營(yíng)手工業(yè)民營(yíng)手工業(yè)家庭手工業(yè)西周春秋戰(zhàn)國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)政府直接經(jīng)營(yíng)，集中的大作坊生產(chǎn)民間私人經(jīng)營(yíng)家庭副業(yè)官府專(zhuān)用和皇帝私用民間消費(fèi)自己消費(fèi)交納賦稅不在市場(chǎng)流通主要在市場(chǎng)流通剩余部分出售明中葉前，占據(jù)主導(dǎo)地位；代表最高水平；阻礙商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展明中葉后，在一些部門(mén)，占據(jù)主導(dǎo)地位；孕育雇傭勞動(dòng)關(guān)系中國(guó)古代社會(huì)穩(wěn)定的重要因素，到近代破產(chǎn)?！局R(shí)拓展】注：明中葉以后，民營(yíng)手工業(yè)孕育雇傭勞動(dòng)關(guān)系，并取代官營(yíng)手工業(yè)

在手工業(yè)中占據(jù)主導(dǎo)地位?！炬溄印みx擇必修2·P22】中國(guó)古代的重農(nóng)抑商政策商鞅變法，確立了重農(nóng)抑商政策重農(nóng)抑商政策有所松動(dòng)（鼓勵(lì)海外貿(mào)易和實(shí)行官商分利）休養(yǎng)生息，防止商人囤積居奇，對(duì)商人征收重稅，貶低商人地位。重農(nóng)抑商政策回歸傳統(tǒng)，不鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展1.原因2.過(guò)程（1）直接原因：商業(yè)與農(nóng)業(yè)爭(zhēng)奪勞動(dòng)力、影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等問(wèn)題；（2）根本原因：保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，以確保賦役征派和地租征收，

鞏固封建統(tǒng)治；【知識(shí)拓展】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期漢朝唐宋明清3.表現(xiàn)：①打壓商人地位（如不許衣絲乘車(chē)，不得參加科舉考試等）②征收重稅③實(shí)行國(guó)家專(zhuān)賣(mài)，限制營(yíng)業(yè)資格4.影響：①保證財(cái)政稅收，維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；②阻礙了新經(jīng)濟(jì)因素的成長(zhǎng)。(2022·廣東卷,1)考古材料是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項(xiàng)中,材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是()材料結(jié)論A內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器商朝的統(tǒng)治范圍到達(dá)內(nèi)蒙古地區(qū)B山西晉國(guó)都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片春秋早期已經(jīng)使用鐵器C湖北大冶銅礦遺址出土東周時(shí)代的陶片大冶銅礦的開(kāi)采時(shí)間不早于東周D西安秦始皇陵兵馬俑坑出土鐵鏃(箭頭)秦朝軍隊(duì)主要使用鐵制兵器解析:B根據(jù)材料可知,B項(xiàng)材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確,山西晉國(guó)都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片,說(shuō)明春秋早期已經(jīng)使用鐵器,故選B項(xiàng);A項(xiàng)內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器,可能是通過(guò)貿(mào)易等其他方式傳入當(dāng)?shù)氐?不一定屬于商朝的統(tǒng)治范圍,排除;C項(xiàng)湖北大冶銅礦遺址出土東周時(shí)代的陶片,說(shuō)明大冶銅礦的開(kāi)采時(shí)間不晚于東周,排除;D項(xiàng)西安秦始皇陵兵馬俑坑出土鐵鏃(箭頭)不代表秦朝軍隊(duì)主要使用鐵制兵器,排除。（2022·江蘇卷·1）據(jù)學(xué)者考證，春秋末年，陳國(guó)司徒轅頗向封疆內(nèi)所有的田地征取賦納。轅頗遭到擁有一定數(shù)量田地的國(guó)人驅(qū)逐，逃亡到鄭國(guó)。這一考證可以說(shuō)明（）

A．官僚政治的腐朽

B．貴族與農(nóng)民階級(jí)矛盾尖銳C．土地制度的變動(dòng)

D．諸侯權(quán)威遭到卿大夫挑戰(zhàn)考查方向：春秋戰(zhàn)國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展——土地制度的變動(dòng)（2015·全國(guó)Ⅰ卷·24）《呂氏春秋·上農(nóng)》在描述農(nóng)耕之利時(shí)不無(wú)夸張地說(shuō)：一個(gè)農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)收益的增加（）A．促進(jìn)了個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成 B．抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展C．導(dǎo)致畜力與鐵制農(nóng)具的使用 D．阻礙了大土地所有制的成長(zhǎng)考查方向：春秋戰(zhàn)國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展——小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（2018·全國(guó)Ⅲ卷·24）據(jù)考古報(bào)告，從數(shù)十處戰(zhàn)國(guó)以前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了鐵器實(shí)物，這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成，發(fā)現(xiàn)地分布情況見(jiàn)下圖。據(jù)此可知，戰(zhàn)國(guó)以前（）

A．鐵制農(nóng)具得到普遍使用

B．新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密

C．我國(guó)的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及

D．鐵器分布可反映社會(huì)發(fā)展程度考查方向：春秋戰(zhàn)國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展——戰(zhàn)國(guó)以前治鐵業(yè)的發(fā)展（2020·全國(guó)Ⅲ卷·24）下圖為不同時(shí)期的部分貨幣，據(jù)圖可知，其形制變化的共同原因是（）

A．鑄鐵技術(shù)的進(jìn)步

B．商品交易的需要

C．審美觀(guān)念的不同

D．國(guó)家統(tǒng)一的推動(dòng)考查方向：春秋戰(zhàn)國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展——商業(yè)的發(fā)展1.(2023·1·浙江卷·2).生產(chǎn)工具的進(jìn)步是生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志。河南輝縣出土的戰(zhàn)國(guó)鐵犁鏵，人們耕地時(shí)把它安裝在犁上，用來(lái)破土，省力易行。據(jù)此可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(

)A.鐵犁鏵用灌鋼法制成

B.中國(guó)人率先掌握了冶鐵技術(shù)C.鐵農(nóng)具已經(jīng)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中使用

D.鐵犁牛耕已經(jīng)成為農(nóng)業(yè)的主要耕作方式C2.(2023·全國(guó)乙卷·24)孟子說(shuō)：“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十(歲)者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十(歲)者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣?！边@一觀(guān)點(diǎn)所依托的時(shí)代背景是(

)A．休養(yǎng)生息政策的實(shí)施B．井田制度的繁榮C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展D．商業(yè)活動(dòng)的衰退C3.(2023·海南卷·1)據(jù)《史記·周本紀(jì)》載，周武王“率戎車(chē)三百乘，虎賁三千人，甲士四萬(wàn)五千人，以東伐紂”。而戰(zhàn)國(guó)晚期，秦、齊、楚等諸侯國(guó)都擁有人數(shù)近百萬(wàn)的軍隊(duì)，連七國(guó)中最小的韓國(guó)也有30萬(wàn)兵力。這一變化主要是因?yàn)?

)A．軍事理論的形成B．生產(chǎn)方式的變革C．政治制度的演進(jìn)D．地形地勢(shì)的利用B1．(2023·廣東)明代小說(shuō)《二刻拍案驚奇》載，浙江人蔣生行商至漢陽(yáng)，看中了縉紳馬少卿的女兒。蔣生本來(lái)以為“經(jīng)商之人，不習(xí)儒業(yè)，只恐有玷門(mén)風(fēng)”，怕婚事不成。馬少卿卻認(rèn)為“江浙名邦，原非異地，經(jīng)商亦是善業(yè)，不是賤流”，遂許婚。這雖是文學(xué)描述，但從中可見(jiàn)明中后期（

）A．綱常禮教束縛被打破

B．自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐步解體C．市民階層的分化加劇

D．重農(nóng)抑商觀(guān)念受到?jīng)_擊D2．(2020·全國(guó)Ⅲ·24)下圖為不同時(shí)期的部分貨幣，據(jù)圖可知，其形制變化的共同原因是（

）A．鑄鐵技術(shù)的進(jìn)步 B．商品交易的需要C．審美觀(guān)念的不同 D．國(guó)家統(tǒng)一的推動(dòng)B叁政治大變革百家爭(zhēng)鳴鐵犁、牛耕使用私田增多井田制瓦解封建土地私有制確立奴隸主貴族沒(méi)落，封建地主階級(jí)崛起禮崩樂(lè)壞、諸侯爭(zhēng)霸經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)力新興地主階級(jí)要求改革決

定生產(chǎn)關(guān)系①經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕使用和推廣，生產(chǎn)力發(fā)展；井田制瓦解，土地私有制出現(xiàn)。②階級(jí)：奴隸主貴族衰落，封建地主階級(jí)崛起。④思想：私學(xué)興起，士階層壯大，游說(shuō)諸侯；思想上形成“百家爭(zhēng)鳴”決

定上層建筑奪

權(quán)三、政治大變革——改革與變法運(yùn)動(dòng)背景③政治：分封制、宗法制遭破壞；諸侯爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷；各國(guó)為富國(guó)強(qiáng)兵,紛紛展開(kāi)改革。燕昭王樂(lè)毅改革趙武靈王胡服騎射齊威王鄒忌改革楚悼王吳起變法韓昭侯申不害改革魏文侯李悝變法秦孝公商鞅變法各國(guó)變法，其基本內(nèi)容可以分為三個(gè)部分，即富國(guó)、強(qiáng)兵與君主集權(quán)?！瓘?qiáng)化中央集權(quán)成為改革的主題和高潮?！捚綕h《戰(zhàn)國(guó)變法運(yùn)動(dòng)與大一統(tǒng)的中央集權(quán)》目的：富國(guó)強(qiáng)兵性質(zhì)：封建地主階級(jí)的政治變革結(jié)果：推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專(zhuān)制的政治制度。角度變法措施具體作用經(jīng)濟(jì)習(xí)俗軍事政治思想特點(diǎn)意義影響承認(rèn)土地私有，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成，削弱舊貴族勢(shì)力，增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，加速地主階級(jí)勢(shì)力的形成。加強(qiáng)中央對(duì)地方控制和君主專(zhuān)制強(qiáng)化了對(duì)基層民眾的管理與統(tǒng)治廢井田開(kāi)阡陌，授田于百姓重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織廢除世卿世祿，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)建立縣制，縣的主要官員由君主任免實(shí)行什伍連坐互相糾察告發(fā)推動(dòng)社會(huì)制度根本性變革：奴隸制社會(huì)向封建制社會(huì)轉(zhuǎn)型。調(diào)動(dòng)生產(chǎn)積極性，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。燔詩(shī)書(shū)而明法令，制《秦律》強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭強(qiáng)化思想控制，有利于思想的統(tǒng)一促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；增加財(cái)政收入商鞅變法富國(guó)強(qiáng)兵集權(quán)控民法治是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法①促進(jìn)了封建政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的發(fā)展，②使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)先秦時(shí)期的選官制度世官制西周至春秋官位世襲的制度，貴族世代壟斷政權(quán)。（推動(dòng)血緣政治逐漸向官僚政治轉(zhuǎn)變?。┡e薦和軍功授爵制尚賢思想興起，舉薦有才能的人為官，或依據(jù)軍功大小授職賦稅與戶(hù)籍制度戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始實(shí)行以人丁為主的賦稅制度戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，國(guó)家編排民戶(hù)，制定戶(hù)籍，以“五家為伍”編排戶(hù)口。（編戶(hù)齊民）知識(shí)鏈接(2019·全國(guó)Ⅱ卷,24)戰(zhàn)國(guó)后期,秦國(guó)建造了一批大型水利工程,如鄭國(guó)渠、都江堰等,一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國(guó)完成,主要是因?yàn)?)

A.公田制度逐漸完善

B.鐵制生產(chǎn)工具普及

C.交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)通暢

D.國(guó)家組織能力強(qiáng)大(2022·山東卷,1)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,法家兩大派之一的田齊法家主張“君臣上下貴賤皆從法”“君臣不用禮儀教訓(xùn)則不詳”。這反映其思想特點(diǎn)是()A.尚法存禮

B.尊法敬天

C.崇德重法

D.外儒內(nèi)法考查方向：春秋戰(zhàn)國(guó)的思想——法家考查方向：戰(zhàn)國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)——商鞅變法的影響（中央集權(quán)的形成）1．（2023·湖南卷·2）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，關(guān)東六國(guó)國(guó)君任相多用其宗族及國(guó)人。數(shù)代秦王所用秦相，商鞅為衛(wèi)人，樓緩為趙人，張儀、魏冉、范雎為魏人，蔡澤為燕人，呂不韋為韓人，李斯為楚人。據(jù)此可推知（

）A．秦國(guó)官僚制相對(duì)完善B．秦國(guó)用人政策不斷改變C．六國(guó)嚴(yán)格遵行宗法制D．法家人物在六國(guó)遭排擠A肆思想大繁榮經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕使用，生產(chǎn)力發(fā)展；井田制瓦解，土地私有制出現(xiàn)。政治：分封制、宗法制遭破壞，諸侯紛爭(zhēng)變法改革，禮賢下士，招攬人才。文化：私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移。階級(jí)：士階層壯大，游說(shuō)諸侯。社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)思想文化是經(jīng)濟(jì)政治的產(chǎn)物背景：含義：

“百家”,是泛指，意為數(shù)量多。主要是儒、墨、道、法四家?！盃?zhēng)鳴”是指當(dāng)時(shí)諸子百家爭(zhēng)先發(fā)表不同見(jiàn)解，展開(kāi)爭(zhēng)論。他們互相詰難，彼此吸收融合。四、思想大解放——百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴時(shí)期人物階級(jí)思想主張春秋孔子沒(méi)落奴隸主老子戰(zhàn)國(guó)孟子新興地主荀子莊子沒(méi)落奴隸主墨子小生產(chǎn)者鄒衍新興地主韓非仁；為政以德；克已復(fù)禮；有教無(wú)類(lèi)，首創(chuàng)私學(xué)道（萬(wàn)物本原）；辯證法；無(wú)為而治；小國(guó)寡民人性善，“仁政”；民貴君輕人性惡，隆禮重法；君舟民水；制天命而用之崇尚逍遙自由；齊物“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”“節(jié)用”五行“相生相勝”以法治國(guó)；法術(shù)勢(shì)結(jié)合；強(qiáng)化君權(quán)；中央集權(quán)法律與教化:春秋時(shí)期,鄭國(guó)子產(chǎn)“鑄刑書(shū)”,制定了中國(guó)歷史上最早的成文法。五、思想大解放——百家爭(zhēng)鳴代表人物及其主張：君主專(zhuān)制術(shù)政治權(quán)術(shù)勢(shì)權(quán)力威勢(shì)法嚴(yán)刑峻法儒家思想的特點(diǎn)：主張：仁政，以德治民態(tài)度：積極入世手段：溫和法家思想體系：適應(yīng)需要得到重用不適應(yīng)需要，不被重用。思考：儒家的治國(guó)思想在當(dāng)時(shí)會(huì)不會(huì)被重用？為什么？在法家思想的指引下，秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵，最終統(tǒng)一六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家。理想教化型儒家思想并不適用于兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。在重視富國(guó)強(qiáng)兵的君主看來(lái)，儒家的仁政與德治思想，難以落到實(shí)處?，F(xiàn)實(shí)功利型法家思想既能帶來(lái)富國(guó)強(qiáng)兵的現(xiàn)實(shí)利益，又滿(mǎn)足了各國(guó)君主專(zhuān)制的愿望。更適合各國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵、政令統(tǒng)一的需要。德治與法治之爭(zhēng)儒家與法家之爭(zhēng)在思想界體現(xiàn)為德法之爭(zhēng)【知識(shí)拓展】儒家（德治）法家（法治）主張人性善，主張德治人性惡，主張法治代表人物及其觀(guān)點(diǎn)孔子：“為政以德”“節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)”不要過(guò)度消耗民力商鞅：頒行法令、進(jìn)行改革孟子：“仁政”“民貴君輕”韓非：法術(shù)勢(shì)駕馭臣下；“以法為教、以吏為師”特點(diǎn)通過(guò)道德禮儀教化民眾重視民生與民意以刑為主(1)儒家的“仁政”“有教無(wú)類(lèi)”等思想具有和諧意識(shí)，對(duì)于調(diào)節(jié)人際關(guān)系、穩(wěn)定社會(huì)秩序具有積極作用，對(duì)今天倡導(dǎo)的人本理念具有借鑒意義；孔子等人的教育思想為今天推行全民教育、素質(zhì)教育提供了重要的理論依據(jù)(2)道家的“無(wú)為”思想主張順應(yīng)自然，對(duì)于增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值；道家思想構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)(3)法家的法治、變革思想對(duì)當(dāng)今中國(guó)的法治建設(shè)具有借鑒意義；法家的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器(4)墨家的“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”思想成為今天平等博愛(ài)、熱愛(ài)和平、尊重人才的重要思想來(lái)源諸子百家思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

①是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了思想文化的繁榮。②為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)，成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠(yuǎn)。意義五、思想大解放——百家爭(zhēng)鳴儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則（仁、禮）；道家思想構(gòu)成了2000年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02

鏈接：法律與教化（選必一）德治與法治之爭(zhēng)p.10法家思想更適合戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵、政令統(tǒng)一的需要，在其指引下，秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵，最終統(tǒng)一六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家。早期法治鄭國(guó)·子產(chǎn)“鑄刑書(shū)”，制定了中國(guó)歷史上最早的成文法。德治晉國(guó)·叔向反對(duì)刊布法律，認(rèn)為刑罰適用于亂世后期法治法家認(rèn)為人性惡，主張法治，代表商鞅和韓非。德治德治【選必融通】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵內(nèi)涵表現(xiàn)特點(diǎn)重視以人為本孔子:仁者愛(ài)人。管子:順應(yīng)民意，孟子:仁政、民貴君輕本土性;多樣性;包容性;凝聚性;連續(xù)性崇尚天人合一，道法自然老子：人法地，地法天，天法道，道法自然。荀子：天行有常；制天命而用之。崇德尚賢，推崇天下為公

墨子:“夫尚賢者，政之本也”孟子：尊賢使能。提倡愛(ài)國(guó)，追求家國(guó)情懷儒家精髓：修身、齊家、治國(guó)、平天下自強(qiáng)不息，厚德載物孟子：富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。和而不同孔子：和為貴。孟子：天時(shí)不如地利、地利不如人和。唯物史觀(guān)：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)。(2)楚辭:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原創(chuàng)造。采用楚國(guó)方言，句式靈活，是漢賦的源頭，屈原的愛(ài)國(guó)主義精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)(1)《詩(shī)經(jīng)》:春秋時(shí)期孔子編訂。匯集西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌,是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，其人文精神和現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)對(duì)后世文學(xué)有重要影響。(1)指南針：發(fā)明司南。(2)天文歷法：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《甘石星經(jīng)》是我國(guó)最早的一部天文學(xué)著作，《石氏星表》為世界最早星表。(3)數(shù)學(xué)：春秋時(shí)期出現(xiàn)的九九乘法口訣、度量衡，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)明用竹棍做算籌的籌算法。(4)醫(yī)學(xué)：編纂于戰(zhàn)國(guó)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》（成書(shū)于西漢）是中國(guó)現(xiàn)存較早的一部醫(yī)書(shū)，奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。(3)書(shū)法（以青銅銘文及石鼓文為代表）；繪畫(huà)（留傳至今的戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)《人物龍鳳圖》，造型準(zhǔn)確，色彩絢麗，表明中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)從萌芽走向成熟）(4)音樂(lè)（戰(zhàn)國(guó)編鐘——世界音樂(lè)史上的奇跡）舞蹈（以宮廷樂(lè)舞為主）（2022·6浙江·高考真題）“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，出自一首政治抒情長(zhǎng)詩(shī)。作者畢生追求“美政”，其作品充滿(mǎn)對(duì)家國(guó)的熾熱情感和深切憂(yōu)念。他是（）

A．墨子 B．韓非

C．屈原 D．杜甫文學(xué)藝術(shù)科學(xué)技術(shù)【知識(shí)拓展】新興地主階級(jí)崛起并奪取政權(quán)，局部統(tǒng)一，統(tǒng)一趨勢(shì)加強(qiáng)周邊少數(shù)民族強(qiáng)大起來(lái)春秋時(shí)期的晉被趙魏韓三國(guó)取代，宋、魯、吳等國(guó)消失北部地區(qū)出現(xiàn)了長(zhǎng)城北戎、赤狄、山戎等少數(shù)民族消失課本第9頁(yè)“春秋列國(guó)形勢(shì)圖”和第10頁(yè)“戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖”，你看出了哪些不同？思考一下這些不同反映了什么問(wèn)題？戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蠻夷戎狄或被逐出中原，或已融入中原，成為華夏族?！菊J(rèn)知深化】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期所孕育的統(tǒng)一因素1.政治上:(1)西周末年,周天子權(quán)威已受到挑戰(zhàn)。東周初,周天子實(shí)際上已失去“天下共主”的地位,諸侯國(guó)間的爭(zhēng)霸和兼并戰(zhàn)爭(zhēng),使諸侯國(guó)數(shù)目減少,形成統(tǒng)一的趨勢(shì)。(2)各國(guó)的變法打擊了舊貴族的勢(shì)力,促進(jìn)了舊制度的瓦解崩潰和新興地主階級(jí)統(tǒng)治的建立。商鞅變法中秦國(guó)勢(shì)力的強(qiáng)大為統(tǒng)一準(zhǔn)備了條件。2.經(jīng)濟(jì)上:春秋以來(lái)社會(huì)生產(chǎn)力提高,各地社會(huì)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng),各諸侯國(guó)經(jīng)濟(jì)交往頻繁,這就為統(tǒng)一創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。3.思想上:法家理論的形成和發(fā)展為以后建立中央集權(quán)的封建國(guó)家奠定了基礎(chǔ),為統(tǒng)一提供了理論武器。4.人心所向上:長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)深重災(zāi)難,統(tǒng)一成為社會(huì)各階級(jí)的共同愿望。5.民族關(guān)系上:“華夏認(rèn)同”形成，民族凝聚力增強(qiáng)，民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)?？偨Y(jié)歸納：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)從集體耕作到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式。廢除世卿世祿制，實(shí)行軍功爵制。鐵犁牛耕應(yīng)用和推廣；從井田制瓦解，封建土地私有制確立。1.土地制度：2.經(jīng)濟(jì)模式：3.經(jīng)濟(jì)政策：4.軍事制度：5.戶(hù)籍制度：6.選官制度：

“工商食官”制度瓦解，“重農(nóng)抑商”政策確立。各國(guó)開(kāi)始建立普遍征兵制。編戶(hù)齊民制出現(xiàn)。1.(2021·浙江)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民本思想的主要內(nèi)涵有：在人與自然關(guān)系方面，突出人的地位；在社會(huì)關(guān)系方面，強(qiáng)調(diào)民的作用。下列觀(guān)點(diǎn)中，對(duì)應(yīng)兩者的是（

）A．“齊物”；“逍遙”B．“天行有?！?；“仁政”C．“法古無(wú)過(guò)，循禮無(wú)邪”；“非攻”D．“制天命而用之”；“民為貴，社稷次之，君為輕”D

2．(2021·全國(guó)甲·24)老子認(rèn)為，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”?？鬃觿t說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”，要“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。這反映出，當(dāng)時(shí)他們（

）A．反思西周的禮樂(lè)文化

B．迎合封建貴族政治訴求C．主張維護(hù)夏商周制度

D．得到統(tǒng)治者的積極支持A

3.(2020·江蘇)墨子提出治理天下應(yīng)當(dāng)像大禹那樣“使勞者得息，亂者得治”，認(rèn)為察“圣王之事”得“觀(guān)其中國(guó)家百姓人民之利”。由此可知，墨家學(xué)派能夠興起的主要原因在于（

）A．恢復(fù)前代禮樂(lè)制度

B．代表下層平民利益C．強(qiáng)調(diào)社會(huì)等級(jí)和諧

D．適應(yīng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)需要B

4.（2023·全國(guó)新課標(biāo)卷·25）

荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的儒家學(xué)者，他的學(xué)生韓非、李斯則是法家學(xué)派代表人物。下列能代表三人在治國(guó)方略上共同主張的是（

）A.“起法正以治之，重刑罰以禁之”B.“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下”C.“道之以德，齊之以禮，有恥且格”D.“絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有”A

(2021·1月浙江選考)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民本思想的主要內(nèi)涵有：在人與自然關(guān)系方面，突出人的地位；在社會(huì)關(guān)系方面，強(qiáng)調(diào)民的作用。下列觀(guān)點(diǎn)中，對(duì)應(yīng)兩者的是A.“齊物”；“逍遙”B.“天行有?！保弧叭收盋.“法古無(wú)過(guò)，循禮無(wú)邪”；“非攻”D.“制天命而用之”；“民為貴，社稷次之，君為輕”典例分析·真題再現(xiàn)拓展深化·春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型：奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型(1)政治上:貴族政治→官僚政治;分封制→郡縣制;地方相對(duì)獨(dú)立→中央權(quán)力高度集中。

具體表現(xiàn)為分封制度走向崩潰,戰(zhàn)亂紛爭(zhēng),社會(huì)動(dòng)蕩不安,國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一(2)經(jīng)濟(jì)上:井田制→封建土地私有制;集體勞作→小農(nóng)經(jīng)濟(jì);刀耕火種→鐵犁牛耕。具體表現(xiàn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得長(zhǎng)足進(jìn)步(3)思想上:“百家爭(zhēng)鳴”。具體表現(xiàn)為原有的禮樂(lè)制度崩潰,思想文化十分活躍(4)民族關(guān)系上:各民族遷徙交融,交流互補(bǔ),產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀(guān)念，為多元一體的統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成奠定了基礎(chǔ)?？傮w特征:從唯物史觀(guān)的角度講,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是這個(gè)時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型的根本原因;政治變革對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)具有促進(jìn)作用。這一時(shí)期的整體表現(xiàn)為社會(huì)大變革,體現(xiàn)了社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步,為秦漢統(tǒng)一封建國(guó)家的建立打下基礎(chǔ)