高一 部編版 語(yǔ)文《定風(fēng)波 莫聽(tīng)穿林打葉聲》課件

定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲蘇軾專題系列1.感受詞人形象，體悟詞人情懷。2.學(xué)習(xí)詞人通過(guò)小事表達(dá)深刻哲理的寫(xiě)法。學(xué)習(xí)目標(biāo)寫(xiě)作背景

元豐五年（1082年），蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州（今湖北省黃岡縣），偏居荒野，躬耕自樂(lè)。是年春，詩(shī)人至黃岡東南三十里的新購(gòu)田地，歸途遇雨，心有所感，遂賦此詞。

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此。

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。定風(fēng)波﹒莫聽(tīng)穿林打葉聲小序：

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此。時(shí)間：元豐五年三月七日地點(diǎn)：沙湖道中人物：同行、余事件：遇雨已而遂晴感覺(jué)：狼狽不覺(jué)小序作用：交代寫(xiě)作緣由。上闋：

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。補(bǔ)充注釋①吟嘯：吟詠長(zhǎng)嘯。②芒鞋：草鞋。上闋：寫(xiě)風(fēng)雨中的情景和心境。思考：1.蘇軾在沙湖道中遇到了一場(chǎng)怎樣的雨？提示：三月七日——春雨雨具先去——突如其來(lái)已而遂晴——急穿林打葉——大這是一場(chǎng)突如其來(lái)的春雨，大、急。

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。誰(shuí)怕何妨思考：2.面對(duì)這場(chǎng)風(fēng)雨，蘇軾的態(tài)度如何？吟嘯且徐行莫聽(tīng)外物不足縈懷泰然自若瀟灑閑適向風(fēng)雨挑戰(zhàn)的倔強(qiáng)官員的坐騎身處困境超曠達(dá)觀思考：3.

蘇軾為什么說(shuō)“竹杖芒鞋”比馬“輕”？心情的輕松竹杖芒鞋百姓裝束馬竹杖芒鞋輕勝馬輕思考：4.“一蓑煙雨任平生”中的“煙雨”是否僅指自

然界的風(fēng)雨？“任”表現(xiàn)了蘇軾怎樣的心境？

煙雨

自然界的風(fēng)雨政治上的風(fēng)云變幻（貶居黃州）任

鎮(zhèn)定、從容、灑脫和曠達(dá)下闋：

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。補(bǔ)充注釋①料峭：形容風(fēng)寒。②蕭瑟處：遇雨的處所。

下闋：寫(xiě)雨過(guò)天晴后的心理感受?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。思考：5.雨后天晴，酒醒后的蘇軾有何人生感悟？如何理解？蕭瑟處——指剛才遇雨的地方，也指人生危難處。風(fēng)雨——比喻人生中的逆境,如各種政治打擊和人生險(xiǎn)途。晴——比喻春風(fēng)得意的順境。面對(duì)人生晴雨變化無(wú)常，回首風(fēng)雨歷程，無(wú)視風(fēng)雨，寵辱偕忘，超然物外。

自然風(fēng)雨（穿林打葉）

“莫聽(tīng)”“何妨”“吟嘯”“徐行”傲視風(fēng)雨人生風(fēng)雨

晴“誰(shuí)怕”“任平生”搏擊風(fēng)雨無(wú)所畏懼

“回首”

“歸去”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”無(wú)視晴雨寵辱偕忘

超然物外人生態(tài)度曠達(dá)灑脫樂(lè)觀思考：6.縱觀全詞，你讀到了一個(gè)怎樣的蘇軾？心定風(fēng)波定本課小結(jié)思想內(nèi)容借途中遇雨這樣一件生活中的小事，來(lái)寫(xiě)自己當(dāng)時(shí)的內(nèi)心感受，體現(xiàn)作者藐視禍難、達(dá)觀自信的智者胸襟。融敘事、寫(xiě)景、抒情、議理于一體。以小見(jiàn)大：以生活小事為題材來(lái)表現(xiàn)對(duì)人生的思考。表達(dá)方式表現(xiàn)手法

小結(jié)：本詞從小題材中提煉出重大主題，從習(xí)以為常的自然現(xiàn)象，生發(fā)深刻的人生哲理，表現(xiàn)詞人曠達(dá)的情懷。

遭遇風(fēng)雨并非蘇軾的專利，我們過(guò)去遇到過(guò)，現(xiàn)在也許正在經(jīng)歷，未來(lái)的風(fēng)雨也難以預(yù)測(cè)。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的姿態(tài)？課后思考

水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺蘇軾專題系列1.理解作品的思想內(nèi)容。2.把握作品寫(xiě)景技巧，領(lǐng)會(huì)作品寫(xiě)景、抒情與

議論相結(jié)合的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)目標(biāo)水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺

落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)：“山色有無(wú)中”。一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁?？靶μm臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。元豐六年（1083），與蘇軾同謫居黃州的張懷民，為了覽觀江流，陶冶性情，在住所西南建造了一座亭子，蘇轍為它作記以志紀(jì)念。蘇軾則替它取名為“快哉亭”，寫(xiě)下這首以快哉亭為題材的詞《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》。寫(xiě)作背景

上闋：落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)：“山色有無(wú)中”。

①長(zhǎng)記：經(jīng)常記起。

②欹枕：斜躺著看風(fēng)景。

③杳杳：遙遠(yuǎn)迷蒙的樣子。

④認(rèn)得：體會(huì)到。平山闌檻倚晴空，山色有無(wú)中。

——?dú)W陽(yáng)修

思考：品讀上闋，詞人在快哉亭看到了怎樣的畫(huà)面？

他是如何描繪的？畫(huà)面：壯闊優(yōu)美

高遠(yuǎn)空蒙手法：虛實(shí)結(jié)合上闋：落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)：“山色有無(wú)中”。

下闋：一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。

①天籟：自然界的音響，在此指風(fēng)。②浩然氣：最高的正氣和人格節(jié)操。思考：

品讀下闋，你覺(jué)得浪濤和白頭翁有什么象征意義？

千頃江面（廣闊明凈洶涌澎湃）

白頭翁（駕小舟搏擊風(fēng)浪）下闋：一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁?？靶μm臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。浪濤象征人生道路上忽然而至的災(zāi)難和坎坷。白頭翁實(shí)際上是作者面對(duì)政治災(zāi)禍的泰然自若的人生態(tài)度的真實(shí)寫(xiě)照。

《風(fēng)賦》中說(shuō)，宋玉等人陪同楚襄王游蘭臺(tái)之宮，忽然刮起風(fēng)來(lái)，楚襄王披襟擋風(fēng)說(shuō)：“快哉，此風(fēng)!寡人與庶人共者邪?”宋玉說(shuō)：“此獨(dú)大王之風(fēng)耳，庶人安得共之!”楚王不明其意，宋玉解釋說(shuō)，“大王之風(fēng)”經(jīng)過(guò)優(yōu)美的園林宮室，帶著花草的香氣，然后才吹到身上，所以此風(fēng)能解酒治病，“發(fā)明耳目，寧體便人”，這就叫做“雄風(fēng)”。而“庶人之風(fēng)”，起于窮巷之間，一路挾帶著污穢之氣，吹到貧窮人家，使人精神凄慘，生病發(fā)熱，這就叫做“雌風(fēng)”。補(bǔ)充資料：思考：詞末詞人引用關(guān)于宋玉的典故，有什么用意呢？

《莊子·齊物論》中認(rèn)為事物有天籟、地籟、人籟之分，風(fēng)是屬于“天籟”，是大自然演奏的樂(lè)曲。天籟完全擺脫了任何外力的約束，是天然自發(fā)而生，這種不依賴任何外力的自然音響最美。

宋玉的“天籟”觀風(fēng)有所托，風(fēng)氣不同。風(fēng)經(jīng)過(guò)不同的外物產(chǎn)生，有雄風(fēng)、雌風(fēng)，強(qiáng)調(diào)“風(fēng)”這個(gè)外物的變化以及其對(duì)人產(chǎn)生的作用。蘇軾的“天籟”觀風(fēng)沒(méi)有雌雄之分，人保持自身的獨(dú)立性，摒除外物的影響和困擾，就可以逍遙自在，享受到天籟。批評(píng)否定引發(fā)議論思考：如何理解“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”一句的

含義？孟子說(shuō)：“我善養(yǎng)吾浩然之氣……其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。”浩然氣——最宏大最剛強(qiáng)，用正義去培養(yǎng)它而不用邪惡去傷害它，就可以使它充滿天地之間無(wú)所不在。人要通過(guò)完善自身的道德水平，多行仁義之事來(lái)積聚“浩然氣”。思考：如何理解“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”一

句的含義？詞人與張懷民皆被貶黃州，以此語(yǔ)相互勉勵(lì)。儒道思想的體現(xiàn)內(nèi)心保持完善自我人格，做好實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的入世準(zhǔn)備，同時(shí)也逍遙自在，不被世俗外物所束縛，追求在保持道德完善的狀態(tài)下享受生活。一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意的千里風(fēng)。儒家：君子固窮的堅(jiān)毅精神，經(jīng)綸濟(jì)世的用世情懷。道家：輕視有限時(shí)空，超然物外，順應(yīng)自然。禪宗：以平常心對(duì)待一切變故，看取當(dāng)下，隨緣自適。蘇軾曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度儒家思想為經(jīng)時(shí)濟(jì)世的支柱，佛老思想作調(diào)劑，前者要求為國(guó)為民，為功績(jī)事業(yè)急流勇進(jìn)，后者要求聽(tīng)其自然，無(wú)為而至，寵辱不驚，超然物外，灑脫曠達(dá)。

———林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》

落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)：“山色有無(wú)中?！币磺ы?都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起,掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。實(shí)寫(xiě)虛寫(xiě)靜態(tài)動(dòng)態(tài)議論、抒情虛實(shí)結(jié)合動(dòng)靜結(jié)合小結(jié)：將寫(xiě)景、抒情、議論熔為一爐，抒發(fā)作者身處逆境而泰然面對(duì)的達(dá)觀情懷。

有人認(rèn)為“黃州成就了蘇東坡，蘇東坡成就了黃州”，你怎么看？

課后思考東坡突圍蘇軾專題系列結(jié)合蘇軾作品，體悟蘇軾謫居黃州時(shí)期的心

路歷程。2.學(xué)習(xí)蘇軾身處逆境依舊樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度。學(xué)習(xí)目標(biāo)

初到黃，廩入既絕，人口不少，私甚憂之，但痛自節(jié)儉，日用不得過(guò)百五十。每月朔便取四千五百錢，斷為三十塊，掛屋梁上。平旦，用畫(huà)叉挑取一塊，即藏去叉，仍以大竹筒別貯，用不盡者，以待賓客，此賈耘老法也。度囊中尚可支一歲有余，至?xí)r別作經(jīng)畫(huà)，水到渠成，不須預(yù)慮，以此胸中都無(wú)一事。

（蘇軾《答秦太虛書(shū)》）蘇軾的黃州生活東坡居士東坡雪堂去年?yáng)|坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。今年刈草蓋雪堂，日炙風(fēng)吹面如墨。

（《次韻孔毅甫久旱已而甚雨三首》）

吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑于死生之際。若見(jiàn)仆困窮，便相于邑，則與不學(xué)道者，大不相遠(yuǎn)矣。

（蘇軾《與李公擇書(shū)》）

吾儕漸衰，不可復(fù)作少年調(diào)度，當(dāng)速用道書(shū)方士之言，厚自養(yǎng)煉。謫居無(wú)事，頗窺其一二，已借得本州天慶觀道堂三間，冬至后，當(dāng)入此室，四十九日乃出。

（蘇軾《答秦太虛七首》）蘇軾在黃州的思想

閑居未免看書(shū)，惟佛經(jīng)以遣日。（蘇軾《與章子厚參政書(shū)二首》）蘇軾在黃州的創(chuàng)作

某閑廢無(wú)所用心，專治經(jīng)書(shū)，一二年間欲了卻《論語(yǔ)》《書(shū)》《易》，舍弟已了卻《春秋》《詩(shī)》。

（蘇軾《與滕達(dá)道六十八首》）

既而謫居于黃，杜門深居，馳騁翰墨，其文一變，如川之方至，而轍瞠然不能及也”

（蘇轍《亡兄子瞻端明墓志銘》）蘇軾在黃州的創(chuàng)作散文：以隨筆、小傳、題跋、書(shū)簡(jiǎn)等文學(xué)性

散文為主，筆法極其靈活。詩(shī)歌：以清曠的語(yǔ)句寫(xiě)出厚重的人生感慨，

構(gòu)思細(xì)密。詞作：抒寫(xiě)人生感慨，進(jìn)一步“詩(shī)化”。著書(shū)：《易傳》九卷、《論語(yǔ)說(shuō)》五卷。蘇軾的人生曲線103610571079108410941101黃州惠州儋州眉州藍(lán)色人生軌跡紅色創(chuàng)作曲線自題金山畫(huà)像心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！咎崾尽磕壳耙褜W(xué)過(guò)的作品：《卜算子·黃州定惠院寄居作》《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》回顧已學(xué)過(guò)的蘇軾謫居黃州時(shí)期的代表作，分析蘇軾在這些作品中的內(nèi)心情感以及發(fā)展變化的過(guò)程。蘇軾在黃州的心路歷程

卜算子·黃州定惠院寓居作

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。初到黃州（1080年）：驚惶不安、“有恨無(wú)人省”的孤獨(dú)和寂寞。定風(fēng)波﹒莫聽(tīng)穿林打葉聲三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。謫居黃州兩年后（1082年）：心無(wú)掛礙，寵辱偕忘，超然物外。念奴嬌·赤壁懷古大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

謫居黃州兩年后（1082年）：理想與現(xiàn)實(shí)矛盾，渴望建功立業(yè)。

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食。（《赤壁賦》節(jié)選）

謫居黃州兩年后（1082年）：面對(duì)人生的短長(zhǎng)與悲喜，泛觀天地，哲理審視人生，超越人生悲喜。水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺

落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)：“山色有無(wú)中”。一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。謫居黃州三年后（1083年）：心有浩然氣，無(wú)關(guān)外界境遇，盡享快意人生。

在貶謫到黃州的初期，蘇軾是低沉、苦悶的，但他很快從中逃離出來(lái)。面對(duì)人生的困境，他沒(méi)有頹廢，沒(méi)有逃避，而是以一種積極樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)，去挑戰(zhàn)，去突圍。所以，他戰(zhàn)勝了生活，戰(zhàn)勝了自我，實(shí)現(xiàn)了突圍。黃州時(shí)期的蘇軾是一個(gè)無(wú)畏風(fēng)雨、笑看坎坷的瀟灑之人，是一個(gè)超然物外、隨遇而安的曠達(dá)之人。蘇軾在黃州的心路歷程失意自傷低沉苦悶隨遇而安灑脫曠達(dá)前期中后期著書(shū)自見(jiàn)東坡突圍耕種自濟(jì)堅(jiān)守自存文學(xué)自適

在黃州的蘇東坡是成熟了的蘇東坡。這種成熟是一種不再需要對(duì)別人察