人教版統(tǒng)編九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《艾青詩(shī)選如何讀詩(shī)》公開課教學(xué)課件

名著導(dǎo)讀怎樣讀詩(shī)艾青在30年代初走上詩(shī)壇，他作品深沉而憂郁的抒情風(fēng)格受到了人們普遍的注意?？箲?zhàn)爆發(fā)后，艾青事實(shí)上已成為最具代表性的詩(shī)人之一，30年代末到40年代中期，可以稱之為“艾青的時(shí)代”，他的創(chuàng)作不僅開了一代詩(shī)風(fēng)，而且深刻影響了這一時(shí)期乃至40年代后期的詩(shī)界。（中國(guó)網(wǎng)評(píng)）新課導(dǎo)入1.了解艾青及其相關(guān)文常知識(shí)，把握詩(shī)人的愛國(guó)者形象。2.了解《艾青詩(shī)選》的主要篇目及其內(nèi)容，把握不同詩(shī)歌的思想感情。3.賞析作品中一些重要的意象，感受語(yǔ)言風(fēng)格，進(jìn)行專題探究。4.誦讀《艾青詩(shī)選》中自己喜歡的詩(shī)歌作品，參加詩(shī)歌朗誦比賽。5.通過學(xué)習(xí)，深入了解詩(shī)人艾青，感受其創(chuàng)造的文學(xué)藝術(shù)成就，體會(huì)詩(shī)歌中蘊(yùn)含的愛國(guó)深情，激發(fā)熱愛祖國(guó)的高尚情感。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.文化自信：走近作者和作品，把握詩(shī)人的愛國(guó)者形象、把握詩(shī)人不同時(shí)期詩(shī)歌的不同詩(shī)歌特點(diǎn)。2.語(yǔ)言運(yùn)用：通過回顧第一單元學(xué)習(xí)的艾青詩(shī)歌，熟悉一些現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌閱讀的基本策略，進(jìn)而能自主閱讀“這一類”詩(shī)歌。3.思維能力：認(rèn)識(shí)艾青詩(shī)歌關(guān)于“土地”和“太陽(yáng)”這兩大意象，感知艾青詩(shī)歌的獨(dú)特性并學(xué)習(xí)“知人論世”的讀詩(shī)方法。4.審美創(chuàng)造：指導(dǎo)學(xué)生借助閱讀記錄卡，對(duì)感興趣或難理解的詩(shī)歌進(jìn)行細(xì)讀，并制定全書閱讀計(jì)劃表。核心素養(yǎng)（1910年3月27日－1996年5月5日），原名蔣正涵，號(hào)海澄，浙江省金華人。中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人。被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的代表詩(shī)人之一。著有詩(shī)集《大堰河》《北方》《向太陽(yáng)》《歸來(lái)的歌》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《綠洲筆記》等。艾青時(shí)期作品風(fēng)格主要意象/經(jīng)典名句代表作三十年代多寫國(guó)家、民族的苦難、悲傷與反抗，風(fēng)格凝重、深厚、大氣，感情真摯熱烈，形式上傾向樸素、自然，不拘泥于形的束縛?！巴恋亍薄疤?yáng)”雪落在中國(guó)的土地上，寒冷在封鎖著中國(guó)呀......《大堰河一一我的保姆》《太陽(yáng)》《向太陽(yáng)》《雪落在中國(guó)土地上》等四十年代受時(shí)代精神的感染，創(chuàng)作發(fā)生較大變化，詩(shī)歌風(fēng)格更作品風(fēng)格為直露，寫出了多首歌頌根據(jù)地新生活的詩(shī)歌，充分體現(xiàn)了詩(shī)人樂觀進(jìn)取、斗志昂揚(yáng)的精神狀態(tài)。趁這夜已快完了，請(qǐng)告訴他們/說(shuō)他們所等待的就要來(lái)了?！独杳鞯耐ㄖ贰独杳鞯耐ㄖ贰稌缫啊贰痘鸢选返葎?chuàng)作的第一個(gè)高峰期：20世紀(jì)30年代末40年代中期（抗戰(zhàn)期間）五十年代基本沿襲延安時(shí)期的創(chuàng)作風(fēng)格，既有歌頌新時(shí)代和主旋律的作品，也有具有象征和哲理意味的詠物詩(shī)，同時(shí)國(guó)際題材的詩(shī)作也逐漸增多。它的臉上和身上/像刀砍過的一樣/但它依然站在那里/含著微笑，看著海洋......——《礁石》《新的年代冒著風(fēng)雪來(lái)了》《礁石》《寫在彩色紙條上的詩(shī)》七十年代依舊以歌頌人民、禮贊光明、思考人生為主旋律，還有ー些哲理小詩(shī)，通過意象反映人生。認(rèn)識(shí)沒有地平線/地平線只能存在于停止前進(jìn)的地方/而認(rèn)識(shí)卻永無(wú)止境?！豆獾馁澑琛贰遏~化石》《傘》《鏡子》《光的贊歌》創(chuàng)作的第二個(gè)高峰期：20世紀(jì)70年代，歌頌光明的主旋律作品風(fēng)格艾青的詩(shī)歌從風(fēng)格上看：解放前解放后以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明又一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生。1976年“四人幫”粉碎后，艾青冤案平反，再次煥發(fā)創(chuàng)作青春，寫作并發(fā)表了《魚化石》等優(yōu)秀作品。1979年詩(shī)人自己編定《艾青詩(shī)選》，交人民文學(xué)出版社出版。這部詩(shī)選收錄了詩(shī)人自三十年代到七十年代末期的主要作品，基本反映了詩(shī)人的創(chuàng)作歷程和風(fēng)格特征。知識(shí)鏈接《艾青詩(shī)選》是一部集歷史性、思想性和藝術(shù)性于一體的詩(shī)集，其中收集了艾青從20世紀(jì)30年代到70年代末的主要作品，它真實(shí)地反映了歷史，高度濃縮了作者思想，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈深沉的情感。內(nèi)容主題詩(shī)人早期以革命的現(xiàn)實(shí)主義手法，寫出了祖國(guó)的土地和人民所遭受的苦難與不幸，激勵(lì)千千萬(wàn)萬(wàn)不愿做奴隸的人為國(guó)土的不可侵犯而斗爭(zhēng)，如《我愛這土地》《向太陽(yáng)》《火把》《雪落在中國(guó)的土地上》《北方》等；還有謳歌戰(zhàn)士的英勇、奮不顧身的作品，如《吹號(hào)者》《雪里鉆》《他死在第二次》等。中華人民共和國(guó)成立后，艾青歌頌人民，思考人生，藝術(shù)個(gè)性也更加豐滿、成熟，如《逝去的歲月》《公路》《魚化石》《鏡子》《光的贊歌》等。艾青的詩(shī)歌是現(xiàn)代新詩(shī)發(fā)展了近20年后的新成果，在成長(zhǎng)后汲取了現(xiàn)代新詩(shī)的廣泛的營(yíng)養(yǎng)，在藝術(shù)上比以前的自由體詩(shī)有了很大的提高。赤子的真誠(chéng)，感情的真摯，是艾青的詩(shī)歌之所以動(dòng)人的最根本的要素。藝術(shù)形式上的自由，使他創(chuàng)造了現(xiàn)代自由體詩(shī)的一座高峰。

艾青很善于通過印象、感覺的捕捉來(lái)營(yíng)造能暗示或象征某種強(qiáng)烈情思的意象。作為“土地的詩(shī)人”，他對(duì)于土地?fù)碛兄约耗欠萏赜械纳袘?yīng)，由此生發(fā)出別樣的感人至深的、樸素而深沉的體驗(yàn)和想象。1.具有獨(dú)特的意象和主題。藝術(shù)特色動(dòng)作多么活潑，

精力多么旺盛，

在浪花里跳躍，

在大海里浮沉；

不幸遇到火山爆發(fā)

也可能是地震，

你失去了自由，

被理進(jìn)了灰塵；

過了多少億年，

地質(zhì)勘探隊(duì)員，

在巖層里發(fā)現(xiàn)你，

依然栩栩如生。

但你是沉默的，

連嘆息也沒有，

鱗和鰭都完整，

卻不能動(dòng)彈；

你絕對(duì)的靜止，

對(duì)外界毫無(wú)反應(yīng)，

看不見天和水，

聽不見浪花的聲音。

凝視著一片化石，

傻瓜也得到教訓(xùn)：

魚化石離開了運(yùn)動(dòng)，

就沒有生命。

活著就要斗爭(zhēng)，

在斗爭(zhēng)中前進(jìn)，

即使死亡，

能量也要發(fā)揮干凈。

他曾說(shuō)過，凡是能夠促使人來(lái)向上發(fā)展的，都是美的，都是善的，也都是詩(shī)的。從這種美學(xué)思想出發(fā)，他熱情謳歌著太陽(yáng)、光明、春天、黎明、火焰和生命，這些都是他的“永恒主題”。其詩(shī)歌中的豐富意象，有的已經(jīng)形成系列，帶上了詩(shī)人獨(dú)有的氣質(zhì)，如“土地”“太陽(yáng)”等；有的出現(xiàn)次數(shù)不多，卻也帶給讀者深刻的印象，如“手推車”“魚化石”“礁石”等。1.具有獨(dú)特的意象和主題?！皯n郁”滲透了詩(shī)人的靈魂，它包含了三個(gè)層面：民族憂患感、自我壓抑感和生命悲涼感。其中，民族憂患感處于顯性狀態(tài)，也最為引人注目。詩(shī)人生活的時(shí)代，是民族遭受苦難最深重、最殘酷，反抗又最激烈、最悲壯的年代。因此，他的詩(shī)歌傳達(dá)出了悲憤的傾訴、絕望的抗?fàn)幒蜔崃业你裤?。這些感情的互相沖突、互相融合，讓他的詩(shī)歌獲得了歷史內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。2.具有憂郁的詩(shī)緒。艾青的詩(shī)歌在形式上傾向樸素、自然，不拘泥于外形的束縛，表現(xiàn)出簡(jiǎn)潔明快的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出散文化、口語(yǔ)化的風(fēng)格，不注重韻腳的限制或字?jǐn)?shù)的整齊，卻具有內(nèi)在的旋律與和諧的節(jié)奏，造成一種變化中的統(tǒng)一。詩(shī)中含有大量的設(shè)問、呼告、對(duì)話、引語(yǔ)等，極具真切感和表現(xiàn)力。后期的詩(shī)歌詩(shī)句變得更整齊，詩(shī)情變得更深沉，詩(shī)意變得更警策。3.具有獨(dú)特地感受世界和藝術(shù)地表現(xiàn)世界的方式。同時(shí)，他的詩(shī)歌創(chuàng)作中還明顯地表現(xiàn)出“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)，詩(shī)作具有鮮明的色調(diào)，清晰的線條，素描一般的簡(jiǎn)練、凝重。詩(shī)人強(qiáng)調(diào)主觀情感對(duì)感覺的滲入，追求二者的融合，展開聯(lián)想，從而創(chuàng)造出具有廣闊象征意義的視覺形象。3.具有獨(dú)特地感受世界和藝術(shù)地表現(xiàn)世界的方式。

詩(shī)歌與散文不同，一般是分行書寫的，有些押韻，有些不押韻。分行造成了詩(shī)句的獨(dú)立和詩(shī)意的空白，強(qiáng)化了節(jié)奏，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。押韻使詩(shī)歌具有音韻美，詩(shī)句在形式上和諧呼應(yīng)，抑揚(yáng)頓挫，便于誦讀和記憶，如林徽因的《你是人間的四月天》。而艾青的詩(shī)不拘泥于形式，很少注意詩(shī)句的韻腳和字?jǐn)?shù)、行數(shù)的整齊劃一，但又常常運(yùn)用有規(guī)律的排比、復(fù)沓，讀起來(lái)氣韻通暢。1.注意詩(shī)歌的表現(xiàn)形式。閱讀指導(dǎo)

詩(shī)歌的語(yǔ)言與日常語(yǔ)言相比，更為精練優(yōu)美，更有利于情感的抒發(fā)。詩(shī)人從日常生活中提煉語(yǔ)言，加以“陌生化”處理，使詩(shī)歌的語(yǔ)言“能量”更大，表意更加新穎別致。如泰戈?duì)枴讹w鳥集》第174首：“云把水倒在河的水杯里，/它們自己卻藏在遠(yuǎn)山之中。”這首短詩(shī)把“河”比喻為“水杯”，賦予“云”以主觀意愿，新穎靈動(dòng)，富有情趣。2.品味詩(shī)歌的語(yǔ)言。

意象是詩(shī)中寄寓了詩(shī)人主觀情感的事物。詩(shī)人總會(huì)選擇富有表現(xiàn)力的意象，傳達(dá)出獨(dú)特的情感。讀詩(shī)，要透過詩(shī)歌中的形象，理解詩(shī)歌的深層內(nèi)涵。如余光中的《鄉(xiāng)愁》選擇了郵票、船票等意象，賦予了它們思家念國(guó)的內(nèi)涵。艾青的詩(shī)中也有許多獨(dú)特的意象，閱讀時(shí)要注意把握。3.把握詩(shī)歌的意象。

抒發(fā)情感是詩(shī)歌與其他文學(xué)樣式的主要區(qū)別?！叭绻鹨蝗サ粼?shī)歌的要素，那么最后剩下的、不能再去掉的一定是情感?！比绨嗟摹洞笱吆印业谋Ｄ贰?，詩(shī)中的情感至真至醇，酣暢淋漓。4.體味詩(shī)歌的情感。詩(shī)歌在情感美的背后，往往蘊(yùn)含著理性美。如弗羅斯特《未選擇的路》，表面上寫林中之路，實(shí)則是寫人生之路，選擇不同的路，喻指選擇不同的人生方向。雪萊的名句“如果冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”（《西風(fēng)頌》），歌頌西風(fēng)，表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)變革的呼喚和期待。泰戈?duì)枴讹w鳥集》中也有大量哲理詩(shī)，如：“麻雀看見孔雀負(fù)擔(dān)著它的翎尾，替它擔(dān)憂。”“太陽(yáng)穿一件樸素的光衣。白云卻披了燦爛的裙裾。”這些詩(shī)句，借助特有的意象，以擬人的修辭手法，清新的語(yǔ)言，道出了耐人尋味的哲理。5.體會(huì)詩(shī)歌的理性美。艾青的詩(shī)歌中有豐富的意象，有的已經(jīng)形成系列，帶上了詩(shī)人獨(dú)有的氣質(zhì)，如“土地”“太陽(yáng)”等；有的出現(xiàn)次數(shù)雖不多，卻也帶給讀者深刻的印象，如“手推車”“魚化石”“礁石”等。閱讀詩(shī)集，選擇你最有感觸的一兩個(gè)意象，仔細(xì)品味，體會(huì)它們蘊(yùn)含的感情，領(lǐng)會(huì)其中豐富的思想文化內(nèi)涵。專題一：探討詩(shī)歌的意象專題探究艾青詩(shī)中最常見的兩個(gè)意象，一個(gè)是“土地”，一個(gè)是“太陽(yáng)”。艾青是“土地”的歌者，“土地”象征著生他養(yǎng)他而又多災(zāi)多難的祖國(guó)。對(duì)“土地”的愛，是艾青歌唱不盡的旋律。他的詩(shī)歌總是充滿“土地的憂郁”，多寫國(guó)家民族的苦難、悲傷與反抗，具有凝重、深厚而又大氣的風(fēng)格，如《雪落在中國(guó)的土地上》一詩(shī)，詩(shī)人反復(fù)詠嘆“雪落在中國(guó)的土地上/寒冷在封鎖著中國(guó)呀……”，悲憫下層人民的困苦，憂傷祖國(guó)的命運(yùn)。專題示例“太陽(yáng)”與火把、黎明等有象征意義的事物，則表現(xiàn)了艾青對(duì)舊社會(huì)的黑暗和恐怖的痛恨，以及對(duì)黎明、光明、希望的向往與追求。又如他的長(zhǎng)詩(shī)《火把》《向太陽(yáng)》，借索求火把、歌頌太陽(yáng)，表達(dá)了驅(qū)逐黑暗、堅(jiān)持斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取勝利的美好愿望，詩(shī)人也因此被稱為“太陽(yáng)與火把”的歌手。艾青詩(shī)歌創(chuàng)作常從感覺出發(fā)，把握瞬間的印象或感受，用來(lái)營(yíng)造能暗示或者象征某種強(qiáng)烈情思的意象。他還提倡散文化的自由體詩(shī)，在奔放與約束之間取得協(xié)調(diào)，參差里呈現(xiàn)出某種統(tǒng)一。選擇你喜歡的一首艾青詩(shī)作，說(shuō)說(shuō)它在寫法上有什么特點(diǎn)，好在哪里。既可以就詩(shī)作總體的寫法發(fā)表議論，也可以就某一局部或某句詩(shī)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。專題二：分析詩(shī)歌的藝術(shù)手法艾青的詩(shī)歌，在形式上傾向樸素、自然，不拘泥外形的束縛。在詩(shī)人的成名作《大堰河——我的保姆》中，這種自由體詩(shī)的特點(diǎn)就已經(jīng)非常明顯，其表現(xiàn)在盡情的呼告、肆意的排敘、長(zhǎng)短錯(cuò)落的詩(shī)行、不求整齊劃一的詩(shī)節(jié)等方面。到了抗戰(zhàn)時(shí)期，這種詩(shī)風(fēng)成為艾青自覺的追求。又如《黎明的通知》，以“黎明”的口吻，呼喚“詩(shī)人啊/你起來(lái)吧”，讓所有熱愛生活的人們、所有的“城市和村莊”做好準(zhǔn)備，迎接“白日的先驅(qū)，光明的使者”的到來(lái)。全詩(shī)自由鋪陳，自由抒發(fā)，詩(shī)句仿佛從“黎明”的胸臆中直接飄出，散而有致，活而有序，給人以極大的美感。艾青的詩(shī)歌沒有華麗的辭藻，也較少生硬的歐化句子，其語(yǔ)言樸素生動(dòng)，富有生命力。他擅長(zhǎng)使用散文化的詩(shī)句，不拘泥于詩(shī)歌形式，很少注意韻腳的限制和字?jǐn)?shù)的整齊，卻具有內(nèi)在的旋律與和諧的節(jié)奏，非常適合朗誦。每位同學(xué)準(zhǔn)備好自己選擇的艾青詩(shī)作，預(yù)先做好朗誦準(zhǔn)備，揣摩技巧方法，讀出感情和節(jié)奏，在小組內(nèi)朗誦，也可以每組錄制一兩段朗誦錄音，上傳到班級(jí)群中分享。專題三：舉辦詩(shī)歌朗誦會(huì)

礁石

艾青一個(gè)浪，一個(gè)浪無(wú)休止地?fù)溥^來(lái)每一個(gè)浪都在它腳下被打成碎沫，散開……它的臉上和身上像刀砍過的一樣但它依然站在那里含著微笑，看著海洋……

拉賓德拉納特·泰戈?duì)?1861年-1941年)，印度詩(shī)人、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、哲學(xué)家和印度民族主義者。13歲即能創(chuàng)作長(zhǎng)詩(shī)和頌歌體詩(shī)集。1913年，他以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。代表作有《吉檀迦利》《飛鳥集》《園丁集》《新月集》《文明的危機(jī)》等。自主推薦閱讀1.生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。

2.我們把世界看錯(cuò)了，反說(shuō)世界欺騙我們。

3.只管走過去，不必逗留著去采了花朵來(lái)保存，因?yàn)橐宦飞希ǘ渥詴?huì)繼續(xù)開放的。

4.啊，美呀，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中去找呀！

5.我存在，乃是所謂生命的一個(gè)永久的奇跡。

6.我不能選擇那最好的，是那最好的選擇我。

7.我們?cè)跓釔凼澜鐣r(shí)便生活在這世界上。

8.讓死者有那不朽的名，但讓生者有那不朽的愛。泰戈?duì)柮?.善于通過擬人化和形象化的藝術(shù)手段表達(dá)自己的思想意圖。2.融抽象的哲理性和濃郁的抒情性于一體。3.突破了浪漫主義直抒胸臆和現(xiàn)實(shí)主義客觀白描慣用手法，往往用象征主義的手法將抽象的意念和內(nèi)心世界的變化借具體物象來(lái)暗示或顯現(xiàn)。特術(shù)藝色010203采用的敘述視角是：孩子，母親，詩(shī)人。每一首小詩(shī)都是一個(gè)純粹視角，使得詩(shī)歌語(yǔ)言在情節(jié)敘述和情感表達(dá)上的單純新奇，而非人們慣常的理性認(rèn)知。全集小詩(shī)意境輕盈、優(yōu)美，語(yǔ)言雋水、淺近，節(jié)奏鮮明，富于音樂性，其總體形式又是新穎活潑的散文式，讀來(lái)給人以清新、愉悅之感。構(gòu)思都十分精巧。它們幾乎都含有哲理，又充分表現(xiàn)了童心母愛、自然美。但三者并非孤立地存在，而是寓理于情，寄情于景：理、情、景達(dá)到了緊密和諧的統(tǒng)一。《新月集》1.《金色花》2