新教材適用2024-2025學(xué)年高中歷史第1單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展第2課古代世界的帝國與文明的交流梯度作業(yè)部編版必修中外歷史綱要下

第一單元第2課一、素養(yǎng)達(dá)標(biāo)1．(2024·陜西西安)早在青銅器時(shí)代，兩河流域文明漸漸擴(kuò)展到敘利亞、巴勒斯坦；埃及文明向西方擴(kuò)展；華夏文明的影響已從黃河流域和長江流域延長到中國東北、西北以及西南地區(qū)，并與日本和朝鮮產(chǎn)生聯(lián)系。這反映了(C)A．早期文明的相對均衡性B．早期文明溝通模式單一C．農(nóng)耕文明的不斷擴(kuò)展D．農(nóng)耕技術(shù)的不斷發(fā)展解析：結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，兩河流域、尼羅河流域及中國的黃河、長江流域均屬于大河文明，孕育的是農(nóng)耕文明。因此材料“兩河流域文明漸漸擴(kuò)展到敘利亞、巴勒斯坦；埃及文明向西方擴(kuò)展”體現(xiàn)的是農(nóng)耕文明的不斷擴(kuò)展，C項(xiàng)正確；早期文明發(fā)展呈現(xiàn)不平衡性，解除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是農(nóng)耕文明的拓展，非溝通模式單一，解除B項(xiàng)；材料與農(nóng)耕技術(shù)發(fā)展無關(guān)，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．有學(xué)者認(rèn)為，波斯帝國的興起打斷了西亞、北非原有古代文明獨(dú)立發(fā)展的進(jìn)程，滅亡波斯帝國的亞歷山大帝國又從波斯帝國的傳統(tǒng)中汲取了不少東西，開啟希臘化時(shí)代。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)(B)A．帝國興衰的歷史周期規(guī)律B．波斯在文化傳承中的作用C．西亞北非文明的傳承路徑D．亞歷山大帝國的歷史影響解析：據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：波斯帝國一方面繼承了西亞和北非的文化，另一方面又將之傳承于亞歷山大帝國，體現(xiàn)了波斯在文化傳承中的作用，B項(xiàng)正確；材料沒有涉及波斯帝國、亞歷山大帝國的興衰，不能體現(xiàn)帝國興衰的歷史周期規(guī)律，解除A項(xiàng)；波斯帝國對亞歷山大帝國的影響并非完全是西亞和北非文明的傳承，解除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是波斯帝國對亞歷山大帝國的影響，并非強(qiáng)調(diào)亞歷山大帝國的歷史影響，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．(2024·河北承德)有學(xué)者寫道：“亞歷山大將斗爭時(shí)期的全部偏見全部拋開，在斗爭成功后并沒有強(qiáng)迫波斯人接受希臘的風(fēng)俗，而是允許他們保留自己的習(xí)俗，這樣波斯人就避開了一場移風(fēng)易俗的風(fēng)波。亞歷山大保留的不僅僅是被折服民族的風(fēng)俗，還有當(dāng)?shù)氐姆?，有時(shí)候甚至是原來的國王和總督也會被重新任命，坐上原來的位置。馬其頓人負(fù)責(zé)統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)，而當(dāng)?shù)厝藖碜鲂惺】偠??！边@說明亞歷山大帝國統(tǒng)治(D)A．依靠別國的治理模式B．體現(xiàn)開明專制的特色C．具備了希臘化的特征D．具有開放敏捷的特點(diǎn)解析：依據(jù)材料“亞歷山大保留的不僅僅是被折服民族的風(fēng)俗，還有當(dāng)?shù)氐姆?，有時(shí)候甚至是原來的國王和總督也會被重新任命，坐上原來的位置。馬其頓人負(fù)責(zé)統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)，而當(dāng)?shù)厝藖碜鲂惺】偠健笨芍?，亞歷山大折服其他民族后，保留被折服民族的風(fēng)俗和法律，其國王和總督也會被重新任命，說明在對折服地區(qū)的管理中，具有開放敏捷的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；依靠別國的治理模式，與材料描述的信息不符，解除A項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)專制的信息，解除B項(xiàng)；希臘化是指東西方文化的交融，而材料中沒有體現(xiàn)文化交融的信息，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．(2024·云南曲靖)亞歷山大滅亡波斯后，對波斯人宣布：每個(gè)人都可以接著奉行大流士時(shí)期的宗教習(xí)慣、法律和習(xí)俗。每一個(gè)波斯人都可以保持他的生活方式，接著生活在他的城市里，但條件是聽從國王的統(tǒng)治，同時(shí)向他交稅。這反映出亞歷山大(C)A．阻礙了希臘文化的傳播B．全盤繼承了波斯的基本制度C．基于現(xiàn)實(shí)政治做出妥協(xié)D．忽視了民族文化認(rèn)同的構(gòu)建解析：依據(jù)題意可知，亞歷山大滅亡波斯后允許波斯人可以接著奉行大流士時(shí)期的宗教習(xí)慣、法律和習(xí)俗，這明顯是為了對亡國的波斯人進(jìn)行安撫，起到鞏固統(tǒng)治的作用，所以這是亞歷山大基于現(xiàn)實(shí)政治做出的妥協(xié)，C項(xiàng)正確；亞歷山大的這一做法有助于促進(jìn)希臘和波斯之間的友好溝通，能促進(jìn)希臘文化的傳播，解除A項(xiàng)；“全盤繼承”的說法過于夸張，不符合史實(shí)，解除B項(xiàng)；亞歷山大是為了鞏固統(tǒng)治，而不是忽視民族文化認(rèn)同的構(gòu)建，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．羅馬實(shí)行公民兵制。在公元前6世紀(jì)，凡17至60歲的有產(chǎn)公民，皆有自備武裝和給養(yǎng)服兵役的義務(wù)。但到公元前4世紀(jì)，羅馬起先實(shí)行軍餉制，與此同時(shí)，羅馬軍隊(duì)也漸漸統(tǒng)一和改進(jìn)武器裝備。這一變革(C)A．為國家節(jié)約了大量軍事開支B．推動了奴隸制的興起與發(fā)展C．適應(yīng)了羅馬對外擴(kuò)張的須要D．加劇了羅馬平民和貴族沖突解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：公元前6世紀(jì)(羅馬)。依據(jù)材料可知，羅馬實(shí)行公民兵制，由自備給養(yǎng)到政府供應(yīng)應(yīng)養(yǎng)，提升了羅馬軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，適應(yīng)了對外擴(kuò)張的須要，C項(xiàng)正確；“羅馬起先實(shí)行軍餉制”增加了大量軍事開支，解除A項(xiàng)；材料無法說明奴隸制的興起與發(fā)展，解除B項(xiàng)；公民兵制與羅馬平民和貴族沖突無關(guān)，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．(2024·廣東廣州)羅馬共和國中晚期，羅馬城盛行“權(quán)力支持下的表演”。將軍們紛紛用戰(zhàn)利品建立公共神廟，又當(dāng)眾向士兵分發(fā)戰(zhàn)利品；貴族們競相進(jìn)行公共演說，還在藝術(shù)等領(lǐng)域展示自己和家族的功績與德性。對此說明合理的是(B)A．自然法精神影響貴族的行為B．平民在政治上具有重要作用C．重視品德成為社會主流價(jià)值D．參加公眾活動屬于貴族職責(zé)解析：依據(jù)設(shè)問“說明合理的是”可知，這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：羅馬共和國中晚期。共和國中晚期，不管是將軍還是貴族，都主動參加公共活動，這種活動能夠贏得民眾的支持，因此出現(xiàn)了“權(quán)力支持下的表演”，這說明當(dāng)時(shí)平民在政治上有重要作用，B項(xiàng)正確；自然法強(qiáng)調(diào)的是公正同等，與材料主旨無關(guān)，解除A項(xiàng)；社會上層在權(quán)力下的表演本身帶有功利性，是為了獲得權(quán)力，這種行為不能認(rèn)定為品德高尚，解除C項(xiàng)；“權(quán)力支持下的表演”不屬于貴族的職責(zé)，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．(2024·河南南陽)在布托地區(qū)(位于尼羅河三角洲)的史前考古層，考古學(xué)家發(fā)覺了兩件極具價(jià)值的考古文物，一個(gè)是泥釘，另一個(gè)是拋光的圓錐體，它們都與埃及史前考古層的其他文物和建筑風(fēng)格迥異。尤其是拋光的圓錐體，很像兩河流域?yàn)豸斂藭r(shí)期裝飾神廟門臉的手工制品。這表明(A)A．不同文明區(qū)域間有肯定溝通B．世界早期文明漸漸走向聯(lián)合C．兩河流域文明早于埃及文明D．兩河流域的手工業(yè)世界領(lǐng)先解析：時(shí)空是古代(埃及)。據(jù)材料“尤其是拋光的圓錐體，很像兩河流域?yàn)豸斂藭r(shí)期裝飾神廟門臉的手工制品”，可知布托地區(qū)出土的拋光的圓錐體，很有可能是通過貿(mào)易往來由兩河流域被帶到該地區(qū)，也有可能是布托地區(qū)的人們學(xué)習(xí)借鑒了兩河流域的制作工藝，但都表明兩地區(qū)之間存在肯定溝通，A項(xiàng)正確；材料無法得出世界早期文明漸漸走向聯(lián)合，解除B項(xiàng)；僅從材料，無法得出兩者文明的早晚，解除C項(xiàng)；僅從材料，無法判定兩河流域的手工業(yè)世界領(lǐng)先，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．(2024·安徽滁州)隨著古代絲綢之路的開通，西亞、歐洲各國元首及貴族曾一度穿著用腓尼基紅染過的中國絲綢；阿富汗的青金石也隨著商隊(duì)的行進(jìn)流傳到印度，被供奉為佛教七寶之一；而葡萄、胡蘿卜、胡豆、菠菜(又稱為波斯菜)等的傳播為東亞人的日常飲食增加了更多的選擇，西域特產(chǎn)葡萄酒經(jīng)過歷史的發(fā)展融入中國的傳統(tǒng)酒文化當(dāng)中。據(jù)此可知，人類文明(B)A．發(fā)展整合了社會的價(jià)值觀念B．因溝通互鑒而更加豐富多彩C．溝通使東方文明丟失獨(dú)特性D．溝通變更了各地區(qū)文明形態(tài)解析：據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：古代(世界)。據(jù)本題材料信息可知，古代絲綢之路的開通推動經(jīng)貿(mào)和物種溝通，豐富了人們生活和文化，反映出人類文明因溝通互鑒而更加豐富多彩，B項(xiàng)正確；價(jià)值觀念整合是指價(jià)值主體在社會實(shí)踐中通過對話、溝通、交往、互動，不斷調(diào)適自身的價(jià)值結(jié)構(gòu)以順應(yīng)社會價(jià)值規(guī)范的過程，它表現(xiàn)為社會成員對社會共同的價(jià)值規(guī)范的一種自覺接受、自覺遵循的看法。材料未涉及整合社會價(jià)值觀念，解除A項(xiàng)；據(jù)材料“阿富汗的青金石也隨著商隊(duì)的行進(jìn)流傳到印度，被供奉為佛教七寶之一”和“西域特產(chǎn)的葡萄酒經(jīng)過歷史的發(fā)展融入中國的傳統(tǒng)酒文化當(dāng)中”可知，外來文化融入本民族文化中，東方文明沒有丟失獨(dú)特性，解除C項(xiàng)；材料只是反映了溝通互鑒使得人類文明更加豐富多彩，而且材料只是列舉了部分國家和地區(qū)的溝通，“變更各地區(qū)文明形態(tài)”的表述與史實(shí)不符，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．(2024·重慶期中)閱讀材料，回答問題。材料一為了統(tǒng)治幅員寬闊的領(lǐng)土，亞歷山大實(shí)行了一系列措施：定都巴比倫城，把統(tǒng)治中心放在東方，保留波斯帝國的行政制度，實(shí)行分省統(tǒng)治；激勵(lì)東西方種族通婚，緩和民族沖突；以馬其頓和希臘人作為骨干力氣，保證折服者的統(tǒng)治地位；沿襲東方專制政體，利用宗教進(jìn)行統(tǒng)治，宣揚(yáng)君權(quán)神授，從而使帝國的統(tǒng)治呈現(xiàn)出東方、馬其頓、希臘城邦三種因素的混合現(xiàn)象?！幾札R濤《世界通史教程(古代卷)》(第3版)材料二亞歷山大經(jīng)過十年大規(guī)模的折服，建立了一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的浩大帝國，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)人類的主要文明——波斯文明、埃及文明和猶太文明，以及印度文明的一部分，它首次溝通了世界五大文明發(fā)祥地，在歷史上第一次把東西方部分世界聯(lián)為一體，為東西方文明之間的溝通、融合供應(yīng)了廣袤的地域空間和政治保障。東征中還有很多隨軍學(xué)者，包括工程師、地理學(xué)家、測繪師、哲學(xué)家、歷史學(xué)家、藝術(shù)家等，他們沿途搜集了大量東方各國的政治、經(jīng)濟(jì)以及民情風(fēng)俗方面的資料，他們與當(dāng)?shù)厝藴贤▉硗?，使東西方文化相互補(bǔ)充。這些人在汲取學(xué)習(xí)東方文化的同時(shí)，也將希臘文明傳播到了東方，加深了東西方之間的彼此了解?！幾岳铥惲帷稖\析亞歷山大統(tǒng)治政策與希臘化文明的形成》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括亞歷山大帝國政治統(tǒng)治的特點(diǎn)。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析亞歷山大東征帶來的影響。答案：(1)特點(diǎn)：繼承波斯帝國的行政制度，將統(tǒng)治中心遷移到東方；地方上實(shí)行分省統(tǒng)治；通過通婚緩和民族沖突；折服者的政治地位較高；融合東西方的政體特點(diǎn)。(2)影響：將希臘文化帶到東方，促進(jìn)了東西方文化的融合；但亞歷山大東征給被折服地區(qū)的人民帶來了沉重的災(zāi)難，造成了嚴(yán)峻的災(zāi)難和破壞。解析：(1)本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代的亞歷山大帝國。亞歷山大帝國政治統(tǒng)治的特點(diǎn)，依據(jù)“把統(tǒng)治中心放在東方，保留波斯帝國的行政制度，實(shí)行分省統(tǒng)治；激勵(lì)東西方種族通婚，緩和民族沖突”得出繼承波斯帝國的行政制度，將統(tǒng)治中心遷移到東方、地方上實(shí)行分省統(tǒng)治及通過通婚緩和民族沖突；依據(jù)“以馬其頓和希臘人作為骨干力氣，保證折服者的統(tǒng)治地位；沿襲東方專制政體，利用宗教進(jìn)行統(tǒng)治，宣揚(yáng)君權(quán)神授”得出折服者的政治地位較高；融合東西方的政體特點(diǎn)。(2)本題是影響類材料分析題。時(shí)空是古代的亞歷山大帝國。亞歷山大東征帶來的影響，依據(jù)“它首次溝通了世界五大文明發(fā)祥地，在歷史上第一次把東西方部分世界聯(lián)為一體，為東西方文明之間的溝通、融合供應(yīng)了廣袤的地域空間和政治保障”得出將希臘文化帶到東方，促進(jìn)了東西方文化的融合；結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，亞歷山大東征給被折服地區(qū)的人民帶來了沉重的災(zāi)難，造成了嚴(yán)峻的災(zāi)難和破壞。二、實(shí)力提升10．(2024·江蘇鎮(zhèn)江)在大流士時(shí)代，波斯成為古代世界第一個(gè)地跨亞非歐三大洲的大帝國，面對如此寬闊的一個(gè)帝國，大流士將全帝國劃分為若干行省，設(shè)總督治理。在軍事上，將全帝國劃分為五個(gè)大的軍區(qū)，每個(gè)大軍區(qū)下轄若干省軍區(qū)，各軍區(qū)長官由國王任命，總督不管軍事，軍事長官和行省總督互不相屬。大流士這樣做的主要目的是(B)A．強(qiáng)化國王對軍隊(duì)的限制B．加強(qiáng)專制主義中心集權(quán)C．建立完整的國家官僚體系D．建立一個(gè)奴隸制大帝國解析：依據(jù)材料中“大流士將全帝國劃分為若干行省，設(shè)總督治理。在軍事上，將全帝國劃分為五個(gè)大的軍區(qū)，每個(gè)大軍區(qū)下轄若干省軍區(qū)，各軍區(qū)長官由國王任命，總督不管軍事，軍事長官和行省總督互不相屬”可知，大流士在地方管理上將全國劃分為若干行省，軍事上劃分五大軍區(qū)，且行省總督與軍事長官互不統(tǒng)屬，這些做法的主要目的是加強(qiáng)專制主義中心集權(quán)，鞏固帝國的統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；強(qiáng)化國王對軍隊(duì)的限制不是材料的主旨，A項(xiàng)解除；材料沒有涉及國家官僚體系構(gòu)建的狀況，解除B項(xiàng)；波斯帝國本身就是奴隸制大帝國，大流士的這些做法是為了鞏固奴隸制大帝國，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.(2024·北京高考)羅馬共和國時(shí)期，元老貴族占有大量土地，但一般不干脆經(jīng)商，往往由奴隸或奴釋民(奴隸獲得釋放后成為公民)代為經(jīng)營。經(jīng)商發(fā)財(cái)后的奴釋民也多購買土地，甚至不再經(jīng)商。西塞羅說：“元老貴族……不太干脆經(jīng)商”“經(jīng)商發(fā)財(cái)后的奴釋民……不再經(jīng)商?！边@說明，在羅馬共和國(B)①貴族因無利可圖而不愿經(jīng)商②占有和買賣土地是公民的權(quán)利③奴隸經(jīng)商致富可獲得公民權(quán)④社會的重農(nóng)輕商觀念比較深厚A．①③ B．②④C．①④ D．②③解析：本題是組合選擇題，時(shí)空是羅馬共和國時(shí)期。依據(jù)材料“……(奴隸獲得釋放后成為公民)代為經(jīng)營。經(jīng)商發(fā)財(cái)后的奴釋民也多購買土地，甚至不再經(jīng)商”可知奴隸釋放后才能成為公民，才能購買土地，因此，占有和買賣土地是公民的權(quán)利，②正確；依據(jù)材料“元老貴族……不干脆經(jīng)商”“經(jīng)商發(fā)財(cái)后的奴釋民……不再經(jīng)商”可以看出重農(nóng)輕商觀念深厚，④正確；材料強(qiáng)調(diào)元老貴族占有大量土地，一般不干脆經(jīng)商，并沒有強(qiáng)調(diào)是因?yàn)闊o利可圖而不愿經(jīng)商，從“經(jīng)商發(fā)財(cái)后的奴釋民也多購買土地”可以看出經(jīng)商是有利可圖的，①錯(cuò)誤；依據(jù)材料可知奴隸獲得釋放后成為公民，并非經(jīng)商致富后獲得公民權(quán)，③錯(cuò)誤。解除A、C、D三項(xiàng)。故本題選B項(xiàng)。12．(2024·湖南高考)公元前27年，屋大維組織元首顧問議事會，成員包括執(zhí)政官、行政長官等官員以及多名元老。屋大維向元老院提出的重大議題，事先都經(jīng)過這個(gè)議事會探討。這一機(jī)構(gòu)的設(shè)立(D)A．推動了民主進(jìn)程 B．顛覆了寡頭統(tǒng)治C．減弱了元首權(quán)力 D．保留了共和因素解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞可知是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空：古羅馬。據(jù)題干可知主要結(jié)論：屋大維執(zhí)政時(shí)期，組建元首顧問議事會，參加國家大事的探討，然后在元老院議決。結(jié)合所學(xué)可知，公元1世紀(jì)末屋大維建立元首制，成為披著共和外衣的君主制。材料中元首顧問議事會有權(quán)商討國家大事，保留了某些共和因素，D項(xiàng)正確；這一機(jī)構(gòu)加強(qiáng)了元首的權(quán)力，不利于民主進(jìn)程，解除A項(xiàng)；這一機(jī)構(gòu)是羅馬貴族寡頭統(tǒng)治的產(chǎn)物，解除B項(xiàng)；這一機(jī)構(gòu)加強(qiáng)了元首的權(quán)力，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．(2024·山西晉中)希臘化是指從亞歷山大帝國分裂到羅馬折服東地中海期間，希臘文化向東方傳播的過程。但希臘化世界的政治制度，主要是西亞和埃及的君主專制，而不是希臘人的城邦體制。這表明(A)A．文明的溝通具有雙向性B．希臘政治制度較為落后C．東西方普遍實(shí)行君主制D．城邦制不符合歷史潮流解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：古代(亞歷山大帝國)。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：希臘文化向東方傳播的同時(shí)，希臘化世界采納了東方國家的君主專制，表明文明的溝通具有雙向性，A項(xiàng)正確；希臘民主政治是西方民主政治的源頭，落后的說法錯(cuò)誤，解除B項(xiàng)；希臘化世界學(xué)習(xí)東部的君主專制并非東西方“普遍”實(shí)行君主制，解除C項(xiàng)；材料不是在強(qiáng)調(diào)城邦制不符合歷史潮流，突出的是文明溝通的雙向性，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．(2024·山東濟(jì)南)閱讀材料，回答問題。小明同學(xué)在學(xué)習(xí)中外歷史綱要(下)“第2課古代世界的帝國與文明的溝通”時(shí)，整理出如表內(nèi)容一、古代文明的擴(kuò)展二三埃及新王國時(shí)期，勢力曾達(dá)到兩河流域，并與西亞地區(qū)的大國爭霸。公元前6世紀(jì)，波斯興起于伊朗高原，快速折服了包括兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣袤地區(qū)，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國。古希臘的人像雕刻藝術(shù)，在很多方面都仿照埃及，字母文字起源于地處埃及和西亞文明交匯點(diǎn)的腓尼基。西亞文明從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴(kuò)張，古巴比倫王國通過擴(kuò)張把文明的勢力擴(kuò)展到地中海東岸。公元前4世紀(jì)晚期，亞歷山大滅波斯帝國，折服印度河流域，建立了地跨亞非歐三洲的大帝國。西亞的農(nóng)耕