2023年江西省鷹潭市部分示范高中高考語文熱身試卷

第1頁（共1頁）2023年江西省鷹潭市部分示范高中高考語文熱身試卷·學(xué)生版一、現(xiàn)代文閱讀（3）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。沒有文化自信，不可能寫出有骨氣、有個(gè)性、有神采的作品。古往今來，世界各民族無一例外受到其在各個(gè)歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的文藝精品和文藝巨匠的深刻影響。中華民族精神，既體現(xiàn)在中國人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績中，體現(xiàn)在中國人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國一切文學(xué)家、藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動(dòng)中。在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，共同鑄就了燦爛的中國文藝歷史星河。中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強(qiáng)大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無比自豪，也應(yīng)該為此感到無比自信。（摘自習(xí)近平《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》）材料二：如果說中國當(dāng)代文學(xué)前30年的傳統(tǒng)性主要體現(xiàn)為對中華傳統(tǒng)文化中的人民性文化以及中國傳統(tǒng)文學(xué)中的大眾性、通俗性或民間性文學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，與此同時(shí)忽視了對蘇聯(lián)以外的西方文化和文學(xué)傳統(tǒng)的接受與轉(zhuǎn)化；那么到了新時(shí)期文學(xué)30年中，隨著改革開放和全球化時(shí)代的來臨，中國作家在格外注重借鑒和轉(zhuǎn)化近現(xiàn)代西方文化與文學(xué)傳統(tǒng)資源的同時(shí)，也開始逐步繼承和轉(zhuǎn)化中國古代以儒道釋為主的文化傳統(tǒng)和有別于民間文學(xué)的文學(xué)傳統(tǒng)。雖然在新時(shí)期文學(xué)30年中出現(xiàn)過很多帶有現(xiàn)代主義或后現(xiàn)代主義傾向的文學(xué)潮流，許多中國作家也曾以“中國的卡夫卡”“中國的?？思{”“中國的馬爾克斯”“中國的博爾赫斯”“中國的普魯斯特”等相標(biāo)榜，但隨著閱歷的增長和時(shí)代的變遷，眾多以西化相標(biāo)榜的中國作家后來絕大多數(shù)都已改弦易轍，在不同程度上向中華傳統(tǒng)文化和中國文學(xué)傳統(tǒng)回歸。這當(dāng)然不是簡單的文化和文學(xué)返祖，而是在借鑒西方近現(xiàn)代文化與文學(xué)資源后自覺或不自覺地產(chǎn)生了一種對自身母語文學(xué)和文化傳統(tǒng)的再認(rèn)同，也就是都逐漸經(jīng)歷一個(gè)創(chuàng)作文化心理上的否定之否定的過程。比如，“先鋒文學(xué)”的轉(zhuǎn)向過程，其實(shí)質(zhì)就是中國“先鋒文學(xué)”從西洋化或歐化轉(zhuǎn)向中國化或本土化的過程，這在余華、蘇童、格非、畢飛宇等人的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型中有著鮮明的印證。以韓少功、阿城、王安憶、莫言、賈平凹等為代表的“尋根文學(xué)”作家，在各自的文學(xué)創(chuàng)作歷程中長期具有文化尋根思維和意識(shí)，他們從文化尋根層面走向了文體尋根層面，從對中國傳統(tǒng)文化的尋根深入到了中國古典文體的尋根。只不過新時(shí)期文學(xué)30年偏重于從中國古代文人文學(xué)傳統(tǒng)中尋找可供現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的文學(xué)資源，中國文學(xué)的抒情傳統(tǒng)、史傳傳統(tǒng)得到了更多的青睞。賈平凹、王安憶、遲子建等作家紛紛寫出了向《紅樓夢》致敬的文學(xué)作品，或者向古典文言小說傳統(tǒng)致敬的作品，莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后毫不諱言自己的創(chuàng)作深受《聊齋志異》的影響，韓少功的《馬橋詞典》也讓《世說新語》的文學(xué)傳統(tǒng)發(fā)生新變。從傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化角度看，陳忠實(shí)在《白鹿原》中致力于尋找傳統(tǒng)儒家文化人格在亂世中所展現(xiàn)的民族精神力量，這在朱先生和白嘉軒的形象塑造中表現(xiàn)得很分明。陳忠實(shí)認(rèn)為，“盡管我們這個(gè)民族在20世紀(jì)初國衰民窮，已經(jīng)腐敗到了不堪一擊的程度，但是存在于我們民族精神世界里的東西并沒有消亡，它不是一堆豆腐渣，它的精神一直傳接了下來?！睂?shí)際上有些不以“尋根文學(xué)”著稱的長篇小說同樣閃耀著追尋民族文化精神的爝光。如李準(zhǔn)的《黃河?xùn)|流去》、路遙的《平凡的世界》都是如此，徐秋齋和李麥、孫少安和孫少平，這些現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)人物典型形象中都隱含了作者寄托的中華民族剛健不息的精神和意志。李準(zhǔn)和陳忠實(shí)的創(chuàng)作幾乎一脈相承，他說：“《黃河?xùn)|流去》就是為了展示民族精神、展示對民族前途的信心而創(chuàng)作的。我要借此證明中華民族是個(gè)偉大的民族，任何性質(zhì)和任何強(qiáng)度的劫難都不能使它一蹶不振，它永遠(yuǎn)可以憑借自己內(nèi)在的活力戰(zhàn)勝一切困難而生存下去，強(qiáng)盛下去！”可見民族精神的追尋是“泛尋根文學(xué)”的藝術(shù)靈魂。（摘編自李遇春《新時(shí)代文學(xué)的理論特質(zhì)與創(chuàng)作管窺》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．只有堅(jiān)守本民族的歷史文化，堅(jiān)定對本民族文化的自信，才能使民族具有精神獨(dú)立性，才能使國家興盛進(jìn)步。B．我國歷史上每一個(gè)時(shí)期都有不朽的文藝巨匠，他們創(chuàng)作的文藝精品，反映了中國人民的創(chuàng)造成就和中華民族的精神。C．中國當(dāng)代文學(xué)在其發(fā)展的前30年是受蘇聯(lián)以外的文化和文學(xué)傳統(tǒng)的影響，而在新時(shí)期30年中，逐漸向傳統(tǒng)文化回歸。D．對自身母語文學(xué)和文化傳統(tǒng)的再認(rèn)同，是作家創(chuàng)作文化心理上的否定之否定的過程，意味著他們曾與這些傳統(tǒng)有過疏離。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．材料一與材料二都談到了文化、文藝對民族發(fā)展的影響，不過二者論述的重心并不相同。B．新時(shí)期，中國作家都已拋棄卡夫卡、?？思{等偶像，開始了在文學(xué)上的尋根。C．中國文學(xué)的抒情傳統(tǒng)、史傳傳統(tǒng)得到了重視，催生了許多向經(jīng)典致敬的作品。D．從《白鹿原》《黃河?xùn)|流去》中可以看到，中華民族剛健不息的精神力量是長存的。（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．美國拍攝的《花木蘭》等影片取材于中國的文化資源。B．唐代書法家李邕主張：“似我者俗，學(xué)我者死?！盋．宋代詩人黃庭堅(jiān)說：“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真?！盌．唐代文學(xué)家張說認(rèn)為：“源浚者流長，根深者葉茂?！保?）部編版高中語文教材選入我國古代詩文67篇（首），占全部課文數(shù)量的49.3%。請結(jié)合材料一談?wù)勀銓@一做法的理解。（5）新時(shí)期，中國作家如何能寫出對本民族產(chǎn)生深刻影響的優(yōu)秀作品？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。馬格比的小堂倌【英】狄更斯我是馬格比的小堂倌，這就是我的身份。你不明白我的意思嗎？多么可憐！但我想你明白，你應(yīng)當(dāng)明白。瞧這兒，我是馬格比車站飲食店的伙計(jì)，我們最大的驕傲便是從沒讓一個(gè)人吃飽過肚子。這是個(gè)快活的場所！真的，我們是馬格比的模范餐室。我本人原來對顧客也客客氣氣。但我們的老板娘一下子把我改造好了。這真是個(gè)逍遙自在的地方！我認(rèn)為，我們飲食業(yè)者在整個(gè)鐵路線上，是唯一真正享有獨(dú)立自主地位的。只有在勇敢之島和自由之土（當(dāng)然，我這是指我們大不列顛），飲食業(yè)才合乎養(yǎng)生之道，對顧客的口腹之欲發(fā)揮了如此顯著的節(jié)制作用。有一個(gè)彬彬有禮的外國人，摘下帽子，要求我們的老板娘和女士們給他“一小杯白蘭地”，她們只是透過他望著他背后的鐵路，毫無反應(yīng)，他只得親自動(dòng)手，大概這是他本國的習(xí)慣，這可不得了，我們的老板娘頓時(shí)怒火直冒，來不及搽發(fā)蠟，便豎起眼睛，劈手奪下了盛酒器，喊道：“放下！不準(zhǔn)自己動(dòng)手！”外國人嚇得臉色發(fā)白，聳起肩膀驚呼道：“我的上帝！這是怎么回事？”我想，就是為了對付這些外國佬，我們的老板娘才想上法國實(shí)地考察，看看那些吃青蛙的家伙[注]怎么經(jīng)營飲食業(yè)，好做個(gè)比較，明確認(rèn)識(shí)到勇敢之島和自由之土的飲食業(yè)如何出類拔革。我們幾個(gè)女招待，噴夫小姐、吹夫小姐和噴夫太太，一致表示反對，因?yàn)檎缢齻兠咳苏f的，盡人皆知，除了英國，沒有一個(gè)國家精通做生意的門檻。既然如此，何必自找麻煩，要證明業(yè)已證明的真理？然而老板娘固執(zhí)己見，不聽勸告，買了一張船票，動(dòng)身走了。斯尼夫是嗤夫太太的丈夫，是我們店里一名無足輕重的正式職工。有時(shí)我們忙得不可開交，便讓他拿著開塞鉆站在柜臺(tái)后面；但是只要應(yīng)付得了，從不請他幫忙，因?yàn)樗麑︻櫩偷吐曄職猓瑢?shí)在叫人受不了。幾個(gè)女招待對他很不客氣，看到他低聲下氣討好顧客，把食物遞給他們，便把東西從他手上拍掉；看到他卑躬屈節(jié)打算回答顧客的問題，便把他的話打斷，不讓他往下說。這樣，她們弄得他老是眼淚汪汪的，仿佛他沒有把芥末撒進(jìn)三明治，卻撒進(jìn)了自己的眼睛。我們的老板娘出國考察期間，店務(wù)便由嗤夫太太負(fù)責(zé)，她常把顧客弄得哭笑不得，真是妙不可言！老板娘回來了，據(jù)說，帶回了不少駭人聽聞的信息，她宣布：在一星期中生意最清淡的時(shí)刻，在梳洗室報(bào)告她出國考察的見聞。梳洗室布置得莊嚴(yán)肅穆。兩個(gè)學(xué)員用花在墻上布置了三組花紋。一組的文字是：“英國永遠(yuǎn)不向外國學(xué)習(xí)！”另一組是：“不讓顧客得逞！”還有一組是：“這是我們飲食業(yè)的大憲章?！闭麄€(gè)設(shè)計(jì)華麗美觀，可以與舒坦的心情互相媲美。老板娘登上了莊嚴(yán)的講臺(tái)，正襟危坐，目不斜視。噴夫小姐和吹夫小姐坐在她的腳邊。她們后面，一般人不易看到的地方，是一位小堂倌，那便是在下。老板娘板著臉，向周圍掃視了一眼，問道：“斯尼夫在哪里？”嗤夫太太當(dāng)即答道：“我想最好還是別讓他參加。他是一頭蠢驢?！崩习迥镔澩溃骸八拇_是一頭蠢驢。但正因?yàn)檫@樣，不是更加應(yīng)該對他加強(qiáng)教育嗎？”嗤夫太太說道：“可惜什么教育對他也不起作用?！钡习迥镒杂兄鲝垼骸耙晕鹘Y(jié)，叫他進(jìn)來。”我把他叫了進(jìn)來。這家伙垂頭喪氣的，一進(jìn)屋便遭到了眾人的呵斥，因?yàn)樗噪S身帶著開塞鉆。他辯解說這是“習(xí)慣力量”。“力量！”嗤夫太太道，“我的上帝，請你別再談什么力量。聽著！站在這兒別動(dòng)，把背靠在墻上?！崩习迥镩_始道：“我本來不打算講那些令人作嘔的見聞，但我還是決定談一下，因?yàn)槲蚁嘈牛@能使你們更加堅(jiān)定不移地行使你們在一個(gè)憲政國家中的權(quán)力，更加忠于我們的格言?！蹦切W(xué)員，作為格言的制造者，當(dāng)即響應(yīng)道：“對，對，說得對！”斯尼夫剛為參加這大合唱表現(xiàn)了一點(diǎn)意向，所有的眉毛已向他皺了起來，嚇得他只好半途而廢。老板娘接著道：“法國人的卑賤無恥，從他們飲食業(yè)中奉承顧客的風(fēng)氣看來，已相等于拿破侖臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的任何卑鄙行徑了?！薄靶挪恍庞赡銈?，但我得告訴你們，當(dāng)我踏上，”說到這里，她狠狠瞪了斯尼夫一眼，“那個(gè)大逆不道的國土后，我立即給領(lǐng)進(jìn)了一家飲食店，那里——我毫不夸張——出售的食物是真正可以吃的食物！”大家喊道：“可恥！”只有斯尼夫沒有作聲，卻用安撫的手在揉他的肚子。老板娘繼續(xù)補(bǔ)充道：“我要求你們以最大的憤怒注意我的話：他們對顧客服務(wù)周到，不，簡直可以說彬彬有禮！”我和女招待們無一例外，一致發(fā)出了憤怒的狂叫。騷動(dòng)的會(huì)場突然安靜了。原來，討好顧客的天性使斯尼夫再也忍耐不住，在頭頂上揮舞著開塞鉆，奔出了屋子。你如果到馬格比車站附近飲食店來，你假裝不認(rèn)識(shí)我，我會(huì)把右手的大拇指伸到肩上，向你指出哪位是我們的老板娘，哪位是噴夫小姐，哪位是吹夫小姐，哪位是嗤夫太太。但是你再也見不到斯尼夫了，因?yàn)槟翘煲估锼褪й櫫?。他是遇難了，還是給撕成碎塊拋棄了，這我說不清楚，我只知道他的開塞鉆作為他一味奉承顧客的罪證，依然留在店里。（有刪改）【注】“食蛙者“是法國人的外號(hào)。（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是A．開篇兩段交代了“我”的身份，以嘲諷的口氣與讀者對話，指出馬格比車站飲食店最大的驕傲是從不讓一個(gè)人吃飽過肚子，確立了全文諷刺的行文風(fēng)格。B．小說中將幾個(gè)女招待取名為噴夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太，這樣的命名頗具嘲諷意味，直白形象地寫出了她們對待客人的服務(wù)態(tài)度。C．小說通過細(xì)節(jié)刻畫人物心理，如“只有斯尼夫沒有作聲，卻用安撫的手在揉他的肚子”這一細(xì)節(jié)反映了在老板娘的淫威下斯尼夫的順從心理。D．小說通過種種夸張描寫表現(xiàn)事物的本來面目，襯托現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)存在，在這樣的對比下，人們更易反思自我、他人和社會(huì)，達(dá)到教化的作用。（2）下列關(guān)于文本的說法，不正確的一項(xiàng)是A．小說稱呼法國人為“吃青蛙的家伙”，認(rèn)為法國人“卑賤無恥”，反映出英國人的傲慢、自大的心態(tài)，恰恰暴露其自身的頑固與愚昧。B．“我”是小說中的線索人物，起到推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的作用，同時(shí)也通過“我”與店中其他服務(wù)人員的對比揭示了小說的主題。C．小說以車站上的一個(gè)小小飲食店為故事背景，將鋒芒指向了整個(gè)英國社會(huì)和制度，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩。D．這篇小說在情節(jié)設(shè)置上給人以非常荒誕的感覺，但實(shí)則是作者對荒誕現(xiàn)實(shí)的批判，諷刺了英國人自詡為文明人的丑態(tài)。（3）小說最后畫橫線處，為什么“我說不清楚”？“開塞鉆”為什么最后依然留在店里？（4）狄更斯在人物塑造方面獨(dú)具匠心，影射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有深刻的社會(huì)意義，請結(jié)合文本，概括分析文中不同類型的人物形象及其社會(huì)意義。二、古代詩文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。王翱，字九皋，鹽山人。永樂十三年，翱兩試皆上第，授大理寺左寺正。宣德元年，擢御史，時(shí)官吏有罪，不問重輕，許運(yùn)磚還職。翱請犯贓吏但許贖罪，不得復(fù)官，以懲貪黷。帝從之。英宗即位，擢翱右僉都御史，偕都督武興鎮(zhèn)江西，懲貪抑奸，吏民畏愛。正統(tǒng)二年召還院。七年冬，提督遼東軍務(wù)。翱以軍令久弛，寇至，將士不力戰(zhàn)，因諸將庭謁，責(zé)以失律罪，命左右曳出斬之。皆惶恐叩頭，愿效死贖。翱乃躬行邊，起山海關(guān)抵開原，繕城垣，浚溝塹。五里為堡，十里為屯，使烽燧相接。練將士，室鰥寡。軍民大悅。又以邊塞孤遠(yuǎn)，軍餉匱，緣俗立法，令有罪得收贖。十余年間，得谷及牛羊數(shù)十萬，邊用以饒。景泰三年，召還掌院事。潯、梧瑤亂，總兵董興、武毅推委不任事，于謙請以翁信，陳旺易之，而特遣一大臣督軍務(wù)，乃以命翱。兩廣有總督自翱始翱至鎮(zhèn)將吏詟服推誠撫諭瑤人向化部內(nèi)無事入為吏部尚書初何文淵協(xié)王直掌銓多私為言官攻去翱代，一循成憲。成化元年進(jìn)太子太保，雨雪免朝參。屢疏乞歸，輒慰留，數(shù)遣醫(yī)視疾，疾甚，乃許致仕。未出都卒。贈(zèng)太保，謚忠肅。翱在銓部，謝絕請謁，公余恒宿直廬，非歲時(shí)朔望謁先祠，未嘗歸私第。每引選，或值召對，侍郎代選。歸雖暮，必至署閱所選，惟恐有不當(dāng)也。論薦不使人知，曰：“吏部豈快恩怨地耶?！弊苑顑€素。景帝知其貧，為治第鹽山。孫以蔭入太學(xué)，不使應(yīng)舉，曰：“勿妨寒士路。”其自遼東還朝也，中官同事者重翱，贐明珠數(shù)顆，翱固辭。其人曰：“此先朝賜也，公得毋以贓卻我乎?！辈坏靡?，納而藏焉。中官死，召其從子還之。（節(jié)選自《明史?列傳第六十五》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.兩廣有總督自翱始/翱至鎮(zhèn)/將吏詟服/推誠撫諭瑤人/向化/部內(nèi)無事/入為吏部尚書/初/何文淵協(xié)王直掌銓/多私為/言官攻去/B.兩廣有總督自翱始/翱至鎮(zhèn)/將吏詟服/推誠撫諭/瑤人向化/部內(nèi)無事/入為吏部尚書初/何文淵協(xié)王直掌銓/多私為/言官攻去/C.兩廣有總督自翱始/翱至鎮(zhèn)/將吏詟服/推誠撫諭/瑤人向化/部內(nèi)無事/入為吏部尚書/初/何文淵協(xié)王直掌銓/多私/為言官攻去/D.兩廣有總督自翱始/翱至鎮(zhèn)/將吏詟服/推誠撫諭瑤人/向化/部內(nèi)無事/入為吏部尚書初/何文淵協(xié)王直掌銓/多私/為言官攻去/（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.大理寺，古代官署名，負(fù)責(zé)審理刑獄案件，是國家最高的法律機(jī)構(gòu)。B.烽燧，是古代傳遞軍事信息的有效方法。若有敵情，則燃煙或放火。C.贈(zèng)，追贈(zèng)，古代皇帝為已死的官員及其親屬加封官爵或榮譽(yù)稱號(hào)。D.蔭，封建時(shí)代，子輩因父輩有功而得到官爵或特權(quán)（如，入太學(xué)）。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.王翱歷仕多朝，仕途順暢。他先后在永樂、宣德、正統(tǒng)、景泰、成化年間為官，擔(dān)任過右僉都御史和吏部尚書等多種官職，皇帝非常信任他。B.王翱公正嚴(yán)明，生活儉仆。他掌管著官員的升降任免，拒絕別人的私下求告；他節(jié)儉樸素，皇帝知道他貧窮，特意在京城給他建造了宅院。C.王翱工作勤奮，認(rèn)真負(fù)責(zé)。他任吏部尚書時(shí)，長期住在官署，很少回家；他總是親自查看吏部任命的官員名單，唯恐對官員的任命有錯(cuò)誤。D.王翱人格高尚，廉潔不貪。他從遼東回朝時(shí)，不得已收了一同工作的宦官贈(zèng)予的數(shù)顆明珠，該宦官去世后，他就找到其侄子，歸還了明珠。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①翱請犯贓吏但許贖罪，不得復(fù)官，以懲貪黷。②屢疏乞歸，輒慰留，數(shù)遣醫(yī)視疾，疾甚，乃許致仕。（5）王翱總管遼東軍務(wù)時(shí)主要做了哪些方面的工作？請簡要概括。4．（9分）閱讀下面詩歌，完成問題。送友人援疆白云峰伐林送遠(yuǎn)秋山外①，憶君清影杯重開。從今孤旅心乘月，向晚鄉(xiāng)音夢入懷。紅塵不居②雁南北，綠鬢無依落妝臺(tái)。龍泉夜夜鳴③東壁，關(guān)山捷報(bào)挽潮來！【注】①伐林送遠(yuǎn)，伐林望友，又叫伐林望徐。劉備送徐庶，樹林遮擋視線，伐林相送。②紅塵不居，時(shí)光流逝。不居，不停留。③龍泉夜鳴，語出清代秋瑾《鷓鴣天?祖國沉淪感不禁》中“夜夜龍泉壁上鳴”。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.援疆即各省支援新疆。從題目看這是一首送別詩，采用舊瓶裝新酒的形式反映現(xiàn)實(shí)。B.前兩句寫送別之情，表現(xiàn)在對詩人動(dòng)作、神態(tài)的描寫上，臨別前共同舉杯，目送友人遠(yuǎn)到秋山之外。C.“綠鬢”代指友人，長發(fā)無依，散落妝臺(tái)，透露出遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的友人思鄉(xiāng)的真切感受。D.詩人筆觸所及，廣闊且悠遠(yuǎn)，手法多樣，情感蘊(yùn)藉，體現(xiàn)出詩歌語言的含蓄性且多樣化的特點(diǎn)。（2）這首詩表達(dá)了詩人怎樣的情感，請概括并分析。5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《＜論語＞》十二章》中，孔子對君子在吃飯、居住、做事和說話等方面提出了要求以后，還要求君子“”，認(rèn)為只有這樣才是好學(xué)的表現(xiàn)。（2）月亮是客觀事物，但在詩人的筆下，月亮也帶有主觀感情。詩人張若虛獨(dú)自一人漂泊在外，孤單之情油然而生，因此他在《春江花月夜》中描寫的月亮給人的感覺也是孤單的，“”一句就是最好的證明。（3）《大學(xué)之道》中，齊家的前提條件是“”，修身的前提條件是“”。（4）老子認(rèn)為，在最后關(guān)頭仍像開始的時(shí)候那樣謹(jǐn)慎從事，就不會(huì)讓事情失敗的句子是：“，?！比⒄Z言文字運(yùn)用（20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。上世紀(jì)八十年代的讀書記憶是溫馨的。那個(gè)時(shí)代百廢待興，一切都是開放而自由的。我們正當(dāng)年輕，①，對于各種書籍、各方面的知識(shí)，有強(qiáng)烈的求知欲和消化力，就像大旱之后干裂的田地，突然遇到充沛的時(shí)雨。當(dāng)時(shí)，陳景潤因?yàn)樾爝t一篇報(bào)告文學(xué)《歌德巴赫猜想》而成為全國人民的偶像，而李澤厚則是許多大學(xué)文科生的崇拜對象?！睹赖臍v程》的初版是1981年，出版后洛陽紙貴，居然成為一版再版的暢銷書。這不僅是一種社會(huì)現(xiàn)象，也是一種學(xué)術(shù)現(xiàn)象。人們從長期壓抑中解放出來，表現(xiàn)出對美的強(qiáng)烈訴求，這也是思想解放運(yùn)動(dòng)思潮中的一朵浪花。那時(shí)，李澤厚還是一位年輕學(xué)者。許多大學(xué)生②地賞讀、討論這本書，給人的感覺就像一班去春游的小孩，尾隨著老師，在鮮花怒放的郊外，觀察③的春天。那種興奮和激動(dòng)，實(shí)在難以言傳。（1）請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．《美的歷程》的初版是1981年，出版后洛陽紙貴，居然成為一版再版的暢銷書。這不僅是一種社會(huì)現(xiàn)象，也是一種學(xué)術(shù)現(xiàn)象。B．《美的歷程》的初版是1981年，出版后洛陽紙貴，居然成為一版再版的暢銷書。這不僅是一種學(xué)術(shù)現(xiàn)象，也是一種社會(huì)現(xiàn)象。C．1981年初版的《美的歷程》，出版后洛陽紙貴，居然成為一版再版的暢銷書。這不僅是一種社會(huì)現(xiàn)象，也是一種學(xué)術(shù)現(xiàn)象。D．1981年初版的《美的歷程》，出版后洛陽紙貴，居然成為一版再版的暢銷書。這不僅是一種學(xué)術(shù)現(xiàn)象，也是一種社會(huì)現(xiàn)象。（3）文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。每年公歷1月5日或6日，太陽到達(dá)黃經(jīng)285度時(shí)，“小寒”節(jié)氣開始，它是二十四節(jié)氣中第二十三個(gè)節(jié)氣，冬季第五個(gè)節(jié)氣，也是進(jìn)入新一年的第一個(gè)節(jié)氣。在新的一年里，（）?！靶『钡娜?yàn)椤耙缓蜓惚编l(xiāng)，二候鵲始巢，三候雉始鴝”，意思是說因感知到天地間的陽氣回升，大雁開始北遷，喜鵲開始筑巢，雉雞開始鳴叫?！靶『睍r(shí)節(jié)，公眾該如何養(yǎng)生？養(yǎng)生專家的建議說，嚴(yán)寒是進(jìn)補(bǔ)的好時(shí)節(jié)，中醫(yī)認(rèn)為，寒為陰邪，最冷的節(jié)氣也是陰邪最盛的時(shí)期，因此①，以抵御寒冷對人體的侵襲，這就是民間常說的“三九補(bǔ)一冬”，但應(yīng)注意有的放矢，萬不可盲目進(jìn)補(bǔ)。在寒暑交替的天時(shí)更迭中，②，如“早睡晚起，必待日光”，克服在閑散中熬夜的毛病。③，既能御寒保暖，又能解除疲勞，促進(jìn)睡眠，浴足后進(jìn)行足底按摩，還可促進(jìn)血液循環(huán)和新陳代謝。（1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.人們在最冷的“小寒”時(shí)節(jié)也能看到春意正在萌動(dòng)B.雖然“小寒”時(shí)節(jié)最冷，但人們也能看到春意正在萌動(dòng)C.正在萌動(dòng)的春意在最冷的“小寒”時(shí)節(jié)也能被人們看到D.不但“小寒”時(shí)節(jié)最冷，而且人們能看到春意正在萌動(dòng)（2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。”（《論語?里仁》）這則語錄闡釋了名位與才能的關(guān)系，表明了孔子立身處世的基本態(tài)度。其意為：不發(fā)愁沒有地位，只發(fā)愁沒有獲得地位的才能；不發(fā)愁沒有人知道自己，應(yīng)追求足以使別人知道自己的才能。也就是說，有才能才會(huì)有地位名聲；沒有才能，即使得到了地位名聲也容易喪失。上述材料能給努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的當(dāng)代青年以啟示，請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年江西省鷹潭市部分示范高中高考語文熱身試卷·教師版一、現(xiàn)代文閱讀（3）1．【分析】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生分析論述類文本論據(jù)與論點(diǎn)關(guān)系的能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法，做好選項(xiàng)和文章觀點(diǎn)的比對，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（4）本題考查對原文內(nèi)容進(jìn)行篩選、歸納、概括和分析的能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對材料進(jìn)行篩選整合。（5）本題考查探究某一問題，提出自己個(gè)性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。【解答】（1）C.“前30年是受蘇聯(lián)以外的文化和文學(xué)傳統(tǒng)的影響”錯(cuò)，材料二原文為“如果說中國當(dāng)代文學(xué)前30年的傳統(tǒng)性主要體現(xiàn)為對中華傳統(tǒng)文化中的人民性文化以及中國傳統(tǒng)文學(xué)中的大眾性、通俗性或民間性文學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，與此同時(shí)忽視了對蘇聯(lián)以外的西方文化和文學(xué)傳統(tǒng)的接受與轉(zhuǎn)化”，可見，中國當(dāng)代文學(xué)前30年是受蘇聯(lián)文化和文學(xué)傳統(tǒng)影響。（2）B.“新時(shí)期，中國作家都已……開始了在文學(xué)上的尋根”錯(cuò)，根據(jù)材料二原文“以韓少功、阿城、王安憶、莫言、賈平凹等為代表的‘尋根文學(xué)’作家，在各自的文學(xué)創(chuàng)作歷程中長期具有文化尋根思維和意識(shí)，他們從文化尋根層面走向了文體尋根層面”可以看出，并不是所有當(dāng)代作家都已拋棄西方作家開始文化尋根。（3）A.談國外借鑒我國的優(yōu)秀文化元素，不是談本民族的文化自信。B.談不要“似我”“學(xué)我”“隨人”，要“自成一家”，即創(chuàng)新，不是談傳承文化和文化自信。C.談不要“隨人”，要“自成一家”，即創(chuàng)新，不是談傳承文化和文化自信。D.談?dòng)凶銐虻奈幕拍芨玫匕l(fā)展，與材料一要重視本民族歷史文化、要有文化自信的思想一致，可以作為材料一的論據(jù)。故選：D。（4）根據(jù)材料一“中華民族精神，既體現(xiàn)在中國人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績中，體現(xiàn)在中國人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國一切文學(xué)家、藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動(dòng)中”和材料二“‘……我要借此證明中華民族是個(gè)偉大的民族，任何性質(zhì)和任何強(qiáng)度的劫難都不能使它一蹶不振，它永遠(yuǎn)可以憑借自己內(nèi)在的活力戰(zhàn)勝一切困難而生存下去，強(qiáng)盛下去！’可見民族精神的追尋是‘泛尋根文學(xué)’的藝術(shù)靈魂”可知，課本中選入的大量古詩文，體現(xiàn)了中華民族精神，展現(xiàn)了中華民族強(qiáng)大的文藝創(chuàng)造力。根據(jù)材料一“中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強(qiáng)大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無比自豪，也應(yīng)該為此感到無比自信”和材料二“只不過新時(shí)期文學(xué)30年偏重于從中國古代文人文學(xué)傳統(tǒng)中尋找可供現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的文學(xué)資源，中國文學(xué)的抒情傳統(tǒng)、史傳傳統(tǒng)得到了更多的青睞”可知，課本中選入大量古詩文，有利于增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，可以讓學(xué)生也接受古典文學(xué)的積極影響。（5）根據(jù)材料一“中華民族精神，既體現(xiàn)在中國人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績中，體現(xiàn)在中國人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國一切文學(xué)家、藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動(dòng)中”“中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強(qiáng)大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無比自豪，也應(yīng)該為此感到無比自信”可知，新時(shí)期中國作家要寫出對本民族產(chǎn)生深刻影響的優(yōu)秀作品必須反映中華民族精神，堅(jiān)定文化自信。根據(jù)材料二“這當(dāng)然不是簡單的文化和文學(xué)返祖，而是在借鑒西方近現(xiàn)代文化與文學(xué)資源后自覺或不自覺地產(chǎn)生了一種對自身母語文學(xué)和文化傳統(tǒng)的再認(rèn)同，也就是都逐漸經(jīng)歷一個(gè)創(chuàng)作文化心理上的否定之否定的過程”可知，新時(shí)期中國作家須自覺產(chǎn)生對自身母語和文化傳統(tǒng)的再認(rèn)同。根據(jù)材料二“以韓少功、阿城、王安憶、莫言、賈平凹等為代表的‘尋根文學(xué)’作家，在各自的文學(xué)創(chuàng)作歷程中長期具有文化尋根思維和意識(shí)，他們從文化尋根層面走向了文體尋根層面，從對中國傳統(tǒng)文化的尋根深入到了中國古典文體的尋根”可以看出，新時(shí)期中國作家要有文化尋根、文體尋根的思維和意識(shí)。根據(jù)材料二“只不過新時(shí)期文學(xué)30年偏重于從中國古代文人文學(xué)傳統(tǒng)中尋找可供現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的文學(xué)資源，中國文學(xué)的抒情傳統(tǒng)、史傳傳統(tǒng)得到了更多的青睞”可以看出，新時(shí)期中國作家要從古代文人文學(xué)傳統(tǒng)中尋找文學(xué)資源。答案：（1）C（2）B（3）D（4）①選入的古詩文體現(xiàn)了中華民族精神，展現(xiàn)了中華民族強(qiáng)大的文藝創(chuàng)造力。②將大量的古詩文選入教材，更有助于學(xué)生增強(qiáng)文化自信，凝聚民族力量；讓學(xué)生更多地接受古代文學(xué)作品的積極影響。（5）①要有文化自信，創(chuàng)作心理上認(rèn)同母語文學(xué)和文化傳統(tǒng)，作品反映中華民族精神及力量；②在文學(xué)創(chuàng)作中，具有文化尋根、文體尋根的思維和意識(shí)；③注重創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，從傳統(tǒng)文化中尋找可供現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的文學(xué)資源。2．【分析】（1）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要整體把握小說內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對本文相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查對文段內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題，要在通讀文段的基礎(chǔ)上，整體感知與理解文段內(nèi)容，并進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生概括分析文中不同類型的人物形象及其社會(huì)意義的能力。答題時(shí)要讀懂文本，結(jié)合文本對各類人物的描寫進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C.“這一細(xì)節(jié)反映了在老板娘的淫威下斯尼夫的順從心理”分析錯(cuò)誤，從下文“在頭頂上揮舞著開塞鉆，奔出了屋子”的信息可知，斯尼夫并未順從老板娘。故選C。（2）B.“通過我與店中其他服務(wù)人員的對比揭示了小說的主題”錯(cuò)，從文中描寫來看，“我和女招待們無一例外，一致發(fā)出了憤怒的狂叫”，“我”與那些女招待并沒有什么不同，小說并未通過“我”與其他服務(wù)人員的對比來揭示主題。故選B。（3）“她是遇難了，還是給撕成碎塊拋棄了，這我說不清楚”，“說不清楚”是因?yàn)樗鼓岱蜃詈蠼Y(jié)局如何“我”并不知道，表明“我”對斯尼夫不幸命運(yùn)是存疑的；這樣寫讓讀者自己去猜測和想象，給讀者留下想象的空間?！伴_塞鉆作為他一味奉承顧客的罪證，依然留在店里”，“開塞鉆”是斯尼夫手里拿的工具，結(jié)合“他對顧客低聲下氣“她低聲下氣討好顧客，把食物遞給他們”“他卑船屈節(jié)打算回答顧客的問題”可知斯尼夫身上具有服務(wù)意識(shí)，而“開塞鉆”就代表這種服務(wù)意識(shí)。那么“開塞鉆”最后依然留在店里，就意味著典型的服務(wù)意識(shí)遲早會(huì)到來；與之相對的“我們最大的驕傲便是從沒讓一個(gè)人吃飽過肚子”“對顧客的口腹之欲發(fā)揮了如此顯著的節(jié)制作用”，對顧客豪無禮貌等英國這種荒誕的觀念最終會(huì)被歷史掃進(jìn)垃圾堆。（4）文中主要涉及了四類人物。首先是老板娘，她是馬格比車站飲食店的主人，在這個(gè)店里具有絕對權(quán)威，代表著當(dāng)時(shí)的英國統(tǒng)治階層。她去法國考察餐飲業(yè)，回來卻得出這樣的結(jié)論，“我本來不打算講那些令人作嘔的見聞，但我還是決定談一下，因?yàn)槲蚁嘈牛@能使你們更加堅(jiān)定不移地行使你們在一個(gè)完政國家中的權(quán)力，更加忠于我們的格言”“法國人的卑賤無恥，從他們飲食業(yè)中奉承顧客的風(fēng)氣看來已相等于拿破侖臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的任何卑酃行徑了“，可見她是多么自大傲慢；她開會(huì)時(shí)板著臉，向周圍掃視了一眼，問道，“斯尼夫在哪里？”并認(rèn)為應(yīng)當(dāng)讓這頭套驢接受教育，她對顧客拿“一小杯白蘭地”的要求置之不理，并對自己動(dòng)手去拿的顧客怒火直冒，“豎起眼睛，劈手奪下了盛酒器，喊道：‘放下！不準(zhǔn)自己動(dòng)手！’”，可見她專制蠻橫。其次是“女招待們”，噴夫小姐，吹夫小姐和嗤夫太太完全聽從于老板娘，狐假虎威，當(dāng)斯尼夫?qū)︻櫩腿温曄職鈺r(shí)，她們覺得“實(shí)在叫人受不了”，看到他低聲下氣討好顧客，把食物遞給他們，“便把東西從他手上拍掉”；看到他卑躬屈節(jié)打算回答顧客的問題，“便把他的話打斷，不讓他往下說”，她們還阿諛奉承，老板娘要開會(huì)，她們把“梳洗室布置得莊嚴(yán)肅穆”“兩個(gè)學(xué)員用花在墻上布置了三組花紋。一組的文字是：‘英國永遠(yuǎn)不向外國學(xué)習(xí)！’另一組是：‘不讓顧客得逞！’還有一組是：‘這是我們飲食業(yè)的大憲章’”；當(dāng)老板娘講話時(shí)，“那些學(xué)員，作為格言的制造者，當(dāng)即響應(yīng)道：‘對，對，說得對’”，她們代表著英國社會(huì)中統(tǒng)治階層的幫兇及爪牙。再次是“我”，“我”與那些女招待們本來不同，懾于淫威而屈從于老板娘，“我本人原來對顧客也客客氣氣。但我們的老板娘一下子把我改造好了”，“我”最后也跟女招待一樣了，“我和女招待們無一例外，一致發(fā)出了憤怒的狂叫”?！拔摇贝碇鐣?huì)中具有奴性特征不敢反抗的人。最后是斯尼夫，他與店里的人都不同，他對顧客客氣，甚至低聲下氣，“他對顧客低聲下氣”“他低聲下氣討好顧客，把食物遞給他們”“她卑躬屈節(jié)打算回答顧客的問題”，盡管他受到老板娘和包括自己的妻子在內(nèi)的人的嘲諷和打擊，但他一直有自己的主見，最終反抗老板娘的“教導(dǎo)”，“討好顧客的天性使斯尼夫再也忍耐不住，在頭頂上揮舞著開塞鉆，奔出了屋子”，斯尼夫代表著英國社會(huì)中覺醒的具有正義感的人。答案：（1）C（2）B（3）“我說不清楚”表明“我”對斯尼夫不幸命運(yùn)是存疑的，給讀者留下想象的空間。②而“開塞鉆”最后依然留在店里，則暗示了英國這種荒誕的觀念最終會(huì)被歷史掃進(jìn)垃圾堆，而以“開賽鉆”為典型的服務(wù)意識(shí)遲早會(huì)到來。（4）①文中的老板娘自大傲慢，專制蠻橫，代表著當(dāng)時(shí)的英國統(tǒng)治階層。②噴夫小姐，吹夫小姐和嗤夫太太完全聽從于老板娘，狐假虎威，阿諛奉承，代表著英國社會(huì)中統(tǒng)治階層的幫兇及爪牙。③“我”原本有自己的主張，但懾于淫威而屈從于老板娘，代表著英國社會(huì)中具有奴性特征，不敢反抗的人，④斯尼夫一直有自己的主見，最終反抗老板娘的“教導(dǎo)”，代表著英國社會(huì)中覺醒的具有正義感的人。二、古代詩文閱讀（35分）3．【分析】（1）本題考查斷句，注意句意，抓好常見的文言虛詞這些斷句標(biāo)志和主謂結(jié)構(gòu)。（2）本題考查考生對文化常識(shí)的了解。文學(xué)常識(shí)關(guān)鍵在平時(shí)積累，考生既要了解識(shí)記文學(xué)著作名稱、主要內(nèi)容、表達(dá)的主題，還要了解識(shí)記作者名（字、號(hào)）、稱謂、生活時(shí)代、創(chuàng)作情況等方面知識(shí)。（3）本題考查考生對淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力，注意將題干與原文進(jìn)行對比。（4）本題考查文言文翻譯能力。翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”，調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式?！白儭保褪亲兺?，在忠于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。（5）本題考查考生篩選和整合文中的信息的能力，根據(jù)原文關(guān)鍵句子提取概括?！窘獯稹浚?）句意：兩廣地區(qū)有總督，就從王翱開始，王翱到鎮(zhèn)之后，將吏們都畏懼而且服從。王翱以誠心相待，安撫開導(dǎo)，瑤人都?xì)w服了，轄區(qū)之內(nèi)安定太平。入京擔(dān)任了吏部尚書。當(dāng)初，何文淵協(xié)助王直掌管吏部，做事多從私心出發(fā)，被諫官彈劾而罷了官。在“瑤人”后斷開，則“向化”就沒有了主語，故排除A、D項(xiàng)?！俺酢币鉃楫?dāng)初，是對從前情況的追述，不能緊連在“尚書”的后面，故排除B、D項(xiàng)。據(jù)語意看，“為言官攻去”是個(gè)被動(dòng)句，不應(yīng)在“為”后斷開，故排除A、B項(xiàng)。（2）D.錯(cuò)在“子輩因父輩”，應(yīng)是“子孫因前輩”。（3）B.錯(cuò)在“特意在京城給他建造了宅院”，原文“景帝知其貧，為治第鹽山”，是在鹽山建了宅院。（4）①“請”，請求；“但許”，只允許；“貪黷”，貪官污吏。譯為：王翱請求犯了貪贓罪的官吏只允許贖罪，不能恢復(fù)官職，用來懲罰貪官污吏。②“疏”，上奏；“輒”，總是；“致仕”，退休。譯為：（他）屢次上奏章請求歸鄉(xiāng)，（皇帝）總是安慰并挽留他，多次派太醫(yī)為他看病，病得厲害了，才允許他退休。（5）“七年冬，提督遼東軍務(wù)……景泰三年，召還掌院事”，這一部分是答案區(qū)間?！鞍恳攒娏罹贸?，寇至，將士不力戰(zhàn)，因諸將庭謁，責(zé)以失律罪，命左右曳出斬之。皆惶恐叩頭，愿效死贖……練將士，室鰥寡”，這幾句從軍隊(duì)方面來說的，從紀(jì)律風(fēng)氣方面入手整頓；“翱乃躬行邊，起山海關(guān)抵開原，繕城垣，浚溝塹。五里為堡，十里為屯”，從保衛(wèi)邊防的措施方面來敘述的；“十余年間，得谷及牛羊數(shù)十萬，邊用以饒”，從物資方面，談邊防物資的積蓄。答案：（1）C（2）D（3）B（4）①王翱請求犯了貪贓罪的官吏只允許贖罪，不能恢復(fù)官職，用來懲罰貪官污吏。②（他）屢次上奏章請求歸鄉(xiāng)，（皇帝）總是安慰并挽留他，多次派太醫(yī)為他看病，病得厲害了，才允許他退休。（5）①整頓軍隊(duì)作風(fēng)，訓(xùn)練將士；②整修邊防設(shè)施，修城垣，挖溝塹，建堡屯；③積蓄邊防物資。參考譯文：王翱，字九皋，是鹽山人。永樂十三年，王翱兩次考試都名列前茅，被任命為大理寺左寺正。宣德元年，被提升為御史，當(dāng)時(shí)官吏有了罪，不問罪大罪小，都允許通過搬磚恢復(fù)原來的職位。王翱請求犯了貪贓罪的官吏只允許贖罪，不能恢復(fù)官職，用來懲罰貪官污吏。皇帝聽從了他的建議。英宗即皇帝位后，提升他擔(dān)任右金都御史，偕同都督武興鎮(zhèn)守江西，懲治貪官，打擊奸邪，官吏百姓對他又怕又愛。正統(tǒng)二年，他被召回都察院。七年冬，總管遼東軍務(wù)。王翱因?yàn)檐娏铋L期松弛，敵人來了，將士們不能奮力作戰(zhàn)，就趁著各位將領(lǐng)到官庭謁見時(shí)，以軍行無紀(jì)律之罪責(zé)備他們，命令身邊人把這些將領(lǐng)拉出去斬首。將領(lǐng)們都惶恐地叩頭，希望效死力來贖罪。王翱于是親自巡行邊防，從山海關(guān)到開原，沿途修繕城垣，疏浚溝渠。五里設(shè)一堡，十里建一屯，使烽煙相接。他還訓(xùn)練將士，為鰥寡之人安家。軍民都非常高興。王翱又因邊塞孤懸在外，遠(yuǎn)離內(nèi)地，軍餉缺乏，便依據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗立法，讓犯罪的人能夠借勞作所得贖罪。十多年間，獲得了大量糧食和牛羊數(shù)十萬，邊防用度因此很充足。景泰三年，王翱被召回掌管都察院事務(wù)。潯、梧地區(qū)瑤人叛亂，總兵董興、武毅互相推卸責(zé)任，不作為，于謙請求讓翁信、陳旺替換他們，而且特意派遣一個(gè)大臣來監(jiān)管軍中事務(wù)，于是朝廷任命了王翱。兩廣地區(qū)有總督，就從王翱開始，王翱到鎮(zhèn)之后，將吏們都畏懼而且服從。王翱以誠心相待，安撫開導(dǎo)，瑤人都?xì)w服了，轄區(qū)之內(nèi)安定太平。入京擔(dān)任了吏部尚書。當(dāng)初，何文淵協(xié)助王直掌管吏部，做事多從私心出發(fā)，被諫官彈劾而罷了官。王翱替代了他們，完全遵守現(xiàn)有法令。成化元年晉升為太子太保，皇帝免了他雨雪天朝參。（他）屢次上奏章請求歸鄉(xiāng)，（皇帝）總是安慰并挽留他，多次派太醫(yī)為他看病，病得厲害了，才允許他退休。還沒有出都城他就去世了?；实圩焚?zèng)他太保一職，謚號(hào)是忠肅。王翱在吏部時(shí)，謝絕別人的請謁，公事之余總是住在值宿的地方，不是過年過節(jié)、初一十五拜謁祖先祠堂，他不曾回到私宅。每次選用官員，有時(shí)正值他被皇上召去談話，侍郎代為選用。王翱回來后即使很晚了，也一定到官署查看所選的是什么人，唯恐有選用不當(dāng)?shù)牡胤健Ｋ扑]人才不讓人家知道，他說：“吏部怎能是快意恩仇的地方呢？”他自己信奉節(jié)儉樸素。景帝知道他貧窮，為他在鹽山建造了宅院。他的孫子因?yàn)槭鼙邮a入太學(xué)讀書，王翱不讓他去參加科舉考試，說：“不要妨礙了寒士之路?！蓖醢繌倪|東回朝時(shí)，一同做事的宦官敬重王翱，送給他幾顆明珠，王翱堅(jiān)決推辭。那人說：“這是先朝皇帝賜給我的，您不會(huì)以為這是贓物而拒絕我吧？”王翱不得已，收下并把它們收藏起來。那位宦官死后，王翱召來宦官的侄子歸還。4．【分析】（1）本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌語言、手法的能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥＃?）本題考查學(xué)生品味詩歌情感的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）B．“神態(tài)”“臨別前共同舉杯”錯(cuò)誤，由“憶君清影杯重開”可知，不是共同舉杯，是詩人自己重新舉起酒杯，“杯重開”是動(dòng)作，沒有神態(tài)描寫。故選B。（2）由詩歌標(biāo)題“送友人援疆”可知，這是一首送別詩，送別友人支援新疆，所以首先含惜別之情，且首聯(lián)說“伐林送遠(yuǎn)秋山外”，結(jié)合注釋一可知，這里使用劉備伐林望徐的典故，劉備送徐庶，樹林遮擋視線，伐林相送，以劉備不舍徐庶來寫自己不舍友人。由“憶君清影杯重開”中“憶”可知，下面要寫詩人想象友人身在新疆的情形，“孤旅心乘月”“鄉(xiāng)音夢入懷”“綠鬢落妝臺(tái)”寫友人身在新疆對家鄉(xiāng)的思念，借想象友人在新疆的情形來抒發(fā)自己對朋友的思念之情。由“龍泉夜夜鳴東壁”和注釋三可知，這里使用秋瑾“龍泉夜鳴”的典故，秋瑾在《鷓鴣天?祖國沉淪感不禁》中說“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴”，意思是“人們休要說女子不能成為英雄，連我那掛在墻上的寶劍，也不甘于雌伏鞘中，而夜夜在鞘中作龍吟”，表現(xiàn)秋瑾以身許國、報(bào)國的決心和魄力；那么此處使用典故則是對友人的贊美，贊美友人援疆的雄心壯志；“關(guān)山捷報(bào)挽潮來”則是對友人的祝福，“捷報(bào)”是指勝利的信息，友人在新疆取得成就的好消息會(huì)如潮水涌來，這是對友人的祝福。答案：（1）B（2）①惜別之情，詩人運(yùn)用典故，伐林望遠(yuǎn)，目送秋山，表達(dá)了對友人遠(yuǎn)去的不舍之情。②思念之情，詩人抓住杯重開的細(xì)節(jié)，以及對友人心乘月、夢入懷、鬢落妝臺(tái)的想象，表現(xiàn)對友人的思念之情。③贊美與祝福之情，詩人運(yùn)用典故，說友人像秋瑾一樣有報(bào)國的雄心壯志，不久好消息就會(huì)越過關(guān)山潮水般涌來，有對友人的贊美與祝福。5．【分析】本題考查學(xué)生對名句名篇的識(shí)記能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）就有道而正焉（重點(diǎn)字：焉）（2）皎皎空中孤月輪（重點(diǎn)字：皎）（3）先修其身先正其心（重點(diǎn)字：修）（4）慎終如始則無敗事（重點(diǎn)字：慎）三、語言文字運(yùn)用（20分）6．【分析】（1）本題考查正確使用詞語的能力。此類試題答題時(shí)要熟記所有詞語的含義，然后結(jié)合語境弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。（2）本題考查的是病句的辨析。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在問題，再分析修飾成分。（3）本題考查的是辨析修辭手法。首先要對基本常見的修辭手法加以掌握，其次，分析句子，確定修辭手法；最后明確表達(dá)效果?！窘獯稹浚?）第一空，從后文“對于各種書籍、各方面的知識(shí)，有強(qiáng)烈的求知欲和消化力，就像大旱之后干裂的田地，突然遇到充沛的時(shí)雨”可知，此處作者是想表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們對知識(shí)的渴求，可以用“如饑似渴”。如饑似渴：形容要求很迫切，好像餓了急著要吃飯，渴了急著要喝水一樣。第二空，