山東省青島市青島第二中學(xué)2025屆高考語文考前最后一卷預(yù)測卷含解析

山東省青島市青島第二中學(xué)2025屆高考語文考前最后一卷預(yù)測卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的詩歌，完成小題。和傅郎歲暮還湘州詩（南朝·陳）陰鏗蒼茫歲欲晚，辛苦客方行。大江靜猶浪，扁舟獨且征。棠枯絳葉盡，蘆凍白花輕。戍人寒不望，沙禽迥未驚。湘波各深淺，空軫①念歸情[注]①軫：古代車廂底部四面的橫木。借指車。1．下面關(guān)于這首詩題材判斷最正確的一項是（

）。A．送別詩 B．懷遠詩 C．邊塞詩 D．山水詩2．以下評價適用于本詩的一項是（

）。A．平實質(zhì)樸 B．雋永凝練 C．闊大悠遠 D．絢麗飄逸3．全詩圍繞“辛苦”二字展開，請結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。對于當(dāng)下的很多人來說，他們獲得信息的主要方式已經(jīng)由“語言文字”轉(zhuǎn)型為“圖像”或者“視覺”。美國學(xué)者威廉?米歇爾就指出，一種以形象尤其以圖像為中心的視覺文化不經(jīng)意間形成并壯大起來，而以概念性語言為中心的文化形態(tài)則逐漸式微，這同時也標(biāo)志著人類生活方式和認(rèn)知模式的一種轉(zhuǎn)變。也許米歇爾的觀點有些武斷，但視覺文化的興起的確是不爭的事實。相機、手機、電影、電視、電腦、網(wǎng)絡(luò)中生動的聲音和圖像逐漸取代了語言文字的功能，以智能手機和網(wǎng)絡(luò)為代表的視覺文化蒸蒸日上。有人認(rèn)為這就是技術(shù)異化的一種典型表現(xiàn)，在此我們姑且不對此論斷進行評論。但毋庸置疑的是，在視覺文化日益彰顯的當(dāng)下，視覺在人類的生產(chǎn)和生活中的地位得到了再一次彰顯。以計算機技術(shù)為代表的工具創(chuàng)造出來的技術(shù)圖像所具有的生動性、形象性，使得人們很難靜心閱讀經(jīng)典文獻，以繼承和發(fā)展一直傳承下來的文明成就，探究隱藏在可見的現(xiàn)象背后的不可見的事物本質(zhì)。這些所謂的事物本質(zhì)被近代以來的哲人們認(rèn)為只存在于思想和意念的非實體性領(lǐng)域之中，它們往往是通過各種語言來編碼的。心理學(xué)教授愛因漢姆認(rèn)為，對于概念的思考比對視覺感知的思考更有優(yōu)勢、更深刻。原因在于，人類對于概念的思考不僅僅是一種單向的行為，概念思維會有一個自身概念，或者說概念思維會反思自身，但視覺的感知卻不可能反思自身。視覺文化正猛烈地沖擊著人類的概念性認(rèn)知模式。視覺文化或者圖像文化的興起已是不爭的事實，這就使培養(yǎng)良好的視覺素養(yǎng)成為當(dāng)務(wù)之急。視覺素養(yǎng)指人們通過“看”的方式來獲取、識別和思考各種信息以提高自身綜合素質(zhì)、解決實際問題的一種能力素養(yǎng)，是一種通過“看”來思考和行動的能力。培養(yǎng)和提高人們的視覺素養(yǎng)，首要的是培養(yǎng)人們正確的世界觀、人生觀和價值觀。有了正確的人生觀、世界觀和價值觀，人們無疑會具有持續(xù)而穩(wěn)定的對自己、家人和社會的強烈責(zé)任感。也正因為接受了系統(tǒng)的人文教育的熏陶，人們才能如其所是地審視事物的價值和意義，而不會被事物外在的表象所迷惑甚或控制，從而理性地對待接觸到的龐雜的視覺信息°良好視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)還須提高人們辨別視覺信息的能力。視覺文化時代是圖像狂潮喧囂的時代，在漫天飛舞的圖像世界中，魚龍混雜、泥沙俱下，“眼見為實”不再是顛撲不破的正確觀點。面對海量的視覺信息，如果決定人們看還是不看，看什么和不看什么的僅是他們自身的興趣、習(xí)慣和本能，那么，這樣一種基于興趣和本能的視覺信息接受方式往往會因為其中的負(fù)能量信息而嚴(yán)重影響人們對自我、他人乃至世界的正確判斷和認(rèn)知。因此，提高人們對于視覺信息的辨別能力，才能有效地過濾那些負(fù)能量的偽信息，為人們提供一個健康的、潔凈的生活和工作環(huán)境。（摘編自張今杰《視覺文化的興起及其挑戰(zhàn)》，《光明日報》2018年12月24日）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．視覺文化是一種以圖像為中心、以智能手機和網(wǎng)絡(luò)為代表的文化形態(tài)，在當(dāng)下呈蓬勃發(fā)展的趨勢。B．與視覺文化相對應(yīng)的認(rèn)知模式是視覺感知，它其實并不如依靠語言文字進行的概念性認(rèn)知來得深刻。C．視覺素養(yǎng)是通過“看”的方式思考和行動的能力，而“看”是一種基于興趣和本能的信息接收方式。D．視覺信息生動、形象的特點使人們迷惑于它的表象而難以辨其真?zhèn)危虼思毙杼岣呷藗兊囊曈X素養(yǎng)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章在引述美國學(xué)者觀點的基礎(chǔ)之上，列舉了技術(shù)異化的典型表現(xiàn)。B．出于對技術(shù)異化的隱憂，文章討論了視覺文化對人類認(rèn)知模式的影響。C．文章對視覺素養(yǎng)作出了清晰的定義，并論證了培養(yǎng)視覺素養(yǎng)的重要性。D．針對視覺信息的龐雜和良莠不齊，文章指明了視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．隨著視覺文化的發(fā)展壯大，以概念語言為中心的文化形態(tài)的地位將被視覺文化取代。B．如果人類只通過“圖像”或“視覺”獲取信息，將難以傳承文明成果，揭示事物本質(zhì)。C．視覺在人類生產(chǎn)和生活中的地位曾非常顯著，視覺感知是當(dāng)時人類最重要的認(rèn)知模式。D．正確的世界觀、人生觀和價值觀是責(zé)任與理性的保證，是形成良好視覺素養(yǎng)的前提。3、閱讀下面的文章，完成下面小題非虛構(gòu)寫作在中國興起的多維因素①近年來，非虛構(gòu)寫作在我國快速發(fā)展，佳作頻現(xiàn)，媒體熱捧，讀者歡迎，掀起了一股浪潮。②所謂“非虛構(gòu)寫作”指的是一種基于“事實”的文學(xué)創(chuàng)作活動，它采用講故事的敘事方法反映真實的歷史人物和事件。與虛構(gòu)性寫作基于“想象”的特點不同，非虛構(gòu)寫作是圍繞“采訪”建構(gòu)“真實性”。真實事件、真實經(jīng)歷、真實體驗是非虛構(gòu)寫作的基本要求。③嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆翘摌?gòu)寫作活動要求寫作者要有細(xì)致扎實的采訪過程。為了寫作《像我這樣的黑人》，霍華德格里芬喬裝成黑人進行浸入式體驗，甘冒危險乘坐公共汽車穿越密西西比州等種族主義傾向較嚴(yán)重的區(qū)域。為了寫作《出梁莊記》，梁鴻跟蹤梁莊人在全國各地謀生的艱辛與尷尬，跑遍全國十一個省市，訪談了50余人，把他們在城市的居住地、工作地都一一記錄下來。④非虛構(gòu)作品與虛構(gòu)文學(xué)有不同的閱讀價值，后者偏向超越與審美，前者重在挖掘社會歷史真相。從近年來全球媒體的非虛構(gòu)寫作實踐來看，非虛構(gòu)寫作者重視宏大敘事下忽略的一些邊緣題材，喜歡寫作主流媒體忽視的焦點，例如不被廣泛關(guān)注的社會底層、邊緣人物等。非虛構(gòu)作家何偉認(rèn)為，中國是非虛構(gòu)寫作的“富礦”，因為“在短短1多年的時間里，我們幾乎完成了西方400年的歷史，在這一巨大的轉(zhuǎn)變下，中國社會經(jīng)歷了猶如過山車般的眩暈與速變。光怪陸離的現(xiàn)實常讓人有匪夷所思之感，比虛幻更為不真實，每個人都身處一種被分裂和被分割的生活中，前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代，幾種生活、多元觀念同時并存，僅僅是一墻之隔，就可能是完全不同的人生和場景。”⑤面對劇烈變革的中國社會，傳統(tǒng)作家來不及發(fā)現(xiàn)、洞悉、分析、沉淀、總結(jié)和提煉現(xiàn)實生活，由此造成文學(xué)在及時、鮮活、生動、深刻地反映現(xiàn)實生活方面表現(xiàn)乏力。正如美國學(xué)者約翰?霍洛韋爾所說，當(dāng)一切事情以比過去高十倍的速度變化時，“日常事件的動人性已走到小說家想象力的前面了”。即使是兼具新聞性和文學(xué)性的報告文學(xué)，近二十年來也因調(diào)查技巧單一、表達手段單一，無法滿足當(dāng)代讀者對事實深層次的追求而走向衰落，甚至有一部分報告文學(xué)淪為宣傳文體，成了“吹捧文學(xué)”“推銷文學(xué)”，失去現(xiàn)實主義批判性，遭到讀者的厭棄。⑥和傳統(tǒng)的新聞文本相比，非虛構(gòu)作品同樣具有優(yōu)勢。傳統(tǒng)的新聞文本往往擅長粗線條地轉(zhuǎn)述新聞事件的框架，見“事”不見“人”。非虛構(gòu)作品在恪守新聞“真實性”的前提條件下，不遺余力地挖掘人物、事件背后更為豐富的意義，在個人思索和公眾歷史、社會使命之間尋找到平衡點，反映出這個時代的精神和生活的內(nèi)核；其中敘事策略和文學(xué)表現(xiàn)手法的運用增強了作品的可體驗性和可理解性，讓讀者更深切地認(rèn)識到世界的復(fù)雜，抵達真正的“真實”境界。這也是非虛構(gòu)作品備受好評的原因之一。⑦有意思的是，非虛構(gòu)寫作不是專為職業(yè)作家與記者而準(zhǔn)備的，業(yè)余的大眾也可以參與到非虛構(gòu)寫作中，記錄下自己身邊的人事?！坝泄适碌娜恕薄叭窆适掠媱潯钡确翘摌?gòu)寫作平臺都是為一般寫作者書寫自身故事提供的平臺?！坝泄适碌娜恕笔怯渗P凰網(wǎng)推出的非虛構(gòu)寫作平臺，對非虛構(gòu)寫作的理念是“每個人都有故事，都可以寫出故事”，并且認(rèn)為非虛構(gòu)寫作者“可以來自名流，來自職業(yè)寫作者，也完全可以來自販夫走卒，升斗小民”。與專業(yè)文學(xué)創(chuàng)作、專業(yè)新聞寫作相比，非虛構(gòu)寫作打破了寫作的壁壘，推翻了寫作的圍墻，拆除了寫作的藩籬，讓普通人成為寫作的參與者。⑧非虛構(gòu)寫作在我國的興起體現(xiàn)出整個社會文藝需求和理念的變化。1990年代,中國紀(jì)錄片領(lǐng)域曾發(fā)起一場“新紀(jì)錄運動”,原先被遮蔽的底層社會開始在鏡頭中向我們敞開。在網(wǎng)絡(luò)媒體高度發(fā)達的今天，非虛構(gòu)作品有了更多的渠道發(fā)表與傳播，廣大普通人的寫作活動為非虛構(gòu)寫作提供了源源不斷的故事源泉。從這個意義上講，在寫作領(lǐng)域即將展開的可能是一場文字世界的“新紀(jì)錄運動”。（有刪改）1．能依據(jù)第②段文意做出的一項推斷是（）A．“非虛構(gòu)寫作”要求作者誠實地表達自己對歷史事件的體驗和發(fā)現(xiàn)。B．“非虛構(gòu)寫作”時每一句話必須有依據(jù)，不能出現(xiàn)主觀想象的畫面。C．通過數(shù)據(jù)分析得出結(jié)論的《社區(qū)發(fā)展調(diào)查報告》屬于“非虛構(gòu)寫作”。D．某位“九零后”寫的自傳《中國式成長歷程》不屬于“非虛構(gòu)寫作”。2．第③段中作者通過霍華德?格里芬和梁鴻的例子來證明觀點，你認(rèn)為論證是否充分？請具體分析。3．對第⑧段畫線句的作用分析正確的一項是（）A．指出非虛構(gòu)寫作的興起受到文藝變革大背景的影響。B．揭示非虛構(gòu)寫作的興起對文學(xué)題材變革的推動意義。C．展現(xiàn)對非虛構(gòu)寫作跨媒介發(fā)展的廣闊前景的信心。D．揭示非虛構(gòu)寫作在民間文化傳播方面的獨特價值。4．概括本文的行文思路。5．“有故事的人”平臺請你擔(dān)任“一日小編”，共同評選非虛構(gòu)寫作一周最佳作品。本周有幾篇作品在“內(nèi)容基于事實”“敘述精彩動人”等方面得分相同，編輯部決定從“非虛構(gòu)作品的思想意義”的角度評出高下，請你根據(jù)文中的相關(guān)論述，擬出三條具體的評價細(xì)則。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。察罕，西域人也?？齻シf悟，博覽強記，通諸國字書。奧魯赤辟為理問，政事悉委裁決，且令諸子受學(xué)焉。從鎮(zhèn)南王征安南，師次瀘江。安南世子遣其叔父詣軍門自陳無罪，王命察罕數(shù)其罪而責(zé)之，使者辭屈，世子舉眾逃去。從奧魯赤移治江西。寧都民言：“某鄉(xiāng)石上云氣五色，有物焉，視之玉璽也。不以兵取，恐為居人所有。”眾惑之。察罕曰：“妄也，是必構(gòu)害仇家者?！焙藛栔?。成宗大德四年，御史臺奏僉湖南憲司事，中書省奏為武昌路治中。丞相哈剌哈孫曰：“察罕廉潔，固宜居風(fēng)憲。然武昌大郡，非斯人不可治。”竟除武昌。廣西妖賊高仙道以左道惑眾，平民詿誤者以數(shù)千計。既敗，湖廣行省命察罕與憲司雜治之，鞫得其情，議誅首惡數(shù)人，余悉縱遣，且焚其籍。眾難之。察罕曰：“吾獨當(dāng)其責(zé)，諸君無累也?！币灾巫盥?，擢河南省郎中。武宗崩，仁宗哀慟不已。察罕再拜啟曰：“庶民修短，尚云有數(shù)，圣人天命，夫豈偶然。天下重器懸于殿下，縱自苦，如宗廟太后何？”仁宗輟泣曰：“曩者大喪必命浮屠。何益？吾欲發(fā)府庫以賑鰥寡孤獨若何？”曰：“發(fā)政施仁，文王所以為圣。殿下行之幸甚。”拜中書參知政事，但總持綱維，不屑細(xì)務(wù)，識者謂得大臣體。初，察罕生于河中，其夜，天氣清肅，月白如晝。相者賀曰：“是兒必貴?！辈旌碧煨孕⒂?，田宅之在河中者，悉分與諸昆弟。昆弟貧來歸者，復(fù)分與田宅奴婢，縱奴為民者甚眾。故人多稱長者。既致仕，優(yōu)游八年，以壽終。（節(jié)選自《元史·察罕傳》）1．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）A．師次瀘江次：駐扎 B．竟除武昌竟：最終C．吾獨當(dāng)其責(zé)當(dāng)：承擔(dān) D．昆弟貧來歸者歸：回家2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．理問，元代各行中書省所屬有理問所理問與副理問，明、清承宣布政使司沿置。B．浮屠，亦作浮圖，古人稱佛教徒為浮屠，又稱佛塔為浮屠。文中指的是佛教徒。C．參知政事，中國古官職名。為了讓更多的人能參與政事，秦始皇始設(shè)此職。D．致仕，古代官員正常退休。亦有致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．察罕天資聰穎，博聞強識。他讀書多記憶好，通曉多國文字，奧魯赤讓孩子拜他為師。B．察罕善于辭令，明于事理。他怒斥安南王子，使其啞口無言；他勸仁宗以國事為重。C．察罕明察秋毫，斷案公允。他在江西及時識破謠言，在廣西區(qū)別處置妖術(shù)惑眾之人。D．察罕善良友愛，德行深厚。他把田宅分給兄弟，接濟貧苦兄弟，并釋放奴婢為平民。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）王命察罕數(shù)其罪而責(zé)之，使者辭屈，世子舉眾逃去。（2）鞫得其情，議誅首惡數(shù)人，余悉縱遣，且焚其籍。5、閱讀下面的作品，完成下面小題。浣溪沙[宋]周邦彥爭挽桐花兩鬢垂。小妝弄影照清池。出簾踏襪趁蜂兒②。跳脫添金雙腕重①，琵琶撥盡四弦悲。夜寒誰肯剪春衣③。[注]①跳脫：手鐲。戴上手鐲這里指成年。②踏襪：來不及穿鞋，只穿襪子。趁：追逐。③剪春衣：裁剪春衣，寄給遠方丈夫。1．對這首詞的理解不正確的一項是()。A．“爭挽桐花兩鬢垂”，以桐花裝飾兩鬢，盡顯小姑娘活潑之態(tài)。B．“弄影照清池”，小姑娘在池邊欣賞自己妝容，一派爛漫天真。C．“雙腕重”，戴上金鐲，說明姑娘長大成人，顯得端莊、凝重。D．這首詞抓住細(xì)節(jié)變化，寫出了女性從活潑到凝重這一必經(jīng)歷程。2．對這首詞的“悲”賞析不正確的一項是()。A．“四弦悲”寫兒時歡笑已經(jīng)遙遠，“悲”字堪稱點睛之筆。B．“夜寒誰肯剪春衣”，剪衣寄遠突顯丈夫不在身邊之“悲”。C．女性消失了兒時情態(tài)，說明生活艱難磨滅了她身上的靈氣。D．本詞之“悲”主要體現(xiàn)于“雖兒情如昨，而回首俱非”上。3．“出簾踏襪趁蜂兒”運用細(xì)節(jié)描寫刻畫兒時情態(tài)，細(xì)膩傳神，請對此加以賞析。6、補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）____________________，來吾道夫先路也。（屈原《離騷》）（2）____________________相去復(fù)幾許？《古詩十九首·迢迢牽牛星》）（3）人生得意須盡歡，____________________（李白《將進酒》）（4）六朝舊事隨流水，____________________。（王安石《桂枝香·金陵懷古》（5）____________________，羽化而登仙。（蘇軾《赤壁賦》）（6）驀然回首，那人卻在，____________________。（辛棄疾《青玉案》）7、閱讀材料，完成要求。材料一一場突如其來的疫情打亂了開年原有的美好期盼，我們?nèi)匀簧硖帯昂谔禊Z”帶來的挑戰(zhàn)之中。戰(zhàn)“疫”面前，沒有人能夠置身事外，本該如期熱鬧起來的學(xué)校課堂，也被一場場網(wǎng)絡(luò)直播課所替代。教育有著穿透陰霾的力量，那些身處攝像頭之后的老師們，用熱情與堅守為孩子們筑起了一方精神天地。近日有媒體報道，河北石家莊一中要求，上網(wǎng)課時學(xué)生穿校服、老師著正裝，該學(xué)校做法引發(fā)網(wǎng)友熱議，話題一度處于熱搜榜中。該校高三年級主任稱，這樣能讓學(xué)生提高專注度，同時增強榮譽感。也有網(wǎng)友表示，此舉過于形式主義，大可不必。針對此舉，你怎么看？材料二四川廣元市民扎堆喝茶，不戴口罩，被緊急叫停；鄭州一家胡辣湯門店前，消費者排隊呈扎堆狀態(tài)，有關(guān)部門介入后迅速整改；廣州的餐飲商家“陶陶居”宣布正式接受堂食，商家營業(yè)半天后緊急閉門謝客；江西贛州，不戴口罩趕集的人摩肩接踵，受到媒體批評……疫情拐點尚未到來，一些人卻摘下口罩，出門逛街、聚餐，一些企業(yè)鉚足了勁想招攬顧客，如此麻痹大意、僥幸松懈令人憂心如焚。疫情發(fā)生以來，各地采取嚴(yán)格防疫措施，人們的正常生活受到一定影響。一些人蝸居在家久了，心里憋得慌，想出去逛一逛、好吃好喝一番，心情可以理解；早一點從“防疫狀態(tài)”轉(zhuǎn)入正常狀態(tài)，也是所有人的共同期盼。但是……請選擇以上材料之一，回答問題（1）結(jié)合材料一，針對學(xué)生在家上網(wǎng)課是否需要穿校服這一問題，提出你的觀點和看法。（不少于150字）（2）結(jié)合材料二，請結(jié)合你的觀點和看法，續(xù)寫材料。（不少于150字）8、根據(jù)下列情境，完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標(biāo)配”，一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進新時代，歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會的部分節(jié)目。請從下列五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，不超過90字。①《我們都是追夢人》（歌舞）②《妙言趣語》（相聲）③《錦銹梨園》（戲曲）④《可愛的中國》（朗誦）⑤《占位子》（小品）9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。關(guān)于“擔(dān)當(dāng)”，或曰“不厚其棟，不任其重”，或曰“位卑未敢忘憂國”，或曰“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”；關(guān)于“擔(dān)當(dāng)”，年輕人有著自己的體驗與思考。要求：結(jié)合材料內(nèi)容，選好角度，確立立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作、抄襲，不少于800字。

參考答案1、1．A2．B3．答案示例：（1）開篇“歲欲晚”：點明時令，歲暮天寒，行路之苦；（2）“靜猶浪”：寫出平靜背后的路途之險惡；（3）“獨且征”：出行時的遠途奔波的孤寂之苦；（4）“絳葉盡”“蘆凍白花”“寒不望”：以路途景色的蕭瑟、荒涼、天氣寒冷，襯托獨行之艱辛；（5）“空軫念歸”：作者有家不能歸去的思?xì)w之苦。（6）整首詩從不同角度凸顯“辛苦”，既寫出詩人對友人旅途之關(guān)切，又寫盡詩人自身苦苦思?xì)w之深情。【解析】

1．本題考查詩歌題材知識。古詩詞題材分為：詠史懷古詩、惜別送別詩、愛情怨女詩、思鄉(xiāng)懷人詩、詠物抒懷詩、邊塞征戍詩、山水田園詩等。判斷詩歌的題材主要借助題目、意象、情感等內(nèi)容。借助“和傅郎歲暮還湘州詩”“客方行”“空軫念歸情”等信息可知，本詩是一首送別詩。故選A。2．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩歌語言風(fēng)格的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。語言的風(fēng)格和意境主要結(jié)合語言特點分析。分析“靜猶浪”“獨且征”“盡”“輕”“寒”“迥”等煉字的特點，可知語言精煉而耐人尋味。A項，平實質(zhì)樸，指語言比較通俗易懂；B項，雋永凝練，指語言含蓄精煉；C項，闊大悠遠，指意境宏闊；D項，絢麗飄逸，指語言靈動綺麗。故選B。3．本題考查學(xué)生綜合解讀詩歌的能力，涉及煉詞煉句，內(nèi)容的理解，情感的把握，手法的判斷等多個層面。解答該種題型時，首先通讀全詩，整體理解把握詩中寫了什么景、什么人、什么事，抒發(fā)了哪些情感，用了哪些手法。題干所說全詩圍繞“辛苦”二字展開，就是說“辛苦”二字是全詩的詩眼，是理解全詩的關(guān)鍵。本詩寫出詩人對友人旅途之關(guān)切，又寫盡詩人自身苦苦思?xì)w之深情。解答時，首先理解“辛苦”的詞義；然后逐句分析詩歌如何圍繞“辛苦”展開；再結(jié)合全詩的主旨，分析“辛苦”與主旨的關(guān)系。【點睛】鑒賞評價詩歌的思想感情的答題要領(lǐng)：抓住詩題，抓住關(guān)鍵詞，抓住題材類型，抓住景物形象特點（景物形象可分為“樂景”和“哀景”兩類），抓住典型意象，抓住注釋（介紹寫作背景，暗示詩人的創(chuàng)作動機及本詩的思想感情。介紹相關(guān)詩句，暗示本詩的用典或意境。介紹作者暗示本詩的寫作風(fēng)格，從中揣摩出本詩的感情基調(diào)。介紹別人評價暗示本詩的藝術(shù)特色或本詩的思想內(nèi)容）。2、1．B2．A3．A【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文章中的對應(yīng)句子并進行比對，得出正確結(jié)論。A項，“視覺文化是一種以圖像為中心”錯誤，縮小范圍，第一段“一種以形象尤其以圖像為中心的視覺文化不經(jīng)意間形成并壯大起來”，是以形象為中心。C項，“而‘看’是一種基于興趣和本能的信息接收方式”錯誤，信息遺漏，由最后一段“面對海量的視覺信息，如果決定人們看還是不看，看什么和不看什么的僅是他們自身的興趣、習(xí)慣和本能，那么，這樣一種基于興趣和本能的視覺信息接受方式往往會因為其中的負(fù)能量信息而嚴(yán)重影響人們對自我、他人乃至世界的正確判斷和認(rèn)知”可知，除了興趣和本能，還有“習(xí)慣”。D項，“視覺信息生動、形象的特點使人們迷惑于它的表象而難以辨其真”錯誤，說法絕對，生動形象不一定使人們被迷惑。故選B。2．本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。A項，“列舉了技術(shù)異化的典型表現(xiàn)”錯誤，無中生有，沒有列舉典型表現(xiàn)。故選A。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項，“以概念語言為中心的文化形態(tài)的地位將被視覺文化取代”錯誤，由原文“也許米歇爾的觀點有些武斷，但視覺文化的興起的確是不爭的事實”可知，作者認(rèn)為米歇爾觀點有些武斷，可知“將被取代”也太武斷。故選A。【點睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準(zhǔn)確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。3、1．A2．答案示例一：本段試圖證明非虛構(gòu)寫作要有細(xì)致扎實的采訪過程，以梁鴻寫《出梁莊記》時采訪人數(shù)之多、范圍之廣和信息記錄之細(xì)致來加以論證，具有較強的說服力；但霍華德?格里芬的例子突出的是其甘冒危險浸入式體驗的勇氣，采訪過程是否細(xì)致扎實并不確定，因而說服力較弱。答案示例二：本段以中外兩個事例來論證非虛構(gòu)寫作要有細(xì)致扎實的采訪過程，兩個事例前者側(cè)重采訪地點和體驗方式的選擇，后者側(cè)重采訪對象和記錄過程的處理，都強調(diào)了采訪方式需要仔細(xì)考量、嚴(yán)謹(jǐn)深入，避免孤例證明或單一類型事例證明的單薄，增強了例證的說服力。3．B4．本文首先指出非虛構(gòu)寫作在中國興起的現(xiàn)象；接著界定了“非虛構(gòu)寫作”的內(nèi)涵，確定其基本要求；然后從非虛構(gòu)作品文體的閱讀價值、寫作追求和中國當(dāng)代社會的發(fā)展特點出發(fā)，論述非虛構(gòu)寫作的獨特優(yōu)勢，由此揭示了非虛構(gòu)寫作在中國興起的原因和意義。5．體現(xiàn)對身邊普通民眾的關(guān)懷；具有社會現(xiàn)實批判意識；反映時代精神生活內(nèi)核；展現(xiàn)個人和世界的復(fù)雜關(guān)系。【解析】1．本題考查學(xué)生對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答時，既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治觥＠斫饷恳粋€選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，結(jié)合原文做出正確判斷。A項，由②段“它采用講故事的敘事方法反映真實的歷史人物和事件”“真實事件、真實經(jīng)歷、真實體驗是非虛構(gòu)寫作的基本要求”可知，“非虛構(gòu)寫作”要求作者誠實地表達自己對歷史事件的體驗和發(fā)現(xiàn)。B項，表意絕對。所謂“非虛構(gòu)寫作”指的是一種基于“事實”的文學(xué)創(chuàng)作活動，但不是說“不能出現(xiàn)主觀想象的畫面”。C項，推斷錯誤。“非虛構(gòu)寫作”，它采用講故事的敘事方法反映真實的歷史人物和事件。通過數(shù)據(jù)分析得出結(jié)論的《社區(qū)發(fā)展調(diào)查報告》不屬于文學(xué)創(chuàng)作，不屬于“非虛構(gòu)寫作”。D項，推斷錯誤。某位“九零后”寫的自傳《中國式成長歷程》具有真實事件、真實經(jīng)歷、真實體驗的特點，符合非虛構(gòu)寫作的基本要求，也屬于“非虛構(gòu)寫作”。故選A。2．此題考查的是分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，注意分析文章的思路、中心論點和分論點的關(guān)系、論點和論據(jù)之間的關(guān)系以及論證方法的類型，看論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法?；卮稹暗冖鄱沃凶髡咄ㄟ^霍華德?格里芬和梁鴻的例子來證明觀點，你認(rèn)為論證是否充分”，要先做出明確判斷，再具體分析，具體分析時要注意扣到是否做到了理由充分。本段“嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆翘摌?gòu)寫作活動要求寫作者要有細(xì)致扎實的采訪過程”是內(nèi)容要點，接下來選用了兩個例子來說明。用霍華德?格里芬的例子，“為了寫作《像我這樣的黑人》，霍華德格里芬喬裝成黑人進行浸入式體驗，甘冒危險乘坐公共汽車穿越密西西比州等種族主義傾向較嚴(yán)重的區(qū)域”。用梁鴻的事例，“為了寫作《出梁莊記》，梁鴻跟蹤梁莊人在全國各地謀生的艱辛與尷尬，跑遍全國十一個省市，訪談了50余人，把他們在城市的居住地、工作地都一一記錄下來”，寫梁鴻寫《出梁莊記》時采訪人數(shù)之多、范圍之廣和信息記錄之細(xì)致。單從這兩個事例與觀點的聯(lián)系看，梁鴻事例能突出寫作者要有細(xì)致扎實的采訪過程，具有較強的說服力，而霍華德?格里芬的例子突出的是其甘冒危險浸入式體驗的勇氣，采訪過程是否細(xì)致扎實并不確定，說服力較弱。如果從兩個事例的選取角度看，霍華德?格里芬的例子側(cè)重采訪地點和體驗方式的選擇，梁鴻的例子側(cè)重采訪對象和記錄過程的處理，它們都強調(diào)了采訪方式需要仔細(xì)考量、嚴(yán)謹(jǐn)深入，以中外兩個事例來論證非虛構(gòu)寫作要有細(xì)致扎實的采訪過程，可避免單一類型事例證明的單薄，增強了例證的說服力。3．本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。解答時，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述道理進行綜合性分析、判斷，對文章重要語句進行理解和分析，進而做出推理概括。本句在文章第⑧段的結(jié)尾，是體現(xiàn)作者觀點的句子。答題時，需要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面進行分析。段落開頭，“非虛構(gòu)寫作在我國的興起體現(xiàn)出整個社會文藝需求和理念的變化”是總領(lǐng)句，后兩句是表現(xiàn)，最后的劃線句，“從這個意義上講”，這個意義體現(xiàn)在“非虛構(gòu)作品有了更多的渠道發(fā)表與傳播，廣大普通人的寫作活動為非虛構(gòu)寫作提供了源源不斷的故事源泉”，“在寫作領(lǐng)域即將展開的可能是一場文字世界的‘新紀(jì)錄運動’”，是說“非虛構(gòu)寫作的興起對文學(xué)題材變革的推動意義”。故選B。4．本題考查分析行文思路以及歸納概括的能力。解答時，閱讀全文，理清文本層次，依據(jù)作者的行文思路去分析，看寫作的先后順序和內(nèi)容間的關(guān)聯(lián)，在文中找到題干信息，將相關(guān)內(nèi)容概括出來。梳理各段語意：①段近年來，非虛構(gòu)寫作在我國快速發(fā)展，掀起了一股浪潮；②“非虛構(gòu)寫作”的內(nèi)涵和基本要求；③舉例說明，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆翘摌?gòu)寫作活動要求寫作者要有細(xì)致扎實的采訪過程；④非虛構(gòu)作品重在挖掘社會歷史真相；⑤面對劇烈變革的中國社會，傳統(tǒng)作家來不及發(fā)現(xiàn)、洞悉、分析、沉淀、總結(jié)和提煉現(xiàn)實生活，由此造成文學(xué)在及時、鮮活、生動、深刻地反映現(xiàn)實生活方面表現(xiàn)乏力；⑥和傳統(tǒng)的新聞文本相比，非虛構(gòu)作品同樣具有優(yōu)勢；⑦與專業(yè)文學(xué)創(chuàng)作、專業(yè)新聞寫作相比，非虛構(gòu)寫作打破了寫作的壁壘，推翻了寫作的圍墻，拆除了寫作的藩籬，讓普通人成為寫作的參與者；⑧非虛構(gòu)寫作在我國的興起體現(xiàn)出整個社會文藝需求和理念的變化。在網(wǎng)絡(luò)媒體高度發(fā)達的今天，非虛構(gòu)作品有了更多的渠道發(fā)表與傳播，廣大普通人的寫作活動為非虛構(gòu)寫作提供了源源不斷的故事源泉。從這個意義上講，在寫作領(lǐng)域即將展開的可能是一場文字世界的“新紀(jì)錄運動”。由此看，①段指出非虛構(gòu)寫作在中國興起的現(xiàn)象；②段“非虛構(gòu)寫作”的內(nèi)涵和基本要求；③④⑤⑥介紹非虛構(gòu)作品文體的閱讀價值、寫作追求和獨特優(yōu)勢。⑦⑧段揭示了非虛構(gòu)寫作在中國興起的原因和意義。5．本題考查的是學(xué)生的探究能力。答題時，可從文本出發(fā)，根據(jù)文中對“非虛構(gòu)作品的思想意義”的闡述，結(jié)合題干要求，注意“一日小編”的身份，擬出具體的評價細(xì)則。從文中內(nèi)容看，“真實事件、真實經(jīng)歷、真實體驗是非虛構(gòu)寫作的基本要求”，提干肯定了幾篇作品在“內(nèi)容基于事實”“敘述精彩動人”等方面得分相同，去尋找關(guān)于“非虛構(gòu)作品的思想意義”的內(nèi)容即可。從第⑥段看，非虛構(gòu)作品“重在挖掘社會歷史真相”，說明好作品要具有社會現(xiàn)實批判意識?！胺翘摌?gòu)作品在恪守新聞‘真實性’的前提條件下，不遺余力地挖掘人物、事件背后更為豐富的意義，在個人思索和公眾歷史、社會使命之間尋找到平衡點，反映出這個時代的精神和生活的內(nèi)核”，說明好作品要反映時代精神生活內(nèi)核?！捌渲袛⑹虏呗院臀膶W(xué)表現(xiàn)手法的運用增強了作品的可體驗性和可理解性，讓讀者更深切地認(rèn)識到世界的復(fù)雜，抵達真正的‘真實’境界”，說明好作品要展現(xiàn)個人和世界的復(fù)雜關(guān)系。第⑦段講，“有故事的人”是由鳳凰網(wǎng)推出的非虛構(gòu)寫作平臺，對非虛構(gòu)寫作的理念是“每個人都有故事，都可以寫出故事”，并且認(rèn)為非虛構(gòu)寫作者“可以來自名流，來自職業(yè)寫作者，也完全可以來自販夫走卒，升斗小民”，可知好作品要體現(xiàn)對身邊普通民眾的關(guān)懷。根據(jù)以上分析，找出三條作為具體的評價細(xì)則即可?！军c睛】“行文思路”題命題的一般規(guī)律：1.此類考題考查的文本范圍較大。它主要是針對全文的考查，有時是針對某個語段的考查。2.此類考題的位置幾乎總在最后。從全國一卷來看，高考現(xiàn)代文閱讀題共四道題，如果考查“行文思路”，則此題總是在最后一題出現(xiàn)，其中的重要原因就在于“行文思路”考查范圍常常指向全文，此題出現(xiàn)在最后，符合考生的閱讀心理和閱讀進程。3.此類考題的解答形式一般是主觀表述式。命題人要求考生自己針對文本閱讀范圍，自己選定理清思路的角度，對文本加以歸納、概括?！靶形乃悸贰鳖}解答的一般技巧：1.認(rèn)真審題，揣摩命題人所暗示的答題角度。2.辨明文體，依據(jù)四大類文體的各自特點思考“行文思路”的解答思路。3.必須首先從某一恰當(dāng)?shù)慕嵌瘸霭l(fā)，將文本語段合理地歸納為相對集中的三四個“版塊”，然后對各個“版塊”加以概括表述。4、1．D2．C3．B4．（1）鎮(zhèn)南王命令察罕列舉安南王的罪行并加以斥責(zé)，使者啞口無言，安南王子帶著所有部下逃走。（2）他審訊得知實情，議定誅殺首惡幾人，其余的全部釋放遣返，并且焚燒了檔案?！窘馕觥?．本題考查理解文中的文言實詞的能力。將選項的解釋還原到文中，根據(jù)上下文，語意不順或不合邏輯的就是錯誤選項。D項，“歸”，結(jié)合“復(fù)分與田宅奴婢，縱奴為民者甚眾”分析，兄弟們因貧窮來投奔的，又分給他們田宅奴婢，他釋放許多奴婢成為庶民。應(yīng)該譯為投奔。故選D。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，“為了讓更多的人能參與政事，秦始皇始設(shè)此職”錯誤。參知政事，唐朝始設(shè)此職，此后演變?yōu)槌ＴO(shè)官職。故選C。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。B項，“使其啞口無言”張冠李戴。“他怒斥安南王子，使其啞口無言”錯。原文說的是“使者辭屈”，并非安南王子本人。故選B。4．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“數(shù)”，列舉；“其”，代詞，他的；“而”，連詞，表遞進；“屈”，虧，短少；“舉”，全部。（2）“鞫”，審訊，審問；“議誅”，議定誅殺；“悉”，全、都；“縱遣”，釋放遣返；“籍”，檔案?！军c睛】翻譯文言文時，應(yīng)注意以下幾點：（1）學(xué)會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實詞的含義在現(xiàn)代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結(jié)構(gòu)中，出于對應(yīng)位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點，據(jù)其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語境。參考譯文：察罕，是西城人。（他）體格魁偉，天資聰慧，博覽群書，強于記憶，通曉多國文字。奧魯赤任命察罕為理問，政事全交給察罕裁決，并讓自己的孩子們拜他為師。跟隨鎮(zhèn)南王征討安南，大軍駐扎在瀘江。安南王子派遣他的叔父來到軍營門前陳述（安南）無罪，鎮(zhèn)南王命令察罕列舉安南王的罪行并加以斥責(zé)，使者啞口無言，安南王子帶著所有部下逃走。跟隨奧魯赤調(diào)任治理江西。寧都的老百姓說：“某鄉(xiāng)的石頭上有五色云氣，有一個東西在上面，仔細(xì)看是玉璽。不帶士兵去取回，恐怕被住在那里的人占有?！北娙艘苫蟆２旌闭f：“荒誕，這一定是設(shè)計陷害仇人的?！睂彶樵儐枺皇沁@樣。元成宗大德四年，御史臺奏請讓察罕任湖南憲司事，中書省則奏舉他為武昌路治中。丞相哈刺哈孫說：“察罕為官廉潔，固然應(yīng)官居御史臺。但武昌是大郡，非此人不能治”最終任命為武昌治中。廣西妖道高仙道用妖術(shù)迷惑民眾，平民受他迷惑的達數(shù)千人。事情敗露后，湖廣行省命察罕與憲司一起處理。他審訊得知實情，議定誅殺首惡幾人，其余的全部釋放遣返，并且焚燒了檔案。眾人指責(zé)他。察罕說：“我一人獨自承擔(dān)責(zé)任，你們不會受到連累?！痹谖洳芬灾卫碜恐劽秊楹幽鲜±芍?。元武宗去世，元仁宗悲傷痛哭不已。察罕一拜再拜稟告說：“百姓壽命長短，尚且說有天數(shù)，圣人的天命，難道偶然如此。國家社稷依賴殿下，即使您愿意讓自己悲痛，對宗廟和太后又有何用呢？仁宗停止哭泣說：“從前皇家喪禮必差使僧人。有什么用處呢？我想打開府庫來賑濟那些鰥寡孤獨的人，怎么樣呢？”（察罕）說：“推行政事，施行仁政，這是文王成為圣主的原因。殿下這么做對百姓來說是幸事啊?！卑萑沃袝鴧⒅拢旌敝皇侨嬷鞒址ǘ?，不屑于瑣碎的事務(wù)，有見識的人都說他符合大臣的舉止。當(dāng)初，察罕出生在河中時，這天夜里天氣清爽幽靜，月白如晝?？聪嗟娜俗ＹR說：“這個孩子將來一定富貴。”察罕天性孝順父母友愛兄弟，他在河中的田宅，都分給了眾位兄弟。兄弟們因貧窮來投奔的，又分給他們田宅奴婢，他釋放許多奴婢成為庶民。所以人們多稱他是有德行的人。退休后，悠閑地過了八年，壽終正寢。5、1．D2．C3．小姑娘在室內(nèi)本來是脫掉鞋子席地而坐的，大概在簾內(nèi)看見蜂兒在采蜜，為了出簾追趕蜂兒，她來不及穿鞋，就踏襪沖出去；“出簾”“踏襪”“趁蜂兒”三個動詞的錯雜排列（動作的先后應(yīng)是“踏襪”“出簾”“趁蜂兒”），寫出了動作的迅捷和小姑娘的可愛情態(tài)。【解析】

1．本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細(xì)辨析。D項，“寫出了女性從活潑到凝重這一必經(jīng)歷程”錯誤，本詞講了女子從活潑到凝重的這一歷程，但是并不是女性“必經(jīng)”的歷程。D錯誤。故選D。2．本題考查賞析詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。解答此題一定要由表及里，透過形象、語言、表達技巧等外在的形式，結(jié)合標(biāo)題、注釋、意象等暗示信息，深人體悟詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度，分析要細(xì)致，延伸要具體，在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，要緊扣原詩的內(nèi)容，對作者觀點態(tài)度進行分析。C項，“說明生活艱難磨滅了她身上的靈氣”錯誤，說明姑娘長大成人，顯得端莊、凝重了，而不是生活艱難磨滅了她身上的靈氣。C錯誤。故選C。3．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧的能力。賞析詞句，首先要明白該句在詞中的意義，即解說或概括詞句內(nèi)容；其次要看詞句有什么特點，如用了什么修辭手法，具有怎樣的表達效果；當(dāng)然任何賞析都離不開詞的主旨，即詞人的情感，所以一定要分析詞句中包含的情感。出簾，是掀起門簾而出。踏襪，是因愛惜春時，不忍踐踏芳草，故著襪而出，以示輕柔。又曹植《洛神賦》用“羅襪生塵”，寫女子步態(tài)輕盈，言“襪”固勝于“鞋”。趁，有追趕之意。蜂兒，即黃蜂。黃蜂，和粉蝶，都是春花的伴侶，是春天的象征。小姑娘在室內(nèi)本來是脫掉鞋子席地而坐的，大概在簾內(nèi)看見蜂兒在采蜜，為了追逐一只小小的蜜蜂兒，只打著襪腳，來不及穿鞋，就掀開簾子蹦跳出去了?！俺龊煛薄疤ひm”“趁蜂兒”三個動詞的錯雜排列，寫出了動作的迅捷和小姑娘的可愛情態(tài)。【點睛】賞析語句是與賞析字詞或整首詩相并列的一種題型。這種題型綜合性強、自由度大，它可以從內(nèi)容、形象、語言、表達技巧、情感等角度賞析，有時可以等同于詞語賞析題、分析表達技巧題或句子情感分析題，但畢竟不能完全等同。有時又因賞析角度的不固定性，使答題的自由度較大，同時難度也較大。6、乘騏驥以馳騁兮河漢清且淺莫使金樽空對月但寒煙衰草凝綠飄飄乎如遺世獨立燈火闌珊處【解析】

本題考查默寫名句名篇的能力，解題時必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。本題要注意“騏驥”“馳騁”“樽”“衰”“闌珊”等字的書寫。【點睛】考生默寫名句名篇時，容易出現(xiàn)三個方面的問題；一是一時回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯亂，張冠李戴；三是書寫錯漏。因此，答題時要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進行“全程回放”，這樣，語序不當(dāng)和書寫錯漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、[例文1]我認(rèn)為學(xué)校要求學(xué)生穿校服上網(wǎng)課，并不是形式主義，而是學(xué)校對網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的一種安排，是有利于學(xué)生們學(xué)習(xí)的。要求學(xué)生們上網(wǎng)課穿校服，第一能增強學(xué)生們上課的正式感，這樣能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的專注度；第二能夠增強學(xué)生的榮譽感，因為穿校服是學(xué)生身份的體現(xiàn)。同樣老師上網(wǎng)課也要著正裝，不能隨意著裝。所以在學(xué)生們上網(wǎng)課的這段時間，學(xué)校對老師和學(xué)生的要求都一樣，都是按著在校的要求和狀態(tài)展開的，包括學(xué)生們的作息時間，課程安排等等。上網(wǎng)課，與在學(xué)校上課唯一的區(qū)別就是，學(xué)生的學(xué)習(xí)地點由學(xué)校轉(zhuǎn)換到了家里。而學(xué)生們上網(wǎng)課的學(xué)習(xí)效果，也超過了學(xué)校之前的預(yù)期。[例文2]但是，雖有多個省區(qū)市新增確診病例零增長，但零增長并不意味著零風(fēng)險；盡管目前疫情防控形勢積極向好的態(tài)勢正在拓展，但還處在“最吃勁的關(guān)鍵階段”。這樣的形勢告訴我們，疫情防控遠遠沒有到“刀槍入庫、馬放南山”的時候，絕不能為了貪圖一時的口腹之欲、撒歡之快，而令萬千努力付諸東流。“誰無風(fēng)暴勁雨時，守得云開見月明?！敝挥袆x住松勁僥幸的苗頭，堅決不讓疫情抬頭，才能早日迎來戰(zhàn)勝疫情的兆頭。待到疫情過去，大家想去哪里都可以，想每天聚在一起都可以，想頓頓吃火鍋擼串也沒問題。只是，還要再克制一段時日，靜待春暖花開、防疫勝利、一切如常?！窘馕觥?/p>

本題考查微寫作的能力。作答這類題目，要認(rèn)真閱讀材料，全面審清題意。針對材料一，可以提出為了提高學(xué)生上網(wǎng)課的專注度，形成一種儀式感，對學(xué)生形成無形中的一種監(jiān)督，以助學(xué)習(xí)這樣的觀點；也可以認(rèn)為學(xué)習(xí)效率的提高，不是一件衣服決定的，關(guān)鍵還是要靠個人；也可以二者結(jié)合進行論述。合理組織語言作答，字?jǐn)?shù)不少于150字。對于材料二，第一段是列出了一些對疫情麻痹大意、僥幸松懈的現(xiàn)象；第二段是對第一段出現(xiàn)的這些現(xiàn)象的“委婉理解”，而學(xué)生在續(xù)寫的時候要抓住續(xù)寫開頭的一個詞“但是”，即對第一段出現(xiàn)的這些現(xiàn)象的不認(rèn)可、否定，圍繞“不能為了貪圖一時的口腹之欲、撒歡之快，而令萬千努力付諸東流”進行續(xù)寫即可。【點睛】微寫作成文注意事項：（1）全面審清題意。審清題干和提示的各項要求，如寫作范圍、文體、重點、篇幅等。尤其重要的是弄清其涉及到的是哪方面的能力。（2）把握材料。微寫作為寫作者提供了材料，常常是創(chuàng)設(shè)某種情景，讓考生依情景作文；提供一個場景，讓考生進行描述，抒發(fā)感情，或發(fā)表看法，提供一段寓言故事，讓考生提煉觀點加以論證；提供一幅或多幅漫畫，按要求作文；擺出某種現(xiàn)象由此提出問題讓考生寫評論，談看法?不論是何種形式，都要力求吃透材料，把握主旨，同時能跳出材料，領(lǐng)悟內(nèi)涵，理解題外話，真正洞察材料所暗示的中心，才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。（3）內(nèi)容要精悍。微作文重在突出某一單項能力，因此要在有限的篇幅內(nèi)將某項能力充分展現(xiàn)出來，就要求內(nèi)容要精悍。首先要有鮮明的靈魂，緊緊圍繞一個話題或中心，切忌無中心、言不由衷的拼湊式；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎(chǔ)上處理好點面、詳略的關(guān)系，給人明快清晰之感，避免“雜亂無章”；再次是語言精練，杜絕廢話。8、在奔跑中奮力逐夢，做新時代的追夢人，請欣賞歌舞《我們都是追夢人》。“我們都在努力奔跑，我們都是追夢的人”，這句話說出了我們的心聲。中國正在發(fā)展，未來會更好。請欣賞朗誦《可愛的中國》?！窘馕觥?/p>

試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。串詞的語言特征：抒情重于敘述，多排比、重復(fù)句，注重音節(jié)，串詞要求語言優(yōu)美，它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力，講究抑揚頓挫，串詞語言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會的主題“奮進新時代，歡度幸福年”，用流暢的語言表達即可?！军c睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。9、例文:敢于擔(dān)當(dāng)人生，如空靈通透的竹子一般，每一個竹節(jié)都是煩惱苦痛的交織點，每一段竹子都代表著一次次蛻變抑或是成長，惟有敢于擔(dān)當(dāng)，主動地承擔(dān)起這份受苦難的責(zé)任，以一己之力挺過苦難，竹子才得以伸長，人生才得以延續(xù)。敢于擔(dān)當(dāng)，敢于負(fù)起責(zé)任。是年夜色漆黑如墨，硝煙遮蔽了明月，戰(zhàn)爭摧毀了和平，南宋在它末年時分，抵不住金的威勢，陷入了昏沉的午夜里，被黑暗籠罩，看不到黎明。幸好還有岳飛，他用刀槍刺破一方黑暗，讓百姓，讓家國看到屬于黎明的微光。為了抗金保國收復(fù)失地，岳飛不畏讒言，不畏昏庸的皇帝，從始至終地?fù)?dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，保衛(wèi)自己的家國。他的精忠報國充分體現(xiàn)了他敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臍馄恰Ｈ绻麤]有這些敢于擔(dān)當(dāng)之人，中國怎么會有今天的輝煌？答案是否定的。這可見，擔(dān)當(dāng)對于個人乃至一個國家的重要性。敢于擔(dān)當(dāng)，敢于負(fù)起責(zé)任。猶記得汶川大地震一篇關(guān)于“最美教師”的報道。報道關(guān)于一個學(xué)校的老師，在地震發(fā)生時，用自己的雙臂護住四個學(xué)生。學(xué)生們在他用脊背撐起的一方天地里得以延續(xù)生命，而這一方小小的天地卻是他用自己的生命換來的。親人們，朋友們在他的尸體前痛哭，希望能喚起死神的憐憫，不要就那么帶走他，希望他能聽到呼喚，回到他們的身旁。可惜，生死有別，要怪就只能怪望不穿的千山萬水，看不破的天上人間?？墒牵麤]有怨恨，沒有后悔，他將對學(xué)生們的愛付諸行動——用自己的雙臂撐起了學(xué)生們的未來。它不僅用生命換來了四個學(xué)生的明天，還告訴我們?nèi)松膬r值體現(xiàn)在敢于承擔(dān)責(zé)任上。敢于擔(dān)當(dāng)，敢于負(fù)起責(zé)任。2020年春一場突如其來的災(zāi)難降臨我國湖北省武漢市,為了抗擊新冠肺炎疫情,無數(shù)白衣戰(zhàn)士從全國的四面八方積極申請參戰(zhàn),他們有的倒在了抗疫前線,有的舍小家為大家,一干就是100多天。其實責(zé)任無處不在，也許有人從未在意過它。其實就算那些芝麻綠豆點大的事，只要和你有關(guān)，你做錯了，是你做的，不管怎樣都要勇于承認(rèn)、承擔(dān)責(zé)任，你沒有任何理由逃避。擔(dān)當(dāng)，如同黑夜中的一盞明燈，給前行的人