基于文本解讀的思辨性閱讀與表達(dá)教學(xué)例談

《父親、樹(shù)林和鳥(niǎo)》選自牛漢的回憶錄《童年牧歌》，是他在古稀之年寫(xiě)下的一部回憶性散文集。在牛漢的文字世界中，父親血肉尚存，滹沱河湍流不息，故鄉(xiāng)在彼岸遙遙地望著自己。父親對(duì)鳥(niǎo)有超人的感覺(jué)和深刻的了解，這些觸發(fā)了父親對(duì)鳥(niǎo)的生存狀態(tài)感同身受的體驗(yàn)，彰顯著父親對(duì)鳥(niǎo)、樹(shù)林和自然深沉的愛(ài)，這些愛(ài)不著一字，卻句句蘊(yùn)藉，處處真情。從學(xué)習(xí)者的角度出發(fā)，在初讀文章后，發(fā)現(xiàn)課文中有一些獨(dú)特的表達(dá)，如“幽深的霧蒙蒙的樹(shù)林”“濃濃的苦苦的草木氣息”多個(gè)修飾語(yǔ)連用的語(yǔ)言現(xiàn)象，這屬于對(duì)事實(shí)性知識(shí)的感知層面。但如果只停留在這個(gè)層面，機(jī)械地對(duì)這一語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行課堂操練，而不是拾級(jí)而上通過(guò)設(shè)計(jì)有梯度的思維活動(dòng)進(jìn)入到詞語(yǔ)教學(xué)層面，進(jìn)而將閱讀學(xué)習(xí)與語(yǔ)言學(xué)習(xí)互嵌共融，便不能對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)提升提供太多實(shí)質(zhì)性的幫助，這也就是思辨性閱讀的意義所在?？v觀(guān)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)新課標(biāo)）對(duì)于思辨性閱讀與表達(dá)的描述與界定，不難發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)涵在于辯證地閱讀與思考。思辨始于質(zhì)疑，歸于反思，并不斷循環(huán)往復(fù)，就是在不斷追問(wèn)“為什么”、明確“是什么”、勾連“怎么樣”的過(guò)程中，學(xué)生的閱讀能力得到了發(fā)展。值得注意的是，如何把有思辨價(jià)值的文本教出語(yǔ)文味兒，需要教師深入解讀文本，基于文本自足，設(shè)計(jì)好梯度性的閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng)，以促進(jìn)學(xué)生閱讀思維的進(jìn)階式發(fā)展。一、在對(duì)比的張力中，設(shè)計(jì)思辨性的“閱讀”《父親、樹(shù)林和鳥(niǎo)》中的父親有異于常人的敏銳的洞察力，這洞察力集中體現(xiàn)在父親的視覺(jué)和嗅覺(jué)上。在視覺(jué)上，“我”只能看到“幽深的霧蒙蒙的樹(shù)林”，看不到一只鳥(niǎo)飛，父親卻能看到細(xì)微的動(dòng)著的葉子，從而得出精確的判斷——林子里有不少鳥(niǎo)；在嗅覺(jué)上，“我”使出渾身解數(shù)只聞到“濃濃的苦苦的草木氣息”，父親卻輕而易舉地聞到了鳥(niǎo)味。父親這出人意料、令人咋舌的洞察力，令我“茫茫然”，這“茫茫然”是父親的判斷與“我”的感知強(qiáng)烈對(duì)比后形成的文字張力。從物理學(xué)角度來(lái)看，張力是物體受到拉力作用時(shí)存在內(nèi)部的一種牽引力，在這篇文章中，張力是“我”與父親對(duì)鳥(niǎo)的兩極化感知覺(jué)對(duì)比，在讀者心中留下的審美情感牽引力：對(duì)鳥(niǎo)的感覺(jué)，父親全知全能，而“我”一無(wú)所知，這種感知覺(jué)的對(duì)峙，形成了一種巨大的情感力量，指向“我”對(duì)父親這種超人的、敏銳的感覺(jué)的敬佩和仰慕，從而激發(fā)了讀者的心理共鳴。在閱讀的過(guò)程中，在不動(dòng)聲色的對(duì)比中，文字不斷地撞擊著讀者，讓讀者亦能產(chǎn)生仰視父親的視角，好像真的看到一個(gè)稚嫩的孩子拉著父親的手，仰頭靜靜地看著父親，眼中寫(xiě)滿(mǎn)了不可思議和佩服。而此時(shí)的父親“凝神靜氣的像樹(shù)一般兀立”，用自己的視覺(jué)和嗅覺(jué)感受著鳥(niǎo)的存在、分辨著鳥(niǎo)的蹤跡……父親的形象是那樣高大偉岸，讓讀者也不禁肅然起敬，再去細(xì)細(xì)地品味文中的孩子對(duì)父親的愛(ài)與敬。教學(xué)時(shí)，可以通過(guò)小組交流、集中思辨等有梯度的學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生不斷讀懂課文，讀出父親超人的洞察力。初讀、再讀、反復(fù)細(xì)讀提煉出的學(xué)生感受是有層次的：初讀時(shí)，教師不提瑣碎的問(wèn)題，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)純粹的閱讀環(huán)境，這樣可以激發(fā)學(xué)生的閱讀動(dòng)力，幫助學(xué)生全身心地感受閱讀的樂(lè)趣。初讀后，教師通過(guò)組織交流把握學(xué)情，鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)說(shuō)最想和同學(xué)交流的感受是什么，可能是“父親愛(ài)鳥(niǎo)”“父親了解鳥(niǎo)的習(xí)性”“父親善于觀(guān)察”，也可能是“父親熱愛(ài)大自然”等。小組交流后把最集中的感受展示出來(lái)，大家再進(jìn)行討論。再讀時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“幽深的霧蒙蒙的樹(shù)林”，這不僅是在描寫(xiě)朦朦朧朧的自然環(huán)境，還是普通人與父親視覺(jué)能力的對(duì)比。同時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“濃濃的苦苦的草木氣息”，這是父親的嗅覺(jué)與普通人的對(duì)比。通過(guò)引讀父親和“我”的感覺(jué)對(duì)比，學(xué)生才能不斷地讀出感受、讀出思考，切身地感受到父親超人的洞察力。二、在留白的遐想中，架構(gòu)思辨性的“不讀”《父親、樹(shù)林和鳥(niǎo)》中的父親十分了解鳥(niǎo)的習(xí)性，知道鳥(niǎo)兒們要群居取暖：“林子里過(guò)夜的鳥(niǎo)總是一群，羽毛焐得熱騰騰的?！备赣H還了解很多屬于鳥(niǎo)的“特定時(shí)刻”：黎明時(shí)的鳥(niǎo)要抖動(dòng)羽毛；黎明時(shí)父親準(zhǔn)確預(yù)測(cè)鳥(niǎo)要唱歌了，而且確信此時(shí)是鳥(niǎo)最快樂(lè)的時(shí)刻；鳥(niǎo)最危險(xiǎn)的時(shí)刻就是飛離樹(shù)枝的一瞬間……文章并沒(méi)有寫(xiě)父親是怎樣了解鳥(niǎo)這些習(xí)性的，只是將父親了解鳥(niǎo)習(xí)性后的種種論斷以對(duì)話(huà)的形式直接呈現(xiàn)出來(lái)，可父親到底是怎樣了解鳥(niǎo)的呢？文本是一種吁請(qǐng)、呼喚，等待著讀者去填補(bǔ)“空白”[1]。文字本身已然能讓我們感受到父親對(duì)鳥(niǎo)“細(xì)致的觀(guān)察”，但還有超越于文字，依賴(lài)于我們調(diào)動(dòng)想象去填補(bǔ)“空白”的積極的閱讀參與。閱讀時(shí)，我們關(guān)注的不僅僅是已經(jīng)言說(shuō)的部分，更重要的是不曾說(shuō)出的部分[2]。言說(shuō)的部分像一個(gè)路標(biāo)，帶我們走向更深層的閱讀體驗(yàn)，去填補(bǔ)和玩味那些不曾說(shuō)出的內(nèi)容。我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，留白佐證了我們之前的閱讀感受，并且讓這份感受變得更深刻和立體。學(xué)生能夠想象到：父親一定對(duì)鳥(niǎo)有“長(zhǎng)期的觀(guān)察”，可能在數(shù)不清的日日夜夜里，父親都守望在樹(shù)林里，靜靜地觀(guān)察著鳥(niǎo)的一切動(dòng)靜，如果不是從夜里一直觀(guān)察到白天，父親又怎么能發(fā)現(xiàn)那些黎明時(shí)屬于鳥(niǎo)的“特定時(shí)刻”呢？那么，這次父親帶著“我”經(jīng)過(guò)滹沱河岸的樹(shù)林，就不一定是個(gè)偶然了，父親的突然轉(zhuǎn)身，也是長(zhǎng)期觀(guān)察后形成的必然的條件反射……這些留白后的想象和再閱讀，都為父親對(duì)鳥(niǎo)的深刻了解增添了更深的意味，這份了解絕不是隨意和輕慢的，而是緣于真摯的喜愛(ài)，才有了這樣長(zhǎng)久的關(guān)注。也只有愛(ài)自然的人，才會(huì)接收到大自然的信號(hào)，得到自然的回饋。在文字的呈現(xiàn)和留白中，我們讀出父親的投入、專(zhuān)注和對(duì)自然的愛(ài)。而一個(gè)孩子竟然發(fā)現(xiàn)了這一切，在七十歲時(shí)將父親的一句句話(huà)、一個(gè)個(gè)動(dòng)作訴諸筆端，這份跨越漫長(zhǎng)時(shí)間的深情致敬，更令人為之動(dòng)容。教學(xué)時(shí)，可以運(yùn)用圈劃批注重點(diǎn)詞、句，品析等方法引導(dǎo)學(xué)生讀課文，建立用關(guān)鍵詞批注以及補(bǔ)充、修正感受的閱讀習(xí)慣。通過(guò)有梯度的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)父親對(duì)鳥(niǎo)的深刻了解。如何讓學(xué)生經(jīng)歷從“閱讀”到“不讀”的閱讀思維進(jìn)階呢？我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，初讀后學(xué)生就會(huì)有類(lèi)似于“父親了解鳥(niǎo)的習(xí)性”的感受，教師可以引導(dǎo)學(xué)生搜集“小證據(jù)”，給學(xué)生默讀的時(shí)間，并用符號(hào)畫(huà)出自己做出判斷的原因。通過(guò)生生交流、師生互動(dòng)，豐富學(xué)生“父親了解鳥(niǎo)的習(xí)性”的“小證據(jù)”。對(duì)于書(shū)后習(xí)題提到的“父親善于觀(guān)察”，雖然文章中沒(méi)有明確地寫(xiě)，但是學(xué)生在這里會(huì)自然地猜測(cè)，父親一定是常常去觀(guān)察鳥(niǎo)，才有了這樣深刻的了解。這時(shí)，再引導(dǎo)學(xué)生思考，初讀時(shí)“父親善于觀(guān)察”這個(gè)感受還需要交流嗎？學(xué)生在課堂上，就會(huì)自然而然地給出不需要再讀的答案。這樣設(shè)計(jì)的目的，就是在培養(yǎng)學(xué)生成為有深度的思考者，因?yàn)椤案赣H善于觀(guān)察”就是“父親了解鳥(niǎo)的習(xí)性”的最強(qiáng)有力的證據(jù)，留白的遐想幫助學(xué)生更深刻地感受到“父親愛(ài)鳥(niǎo)”，這也勾通了學(xué)生閱讀感受和感受之間的聯(lián)系。三、在自然的換位中，進(jìn)行思辨性的“重讀”“父親一生最?lèi)?ài)樹(shù)林和歌唱的鳥(niǎo)”，“一生最?lèi)?ài)”道出了樹(shù)林和鳥(niǎo)在父親生命中的分量。此后的近400個(gè)字，不著一字，沒(méi)有一處是父親對(duì)于這份愛(ài)的“表白”，卻從不同視角點(diǎn)亮文字，燭照著字里行間蘊(yùn)蓄的情感，讓讀者感受到父親對(duì)鳥(niǎo)的深沉愛(ài)意。在“我”的視角中，父親“突然站定”“上上下下地望了又望”“用鼻子聞了又聞”“凝神靜氣的像樹(shù)一般兀立”，如果沒(méi)有愛(ài)的驅(qū)使，不會(huì)有這樣?jì)故斓膭?dòng)作和站成樹(shù)一樣的莊重聆聽(tīng)；“每一個(gè)張開(kāi)的喙都舒暢地呼吸著，深深地呼吸著”“這是樹(shù)林和鳥(niǎo)最快活的時(shí)刻”“鳥(niǎo)飛離樹(shù)枝的一瞬間，最容易被獵人打中”……父親不是鳥(niǎo)，卻能將自己置換到鳥(niǎo)的位置上，感受它的呼吸，它的快活。這種移情并非簡(jiǎn)單的同情，而是能夠體會(huì)別人內(nèi)心正在經(jīng)歷什么，能夠關(guān)注別人的感受[3]。此刻的父親正以鳥(niǎo)的視角感受著生命的歡動(dòng)，好像自己真的就成為了它，在林間樹(shù)頭舒暢地呼吸、恣意地鳴叫，這就是父親對(duì)鳥(niǎo)深沉的愛(ài)?？蛇@份愛(ài)并沒(méi)有停留在此，而是有了因愛(ài)而生的憂(yōu)慮——預(yù)感危險(xiǎn)即將來(lái)臨，想到鳥(niǎo)脆弱的時(shí)候容易被獵人打中，這更是溫暖的關(guān)愛(ài)和無(wú)微不至的關(guān)懷！父親之愛(ài)鳥(niǎo)，猶如其愛(ài)子，文字在這里被點(diǎn)亮，而且隨著不斷地閱讀我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，文字和文字彼此照亮，每一句話(huà)都沒(méi)體現(xiàn)出愛(ài)的字眼，卻都進(jìn)行著愛(ài)的表達(dá)。教學(xué)時(shí)，學(xué)生初讀后就有“父親愛(ài)鳥(niǎo)”這樣的感受，但是比較零散和粗淺。隨著閱讀和思考的深化，教師要注重課堂提問(wèn)的有效性：“你同意他說(shuō)的嗎”“誰(shuí)受到啟發(fā)了”“你怎么看”……引導(dǎo)學(xué)生圍繞自己的圈畫(huà)和批注交流感受，學(xué)生通過(guò)認(rèn)真的傾聽(tīng)和思考別人的發(fā)言，自己再進(jìn)行負(fù)責(zé)任的表達(dá)。交流后，要給學(xué)生一個(gè)回溯文本、再讀課文的時(shí)間。有了對(duì)“愛(ài)”的深入了解，那些以前學(xué)生沒(méi)有讀出“愛(ài)”的地方，也會(huì)有了“愛(ài)”的溫度，對(duì)于“父親愛(ài)鳥(niǎo)”才會(huì)有更深的感受。學(xué)生自己回溯文本后，教師可以和學(xué)生一起讀文，通過(guò)引讀，師生一起品味藏在字里行間的愛(ài)。此刻，“父親一生最?lèi)?ài)樹(shù)林和鳥(niǎo)”就不再是一句簡(jiǎn)單的開(kāi)篇總領(lǐng)性文字了，在時(shí)間的洪流中，盡是一個(gè)孩子對(duì)父親的崇拜與深情?！蹲非罄斫獾慕虒W(xué)設(shè)計(jì)》提出了一種語(yǔ)言能力培養(yǎng)的大概念：“文本的意義不在于文本本身，而是在字里行間，在于積極的讀者與文本之間的相互影響[4]”。思辨性閱讀尤其注重培植閱讀思維的質(zhì)量，建立閱讀感受和判斷之間的結(jié)構(gòu)性聯(lián)系，這正與時(shí)下流行的“