第五單元寫(xiě)作《論證要合理》 統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

由例而發(fā)，因議而亮

——論證要合理任務(wù)一

理解概念

梳理要點(diǎn)合理的論證：要求選用恰切的論據(jù)，運(yùn)用適當(dāng)?shù)恼撟C方法，準(zhǔn)確闡發(fā)論據(jù)與觀點(diǎn)間的邏輯關(guān)聯(lián)。閱讀《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》中的一段文字，找出論點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)圍繞論點(diǎn)是如何進(jìn)行論證的？

凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。第一、因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二、因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂(lè)的分量加增。第三、職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競(jìng)勝而得快感。第四、專(zhuān)心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無(wú)限閑煩悶?？鬃诱f(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！比松軓淖约郝殬I(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值?？鬃幼允錾?，說(shuō)道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾?！边@種生活，真算得人類(lèi)理想的生活了。

論證要符合邏輯，論據(jù)要充分證明論點(diǎn)

怎樣才能把一種勞作做到圓滿(mǎn)呢？惟一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心里上發(fā)出來(lái)的便是敬。唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子，說(shuō)道：“一日不做事，一日不吃飯?！彼咳粘咸谜f(shuō)法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門(mén)生想替他服務(wù)，把他本日應(yīng)做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對(duì)的不肯吃飯。

你有什么發(fā)現(xiàn)？

怎樣才能把一種勞作做到圓滿(mǎn)呢？惟一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心里上發(fā)出來(lái)的便是敬?！肚f子》記佝僂丈人承蜩的故事，說(shuō)道：“雖天地之大，萬(wàn)物之多，而惟吾蜩翼之知?！狈沧鲆患?，便把這件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換。

使用的材料要能支撐論點(diǎn)，避免出現(xiàn)論據(jù)不相干或論據(jù)不足的情況。論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的，要和論點(diǎn)之間有必然、合理、充分的聯(lián)系。

除此之外，還要通過(guò)必要的分析、闡釋?zhuān)棺x者明白二者之間的聯(lián)系。

通過(guò)以上分析，讓我們找出了“論證要合理”的有效方法。任務(wù)二

合作探究

歸納方法

請(qǐng)閱讀以下材料，想想用了哪些方法論點(diǎn)：做人要自立自強(qiáng)

11歲的洪戰(zhàn)輝經(jīng)歷重大家庭變故，稚嫩的肩膀承擔(dān)起家庭的重?fù)?dān)。從讀高中開(kāi)始，他把沒(méi)有血緣的妹妹帶在身邊，靠做小生意和打工來(lái)維持生活，直到背著妹妹上大學(xué)。

洪戰(zhàn)輝為什么能成為感動(dòng)中國(guó)的人物？他努力拼搏，用雙手撐起自己和妹妹的一片天。因?yàn)樽粤⒆詮?qiáng)，他感動(dòng)了萬(wàn)千國(guó)人。天行健，君子以自強(qiáng)不息。

唯有自立自強(qiáng)，方能收獲精彩人生！擺事實(shí)分析論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系點(diǎn)明論點(diǎn)01

在列舉故事的基礎(chǔ)上從因果關(guān)系的角度把論點(diǎn)和論據(jù)聯(lián)結(jié)起來(lái)。具體說(shuō)，就是沿著“為什么”的思路，探求根源，使內(nèi)容逐步深化。具體操作時(shí)，可使用如下標(biāo)志型短語(yǔ)：“因?yàn)椤浴薄爸浴且驗(yàn)椤薄盀槭裁础币蚬治龇ㄕ擖c(diǎn)：立志對(duì)成才非常重要

王羲之九歲就開(kāi)始練字，立志要做書(shū)法家，無(wú)論酷暑嚴(yán)寒，還是刮風(fēng)下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，那俊秀飄逸的字體，千百年來(lái)被奉為瑰寶，古人詩(shī)贊云：“古硯池中起墨波，右軍書(shū)法妙如何?

”假如王羲之根本沒(méi)想過(guò)要當(dāng)書(shū)法家，平庸過(guò)日子，那他絕不會(huì)有這么堅(jiān)強(qiáng)的意志去練字。那么，王羲之其人也不可能為后人所知。正因?yàn)樗麖男【土⑾赂哌h(yuǎn)的志向，才會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的意志去苦練書(shū)法，才會(huì)成長(zhǎng)為一代書(shū)法家。

由此可見(jiàn)，立志對(duì)成才非常重要。02

在列舉事實(shí)論據(jù)后，用假設(shè)性的語(yǔ)言，從正面或反面假設(shè)淺析。假如材料中的某種條件不存在，將會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果，從而揭示論據(jù)和論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。具體操作時(shí)，可使用如下標(biāo)志型短語(yǔ)：“假如（如果、倘若、設(shè)想）……不……，那么就會(huì)……”假設(shè)分析法試一試:修改

錢(qián)偉長(zhǎng)早年放棄喜愛(ài)的歷史系攻物理學(xué)，謀求救國(guó)之路，留學(xué)加拿大期間已經(jīng)顯露出非凡才華?？箲?zhàn)結(jié)束后，在艱苦的條件下，拒絕美國(guó)政府的高薪誘惑，懷揣赤子之心，“科學(xué)救國(guó)”的抱負(fù)，毅然回到祖國(guó)，為新中國(guó)開(kāi)創(chuàng)了力學(xué)科學(xué)教育系統(tǒng)，為科學(xué)事業(yè)的進(jìn)展做出了巨大貢獻(xiàn)。1990年，耄耋之年的他仍為香港、澳門(mén)回歸祖國(guó)及和平統(tǒng)一祖國(guó)的大業(yè)奔走。

——論題“愛(ài)國(guó)”試一試:修改后

錢(qián)偉長(zhǎng)早年放棄喜愛(ài)的歷史系攻物理學(xué)……1990年，耄耋之年的他仍為香港、澳門(mén)回歸祖國(guó)及和平統(tǒng)一祖國(guó)的大業(yè)奔走。

試想一下，錢(qián)偉長(zhǎng)如果沒(méi)有一顆愛(ài)國(guó)之心，他會(huì)放棄他的興趣與愛(ài)好，避長(zhǎng)攻短而選擇理科嗎?他如果沒(méi)有一顆愛(ài)國(guó)之心，他會(huì)放棄美國(guó)優(yōu)越的物質(zhì)生活而甘愿回到當(dāng)時(shí)仍很貧窮的祖國(guó)嗎?他如果沒(méi)有一顆愛(ài)國(guó)之心，耄耋之年的他還會(huì)為香港、澳門(mén)的回歸及祖國(guó)的和平統(tǒng)一大業(yè)奔走嗎?由此可見(jiàn)，錢(qián)偉長(zhǎng)一生都具有一顆拳拳愛(ài)國(guó)之心。

——論題“愛(ài)國(guó)”

假設(shè)分析法，強(qiáng)化論點(diǎn)論點(diǎn)：我們要靠自己創(chuàng)造未來(lái)。

“虎父犬子”的現(xiàn)象，在歷史上多不勝數(shù)。蜀主劉備，一代英豪，兒子劉禪卻是“扶不起的阿斗”；名將周瑜，足智多謀，兒子周胤卻荒淫自恣、終遭流放；名相寇準(zhǔn)，智慧過(guò)人，子孫卻驕奢淫逸，淪為庶人……（論據(jù)，列舉事例“虎父犬子”）這些“犬子”們，……（提示：緊扣論點(diǎn)，以“這些‘犬子們’”開(kāi)頭，試著自己寫(xiě)一段分析說(shuō)理文字。）這些“犬子”們，仗著自己的父輩是英雄，就完全躺平，不思進(jìn)取，最后都一事無(wú)成。但他們忘了，父輩不可能永遠(yuǎn)庇護(hù)著他們的成長(zhǎng)，未來(lái)是要靠自己去創(chuàng)造的。歸納共性總結(jié)論點(diǎn)03

在列舉多個(gè)事實(shí)論據(jù)后，歸納總結(jié)出其共同點(diǎn)，從而揭示論點(diǎn)。具體操作時(shí)，可使用如下標(biāo)志型短語(yǔ)：“大凡……，無(wú)不……，因此說(shuō)……”歸納分析法“舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間……故天將降大任于斯人也……”——《生于憂(yōu)患

死于安樂(lè)》

任務(wù)三

學(xué)以致用

落實(shí)方法運(yùn)用以上三個(gè)方法，修改下面的材料

小議"知足常樂(lè)"

胡九韶，明朝金溪人，每天傍晚都要到門(mén)口焚香，感恩上天賜予清福?？善拮诱J(rèn)為他們并不幸福。胡九韶說(shuō)：“我首先慶幸我們生在太平盛世，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)禍亂；又慶幸我們?nèi)叶寄苡酗埑?，有衣穿，不至于挨餓受凍；第三慶幸的是家里床上沒(méi)有病人，監(jiān)獄里沒(méi)有囚犯，這不是清福嗎？”這就是知足常樂(lè)，胡九韶對(duì)自己食有所飽，衣有所暖的生活感到滿(mǎn)足，過(guò)著自得其樂(lè)，恬淡平和的生活。修改一：此段能舉例論證，但在材料和觀點(diǎn)之間缺少必要的分析，可嘗試運(yùn)用“假設(shè)分析法”。

然而，歷史的長(zhǎng)河中仍有不少人,貪得無(wú)厭，并因此付出代價(jià)。和珅是清乾隆皇帝的宰相，他位高權(quán)重，卻貪污腐敗，最終落得個(gè)身敗名裂，被皇帝賜死的下場(chǎng)。（修改二：此段能舉例論證，且與上文形成了正反對(duì)比論證，但在材料和觀點(diǎn)之間缺少必要的分析，可嘗試運(yùn)用“因果分析法”。）

如今，也有不少現(xiàn)代人一味追求名利，而陷入欲望的漩渦不能自拔。有演藝明星被曝偷稅漏稅，斂取大量不義之財(cái)，最后不僅遭巨額罰款，更被眾人所唾棄；有企業(yè)巨頭長(zhǎng)期逼迫自己處于“工作狂魔”狀態(tài)，透支了自己的身體健康，直到健康受損才懊悔不已；更有甚者，喜歡盲目和他人攀比，為了獲得財(cái)物不擇手段,鋌而走險(xiǎn),最終走上不歸路。（修改三：此段從現(xiàn)代生活中舉例，順序合理，層次清晰，但缺少必要的分析來(lái)闡明材料和觀點(diǎn)之間的關(guān)系，且觀點(diǎn)不太明確，可嘗試運(yùn)用“歸納分析法”?？偨Y(jié)方法：因果分析法假設(shè)分析法歸納分析法在論點(diǎn)和論據(jù)之間，我們需要用這些說(shuō)理的彩色絲線(xiàn)進(jìn)行編織，讓讀者明白論據(jù)和論點(diǎn)之間有充分的，必然的，合理的聯(lián)系。千萬(wàn)不能只是簡(jiǎn)單的“觀點(diǎn)+材料”。子曰∶“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉回也！”

《論語(yǔ).雍也》

孔子曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)顏回，顏回多么有修養(yǎng)，吃的是粗茶淡飯，喝的是冷水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，但顏回卻坦然處之，依然保持內(nèi)心的快樂(lè)。這是修養(yǎng)很高