廣西名校2025屆高三上學(xué)期12月模擬考試 語(yǔ)文 含答案

廣西名校2025屆普通高中畢業(yè)班12月模擬考試(考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分)1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”習(xí)近平文化思想豐富發(fā)展了馬克思主義文化理論，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)文化繁榮興盛，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚強(qiáng)大精神力習(xí)近平總書(shū)記指出：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命?！毙聲r(shí)代以來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時(shí)大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，傳承中華文明，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化繁榮發(fā)展。我們要緊緊圍繞以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，順應(yīng)人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷豐富人民精神世界，讓全體人民始終擁有團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)、開(kāi)拓進(jìn)取的主動(dòng)精神、健康向上的價(jià)值追求，努力推動(dòng)文化創(chuàng)新，勇?lián)聲r(shí)代新的文化使命。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要善于從中華文化寶庫(kù)中萃取精華、汲取能量，保持對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心，保持對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，承載著中華民族的民族記憶和民族精神，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基，也是我們?cè)鰪?qiáng)文化自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信的強(qiáng)大底氣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的治國(guó)之道、道德理念、人文精神、思想方法等，為我們堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供了豐厚思想資源。習(xí)近平總書(shū)記指出：“多姿多彩是人類文明的本色。正因?yàn)楦鲊?guó)歷史、文化、制度不盡相同，才需要交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步。”新時(shí)代，中國(guó)提出全球文明倡議，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)世界文明多樣性，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，加強(qiáng)人文交流合作，就是要促進(jìn)不同文明百家爭(zhēng)鳴、百花齊放，賡續(xù)人類文明薪火。我們積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，同世界各國(guó)文明交流互鑒不斷深化，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案，我國(guó)國(guó)際影響力、感召力、塑造力顯著提升。前進(jìn)道路上，我們要加強(qiáng)文明交流互鑒，講好中國(guó)故事，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，面向世界、博采眾長(zhǎng)，更好地推動(dòng)中華文明發(fā)展進(jìn)步，不斷鑄就中華文化新輝煌。(摘編自孫雷、王慧敏《推動(dòng)文化繁榮興盛，新征程上更加堅(jiān)定文化自信》)文明弦歌不輟，文脈綿延不絕。習(xí)近平總書(shū)記在江蘇歷史文化街區(qū)，步行察看古街風(fēng)貌，觀看蘇繡制作，體驗(yàn)?zāi)戤?huà)印刷，強(qiáng)調(diào)“平江歷史文化承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的寶貴財(cái)富，要保護(hù)好、挖掘好、運(yùn)用好，不僅要在物質(zhì)形式上傳承好，更要在心里傳承好”。歷史發(fā)其源，文化鑄其魂。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，在世界文明百花園里獨(dú)樹(shù)一幟，為進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。走進(jìn)中國(guó)國(guó)家版本館中央總館文瀚閣，宋代石刻天意著中華文明如星空般浩瀚璀璨。不僅是天文歷明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹杏兄腥A五千年文明，哪有我們今天的成功道路?！睋碛胁┐缶畹闹腥A文斗品質(zhì)，“精忠報(bào)國(guó)”的愛(ài)國(guó)情懷，“革故鼎新”思危”的憂患意識(shí)，“和而不同”的東方智慧……中國(guó)人獨(dú)特的價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐。習(xí)近平總書(shū)記在江蘇考察時(shí)指出：“中華優(yōu)有任何力量能夠阻擋中國(guó)人民和中華民族的前進(jìn)步伐”的韌性，增強(qiáng)“我以十年、百年為計(jì)，而是以百年、千年為計(jì)”的耐心，保持“把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中”的定力，從5000多年文明發(fā)展的苦難輝煌中走來(lái)的中國(guó)人民和中華民族，必將在新時(shí)代的偉大征程上一路向前。史起點(diǎn)，賡續(xù)精神血脈，激揚(yáng)中國(guó)力量，更當(dāng)以堅(jiān)定的文化自覺(jué)，在文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，通常指的是在保留傳統(tǒng)文化元素的進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和發(fā)展，從而產(chǎn)生出新的文化形態(tài)或產(chǎn)品。3天、8小時(shí)、55出……今年初，由上海昆劇團(tuán)推出的全本《牡丹亭》,在中央歌劇院上演。濃縮經(jīng)典的歷史意蘊(yùn)和美學(xué)風(fēng)范，同時(shí)注入全新的時(shí)代風(fēng)采和文化內(nèi)涵，使這版《牡丹亭》叫好又叫座。正是在歷史與現(xiàn)代的交融、繼承與發(fā)展的碰撞中，我們凝萬(wàn)古之志、匯千載之思，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫(xiě)當(dāng)代華章。仰望歷史星空，腳踏深厚大地，以堅(jiān)定的文化自信汲取繼往開(kāi)來(lái)的澎湃力量，以高度的文化自覺(jué)激蕩波瀾壯闊的萬(wàn)千氣象，時(shí)不我待、只文化如水，歲月如歌。福州三坊七巷北隅，歷經(jīng)百年提出“要在我們的手里，把全市的文物保護(hù)、修復(fù)、利用搞好，不僅不能讓它們受到破壞要讓它更加增輝添彩，傳給后代?！辈煌緛?lái)才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，善于繼承方能更好創(chuàng)新。認(rèn)識(shí)中華文明的悠久歷史、感知中華文化的博大精深，在物質(zhì)形式上傳承好，更要在心里傳承好，我們定能創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。(摘編自《人民日?qǐng)?bào)》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.材料一闡述了文化自信對(duì)于國(guó)家文化安全、民族精神獨(dú)立性以及全球文化格局重塑的關(guān)鍵性作用，并指出了習(xí)近平文化思想在文化自信建設(shè)方面提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐路徑。B.推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，勇?lián)聲r(shí)代新的文化使命，要求我們黨和國(guó)家既要不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，也要繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。C.材料二從歷史根源出發(fā)進(jìn)行論述，明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的根與魂，是我們堅(jiān)定文化自信的源泉，塑造了我們獨(dú)特的民族精神，有力地促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。D.中華文明就是在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展的，由上海昆劇團(tuán)推出的全本《牡丹亭》在中央歌劇院上演時(shí)之所以叫好又叫座，是因?yàn)閯?chuàng)作者給它注入了全新的時(shí)代風(fēng)采和文化內(nèi)涵。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.推動(dòng)新時(shí)代文化的繁榮昌盛，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命之一，也是對(duì)人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求的應(yīng)答，更是中華民族復(fù)興之路的強(qiáng)大精神支撐。B.習(xí)近平總書(shū)記對(duì)平江歷史文化街區(qū)的考察和指示，體現(xiàn)了對(duì)歷史文化保護(hù)傳承的重視，彰顯了通過(guò)文化自信推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、增強(qiáng)民族自信心的戰(zhàn)略考量。C.包括哲學(xué)思想、道德理念、文學(xué)藝術(shù)等在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華民族的根與魂，它們對(duì)于構(gòu)建國(guó)家文化體系、提升國(guó)際文化影響力至關(guān)重要。D.兩則材料都強(qiáng)調(diào)了文化自信的重要性，材料一側(cè)重于從國(guó)家層面闡述文化自信的戰(zhàn)略意義，材料二則側(cè)重于通過(guò)批判傳統(tǒng)文化中的糟粕來(lái)樹(shù)立文化自信。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于文化創(chuàng)新的一項(xiàng)是()(3分)A.某藝術(shù)團(tuán)隊(duì)將傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代音樂(lè)元素相結(jié)合，創(chuàng)作出了一部具有新穎藝術(shù)風(fēng)格和強(qiáng)烈時(shí)代感的戲曲作品，受到了許多年輕觀眾的喜愛(ài)。B.中國(guó)首款3A游戲《黑神話·悟空》,將古老的文物和歷史場(chǎng)景進(jìn)行數(shù)字化復(fù)原和展示，讓玩C.政府為了促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕糜螛I(yè)的發(fā)展，對(duì)一處具有歷史文化價(jià)值的古村落進(jìn)行了保護(hù)性修復(fù)和開(kāi)發(fā)利用，使其成為了一個(gè)熱門(mén)旅游景點(diǎn)。D.一群年輕設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，創(chuàng)新性地設(shè)計(jì)出了一系列既具有傳統(tǒng)文化韻味，又符合現(xiàn)代審美趣味的文創(chuàng)產(chǎn)品。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證特點(diǎn)。(4分)5.在當(dāng)今時(shí)代，我們?nèi)绾我粤?xí)近平文化思想引領(lǐng)新時(shí)代文化自信與文化創(chuàng)新?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。喬葉“七月棗，八月梨，九月柿子紅了皮?！钡竭@里才知曉柿子還有那么多品種：磨盤(pán)柿、鋤頭柿、雞心柿、火罐柿、水晶柿，也有論口感起名的，如澀柿、甜柿、脆柿、綿柿，我最愛(ài)聽(tīng)的還是論時(shí)醋，或曬成柿餅。你們都記下，將來(lái)好跟客們顯擺。滿枝紅，再往高高處一擺，不也是一景兒?火罐也是景兒。千萬(wàn)記住，這可都是景兒啊，都是景兒!景兒都是錢(qián)，都是錢(qián)!之說(shuō)居然是出于《酉陽(yáng)雜俎》。來(lái)，這里的表演很精彩”,這歌詞多搭。秀梅說(shuō)，不是有一首歌叫《萬(wàn)事如意》么?我覺(jué)得那個(gè)更第三天正好是周六，來(lái)了不少客，有不少客說(shuō)是刷到了視頻特意找來(lái)的。秀梅這條視頻自發(fā)了那條“萬(wàn)柿如意”后就唰唰唰地漲粉，播放量居然第一次破了萬(wàn)。秀梅喜不自禁道，這就是應(yīng)了萬(wàn)事如意的萬(wàn)?？蛡兛匆?jiàn)九奶旋柿子，沒(méi)有不拍的，也都要和九奶合影，九奶也便任他們合。有客開(kāi)玩笑道，老太太成了網(wǎng)紅，以后誰(shuí)找您拍照就該收費(fèi)啦。九奶卻凜了臉道，照個(gè)相還要收錢(qián)，這心里該窮成了個(gè)啥。如今秀梅拍抖音已經(jīng)有點(diǎn)兒犯魔怔。但凡有客在她那里食宿，說(shuō)不上兩句話，她就會(huì)叫人家看抖音加粉絲。有一次，小金師傅突然帶了媳婦過(guò)來(lái)，說(shuō)自己回去開(kāi)店也要搞個(gè)這視頻號(hào)，叫媳婦來(lái)向她取取經(jīng)。秀梅也興致勃勃，恨不能傾囊相授。問(wèn)她咋那么愛(ài)穿紅衣裳，秀梅說(shuō)，穿紅最有效果呀，襯人臉顏色好。穿別的色也中，不過(guò)最好能配條紅圍巾，美顏一開(kāi)，俊得很。小媳婦又愁說(shuō)不知道該拍啥，秀梅驚訝道，咋會(huì)沒(méi)啥拍哩?啥都值得拍。做飯，燒地鍋，在地里種菜摘菜，對(duì)著口型唱歌唱戲，這都中呀。下雨時(shí)拍雨水滴答到花草上，拍姊妹們打著花傘排一排，不是也中?等下雪了拍得更卓。我跟你說(shuō)，除了下刀子不拍——不對(duì)，下刀子更得拍，誰(shuí)見(jiàn)過(guò)下刀子呀，那播放量肯定爆啦，哈哈哈。夜里洗漱完畢，躺在床上，和九奶閑話。我說(shuō)咱樹(shù)上還留著可多柿子，九奶說(shuō)，那就留著，不摘了，叫喜鵲吃，這叫招喜，意頭好。老理兒上叫留余。留余就是留福，留福就是積德。(節(jié)選自喬葉《寶水》,有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.作者將視角聚焦在鄉(xiāng)村生活的“極小處”,對(duì)農(nóng)業(yè)知識(shí)和文化習(xí)俗娓娓道來(lái)，呈現(xiàn)了鮮活的鄉(xiāng)村圖景，使小說(shuō)極具鄉(xiāng)土氣息。B.從文中對(duì)孟胡子向村民們宣傳柿子文化的描述中可知，孟胡子既比較了解鄉(xiāng)村民情，也很善于用知識(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)。C.九奶嚴(yán)肅反駁游客的玩笑話，是因?yàn)樗龑?duì)孟胡子倡導(dǎo)的“景兒都是錢(qián)”觀念的不以為然，說(shuō)明她既缺乏幽默感，又不知變通。D.在秀梅的眼里，村莊的美在于村莊的日常生活，村民們做飯、在地里種菜摘菜、對(duì)著口型唱歌唱戲，這些都是獨(dú)特的風(fēng)景。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.小說(shuō)標(biāo)題中的“柿”是小說(shuō)的主線，串聯(lián)全文；同時(shí)，萬(wàn)柿如意諧音萬(wàn)事如意，表現(xiàn)了村民對(duì)幸福美好生活的向往和追求。B.本文涉及的《酉陽(yáng)雜俎》的知識(shí)，是小說(shuō)的有機(jī)組成部分，與小說(shuō)中相關(guān)的人物和情節(jié)緊密結(jié)合，豐富了作品的文化內(nèi)涵。C.本文在語(yǔ)體色彩方面，既有典雅的書(shū)面語(yǔ)，也有富含鄉(xiāng)土味的方言土語(yǔ)，使人物形象更鮮活，充滿濃郁的地域特征。D.小說(shuō)采用散文化筆法，敘事平靜舒緩，細(xì)膩地勾勒出鄉(xiāng)村人物的眾生相，引領(lǐng)讀者體悟那些散落在鄉(xiāng)村生活中的美好和糾紛。8.小說(shuō)呈現(xiàn)了新時(shí)代鄉(xiāng)村變革的圖景，鄉(xiāng)村既保留了不少老味道，也產(chǎn)生了很多新變化。請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容概括。(4分)9.小說(shuō)中的“我”和《祝?！返摹拔摇倍际恰胺掂l(xiāng)者”,二者在敘事的作用上有何異同?請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：上病篤，霍光涕泣問(wèn)曰：“如有不諱，誰(shuí)當(dāng)嗣者?”上曰：“君未諭前畫(huà)意邪?立少子，君行周公之事?！惫忸D首讓曰：“臣不如金日殫?！比毡嘣唬骸俺?，外國(guó)人，不如光；且使匈奴輕漢矣!”乙丑，詔立弗陵為皇太子，時(shí)年八歲。丙寅，以光為大司馬、大將軍，日碑為車騎將軍，太仆上官桀為左將軍，受遺詔輔少主，又以搜粟都尉桑弘羊?yàn)橛反蠓?，皆拜臥內(nèi)床下。光出入禁闥二十余年，出則奉車，入侍左右，小心謹(jǐn)慎，未嘗有過(guò)。為人沈靜詳審，每出入，下殿門(mén)，止進(jìn)有常處，郎、仆射竊識(shí)視之，不失尺寸。日殫在上左右，目不忤視者數(shù)十年，賜出宮女，不敢近。上欲內(nèi)其女后宮不肯其篤慎如此上尤奇異之。日碑長(zhǎng)子為帝弄兒，帝甚愛(ài)之，其后弄兒壯大，不謹(jǐn)，自殿下與宮人戲。日碑適見(jiàn)之，惡其淫亂，遂殺弄兒。上聞之，大怒，日碑頓首謝，具言所以殺弄兒狀。上甚哀，為之泣，已而心敬日碑。上官桀始以材力得幸，為未央廄令。上嘗體不安.及愈，見(jiàn)馬，馬多瘦，上大怒曰：“令以我不復(fù)見(jiàn)馬邪!”欲下吏。桀頓首曰：“臣聞圣體不安，日夜憂懼，意誠(chéng)不在馬?！毖晕醋?，泣數(shù)行下。上以為愛(ài)己，由是親近，為侍中，稍遷至太仆。三人皆上素所愛(ài)信者，故特舉之，授以后事。丁卯，帝崩于五柞宮，入殯未央宮前殿。材料二：忠邪亦易辨矣，而心跡相疑，當(dāng)其前者亦易惑焉。武帝所托孤者三人，而上官桀為戎首，與霍光、金日碑若緇素之別。乃自其得當(dāng)于帝者推之，其跡顯，其心見(jiàn)矣。光、日碑非以逢帝之欲而為爾也，以自敦其行而不失為履之貞也。桀謝馬瘦之責(zé)，而曰：“聞上不安，日夜憂懼，意不在馬?！毖晕醋洌鼣?shù)行下。桀非與國(guó)休戚之臣，廄令之職，在馬而已，其泣也，何為而泣也?慎以自靖者，君子之徒也；佞以悅?cè)苏?，小人之徒也。君子知有己，故投之天下之大，而唯?jiàn)己之不可失；小人畏罪徼寵，迎人之喜怒哀樂(lè)，而自忘其躬。于此審之，忠邪之不相雜久矣。光與日碑天性近之，而特未學(xué)耳，桀烏足與齒哉?武帝以待光、日碑者待桀，不知桀也.且不知光、日碑也。知人之難，唯以己視人，而不即其人之自立其身者視之也。(節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三)10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)上欲內(nèi)A其女國(guó)后回宮回不肯回其篤慎國(guó)如此G上尤奇國(guó)異之11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.讓，謙讓，與《蘇武傳》“如惠語(yǔ)以讓單于”的“讓”意思不同。B.適，恰巧，與《孔雀東南飛》“始適還家門(mén)”的“適”意思不同。C.誠(chéng)，確實(shí)，與《屈原列傳》“楚誠(chéng)能絕齊”的“誠(chéng)”意思相同。D.“何為而泣也”與《老子<四章>》“自見(jiàn)者不明”的句式相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.漢武帝病重時(shí)頒布詔書(shū)，立時(shí)年八歲的劉弗陵為皇太子，隨后讓平時(shí)寵愛(ài)信任的霍光、金日碑、上官桀等人接受遺詔共同輔佐幼主。B.金日碑在漢武帝身邊，幾十年從不看不該看的東西，(賜給他宮女，他也不敢親近，郎官、仆射們暗中觀察、默記，發(fā)現(xiàn)他沉穩(wěn)謹(jǐn)慎。C.上官桀曾因照顧君王馬匹未盡心力而惹怒皇帝，即將獲罪時(shí)，他流淚訴說(shuō)是因?yàn)槭ンw欠安而無(wú)心照料馬匹，感動(dòng)了漢武帝并得到升職。D.王夫之評(píng)論史實(shí)，并通過(guò)對(duì)比分析揭示了識(shí)人之難，強(qiáng)調(diào)從人的立身行事來(lái)判斷其忠邪的重要性，探討了忠誠(chéng)與奸邪的辨別問(wèn)題。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)上聞之，大怒，日碑頓首謝，具言所以殺弄兒狀。(2)光與日天性近之，而特未學(xué)耳，桀烏足與齒哉?14.王夫之認(rèn)為上官桀與霍光、金日碑相比，“若緇素之別”,請(qǐng)結(jié)合兩則材料進(jìn)行分析。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。劉克莊深院榴花吐，畫(huà)簾開(kāi)、練衣①紈扇，午風(fēng)清暑。兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。早已有、游人觀渡。老大逢場(chǎng)慵作戲，任陌頭、年少爭(zhēng)旗鼓，溪雨急，浪花舞。靈均標(biāo)致高如許。憶生平、既紉蘭佩，更懷椒精②?誰(shuí)信騷魂千載后，波底垂涎角黍。又說(shuō)是、蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當(dāng)年、醉死差無(wú)苦，聊一笑，吊千古。[注]①練衣：指粗布衣服。②椒精：椒實(shí)浸制的酒，用這種酒敬神。③把似：假如。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.開(kāi)篇三句點(diǎn)明時(shí)節(jié)，石榴花開(kāi)于五月，照應(yīng)端午，“畫(huà)簾開(kāi)、練衣紈扇”寫(xiě)出午后搖扇，驅(qū)除暑氣。B.“溪雨急，浪花舞”本是自然景色，這里借自然景色的變化想象年輕人爭(zhēng)渡的場(chǎng)面，極富動(dòng)態(tài)之美。C.“誰(shuí)信”這三句，表明詞人對(duì)投粽入江祭奠屈原的風(fēng)俗并不認(rèn)同，“誰(shuí)信”是反詰，意思就是不信。D.下片中的“蛟饞龍怒”暗指嫉賢讒能的陰暗小人，此處詞人實(shí)質(zhì)上表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與憤16.詞人是如何表達(dá)對(duì)屈原的追思與敬仰的?請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分) (2)姚鼐在《登泰山記》中寫(xiě)登山路上大霧彌漫，冰凍溜滑，石階幾乎無(wú)法攀登，等到已經(jīng)登(3)古代文人詠史懷古，常借三國(guó)風(fēng)云，寓情于史，或抒發(fā)對(duì)歷史滄桑的深切感悟，或表達(dá)對(duì)個(gè)人命運(yùn)的無(wú)限感慨，如“三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成18～22題。一到夏天，黃曲霉菌就很“嗨”很活躍。尤其在潮濕悶熱的天氣，其常會(huì)導(dǎo)致食物發(fā)霉，夏季的“食物中毒”現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮。有人問(wèn)，(甲)?答案不能一概而論。大米發(fā)黃，更可能的原因是陳化，也就是放久了。陳化會(huì)導(dǎo)致?tīng)I(yíng)養(yǎng)價(jià)值下降，但不一定產(chǎn)生黃曲霉毒素。黃曲霉菌都有害嗎?大多數(shù)黃曲霉菌本身無(wú)害，大多數(shù)黃曲霉毒素也不致癌。被稱為“黃曲菌”“黃曲霉”的黃曲霉菌是一種常見(jiàn)的大多數(shù)屬于非致病性菌種的常作為曲種應(yīng)用于某些有機(jī)酸的發(fā)酵生產(chǎn)的腐生霉菌屬。不過(guò)，如果特定黃曲霉菌遇到有特定營(yíng)養(yǎng)成分的特定環(huán)境，只需要幾個(gè)小時(shí)就可能代謝產(chǎn)生有毒的黃曲霉毒素。①截止目前，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的黃曲霉毒素及其衍生物大約有20種，②其中黃曲霉毒素B1最為常見(jiàn)，③其毒性和致癌性最強(qiáng)，④毒性大約是氰化鉀的10倍、砒霜的68倍。⑤根據(jù)研究顯示黃曲霉毒素主要“攻擊”人的肝臟，⑥很多肝臟問(wèn)題都與黃曲霉毒素?cái)z入有關(guān)。黃曲霉