2023年江西省景德鎮(zhèn)市高考語文三模試卷

第1頁（共1頁）2023年江西省景德鎮(zhèn)市高考語文三模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國漫長的歷史長河中，許多的哲學(xué)家同時(shí)又是美學(xué)家，在他們的作品中蘊(yùn)含了大量的美學(xué)思想。中國其他的傳統(tǒng)藝術(shù)諸如詩文、繪畫、書法、建筑等，不但都有自己獨(dú)特的體系，而且各門傳統(tǒng)藝術(shù)之間既有區(qū)別又有融合。各種藝術(shù)門類既有自身的美學(xué)特性，又在審美方面有許多相通之處。數(shù)千年來，中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過不斷地傳承與發(fā)展，逐漸形成了一種獨(dú)特、博大的中國美學(xué)脈絡(luò)。中國傳統(tǒng)美學(xué)思維看中整體意識，其具體表現(xiàn)在“和合”的美學(xué)觀。中國文化美學(xué)觀是建立在中國哲學(xué)觀念的整體意識上的。古人的美學(xué)觀強(qiáng)調(diào)天人合一、情景合一、知行合一，這正是中國美學(xué)的整體觀。子曰：“禮之用，和為貴?！薄昂秃稀庇^念的提出也正是從孔子那里延續(xù)下來的，“和合”觀也正是儒家思想的美學(xué)觀念源頭。追求社會和諧的理念源遠(yuǎn)流長，它是以深厚的和合文化為基礎(chǔ)而發(fā)展起來的?！独献印分姓f“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”，萬事萬物都蘊(yùn)含著陰陽兩面，這兩個(gè)面既對立又統(tǒng)一，相互作用形成“和”?！墩撜Z?學(xué)而》中說“禮之用，和為貴”，把“和合”作為為人處事、待人接物的行為準(zhǔn)則。中國文化的美學(xué)意蘊(yùn)與“和合”文化有著一種特殊的親緣關(guān)系和智慧的關(guān)聯(lián)。中國文化中的天人合一的美學(xué)觀，是古人對待自然與精神關(guān)系之間所認(rèn)為的最基本的思想，它包含的內(nèi)涵是：人是屬于自然界的，人必須服從自然之規(guī)律；人性就是天道，人的道德準(zhǔn)則需要與自然的變化規(guī)律一致，人生的至高境界就是人與天的和諧統(tǒng)一。對于古代先哲來說，他們認(rèn)同的是自然、歷史、人生、思維這一系列的過程在本質(zhì)上是一致的。天人合一觀念橫向貫穿于古代的科學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)發(fā)展中，彰顯了中國美學(xué)的智慧之力，在處理審美范疇的問題時(shí)，始終把握住對應(yīng)性、和諧性、辯證性、相融性。在中國文化的歷史進(jìn)程中，中庸之道是在儒家乃至整個(gè)中華民族的傳統(tǒng)文化中被當(dāng)作一種人生追求的終極境界。中庸最早出現(xiàn)在《論語》之中，出自“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣”（《論語?雍也》）。如孔子的“五美”之說，出自“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”（《論語?堯曰》），其核心思想就是中庸之道。那么我們?nèi)绾卫斫庵杏鼓?？宋儒理學(xué)里是這樣說的，不偏不倚謂之“中”，恒常不易為之“庸”。這正是儒家文化所強(qiáng)調(diào)的這種中庸之道，這種理想境界的追求無不滲透在中國人的人格境界和行為準(zhǔn)則之中。中庸即把兩個(gè)極端統(tǒng)一起來，采取適度的中間立場，既不能過，也不能不及。堅(jiān)守中正，不偏不倚，不溫不火，過猶不及，這才是中庸之道的真諦。綜上，中國歷代的文人士大夫、美學(xué)家、哲學(xué)家們一直將天、地、人、藝術(shù)、道德看成一種生機(jī)盎然的、富有活力的有機(jī)整體。無一例外地表現(xiàn)了中國文化所追求的和合觀、天人合一、中庸之道及崇尚人與自然的和諧之美。因此，從這層面來講，中國古代的內(nèi)斂、內(nèi)涵、氣場、和諧觀等審美主張，也正是中國傳統(tǒng)文化美學(xué)觀的要求和自覺表現(xiàn)，與西方審美觀念中的張揚(yáng)個(gè)性化、唯美主義、跳躍思維、片斷性思維等相比較，中國文化中更有美學(xué)觀，更關(guān)注于全局性和整體性。（摘自《中國傳統(tǒng)文化的美學(xué)觀》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的詩文、繪畫、書法和建筑等都有自己獨(dú)特的體系，相互傳承與發(fā)展。B．和合觀作為儒家思想的美學(xué)觀念源頭，是中國傳統(tǒng)美學(xué)思維中的整體意識的具體表現(xiàn)。C．天人合一的美學(xué)觀貫穿于古代的科學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)發(fā)展中，是中國古代最基本的思想。D．宋儒理學(xué)所認(rèn)為的“不偏不倚”“恒常不易”，其內(nèi)涵與孔子的“五美”之說并不相同。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章先從中國傳統(tǒng)藝術(shù)特點(diǎn)談起，再從三方面論述，最后指出中西方審美觀的差異。B．文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，論述了中國傳統(tǒng)文化中的美學(xué)思想，側(cè)重論述和合美學(xué)觀。C．第三段對“天人合一”的論述中，作者重點(diǎn)論證闡述了“天人合一”的內(nèi)涵及特點(diǎn)。D．第四段引用《論語》中的句子，對中庸之道的來源與內(nèi)涵作出解釋，增強(qiáng)了說服力。（3）以下不可以作為支撐本材料中心觀點(diǎn)的論據(jù)的一項(xiàng)是A．天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。B．夫五色相宣，八音協(xié)暢，由乎玄黃律呂地位，各適物宜，妙達(dá)此旨，始可言文。C．中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。D．三百篇亡而后有騷賦，騷賦難入樂而后有古樂府，古樂府不入俗而后以唐絕句為樂府。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：伴隨數(shù)字科技和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，越來越多的人成為網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容接受者和輸出者，互聯(lián)網(wǎng)對青少年美育的影響愈發(fā)明顯。這要求我們善用互聯(lián)網(wǎng)做好美育工作，賦能青少年綜合能力培養(yǎng)和全面發(fā)展。在知識結(jié)構(gòu)快速迭代的背景下，互聯(lián)網(wǎng)為美育工作的創(chuàng)造性開展提供了多種可能。據(jù)《2021年全國未成年人互聯(lián)網(wǎng)使用情況研究報(bào)告》，2021年我國未成年網(wǎng)民規(guī)模達(dá)1.91億，未成年人互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)96.8%?；ヂ?lián)網(wǎng)已成為廣大青少年群體精神文化生活的重要依托。與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容駁雜，信息真假難辨，品質(zhì)良莠不齊，怎樣善用互聯(lián)網(wǎng)，放大網(wǎng)絡(luò)媒介的正面影響，是今天開展青少年美育的關(guān)鍵。美育旨在培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知美、判斷美、創(chuàng)造美的能力。學(xué)校、家庭作為教育主體，首先要為青少年把好網(wǎng)絡(luò)關(guān)，用美的內(nèi)容熏陶浸潤孩子心靈，從而讓青少年學(xué)會認(rèn)知美、判斷美。學(xué)?？缮朴矛F(xiàn)有互聯(lián)網(wǎng)美育資源庫，以形式豐富、質(zhì)量上乘的文化內(nèi)容加強(qiáng)美育課程建設(shè)，激發(fā)并提升青少年的審美感知。在加強(qiáng)正面引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，還要逐步引導(dǎo)青少年善用網(wǎng)絡(luò)資源，從“被動接受”切換到“主動探索”，實(shí)現(xiàn)從欣賞美、理解美到創(chuàng)造美的素養(yǎng)升級?；ヂ?lián)網(wǎng)正在開辟更加豐富多樣的美育新路徑，鼓勵(lì)青少年更為主動地探索美，在欣賞、解讀、創(chuàng)作、傳播與交流中，開啟人生美的歷程。網(wǎng)絡(luò)平臺作為內(nèi)容和服務(wù)提供者，要在推送健康內(nèi)容、整合優(yōu)質(zhì)資源等方面切實(shí)擔(dān)起責(zé)任。青少年正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成期，無所不在的互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容對青少年的影響是全方位的。網(wǎng)絡(luò)平臺要堅(jiān)持社會效益優(yōu)先的原則，用社會主義核心價(jià)值觀規(guī)范引導(dǎo)算法，共同營造健康向上、弘揚(yáng)真善美的互聯(lián)網(wǎng)美育環(huán)境，為青少年健康茁壯成長保駕護(hù)航。（摘自《善用互聯(lián)網(wǎng)，助力青少年美育》，《人民日報(bào)》2023﹣02﹣10）材料二：日前，海鹽縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán)與石泉小學(xué)借助藝術(shù)互聯(lián)網(wǎng)學(xué)校平臺，嘗試“雙師課堂”試點(diǎn)教學(xué)，探索新型的網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)課堂模式，為藝術(shù)教育注入更多活力?！半p師課堂”中主講教師與輔助教師兩者跨越了時(shí)空與網(wǎng)絡(luò)的界限，雙師協(xié)同教學(xué)促使課堂有序、有效推進(jìn)，為藝術(shù)互聯(lián)網(wǎng)學(xué)校發(fā)展提供了可參考借鑒的范例。海鹽縣作為省藝術(shù)互聯(lián)網(wǎng)學(xué)校試點(diǎn)縣，以數(shù)字賦能推進(jìn)省教育共同體智慧服務(wù)平臺建設(shè)。在“互聯(lián)網(wǎng)+美育”實(shí)踐過程中，構(gòu)建“12345”藝術(shù)線上教學(xué)新模式，即1個(gè)線上教學(xué)平臺、2種線上學(xué)習(xí)形式、3種課堂教學(xué)類型、4個(gè)教共體、5類藝術(shù)典型課例。以“12345”機(jī)制深化海鹽數(shù)字化改革，推進(jìn)城鄉(xiāng)教共體互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)教學(xué)，促進(jìn)城鄉(xiāng)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展。（摘自《創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)美育助推教育共富》）材料三：西北師范大學(xué)、宕昌縣人民政府聯(lián)合開展的“互聯(lián)網(wǎng)+”美育體育，旨在幫助宕昌縣解決美育體育教師短缺問題，提高當(dāng)?shù)孛烙w育教學(xué)水平，助力推進(jìn)宕昌縣脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興有效銜接。按照鄉(xiāng)鎮(zhèn)寄宿制學(xué)校和鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校優(yōu)先的原則進(jìn)行，選擇“音舞美體”規(guī)定課程開不出、開不齊的學(xué)校，創(chuàng)新開展“專遞課堂”的教學(xué)模式應(yīng)用。相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，“專遞課堂”主要采取“1+1+1”的組織方式，即由西北師大1名實(shí)習(xí)后師范生帶1名待實(shí)習(xí)的師范生，共同負(fù)責(zé)1個(gè)教學(xué)點(diǎn)班級的遠(yuǎn)程教學(xué)。支教團(tuán)以互聯(lián)網(wǎng)為支撐，采用實(shí)地支教與網(wǎng)絡(luò)支教相融合的新模式，為宕昌縣薄弱學(xué)校開設(shè)“音舞美體”課程?！敖衲辏覀儗W(xué)校從‘硬件’到‘軟件’都發(fā)生了大變化?！痹撔８毙ｉL孟二順高興地說，“學(xué)校現(xiàn)在建成了圖書室、美術(shù)室、音樂室、舞蹈室、科學(xué)實(shí)驗(yàn)室、計(jì)算機(jī)室、心理咨詢室等功能教室?！保ㄕ浴丁霸贫恕闭n程，托起農(nóng)村娃的多彩夢想》，《甘肅日報(bào)》2021﹣09﹣08）（1）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)A.隨著互聯(lián)網(wǎng)和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，豐富的美育新路徑已經(jīng)開辟，青少年美育得到創(chuàng)造性開展。B.互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容駁雜，信息真假難辨，所以善用互聯(lián)網(wǎng)，放大其正面影響，成為當(dāng)今青少年美育的關(guān)鍵。C.家庭、學(xué)校、社會需形成合力，把好網(wǎng)絡(luò)關(guān)，并引導(dǎo)青少年善用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)質(zhì)資源，提升其審美素養(yǎng)。D.網(wǎng)絡(luò)平臺要堅(jiān)持社會效益優(yōu)先原則，自覺承擔(dān)社會責(zé)任，為青少年?duì)I造健康的互聯(lián)網(wǎng)美育環(huán)境。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)A.2021年我國未成年網(wǎng)民規(guī)模大，未成年人互聯(lián)網(wǎng)普及率高，所以互聯(lián)網(wǎng)已成為青少年精神文化生活的重要依托。B.可利用現(xiàn)有互聯(lián)網(wǎng)美育資源庫，開展美育課程建設(shè)，激發(fā)并提升青少年的審美感知，實(shí)現(xiàn)審美素養(yǎng)升級。C.縣級“雙師課堂”試點(diǎn)教學(xué)構(gòu)建的“12345”藝術(shù)線上教學(xué)新模式，為藝術(shù)互聯(lián)網(wǎng)學(xué)校發(fā)展提供了參考借鑒。D.“專遞課堂”主要是對選擇開不出、開不齊規(guī)定課程的學(xué)校采取“1+1+1”組織方式創(chuàng)新性開展的教學(xué)新模式。（3）為推動美育工作，材料二和材料三中的做法有哪些相同點(diǎn)？請簡要概括。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）3．（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。黃油烙餅汪曾祺蕭勝跟著爸爸到“口外”去。蕭勝滿七歲了。他這些年一直跟著奶奶過。爸爸的工作一直不固定，一會兒修水庫，一會兒大煉鋼鐵；他媽也是調(diào)來調(diào)去。奶奶一個(gè)人在家鄉(xiāng)，冷清得很。他三歲那年，就被送回老家了。奶奶老是給他做鞋。自己打袼褙，剪樣子，納底子，自己綃。奶奶老是說：“你的腳上有牙，有嘴？”“你的腳是鐵打的！”再就是給他做吃的。小米面餅子、玉米面餅子、蘿卜白菜、炒雞蛋、熬小魚。他整天在外面玩。奶奶把飯做得了，就在門口喊：“勝兒！回來吃飯咧——”后來辦了食堂。奶奶把家里的兩口鍋交上去，從食堂里打飯回來吃。真不賴！白面饅頭、大烙餅、鹵蝦醬炒豆腐、燜茄子、豬頭肉！食堂的大師傅穿著白衣服、戴著白帽子，在蒸籠散發(fā)的白蒙蒙的熱氣中晃來晃去。人也胖了，豬也肥了，真不賴！后來就不行了。小米面餅子里有糠，摻糠的餅子不好吃，可蕭勝還是吃得挺香——他餓。奶奶吃得不香。奶奶的身體不好，有氣喘的毛病，每年冬天都犯。爸爸去年冬天回來看過奶奶。他每年回來，都在冬天。爸爸帶回來半麻袋土豆，一串口蘑，還有兩瓶黃油。爸爸說，黃油很有營養(yǎng)，叫奶奶抹餅子吃。土豆，奶奶借鍋來蒸了，煮了，給蕭勝吃了；口蘑，過年時(shí)打了一次鹵；黃油，奶奶叫爸爸拿回去，說：“你們吃吧，這么貴重的東西！”爸爸一定要給奶奶留下。奶奶把黃油留下了，奶奶說，這是能吃的。蕭勝不想吃。他沒有吃過，不饞。奶奶的身體越來越不好，她求人寫信叫兒子回來。爸爸趕回來時(shí)，奶奶已經(jīng)咽氣了。他沒有奶奶了，枕頭上還有奶奶頭發(fā)的氣味。他哭了。奶奶給他做了兩雙鞋。做得了，說：“來試試！”“等會兒！”吱溜，他跑了。蕭勝醒來，光著腳把兩雙鞋都試了試。一雙正合腳，一雙大一些。他的赤腳接觸了搪底布，感覺到奶奶納的底線，他叫了一聲“奶奶”，又哭了一氣。爸爸拜望了村里的長輩，把家里的東西收拾收拾。鎖了門，爸爸就帶著蕭勝上路了。蕭勝跟爸爸不熟，他起先不說話。他想家，想奶奶。后來爸爸告訴他許多“口外”的事。他問爸爸啥叫“口外”。爸爸說“口外”就是張家口以外，又叫“壩上”。“為啥叫壩上？”他以為“壩”是一個(gè)水壩。爸爸說到了就知道了。敢情“壩”是一溜大山。山頂齊齊的，倒像個(gè)壩?？墒菈握娲螅∑囈粋€(gè)勁地往上爬。汽車爬得很累，好像氣都喘不過來，不停地哼哼。上了大山，嘿，一大片平地！真是平呀！又平又大，像是被搟過的一樣。汽車一上壩，就撒開歡了。它不哼哼了，“唰——”一直往前開。汽車到了一個(gè)叫沽源的縣城，一輛牛車來接他們。這地方的莊稼跟“口里”的也不一樣。沒有高粱，也沒有老玉米，種莜麥、胡麻。莜麥干凈得很，好像用水洗過、梳過。胡麻打著把小藍(lán)傘，秀秀氣氣，不像是莊稼，倒像是種著看的花。嗬，這一大片馬蘭！開著巴掌大的藍(lán)蝴蝶一樣的花，一眼望不到邊。牛車走著走著，爸爸說：“到了！”他坐起來一看，一大片馬鈴薯，都開著花，粉的、淺紫藍(lán)的、白的，一眼望不到邊，像是下了一場大雪。花雪隨風(fēng)搖擺著，他有點(diǎn)暈。不遠(yuǎn)處有一排房子、土墻、玻璃窗。這就是爸爸工作的“馬鈴薯研究站”。從房子里跑出來一個(gè)人?！皨寢尅彼谎劬驼J(rèn)出來了！蕭勝就要住在這里了，跟他的爸爸、媽媽住在一起了。奶奶要是一起來，多好！蕭勝的爸爸是學(xué)農(nóng)業(yè)的。奶奶問他：“為什么總是把你調(diào)來調(diào)去的？”爸爸說：“我好欺負(fù)。”馬鈴薯研究站別人都不愿意來，嫌遠(yuǎn)，爸爸愿意。媽是學(xué)畫畫的，她也愿意跟爸爸一起來，畫“馬鈴薯圖譜”。媽媽給他們端來飯。真正的玉米面餅子，兩大碗粥。媽說這粥是用草籽熬的。草籽有點(diǎn)像小米，比小米小，綠瑩瑩的，挺稠，挺香。爸爸每天戴個(gè)草帽下地跟工人干活，鋤山藥。有時(shí)查資料，看書。蕭勝每天跟媽媽一同下地去，回來鞋和褲腳沾得都是露水。奶奶做的兩雙新鞋還沒有上腳，媽媽把鞋和兩瓶黃油都鎖在柜子里。他們家不起伙，在大隊(duì)食堂找飯，食堂里的飯?jiān)絹碓讲缓?。草籽粥沒有了，玉米面餅子也沒有了。蕭勝有點(diǎn)餓怕了。他學(xué)會了采蘑菇。他一邊用線穿蘑菇，一邊流出了眼淚。他想起奶奶，他要給奶奶送兩串蘑菇去。食堂的紅高粱餅子越來越不好吃，因?yàn)閾搅丝?。他恨這種摻糠的紅高粱餅子！食堂外面忽然熱鬧起來。這是要干啥呢？爸爸說，要開三級干部會。三級干部會開了三天，吃了三天飯。頭一天中午，羊肉口蘑臊子蘸莜面；第二天，燉肉大米飯；第三天，黃油烙餅。蕭勝每天去打飯，聞到香味。羊肉、米飯，他倒不稀罕——他見過，也吃過。黃油烙餅他連聞都沒聞過，確實(shí)香，聞著這種香味，真想吃一口?；丶遥灾t高粱餅子，他問爸爸：“他們?yōu)槭裁闯渣S油烙餅？”“開會干嗎吃黃油烙餅？”“他們是干部?！薄案刹繛樯冻渣S油烙餅？”“哎呀！你問得太多了！吃你的紅高粱餅子吧！”正咽著紅高粱餅子的蕭勝的媽媽忽然站起來，把缸里的一點(diǎn)白面倒出來，又從柜子里取出一瓶奶奶沒有動過的黃油，啟開瓶蓋，挖了一大塊，抓了一把白糖，兌點(diǎn)起子，搟了兩張黃油發(fā)面餅。她抓了一把莜麥秸塞進(jìn)灶火，把餅烙熟了。黃油烙餅發(fā)出的香味，和食堂里的一樣。媽媽把黃油烙餅放在蕭勝面前，說：“吃吧，兒子，別問了?！笔拕俪粤藘煽冢婧贸?。他忽然咧開嘴痛哭起來，高叫了一聲：“奶奶！”一九八零年三月（有刪減）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說反映了小主人公在特定年代的經(jīng)歷，“煉鋼鐵”“大隊(duì)食堂”“三級干部會議”等暗示了時(shí)代背景，使小說內(nèi)容有歷史年代感。B.小說采用倒敘，現(xiàn)實(shí)與回憶穿插，開頭交代“蕭勝跟著爸爸到‘口外’去”，緊接著回憶與奶奶在一起的生活，然后再回到現(xiàn)實(shí)。C.小說采用小孩的視角敘述，雖然蕭勝不理解爸媽的工作為什么會調(diào)來調(diào)去，卻歌頌了對以蕭勝爸媽為代表的建設(shè)者們的奉獻(xiàn)精神。D.“真是平呀！又平又大，像是被搟過的一樣”一句中的“搟”字用得傳神，生動寫出大山平地的平和大，又符合蕭勝的認(rèn)知特點(diǎn)。（2）汪曾祺小說的語言很有特色，能否把文中的畫線句子改成下面的句子？請結(jié)合文本，說明理由。食堂有白面饅頭、大烙餅、鹵蝦醬炒豆腐、燜茄子和豬頭肉供應(yīng)。白蒙蒙的熱氣從食堂里的蒸籠散發(fā)著，穿著白衣服、戴著白帽子的大師傅在其中晃來晃去。（3）有評論認(rèn)為，小說呈現(xiàn)散文化特點(diǎn)主要表現(xiàn)為三方面：第一，情節(jié)結(jié)構(gòu)比較松散；第二，不注重環(huán)境描寫；第三，主人公形象比較單一。本文是否也有這三方面的表現(xiàn)？請結(jié)合文本，簡要分析。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成小題。初，安史之亂，數(shù)年間，天下戶口十亡八九，州縣多為藩鎮(zhèn)所據(jù)，貢賦不入，朝廷府庫耗竭，中國多故，戎狄每歲犯邊，所在宿重兵，仰給縣官，所費(fèi)不貲，皆倚辦于晏。晏有精力，多機(jī)智，變通有無，曲盡其妙。常以厚直募善走者，置遞相望，覘報(bào)四方物價(jià)。雖遠(yuǎn)方，不數(shù)日皆達(dá)使司。食貨輕重之權(quán)，悉制在掌握。國家獲利，而天下無甚貴甚賤之憂。常以為：“辦集眾務(wù)，在于得人，故必?fù)裢?、精悍、廉勤之士而用之；至于句檢簿書、出納錢谷，必委之士類?！比晃╆棠苄兄?，他人效者終莫能逮。其屬官雖居數(shù)千里外，奉教令如在目前，起居語言，無敢欺紿。晏又以為戶口滋多，則賦稅自廣，故其理財(cái)常以愛民為先。諸道各置知院官，每旬月，具州縣雨雪豐歉之狀白使司，豐則貴糴，歉則賤糶。知院官始見不稔之端，先申，至某月須若干蠲免，及期晏不俟州縣申請即奏行之應(yīng)民之急未嘗失時(shí)由是民得安其居業(yè)戶口蕃息晏專用榷鹽法充軍國之用。晏以為官多則民擾，故但于出鹽之鄉(xiāng)置鹽官，收鹽戶所煮之鹽轉(zhuǎn)鬻于商人，任其所之，自余州縣不復(fù)置官。其江嶺間去鹽鄉(xiāng)遠(yuǎn)者，轉(zhuǎn)官鹽于彼貯之。或商絕鹽貴，則減籬之，謂之常平鹽。官獲其利而民不乏鹽。晏以為江、汴、河、渭，水力不同，各隨便宜，造運(yùn)船，教漕卒，江船達(dá)揚(yáng)州，汴船達(dá)河陰，河船達(dá)渭口，渭船達(dá)太倉，其間緣水置倉，轉(zhuǎn)相受給。自是每歲運(yùn)谷或至百余萬斛，無斗升沉覆者。晏為人勤力，事無閑劇，必于一日中決之，不使留宿，后來言財(cái)利者皆莫能及之。（選自《資治通鑒》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.及期/晏不俟州縣/申請即奏行之/應(yīng)民之急/未嘗失時(shí)/由是民得安其居業(yè)/戶口蕃息B.及期/晏不俟州縣/申請即奏行之/應(yīng)民之急/未嘗失時(shí)/由是民得安/其居業(yè)戶口蕃息C.及期/晏不俟州縣申請/即奏行之/應(yīng)民之急/未嘗失時(shí)/由是民得安其居業(yè)/戶口蕃息D.及期/晏不俟州縣申請/即奏行之/應(yīng)民之急/未嘗失時(shí)/由是民得安/其居業(yè)戶口蕃息（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“他人效者終莫能逮”中的“逮”與“逮奉圣朝”（《陳情表》）中的“逮”含義不同。B.“具州縣雨雪豐歉之狀白使司”與“故人具雞黍”（《過故人莊》）中的“具”含義相同。C.文中“戶口蕃息”中的“蕃”和“可愛者甚蕃”（《愛蓮說》）中的“蕃”含義相同。D.“斛”，計(jì)算糧食的容器，南宋以前，十斗為一斛，南宋末年改作五斗為一斛。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)A.劉晏精力充沛，足智多謀，懂得變通，多才多藝，詞曲的奧妙也能表現(xiàn)出來。B.劉晏的下屬即便遠(yuǎn)在千里之外，也能按照他的要求，言行一致，不敢欺騙他。C.劉晏采用榷鹽法，來供應(yīng)軍隊(duì)和官府的用度，用常平鹽來防止鹽販壟斷市場。D.劉晏為人勤勉努力，當(dāng)天的事要當(dāng)天完成，這讓后來管理財(cái)政的人望塵莫及。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①天下戶口十亡八九，州縣多為藩鎮(zhèn)所據(jù)，貢賦不入，朝廷府庫耗竭。②故但于出鹽之鄉(xiāng)置鹽官，收鹽戶所煮之鹽轉(zhuǎn)鬻于商人，任其所之。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。上湖南崔中丞戎昱山上青松陌上塵，云泥豈合得相親。舉世盡嫌良馬瘦，唯君不棄臥龍貧。千金未必能移性，一諾從來許殺身。莫道書生無感激，寸心還是報(bào)恩人。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)詩人用青松和陌上塵比喻崔中丞，云彩和泥土比喻自己，說明彼此地位的高下。B.頷聯(lián)詩人通過“盡嫌”“不棄”的對比，也讓崔中丞感受到詩人對他的尊重和崇敬。C.頸聯(lián)詩人化用季布“一諾千金”的典故，彰顯自己耿直秉性，為尾聯(lián)直抒胸臆張本。D.這首詩技法高妙，前兩聯(lián)側(cè)重寫崔，后兩聯(lián)多寫己，前后映照，使整首詩渾然一體。（2）作者在詩中道出了哪些做人的道理，請結(jié)合詩句簡要概括。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）樂曲演奏過程中的停頓也有情感表達(dá)的作用。白居易《琵琶行》中對此進(jìn)行說明的詩句是：“，?！保?）劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中“，”兩句，交代了詩人貶謫之地的偏僻與被貶時(shí)間之久。（3）如何才能達(dá)到真正的自在自由？老子說“道法自然”，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然；而莊子在《逍遙游》中說“，”，強(qiáng)調(diào)既要順應(yīng)天地萬物之性，也要駕馭六氣變化。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，7分）7．（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我曾讀過作家賀捷生（賀龍女兒）大姐的一篇散文《去看一棵大樹》。她在文章中滿懷深情地說：“父親，你不記得嗎？當(dāng)你站在這棵大樹下的時(shí)候，我也快要來到這世界?？磥砦覀兣c這棵死而復(fù)生的大樹，彼此命運(yùn)相連，已經(jīng)達(dá)到①_____的境地了……”看來，這棵大樹在賀大姐心中有著重要位置。2022年11月的一天，我去張家界采訪。突然想起賀大姐筆下的那棵大樹，于是懷著深深的虔誠跑向這棵大樹。我在離樹100米外的山丘坐下來，打開畫夾。在我②_____地作畫時(shí)，身邊不知不覺多了有一位上了年紀(jì)的老鄉(xiāng)。他告訴我，2000年夏天，一次雷擊點(diǎn)燃了古樟樹枝，頓時(shí)火光沖天，濃煙滾滾。鄉(xiāng)親們③_____地跑上前，全力撲火，才阻止了火勢?？墒谴髽溥€是燒焦了一半。未曾想，兩年后，這棵古樟奇跡般復(fù)活了。聽著老鄉(xiāng)的訴說，我心里有酸楚，更有欣慰。畫著畫著，我仿佛置身于賀龍手持兩把菜刀，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們鬧革命的現(xiàn)場，也高舉梭鏢大刀，擠進(jìn)隊(duì)伍中去。我更清晰地看見賀龍、蕭克等紅軍將士就在這棵大樹下談?wù)撎煜麓笫?。我放下畫筆，感到有一股浩然之氣，直沖云霄。于是站起身來，④_____向樹的四周凝望?？匆娫陔x大樹幾百米處，那座典型的土家吊腳樓建筑，像是一座鋼澆鐵鑄的戰(zhàn)斗堡壘站立在澧水河畔。（1）請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）下列四句中省略號的用法和文中所用省略號的用法相同的一項(xiàng)是A.看到眼前此景，他不禁傷感地念道：“碧云天，黃葉地，秋色連波……”B.聽了偵察連長的匯報(bào)，張政委連連表揚(yáng)道：“好，好……你們做得太好了！”C.農(nóng)民的需求、蟲害的預(yù)防、產(chǎn)量如何提升……這些問題在郭進(jìn)海的腦海里翻滾。D.如今的臺特瑪湖，湖面廣闊，綠水流翠，群鳥翻飛，如詩如畫……（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，13分）8．（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雖然氫能目前沒有得到大規(guī)模應(yīng)用，但它一直被認(rèn)為是最理想的清潔能源。與易燃易爆的天然氣、汽油相比，氫氣的①_____，這主要是因?yàn)闅涫亲钶p的化學(xué)元素，具有較大的浮力和擴(kuò)散性，即便發(fā)生泄漏，氫氣也會快速上升并擴(kuò)散，不易形成可爆炸的氣霧。氫能利用的一個(gè)重要環(huán)節(jié)是燃料電池。燃料電池雖然也叫電池，但②_____。因?yàn)樗皇且环N把燃料所具有的化學(xué)能直接轉(zhuǎn)化為電能的發(fā)電裝置，既不需要載熱介質(zhì)，也不需要通過汽輪機(jī)進(jìn)行發(fā)電，更談不上儲存。其基本結(jié)構(gòu)包括陽極、陰極、電解質(zhì)和外電路等。氫燃料電池如何為汽車供能呢？氫燃料電池發(fā)電所需的原料為氫氣和氧氣，通過反應(yīng)生成水的過程來產(chǎn)生電能。這些電能經(jīng)過逆變器、控制器等裝置為電動機(jī)供電，再經(jīng)過傳動系統(tǒng)等裝置帶動車輪轉(zhuǎn)動，從而③_____。目前，氫燃料電池正處于大規(guī)模商業(yè)化的初期。2022年北京冬奧會期間，1000多輛氫燃料電池車和30多個(gè)加氫站構(gòu)成的氫能源汽車示范體系，為氫燃料電池車的示范應(yīng)用提供了一個(gè)世界級的大舞臺。2025年，全國將建成1000多座加氫站，推廣氫燃料電池車超過5.4萬輛。氫燃料電池車的“低碳”價(jià)值將在未來汽車創(chuàng)新革命中得以充足體現(xiàn)，成為“氫能時(shí)代”前面的先頭兵。（1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。（2）文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，為“氫燃料電池”下定義，不超過35個(gè)字。四、寫作（60分）9．（60分）閱讀如圖所示的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。針對漫畫中提及的現(xiàn)象，不同的人有不同的看法。請結(jié)合漫畫作文，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

2023年江西省景德鎮(zhèn)市高考語文三模試卷·答案一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國漫長的歷史長河中，許多的哲學(xué)家同時(shí)又是美學(xué)家，在他們的作品中蘊(yùn)含了大量的美學(xué)思想。中國其他的傳統(tǒng)藝術(shù)諸如詩文、繪畫、書法、建筑等，不但都有自己獨(dú)特的體系，而且各門傳統(tǒng)藝術(shù)之間既有區(qū)別又有融合。各種藝術(shù)門類既有自身的美學(xué)特性，又在審美方面有許多相通之處。數(shù)千年來，中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過不斷地傳承與發(fā)展，逐漸形成了一種獨(dú)特、博大的中國美學(xué)脈絡(luò)。中國傳統(tǒng)美學(xué)思維看中整體意識，其具體表現(xiàn)在“和合”的美學(xué)觀。中國文化美學(xué)觀是建立在中國哲學(xué)觀念的整體意識上的。古人的美學(xué)觀強(qiáng)調(diào)天人合一、情景合一、知行合一，這正是中國美學(xué)的整體觀。子曰：“禮之用，和為貴?！薄昂秃稀庇^念的提出也正是從孔子那里延續(xù)下來的，“和合”觀也正是儒家思想的美學(xué)觀念源頭。追求社會和諧的理念源遠(yuǎn)流長，它是以深厚的和合文化為基礎(chǔ)而發(fā)展起來的。《老子》中說“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”，萬事萬物都蘊(yùn)含著陰陽兩面，這兩個(gè)面既對立又統(tǒng)一，相互作用形成“和”?！墩撜Z?學(xué)而》中說“禮之用，和為貴”，把“和合”作為為人處事、待人接物的行為準(zhǔn)則。中國文化的美學(xué)意蘊(yùn)與“和合”文化有著一種特殊的親緣關(guān)系和智慧的關(guān)聯(lián)。中國文化中的天人合一的美學(xué)觀，是古人對待自然與精神關(guān)系之間所認(rèn)為的最基本的思想，它包含的內(nèi)涵是：人是屬于自然界的，人必須服從自然之規(guī)律；人性就是天道，人的道德準(zhǔn)則需要與自然的變化規(guī)律一致，人生的至高境界就是人與天的和諧統(tǒng)一。對于古代先哲來說，他們認(rèn)同的是自然、歷史、人生、思維這一系列的過程在本質(zhì)上是一致的。天人合一觀念橫向貫穿于古代的科學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)發(fā)展中，彰顯了中國美學(xué)的智慧之力，在處理審美范疇的問題時(shí)，始終把握住對應(yīng)性、和諧性、辯證性、相融性。在中國文化的歷史進(jìn)程中，中庸之道是在儒家乃至整個(gè)中華民族的傳統(tǒng)文化中被當(dāng)作一種人生追求的終極境界。中庸最早出現(xiàn)在《論語》之中，出自“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣”（《論語?雍也》）。如孔子的“五美”之說，出自“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”（《論語?堯曰》），其核心思想就是中庸之道。那么我們?nèi)绾卫斫庵杏鼓?？宋儒理學(xué)里是這樣說的，不偏不倚謂之“中”，恒常不易為之“庸”。這正是儒家文化所強(qiáng)調(diào)的這種中庸之道，這種理想境界的追求無不滲透在中國人的人格境界和行為準(zhǔn)則之中。中庸即把兩個(gè)極端統(tǒng)一起來，采取適度的中間立場，既不能過，也不能不及。堅(jiān)守中正，不偏不倚，不溫不火，過猶不及，這才是中庸之道的真諦。綜上，中國歷代的文人士大夫、美學(xué)家、哲學(xué)家們一直將天、地、人、藝術(shù)、道德看成一種生機(jī)盎然的、富有活力的有機(jī)整體。無一例外地表現(xiàn)了中國文化所追求的和合觀、天人合一、中庸之道及崇尚人與自然的和諧之美。因此，從這層面來講，中國古代的內(nèi)斂、內(nèi)涵、氣場、和諧觀等審美主張，也正是中國傳統(tǒng)文化美學(xué)觀的要求和自覺表現(xiàn)，與西方審美觀念中的張揚(yáng)個(gè)性化、唯美主義、跳躍思維、片斷性思維等相比較，中國文化中更有美學(xué)觀，更關(guān)注于全局性和整體性。（摘自《中國傳統(tǒng)文化的美學(xué)觀》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是BA．中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的詩文、繪畫、書法和建筑等都有自己獨(dú)特的體系，相互傳承與發(fā)展。B．和合觀作為儒家思想的美學(xué)觀念源頭，是中國傳統(tǒng)美學(xué)思維中的整體意識的具體表現(xiàn)。C．天人合一的美學(xué)觀貫穿于古代的科學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)發(fā)展中，是中國古代最基本的思想。D．宋儒理學(xué)所認(rèn)為的“不偏不倚”“恒常不易”，其內(nèi)涵與孔子的“五美”之說并不相同。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是BA．文章先從中國傳統(tǒng)藝術(shù)特點(diǎn)談起，再從三方面論述，最后指出中西方審美觀的差異。B．文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，論述了中國傳統(tǒng)文化中的美學(xué)思想，側(cè)重論述和合美學(xué)觀。C．第三段對“天人合一”的論述中，作者重點(diǎn)論證闡述了“天人合一”的內(nèi)涵及特點(diǎn)。D．第四段引用《論語》中的句子，對中庸之道的來源與內(nèi)涵作出解釋，增強(qiáng)了說服力。（3）以下不可以作為支撐本材料中心觀點(diǎn)的論據(jù)的一項(xiàng)是DA．天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。B．夫五色相宣，八音協(xié)暢，由乎玄黃律呂地位，各適物宜，妙達(dá)此旨，始可言文。C．中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。D．三百篇亡而后有騷賦，騷賦難入樂而后有古樂府，古樂府不入俗而后以唐絕句為樂府。【分析】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)論證的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對論據(jù)和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇?！窘獯稹浚?）A．“相互傳承與發(fā)展”錯(cuò)，張冠李戴。據(jù)原文第1段是指“中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過不斷地傳承與發(fā)展”?？梢姡恼f的是“中國傳統(tǒng)文化”，選項(xiàng)說的是“中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的詩文、繪畫、書法和建筑等”。B.正確。C．“是中國古代最基本的思想”錯(cuò)，根據(jù)原文第3段第1句可知，天人合一的美學(xué)觀是古人對待自然與精神關(guān)系之間所認(rèn)為的最基本的思想，不能籠統(tǒng)地認(rèn)為是“中國古代最基本的思想”，擴(kuò)大范圍。D．“其內(nèi)涵與孔子的‘五美’之說并不相同”錯(cuò)，據(jù)第4段，宋儒理學(xué)所認(rèn)為的“不偏不倚，恒常不易”和孔子的“五美”之說的內(nèi)涵相同，都是中庸之道。故選B。（2）B．“側(cè)重論述和合美學(xué)觀”錯(cuò)，主體從“和合美學(xué)觀”“天人合一”“中庸之道”三方面展開，基本是平均用力，沒有側(cè)重論述和合美學(xué)觀。故選B。（3）本材料中心觀點(diǎn)是：中國傳統(tǒng)美學(xué)思維具有整體意識，中國文化講究天人合一的美學(xué)觀，中庸之道是一種人生追求的終極境界。A．意思是“天有寒溫之時(shí)，地有剛?cè)嶂畾?，材質(zhì)有優(yōu)良的，工藝有精巧的，把這四方面結(jié)合起來，然后可以制作精良的器物”，這句體現(xiàn)的是整體意識，可以作為支撐本材料中心觀點(diǎn)的論據(jù)。B．意思是音律講究諧調(diào)，這句體現(xiàn)的是體現(xiàn)和合美學(xué)觀，可以作為支撐本材料中心觀點(diǎn)的論據(jù)。C．“致中和”即指中庸之道，可以作為支撐本材料中心觀點(diǎn)的論據(jù)。D．講的是古代文學(xué)變遷的原因，與本文內(nèi)容不符，不可以作為支撐本材料中心觀點(diǎn)的論據(jù)。故選D。答案：（1）B（2）B（3）D（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：伴隨數(shù)字科技和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，越來越多的人成為網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容接受者和輸出者，互聯(lián)網(wǎng)對青少年美育的影響愈發(fā)明顯。這要求我們善用互聯(lián)網(wǎng)做好美育工作，賦能青少年綜合能力培養(yǎng)和全面發(fā)展。在知識結(jié)構(gòu)快速迭代的背景下，互聯(lián)網(wǎng)為美育工作的創(chuàng)造性開展提供了多種可能。據(jù)《2021年全國未成年人互聯(lián)網(wǎng)使用情況研究報(bào)告》，2021年我國未成年網(wǎng)民規(guī)模達(dá)1.91億，未成年人互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)96.8%。互聯(lián)網(wǎng)已成為廣大青少年群體精神文化生活的重要依托。與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容駁雜，信息真假難辨，品質(zhì)良莠不齊，怎樣善用互聯(lián)網(wǎng)，放大網(wǎng)絡(luò)媒介的正面影響，是今天開展青少年美育的關(guān)鍵。美育旨在培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知美、判斷美、創(chuàng)造美的能力。學(xué)校、家庭作為教育主體，首先要為青少年把好網(wǎng)絡(luò)關(guān)，用美的內(nèi)容熏陶浸潤孩子心靈，從而讓青少年學(xué)會認(rèn)知美、判斷美。學(xué)?？缮朴矛F(xiàn)有互聯(lián)網(wǎng)美育資源庫，以形式豐富、質(zhì)量上乘的文化內(nèi)容加強(qiáng)美育課程建設(shè)，激發(fā)并提升青少年的審美感知。在加強(qiáng)正面引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，還要逐步引導(dǎo)青少年善用網(wǎng)絡(luò)資源，從“被動接受”切換到“主動探索”，實(shí)現(xiàn)從欣賞美、理解美到創(chuàng)造美的素養(yǎng)升級?；ヂ?lián)網(wǎng)正在開辟更加豐富多樣的美育新路徑，鼓勵(lì)青少年更為主動地探索美，在欣賞、解讀、創(chuàng)作、傳播與交流中，開啟人生美的歷程。網(wǎng)絡(luò)平臺作為內(nèi)容和服務(wù)提供者，要在推送健康內(nèi)容、整合優(yōu)質(zhì)資源等方面切實(shí)擔(dān)起責(zé)任。青少年正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成期，無所不在的互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容對青少年的影響是全方位的。網(wǎng)絡(luò)平臺要堅(jiān)持社會效益優(yōu)先的原則，用社會主義核心價(jià)值觀規(guī)范引導(dǎo)算法，共同營造健康向上、弘揚(yáng)真善美的互聯(lián)網(wǎng)美育環(huán)境，為青少年健康茁壯成長保駕護(hù)航。（摘自《善用互聯(lián)網(wǎng)，助力青少年美育》，《人民日報(bào)》2023﹣02﹣10）材料二：日前，海鹽縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán)與石泉小學(xué)借助藝術(shù)互聯(lián)網(wǎng)學(xué)校平臺，嘗試“雙師課堂”試點(diǎn)教學(xué)，探索新型的網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)課堂模式，為藝術(shù)教育注入更多活力?！半p師課堂”中主講教師與輔助教師兩者跨越了時(shí)空與網(wǎng)絡(luò)的界限，雙師協(xié)同教學(xué)促使課堂有序、有效推進(jìn)，為藝術(shù)互聯(lián)網(wǎng)學(xué)校發(fā)展提供了可參考借鑒的范例。海鹽縣作為省藝術(shù)互聯(lián)網(wǎng)學(xué)校試點(diǎn)縣，以數(shù)字賦能推進(jìn)省教育共同體智慧服務(wù)平臺建設(shè)。在“互聯(lián)網(wǎng)+美育”實(shí)踐過程中，構(gòu)建“12345”藝術(shù)線上教學(xué)新模式，即1個(gè)線上教學(xué)平臺、2種線上學(xué)習(xí)形式、3種課堂教學(xué)類型、4個(gè)教共體、5類藝術(shù)典型課例。以“12345”機(jī)制深化海鹽數(shù)字化改革，推進(jìn)城鄉(xiāng)教共體互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)教學(xué)，促進(jìn)城鄉(xiāng)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展。（摘自《創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)美育助推教育共富》）材料三：西北師范大學(xué)、宕昌縣人民政府聯(lián)合開展的“互聯(lián)網(wǎng)+”美育體育，旨在幫助宕昌縣解決美育體育教師短缺問題，提高當(dāng)?shù)孛烙w育教學(xué)水平，助力推進(jìn)宕昌縣脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興有效銜接。按照鄉(xiāng)鎮(zhèn)寄宿制學(xué)校和鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校優(yōu)先的原則進(jìn)行，選擇“音舞美體”規(guī)定課程開不出、開不齊的學(xué)校，創(chuàng)新開展“專遞課堂”的教學(xué)模式應(yīng)用。相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，“專遞課堂”主要采取“1+1+1”的組織方式，即由西北師大1名實(shí)習(xí)后師范生帶1名待實(shí)習(xí)的師范生，共同負(fù)責(zé)1個(gè)教學(xué)點(diǎn)班級的遠(yuǎn)程教學(xué)。支教團(tuán)以互聯(lián)網(wǎng)為支撐，采用實(shí)地支教與網(wǎng)絡(luò)支教相融合的新模式，為宕昌縣薄弱學(xué)校開設(shè)“音舞美體”課程。“今年，我們學(xué)校從‘硬件’到‘軟件’都發(fā)生了大變化?！痹撔８毙ｉL孟二順高興地說，“學(xué)校現(xiàn)在建成了圖書室、美術(shù)室、音樂室、舞蹈室、科學(xué)實(shí)驗(yàn)室、計(jì)算機(jī)室、心理咨詢室等功能教室?！保ㄕ浴丁霸贫恕闭n程，托起農(nóng)村娃的多彩夢想》，《甘肅日報(bào)》2021﹣09﹣08）（1）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)AA.隨著互聯(lián)網(wǎng)和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，豐富的美育新路徑已經(jīng)開辟，青少年美育得到創(chuàng)造性開展。B.互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容駁雜，信息真假難辨，所以善用互聯(lián)網(wǎng)，放大其正面影響，成為當(dāng)今青少年美育的關(guān)鍵。C.家庭、學(xué)校、社會需形成合力，把好網(wǎng)絡(luò)關(guān)，并引導(dǎo)青少年善用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)質(zhì)資源，提升其審美素養(yǎng)。D.網(wǎng)絡(luò)平臺要堅(jiān)持社會效益優(yōu)先原則，自覺承擔(dān)社會責(zé)任，為青少年?duì)I造健康的互聯(lián)網(wǎng)美育環(huán)境。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)CA.2021年我國未成年網(wǎng)民規(guī)模大，未成年人互聯(lián)網(wǎng)普及率高，所以互聯(lián)網(wǎng)已成為青少年精神文化生活的重要依托。B.可利用現(xiàn)有互聯(lián)網(wǎng)美育資源庫，開展美育課程建設(shè)，激發(fā)并提升青少年的審美感知，實(shí)現(xiàn)審美素養(yǎng)升級。C.縣級“雙師課堂”試點(diǎn)教學(xué)構(gòu)建的“12345”藝術(shù)線上教學(xué)新模式，為藝術(shù)互聯(lián)網(wǎng)學(xué)校發(fā)展提供了參考借鑒。D.“專遞課堂”主要是對選擇開不出、開不齊規(guī)定課程的學(xué)校采取“1+1+1”組織方式創(chuàng)新性開展的教學(xué)新模式。（3）為推動美育工作，材料二和材料三中的做法有哪些相同點(diǎn)？請簡要概括?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對原文內(nèi)容說法的辨析能力。答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對原文內(nèi)容說法的辨析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。解答時(shí)，要審準(zhǔn)題意，鎖定有效信息材料；在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答?！窘獯稹浚?）A.“豐富的美育新路徑已經(jīng)開辟”錯(cuò)誤。由材料一第3段最后一句“互聯(lián)網(wǎng)正在開辟更加豐富多樣的美育新路徑”可知，美育新路徑正在開辟，未然變已然。故選A。（2）A.“所以互聯(lián)網(wǎng)已成為青少年精神文化生活的重要依托”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。從材料一第2段“2021年我國未成年網(wǎng)民規(guī)模達(dá)1.91億，未成年人互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)96.8%。互聯(lián)網(wǎng)已成為廣大青少年群體精神文化生活的重要依托”可知，“2021年我國未成年網(wǎng)民規(guī)模大，未成年人互聯(lián)網(wǎng)普及率高，所以互聯(lián)網(wǎng)已成為青少年精神文化生活的重要依托”，屬于強(qiáng)加因果。B.“可利用現(xiàn)有互聯(lián)網(wǎng)美育資源庫，開展美育課程建設(shè)”錯(cuò)誤。從材料一第3段“學(xué)?？缮朴矛F(xiàn)有互聯(lián)網(wǎng)美育資源庫，以形式豐富、質(zhì)量上乘的文化內(nèi)容加強(qiáng)美育課程建設(shè)”可知，“利用”“開展美育課程建設(shè)”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“善用”“加強(qiáng)美育課程建設(shè)”。C.正確。D.“選擇開不出、開不齊規(guī)定課程的學(xué)?！卞e(cuò)誤。據(jù)材料三第二段，是“選擇‘音舞美體’規(guī)定課程開不出、開不齊的學(xué)?！?，屬于擴(kuò)大范圍。故選C。（3）從材料二“探索新型的網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)課堂模式，為藝術(shù)教育注入更多活力……”和材料三“西北師范大學(xué)、宕昌縣人民政府聯(lián)合開展的‘互聯(lián)網(wǎng)+’美育體育……”可知，（借助平臺相同）都借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，采取“互聯(lián)網(wǎng)+美育”的新形式。從材料二“‘雙師課堂’中主講教師與輔助教師兩者跨越了時(shí)空與網(wǎng)絡(luò)的界限……”和材料三“‘專遞課堂’主要采取“1+1+1”的組織方式……”可知，（課堂模式相同）都積極探索網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)課堂新模式（或“互聯(lián)網(wǎng)+美育”課堂），材料二采用“雙師課堂”，材料三采用“1+1+1”組織方式。從材料二“以‘12345’機(jī)制深化海鹽數(shù)字化改革，推進(jìn)城鄉(xiāng)教共體互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)教學(xué)，促進(jìn)城鄉(xiāng)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展”和材料三“西北師范大學(xué)、宕昌縣人民政府聯(lián)合開展的‘互聯(lián)網(wǎng)+’美育體育，旨在幫助宕昌縣解決美育體育教師短缺問題，提高當(dāng)?shù)孛烙w育教學(xué)水平，助力推進(jìn)宕昌縣脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興有效銜接”可知，（手段相同）采用城市幫扶鄉(xiāng)村，促進(jìn)城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展。答案：（1）A（2）C（3）①（借助平臺相同）都借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，采取“互聯(lián)網(wǎng)+美育”的新形式。②（課堂模式相同）都積極探索網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)課堂新模式（或“互聯(lián)網(wǎng)+美育”課堂），材料二采用“雙師課堂”，材料三采用“1+1+1”組織方式。③（手段相同）采用城市幫扶鄉(xiāng)村，促進(jìn)城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）3．（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。黃油烙餅汪曾祺蕭勝跟著爸爸到“口外”去。蕭勝滿七歲了。他這些年一直跟著奶奶過。爸爸的工作一直不固定，一會兒修水庫，一會兒大煉鋼鐵；他媽也是調(diào)來調(diào)去。奶奶一個(gè)人在家鄉(xiāng)，冷清得很。他三歲那年，就被送回老家了。奶奶老是給他做鞋。自己打袼褙，剪樣子，納底子，自己綃。奶奶老是說：“你的腳上有牙，有嘴？”“你的腳是鐵打的！”再就是給他做吃的。小米面餅子、玉米面餅子、蘿卜白菜、炒雞蛋、熬小魚。他整天在外面玩。奶奶把飯做得了，就在門口喊：“勝兒！回來吃飯咧——”后來辦了食堂。奶奶把家里的兩口鍋交上去，從食堂里打飯回來吃。真不賴！白面饅頭、大烙餅、鹵蝦醬炒豆腐、燜茄子、豬頭肉！食堂的大師傅穿著白衣服、戴著白帽子，在蒸籠散發(fā)的白蒙蒙的熱氣中晃來晃去。人也胖了，豬也肥了，真不賴！后來就不行了。小米面餅子里有糠，摻糠的餅子不好吃，可蕭勝還是吃得挺香——他餓。奶奶吃得不香。奶奶的身體不好，有氣喘的毛病，每年冬天都犯。爸爸去年冬天回來看過奶奶。他每年回來，都在冬天。爸爸帶回來半麻袋土豆，一串口蘑，還有兩瓶黃油。爸爸說，黃油很有營養(yǎng)，叫奶奶抹餅子吃。土豆，奶奶借鍋來蒸了，煮了，給蕭勝吃了；口蘑，過年時(shí)打了一次鹵；黃油，奶奶叫爸爸拿回去，說：“你們吃吧，這么貴重的東西！”爸爸一定要給奶奶留下。奶奶把黃油留下了，奶奶說，這是能吃的。蕭勝不想吃。他沒有吃過，不饞。奶奶的身體越來越不好，她求人寫信叫兒子回來。爸爸趕回來時(shí)，奶奶已經(jīng)咽氣了。他沒有奶奶了，枕頭上還有奶奶頭發(fā)的氣味。他哭了。奶奶給他做了兩雙鞋。做得了，說：“來試試！”“等會兒！”吱溜，他跑了。蕭勝醒來，光著腳把兩雙鞋都試了試。一雙正合腳，一雙大一些。他的赤腳接觸了搪底布，感覺到奶奶納的底線，他叫了一聲“奶奶”，又哭了一氣。爸爸拜望了村里的長輩，把家里的東西收拾收拾。鎖了門，爸爸就帶著蕭勝上路了。蕭勝跟爸爸不熟，他起先不說話。他想家，想奶奶。后來爸爸告訴他許多“口外”的事。他問爸爸啥叫“口外”。爸爸說“口外”就是張家口以外，又叫“壩上”?！盀樯督袎紊希俊彼詾椤皦巍笔且粋€(gè)水壩。爸爸說到了就知道了。敢情“壩”是一溜大山。山頂齊齊的，倒像個(gè)壩?？墒菈握娲?！汽車一個(gè)勁地往上爬。汽車爬得很累，好像氣都喘不過來，不停地哼哼。上了大山，嘿，一大片平地！真是平呀！又平又大，像是被搟過的一樣。汽車一上壩，就撒開歡了。它不哼哼了，“唰——”一直往前開。汽車到了一個(gè)叫沽源的縣城，一輛牛車來接他們。這地方的莊稼跟“口里”的也不一樣。沒有高粱，也沒有老玉米，種莜麥、胡麻。莜麥干凈得很，好像用水洗過、梳過。胡麻打著把小藍(lán)傘，秀秀氣氣，不像是莊稼，倒像是種著看的花。嗬，這一大片馬蘭！開著巴掌大的藍(lán)蝴蝶一樣的花，一眼望不到邊。牛車走著走著，爸爸說：“到了！”他坐起來一看，一大片馬鈴薯，都開著花，粉的、淺紫藍(lán)的、白的，一眼望不到邊，像是下了一場大雪?；ㄑ╇S風(fēng)搖擺著，他有點(diǎn)暈。不遠(yuǎn)處有一排房子、土墻、玻璃窗。這就是爸爸工作的“馬鈴薯研究站”。從房子里跑出來一個(gè)人。“媽媽——”他一眼就認(rèn)出來了！蕭勝就要住在這里了，跟他的爸爸、媽媽住在一起了。奶奶要是一起來，多好！蕭勝的爸爸是學(xué)農(nóng)業(yè)的。奶奶問他：“為什么總是把你調(diào)來調(diào)去的？”爸爸說：“我好欺負(fù)。”馬鈴薯研究站別人都不愿意來，嫌遠(yuǎn)，爸爸愿意。媽是學(xué)畫畫的，她也愿意跟爸爸一起來，畫“馬鈴薯圖譜”。媽媽給他們端來飯。真正的玉米面餅子，兩大碗粥。媽說這粥是用草籽熬的。草籽有點(diǎn)像小米，比小米小，綠瑩瑩的，挺稠，挺香。爸爸每天戴個(gè)草帽下地跟工人干活，鋤山藥。有時(shí)查資料，看書。蕭勝每天跟媽媽一同下地去，回來鞋和褲腳沾得都是露水。奶奶做的兩雙新鞋還沒有上腳，媽媽把鞋和兩瓶黃油都鎖在柜子里。他們家不起伙，在大隊(duì)食堂找飯，食堂里的飯?jiān)絹碓讲缓谩２葑阎鄾]有了，玉米面餅子也沒有了。蕭勝有點(diǎn)餓怕了。他學(xué)會了采蘑菇。他一邊用線穿蘑菇，一邊流出了眼淚。他想起奶奶，他要給奶奶送兩串蘑菇去。食堂的紅高粱餅子越來越不好吃，因?yàn)閾搅丝?。他恨這種摻糠的紅高粱餅子！食堂外面忽然熱鬧起來。這是要干啥呢？爸爸說，要開三級干部會。三級干部會開了三天，吃了三天飯。頭一天中午，羊肉口蘑臊子蘸莜面；第二天，燉肉大米飯；第三天，黃油烙餅。蕭勝每天去打飯，聞到香味。羊肉、米飯，他倒不稀罕——他見過，也吃過。黃油烙餅他連聞都沒聞過，確實(shí)香，聞著這種香味，真想吃一口?；丶遥灾t高粱餅子，他問爸爸：“他們?yōu)槭裁闯渣S油烙餅？”“開會干嗎吃黃油烙餅？”“他們是干部?！薄案刹繛樯冻渣S油烙餅？”“哎呀！你問得太多了！吃你的紅高粱餅子吧！”正咽著紅高粱餅子的蕭勝的媽媽忽然站起來，把缸里的一點(diǎn)白面倒出來，又從柜子里取出一瓶奶奶沒有動過的黃油，啟開瓶蓋，挖了一大塊，抓了一把白糖，兌點(diǎn)起子，搟了兩張黃油發(fā)面餅。她抓了一把莜麥秸塞進(jìn)灶火，把餅烙熟了。黃油烙餅發(fā)出的香味，和食堂里的一樣。媽媽把黃油烙餅放在蕭勝面前，說：“吃吧，兒子，別問了?！笔拕俪粤藘煽?，真好吃。他忽然咧開嘴痛哭起來，高叫了一聲：“奶奶！”一九八零年三月（有刪減）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.小說反映了小主人公在特定年代的經(jīng)歷，“煉鋼鐵”“大隊(duì)食堂”“三級干部會議”等暗示了時(shí)代背景，使小說內(nèi)容有歷史年代感。B.小說采用倒敘，現(xiàn)實(shí)與回憶穿插，開頭交代“蕭勝跟著爸爸到‘口外’去”，緊接著回憶與奶奶在一起的生活，然后再回到現(xiàn)實(shí)。C.小說采用小孩的視角敘述，雖然蕭勝不理解爸媽的工作為什么會調(diào)來調(diào)去，卻歌頌了對以蕭勝爸媽為代表的建設(shè)者們的奉獻(xiàn)精神。D.“真是平呀！又平又大，像是被搟過的一樣”一句中的“搟”字用得傳神，生動寫出大山平地的平和大，又符合蕭勝的認(rèn)知特點(diǎn)。（2）汪曾祺小說的語言很有特色，能否把文中的畫線句子改成下面的句子？請結(jié)合文本，說明理由。食堂有白面饅頭、大烙餅、鹵蝦醬炒豆腐、燜茄子和豬頭肉供應(yīng)。白蒙蒙的熱氣從食堂里的蒸籠散發(fā)著，穿著白衣服、戴著白帽子的大師傅在其中晃來晃去。（3）有評論認(rèn)為，小說呈現(xiàn)散文化特點(diǎn)主要表現(xiàn)為三方面：第一，情節(jié)結(jié)構(gòu)比較松散；第二，不注重環(huán)境描寫；第三，主人公形象比較單一。本文是否也有這三方面的表現(xiàn)？請結(jié)合文本，簡要分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要整體把握文本內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對文本中相關(guān)語句語言特色的比較和分析能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)語句，根據(jù)題干的提示，與題干中所給句子進(jìn)行比較分析。（3）本題考查學(xué)生對文本指定的寫作特色的理解和分析能力，答題時(shí)要根據(jù)題干中相關(guān)寫作特色的提示，準(zhǔn)確理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C．“蕭勝不理解爸媽的工作為什么會調(diào)來調(diào)去”錯(cuò)，文章沒有內(nèi)容講“蕭勝不理解爸媽的工作”一事，只講了奶奶不理解兒子為什么被調(diào)來調(diào)去。故選C。（2）首先明確回答“不能”，然后分析不能改的理由。①原句“白面饅頭、大烙餅、鹵蝦醬炒豆腐、燜茄子、豬頭肉”運(yùn)用短句，口語化，節(jié)奏輕快，突出了食物之多；改句是“食堂有白面饅頭、大烙餅、鹵蝦醬炒豆腐、燜茄子和豬頭肉供應(yīng)”，運(yùn)用長句，顯得拖沓冗長，不符合蕭勝作為一個(gè)小孩的語言特點(diǎn)；②原句“食堂的大師傅穿著白衣服、戴著白帽子”運(yùn)用短句，突出了大師傅之“白”，更有利于表達(dá)蕭勝的欣喜和驚奇之情，符合蕭勝作為一個(gè)小孩的語言特點(diǎn)；而改句“白蒙蒙的熱氣從食堂里的蒸籠散發(fā)著，穿著白衣服、戴著白帽子的大師傅在其中晃來晃去”強(qiáng)調(diào)的是“食堂”與“熱氣”，與前后文“真不賴”的語境不符。（3）①本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)并不松散。根據(jù)“蕭勝滿七歲了。他這些年一直跟著奶奶過。爸爸的工作一直不固定，一會兒修水庫，一會兒大煉鋼鐵；他媽也是調(diào)來調(diào)去。奶奶一個(gè)人在家鄉(xiāng)，冷清得很。他三歲那年，就被送回老家了”“后來就不行了。小米面餅子里有糠，摻糠的餅子不好吃，可蕭勝還是吃得挺香——他餓”“小米面餅子、玉米面餅子、蘿卜白菜、炒雞蛋、熬小魚。他整天在外面玩。奶奶把飯做得了，就在門口喊”“后來辦了食堂。奶奶把家里的兩口鍋交上去，從食堂里打飯回來吃”“爸爸說，黃油很有營養(yǎng)，叫奶奶抹餅子吃”“奶奶把黃油留下了”“媽媽把鞋和兩瓶黃油都鎖在柜子里”“三級干部會開了三天，吃了三天飯……第三天，黃油烙餅”“蕭勝吃了兩口，真好吃。他忽然咧開嘴痛哭起來，高叫了一聲：‘奶奶！’正咽著紅高粱餅子的蕭勝的媽媽忽然站起來，把缸里的一點(diǎn)白面倒出來，又從柜子里取出一瓶奶奶沒有動過的黃油，啟開瓶蓋，挖了一大塊，抓了一把白糖，兌點(diǎn)起子，搟了兩張黃油發(fā)面餅。她抓了一把莜麥秸塞進(jìn)灶火，把餅烙熟了。黃油烙餅發(fā)出的香味，和食堂里的一樣。媽媽把黃油烙餅放在蕭勝面前”分析，小說以“黃油烙餅”（食物）為線索，按時(shí)間順序，串起蕭勝與鄉(xiāng)下奶奶和與父母生活的兩個(gè)片斷，脈絡(luò)清晰，情節(jié)集中。②本文注重環(huán)境描寫。根據(jù)“‘壩’是一溜大山。山頂齊齊的，倒像個(gè)壩?？墒菈握娲蟆狭舜笊?，嘿，一大片平地！真是平呀！又平又大，像是被搟過的一樣”“汽車到了一個(gè)叫沽源的縣城，一輛牛車來接他們。這地方的莊稼跟‘口里’的也不一樣。沒有高粱，也沒有老玉米，種莜麥、胡麻。莜麥干凈得很，好像用水洗過、梳過。胡麻打著把小藍(lán)傘，秀秀氣氣，不像是莊稼，倒像是種著看的花。嗬，這一大片馬蘭！開著巴掌大的藍(lán)蝴蝶一樣的花，一眼望不到邊”“一大片馬鈴薯，都開著花，粉的、淺紫藍(lán)的、白的，一眼望不到邊，像是下了一場大雪?；ㄑ╇S風(fēng)搖擺著”分析，作者用較多筆墨描寫“壩上”、沽源的莊稼、馬鈴薯研究站的風(fēng)景，既是主人公蕭勝所見，又烘托了他的欣喜之情。③本文主人公蕭勝的性格比較單一。根據(jù)“奶奶一個(gè)人在家鄉(xiāng)，冷清得很。他三歲那年，就被送回老家了。奶奶老是給他做鞋。自己打袼褙，剪樣子，納底子，自己綃。奶奶老是說：‘你的腳上有牙，有嘴？’‘你的腳是鐵打的！’再就是給他做吃的。小米面餅子、玉米面餅子、蘿卜白菜、炒雞蛋、熬小魚。他整天在外面玩。奶奶把飯做得了，就在門口喊”“奶奶把家里的兩口鍋交上去，從食堂里打飯回來吃。真不賴”“小米面餅子里有糠，摻糠的餅子不好吃，可蕭勝還是吃得挺香——他餓”“真正的玉米面餅子，兩大碗粥。媽說這粥是用草籽熬的。草籽有點(diǎn)像小米，比小米小，綠瑩瑩的，挺稠，挺香”“食堂里的飯?jiān)絹碓讲缓谩２葑阎鄾]有了，玉米面餅子也沒有了。蕭勝有點(diǎn)餓怕了”“他恨這種摻糠的紅高粱餅子”“黃油烙餅他連聞都沒聞過，確實(shí)香，聞著這種香味，真想吃一口”“蕭勝吃了兩口，真好吃。他忽然咧開嘴痛哭起來，高叫了一聲：‘奶奶’”分析，文章沒有通過典型事件刻畫主人公蕭勝形象特點(diǎn)，而是單純地?cái)⑹隽怂麑κ澄锏膽B(tài)度，和與奶奶的關(guān)系，蕭勝的性格特點(diǎn)比較單一。人物形象不豐滿、不鮮明。答案：（1）C（2）不能。理由：①句式上，原句運(yùn)用短句，節(jié)奏輕快，突出了食物之多與大師傅之“白”，更有利于表達(dá)蕭勝的欣喜和驚奇之情。（或答：語體色彩上：原句顯得口語化，符合蕭勝作為一個(gè)小孩的語言特點(diǎn)）。②改句運(yùn)用長句，顯得冗長，強(qiáng)調(diào)的是“食堂”與“熱氣”，與前后文“真不賴！”的語境不符。（3）①本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)并不松散。小說以“黃油烙餅”（食物）為線索，按時(shí)間順序，串起蕭勝與鄉(xiāng)下奶奶和與父母生活的兩個(gè)片斷，脈絡(luò)清晰，情節(jié)集中。②本文注重環(huán)境描寫。作者用較多筆墨描寫“壩上”、沽源的莊稼、馬鈴薯研究站的風(fēng)景，既是主人公蕭勝所見，又烘托了他的欣喜之情。③本文主人公蕭勝的性格比較單一。文章沒有通過典型事件刻畫主人公蕭勝形象特點(diǎn)，而是單純地?cái)⑹隽怂麑κ澄锏膽B(tài)度，和與奶奶的關(guān)系，蕭勝的性格特點(diǎn)比較單一。（或答“主人公蕭勝形象不豐滿、不鮮明。本文只是真實(shí)地呈現(xiàn)蕭勝這個(gè)孩子的生活與心理狀態(tài)，人物扁平化、不豐滿”。）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成小題。初，安史之亂，數(shù)年間，天下戶口十亡八九，州縣多為藩鎮(zhèn)所據(jù)，貢賦不入，朝廷府庫耗竭，中國多故，戎狄每歲犯邊，所在宿重兵，仰給縣官，所費(fèi)不貲，皆倚辦于晏。晏有精力，多機(jī)智，變通有無，曲盡其妙。常以厚直募善走者，置遞相望，覘報(bào)四方物價(jià)。雖遠(yuǎn)方，不數(shù)日皆達(dá)使司。食貨輕重之權(quán)，悉制在掌握。國家獲利，而天下無甚貴甚賤之憂。常以為：“辦集眾務(wù)，在于得人，故必?fù)裢?、精悍、廉勤之士而用之；至于句檢簿書、出納錢谷，必委之士類?！比晃╆棠苄兄?，他人效者終莫能逮。其屬官雖居數(shù)千里外，奉教令如在目前，起居語言，無敢欺紿。晏又以為戶口滋多，則賦稅自廣，故其理財(cái)常以愛民為先。諸道各置知院官，每旬月，具州縣雨雪豐歉之狀白使司，豐則貴糴，歉則賤糶。知院官始見不稔之端，先申，至某月須若干蠲免，及期晏不俟州縣申請即奏行之應(yīng)民之急未嘗失時(shí)由是民得安其居業(yè)戶口蕃息晏專用榷鹽法充軍國之用。晏以為官多則民擾，故但于出鹽之鄉(xiāng)置鹽官，收鹽戶所煮之鹽轉(zhuǎn)鬻于商人，任其所之，自余州縣不復(fù)置官。其江嶺間去鹽鄉(xiāng)遠(yuǎn)者，轉(zhuǎn)官鹽于彼貯之。或商絕鹽貴，則減籬之，謂之常平鹽。官獲其利而民不乏鹽。晏以為江、汴、河、渭，水力不同，各隨便宜，造運(yùn)船，教漕卒，江船達(dá)揚(yáng)州，汴船達(dá)河陰，河船達(dá)渭口，渭船達(dá)太倉，其間緣水置倉，轉(zhuǎn)相受給。自是每歲運(yùn)谷或至百余萬斛，無斗升沉覆者。晏為人勤力，事無閑劇，必于一日中決之，不使留宿，后來言財(cái)利者皆莫能及之。（選自《資治通鑒》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CA.及期/晏不俟州縣/申請即奏行之/應(yīng)民之急/未嘗失時(shí)/由是民得安其居業(yè)/戶口蕃息B.及期/晏不俟州縣/申請即奏行之/應(yīng)民之急/未嘗失時(shí)/由是民得安/其居業(yè)戶口蕃息C.及期/晏不俟州縣申請/即奏行之/應(yīng)民之急/未嘗失時(shí)/由是民得安其居業(yè)/戶口蕃息D.及期/晏不俟州縣申請/即奏行之/應(yīng)民之急/未嘗失時(shí)/由是民得安/其居業(yè)戶口蕃息（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是CA.“他人效者終莫能逮”中的“逮”與“逮奉圣朝”（《陳情表》）中的“逮”含義不同。B.“具州縣雨雪豐歉之狀白使司”與“故人具雞黍”（《過故人莊》）中的“具”含義相同。C.文中“戶口蕃息”中的“蕃”和“可愛者甚蕃”（《愛蓮說》）中的“蕃”含義相同。D.“斛”，計(jì)算糧食的容器，南宋以前，十斗為一斛，南宋末年改作五斗為一斛。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)AA.劉晏精力充沛，足智多謀，懂得變通，多才多藝，詞曲的奧妙也能表現(xiàn)出來。B.劉晏的下屬即便遠(yuǎn)在千里之外，也能按照他的要求，言行一致，不敢欺騙他。C.劉晏采用榷鹽法，來供應(yīng)軍隊(duì)和官府的用度，用常平鹽來防止鹽販壟斷市場。D.劉晏為人勤勉努力，當(dāng)天的事要當(dāng)天完成，這讓后來管理財(cái)政的人望塵莫及。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①天下戶口十亡八九，州縣多為藩鎮(zhèn)所據(jù)，貢賦不入，朝廷府庫耗竭。②故但于出鹽之鄉(xiāng)置鹽官，收鹽戶所煮之鹽轉(zhuǎn)鬻于商人，任其所之。【分析】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。要結(jié)合出處、語境，整體把握語句含意，從易入手，各個(gè)突破。（2）本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法，了解并掌握常見的文化常識的能力。考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，進(jìn)行判斷。（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。抓住關(guān)鍵詞，直譯與意譯相結(jié)合?！窘獯稹浚?）句意：到時(shí)候，劉晏不等州縣申請，就奏請朝廷核準(zhǔn)執(zhí)行，救助民間的危急，從未錯(cuò)過適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。因此人民得以安居樂業(yè)，人口繁殖增多?！爸菘h申請”是主謂短語，作“等”的賓語，中間不能斷開，排除AB?！鞍财渚訕I(yè)”意為“安居樂業(yè)”，是“民”的謂語，不能斷開；“戶口”是“蕃息”的主語，故應(yīng)在“戶口”前斷開，排除D。故選：C。（2）A.正確?！按?，“趕得上”；“等到”。句意：別人仿效他一樣做法，卻始終都趕不上他。/到了晉朝建立。B.正確。均解釋為“準(zhǔn)備”。句意：準(zhǔn)備各州縣下雨落雪、豐收或是歉收的情況報(bào)告轉(zhuǎn)運(yùn)使司。/老朋友準(zhǔn)備豐盛的飯菜。C.“含義相同”說法錯(cuò)誤?！皯艨谵ⅰ敝械摹稗睘椤胺敝场?；“可愛者甚蕃”的“蕃”為“多”。句意：人口繁殖增多。/值得喜愛的非常多。D.正確。故選：C。（3）A.“多才多藝，詞曲的奧妙也能表現(xiàn)出來”說法錯(cuò)誤，文中講他“曲盡其妙”，意思是“曲折細(xì)致地把問題的微妙處都研究清楚”，形容辦事能力高超。故選：A。（4）①“亡”，逃亡或死亡；“為……所”，被動句；“貢賦”，貢品和賦稅；“耗竭”，耗盡。譯文：天下各戶人口，十分之八九死亡（或逃亡），州縣大多被藩鎮(zhèn)占據(jù)，貢品和賦稅不上交朝廷，國家府庫財(cái)物耗盡。②“但”，只；“置”，設(shè)置；“鬻”，賣；“之”，到。譯文：所以只在產(chǎn)鹽的地區(qū)中設(shè)置鹽官，收購鹽戶所煮成的鹽轉(zhuǎn)售給鹽商，隨便他們賣到哪里。答案：（1）C（2）C（3）A（4）①天下各戶人口，十分之八九死亡（或逃亡），州縣大多被藩鎮(zhèn)占據(jù)，貢品和賦稅不上交朝廷，國家府庫財(cái)物耗盡。②所以只在產(chǎn)鹽的地區(qū)中設(shè)置鹽官，收購鹽戶所煮成的鹽轉(zhuǎn)售給鹽商，隨便他們賣到哪里。參考譯文：起初，安史之亂，幾年之內(nèi)，天下各戶人口，十分之八九死亡（或逃亡），州縣大多被藩鎮(zhèn)占據(jù)，貢品和賦稅不上交朝廷，國家府庫財(cái)物耗盡，中原災(zāi)亂不斷，戎狄每年侵犯邊境，邊境所駐的軍隊(duì)，糧餉全仰賴朝廷，所花費(fèi)的財(cái)物不可計(jì)量，都靠劉晏籌辦。劉晏精力過人，又機(jī)智多謀，變通財(cái)貨的有無，設(shè)法做到恰到好處。經(jīng)常高薪招募一些善于奔走的人，遍置于各地，前后相望，讓他們負(fù)責(zé)偵察各地的物價(jià)。即使遠(yuǎn)的地方，用不了幾天，都能將消息傳達(dá)到轉(zhuǎn)運(yùn)使司。食糧貨物價(jià)格漲跌的大權(quán)，全都控制在手中。國家獲得許多利益，而天下也沒有過富過貧的憂患。晏常認(rèn)為：“要辦成一切事務(wù)，關(guān)鍵在于求得人才，所以一定要選用通達(dá)事理、動作敏捷、精明強(qiáng)干、廉潔勤勉的人；至于核對稽查簿冊賬目，收支銀錢谷物，那就必須委任士人辦理?！钡且仓挥袆㈥棠芡菩?，別人仿效他一樣做法，卻始終都趕不上他。劉晏屬下的官員，雖然遠(yuǎn)居于千里之外，遵奉他的教令行事，也就像是在眼前一般，日常生活，言談行為，從沒一個(gè)敢蒙騙他的。劉晏又認(rèn)為人口越多，那么賦稅的收入就增多，所以他掌管財(cái)務(wù)，以愛民為先。在諸道中分置知院官，每隔十天一月，準(zhǔn)備各州縣下雨落雪、豐收或是歉收的情況報(bào)告轉(zhuǎn)運(yùn)使司。糧食豐收，就高價(jià)買入，收成不好，就低價(jià)賣出。知院官剛看出禾谷難以成熟的征兆，要先申報(bào)轉(zhuǎn)運(yùn)使司，說明某月須免除若干賦稅。到時(shí)候，劉晏不等州縣申請，就奏請朝廷核準(zhǔn)執(zhí)行，救助民間的危急，從未錯(cuò)過適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。因此人民得以安居樂業(yè)，人口繁殖增多。劉晏采用食鹽由政府專營的方法，充分供應(yīng)軍隊(duì)官府的費(fèi)用。劉晏認(rèn)為官員愈多，人民受到的煩擾就愈多，所以只在產(chǎn)鹽的地區(qū)中設(shè)置鹽官，收購鹽戶所煮成的鹽轉(zhuǎn)售給鹽商，隨便他們賣到哪里，其他不產(chǎn)鹽的州縣中，就不再設(shè)鹽官。江嶺一帶距產(chǎn)鹽地區(qū)路程遙遠(yuǎn)的地方，便將官鹽轉(zhuǎn)運(yùn)過去貯存起來。有時(shí)商販壟斷市場，抬高鹽價(jià)，官鹽就減價(jià)賣出，稱常平鹽，官府有利潤而民間也不缺鹽。劉晏認(rèn)為江、汴、河、渭，水流緩急并不相同，各視需要與方便，營造運(yùn)船，教導(dǎo)水運(yùn)工人，長江的運(yùn)船通到揚(yáng)州，汴水的運(yùn)船通到河陰，黃河的運(yùn)船通到渭口，渭口的運(yùn)船通到太倉，并在沿途水岸設(shè)置糧倉，輾轉(zhuǎn)收存發(fā)放。從此每年運(yùn)輸米谷的數(shù)量，有時(shí)高達(dá)一百多萬斛，而沒有一斗一升沉覆的。劉晏為人勤勉努力，凡事不論緩急，必定當(dāng)天解決，而絕不擱置到第二天。后來經(jīng)理財(cái)政的人員，沒一個(gè)能趕得上他的。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。上湖南崔中丞戎昱山上青松陌上塵，云泥豈合得相親。舉世盡嫌良馬瘦，唯君不棄臥龍貧。千金未必能移性，一諾從來許殺身。莫道書生無感激，寸心還是報(bào)恩人。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是AA.首聯(lián)詩人用青松和陌上塵比喻崔中丞，云彩和泥土比喻自己，說明彼此地位的高下。B.頷聯(lián)詩人通過“盡嫌”“不棄”的對比，也讓崔中丞感受到詩人對他的尊重和崇敬。C.頸聯(lián)詩人化用季布“一諾千金”的典故，彰顯自己耿直秉性，為尾聯(lián)直抒胸臆張本。D.這首詩技法高妙，前兩聯(lián)側(cè)重寫崔，后兩聯(lián)多寫己，前后映照，使整首詩渾然一體。（2）作者在詩中道出了哪些做人的道理，請結(jié)合詩句簡要概括。【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生評價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）A．“首聯(lián)詩人用青松和陌上塵比喻崔中丞”錯(cuò)誤，應(yīng)該是將詩人自己比作“陌上塵”?！霸颇唷北扔鲀扇说匚桓呦聭沂狻９蔬xA。（2）頷聯(lián)，意為：天下人都嫌良馬瘦弱，唯獨(dú)崔中丞卻不棄貧困潦倒的臥龍。頷聯(lián)通過說唯獨(dú)崔中丞不棄貧困潦倒的臥龍，道出了做人要不盲從世俗，不以外在（地位）識人。頸聯(lián)，意為：瘦弱的良馬不會為千金而改變心性，十分看重諾言，為了一句諾言能犧牲生命。詩人化用季布“一諾千金”的典故，道出了做人要不失本性，信守諾言。尾聯(lián)，是說自己心生感激之情，一定會報(bào)答恩人的提攜之恩。道出了做人要懂得感恩。答案：（1）A（2）①頷聯(lián)說天下人都嫌良馬瘦弱，崔中丞卻不棄貧困潦倒的臥龍：不盲從世俗，不以外在（地位）識人。②頸聯(lián)說瘦弱的良馬不會為千金而改變心性，卻十分看重諾言：做人要不失本性，信守諾言。③尾聯(lián)說自己會報(bào)答恩人的提攜之情：做人要懂得感恩。譯文：山上的青松和路上的塵土，就像白云和泥土一樣無法相親近。世人都嫌棄良馬太瘦弱，只有明君能不嫌棄人才貧苦出身。用多少金銀財(cái)寶都未必能籠絡(luò)人心，盲目許諾只會引來殺身之禍。不要說讀書人沒有感激之心，他們總會想著報(bào)答恩情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）樂曲演奏過程中的停頓也有情感表達(dá)的作用。白居易《琵琶行》中對此進(jìn)行說明的詩句是：“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲?！保?）劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”兩句，交代了詩人貶謫之地的偏僻與被貶時(shí)間之久。（3）如何才能達(dá)到真正的自在自由？老子說“道法自然”，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然；而莊子在《逍遙游》中說“若夫乘天地之正，而御六氣之辯”，強(qiáng)調(diào)既要順應(yīng)天地萬物之性，也要駕馭六氣變化?！痉治觥勘绢}考查了默寫常見的名句名篇。情境式默寫題一般都涉及正確理解文意及句子內(nèi)涵，因此平時(shí)積累時(shí)要加強(qiáng)理解性記憶，弄清文章內(nèi)容及句子內(nèi)涵，切不可死記硬背。【解答】故答案為：（1）別有幽愁暗恨生此時(shí)無聲勝有聲（重點(diǎn)字：幽）（2）巴山楚水凄涼地二十三年棄置身（重點(diǎn)字：置）（3）若夫乘天地之正而御六氣之辯（重點(diǎn)字：辯）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，7分）7．（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我曾讀過作家賀捷生（賀龍女兒）大姐的一篇散文《去看一棵大樹》。她在文章中滿懷深情地說：“父親，你不記得嗎？當(dāng)你站在這棵大樹下的時(shí)候，我也快要來到這世界。看來我們與這棵死而復(fù)生的大樹，彼此命運(yùn)相連，已經(jīng)達(dá)到①_____的境地了……”看來，這棵大樹在賀大姐心中有著重要位置。2022年11月的一天，我去張家界采訪。突然想起賀大姐筆下的那棵大樹，于是懷著深深的虔誠跑向這棵大樹。我在離樹100米外的山丘坐下來，打開畫夾。在我②_____地作畫時(shí)，身邊不知不覺多了有一位上了年紀(jì)的老鄉(xiāng)。他告訴我，2000年夏天，一次雷擊點(diǎn)燃了古樟樹枝，頓時(shí)火光沖天，濃煙滾滾。鄉(xiāng)親們③_____地跑上前，全力撲火，才阻止了火勢?？墒谴髽溥€是燒焦了一半。未曾想，兩年后，這棵古樟奇跡般復(fù)活了。聽著老鄉(xiāng)的訴說，我心里有酸楚，更有欣慰。畫著畫著，我仿佛置身于賀龍手持兩把菜刀，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們鬧革命的現(xiàn)場，也高舉梭鏢大刀，擠進(jìn)隊(duì)伍中去。我更清晰地看見賀龍、蕭克等紅軍將士就在這棵大樹下談?wù)撎煜麓笫?。我放下畫筆，感到有一股浩然之氣，直沖云霄。于是站起身來，④_____向樹的四周凝望。看見在離大樹幾百米處，那座典型的土家吊腳樓建筑，像是一座鋼澆鐵鑄的戰(zhàn)斗堡壘站立在澧水河畔。（1）請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）下列四句中省略號的用法和文中所用省略號的用法相同的一項(xiàng)是AA.看到眼前此景，他不禁傷感地念道：“碧云天，黃葉地，秋色連波……”B.聽了偵察連長的匯報(bào)，張政委連連表揚(yáng)道：“好，好……你們做得太好了！”C.農(nóng)民的需求、蟲害的預(yù)防、產(chǎn)量如何提升……這些問題在郭進(jìn)海的腦海里翻滾。D.如今的臺特瑪湖，湖面廣闊，綠水流翠，群鳥翻飛，如詩如畫……【分析】（1）本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。解答時(shí)，要明確成語的含義，再結(jié)合語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z填空。（2）本題考查學(xué)生對省略號用法的辨析能力。解答時(shí)，學(xué)生要明確各句省略號的用法，再判斷選擇?！窘獯稹浚?）第①空，參照前文的“彼此命運(yùn)相連”，此處表達(dá)“我們與這棵死而復(fù)生的大樹”不愿分離的感情，故填“難舍難分”或填“密不可分”。難舍難分：形容感情很好，不愿分離。密不可分：形容十分緊密，不可分割。第②空，依據(jù)后文的“身邊不知不覺”，說明此刻的“我”正極其認(rèn)真地作畫，故填“聚精會神”或“專心致志”。聚精會神：形容專心致志，注意力高度集中的樣子。專心致志：形容一心一意，聚精會神。第③空，依據(jù)后文“跑上前，全力撲火”，此處體現(xiàn)鄉(xiāng)親們不顧生命的危險(xiǎn)全力撲火的精神，故填“奮不顧身”，奮不顧身：指奮勇向前，不顧生命。第④空，此處體現(xiàn)“我”抑制不住自己的感情“向樹的四周凝望”，故填“情不自禁”。情不自禁：指抑制不住自己的感情。（2）劃線句中省略號指對引文的省略。A.對引文的省略；B.對重復(fù)內(nèi)容的省略；C.三個(gè)列舉后的省略；D.語意未盡的省略。故選A。答案：（1）①難舍難分（或：密不可分）②聚精會神（或：專心致志）③奮不顧身④情不自禁（2）A（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，13分）8．（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雖然氫能目前沒有得到大規(guī)模應(yīng)用，但它一直被認(rèn)為是最理想的清潔能源。與易燃易爆的天然氣、汽油相比，氫氣的①_____，這主要是因?yàn)闅涫亲钶p的化學(xué)元素，具有較大的浮力和擴(kuò)散性，即便發(fā)生泄漏，氫氣也會快速上升并擴(kuò)散，不易形成可爆炸的氣霧。氫能利用的一個(gè)重要環(huán)節(jié)是燃料電池。燃料電池雖然也叫電池，但②_____。因?yàn)樗皇且环N把燃料所具有的化學(xué)能直接轉(zhuǎn)化為電能的發(fā)電裝置，既不需要載熱介質(zhì)，也不需要通過汽輪機(jī)進(jìn)行發(fā)電，更談不上儲存。其基本結(jié)構(gòu)包括陽極、陰極、電解質(zhì)和外電路等。氫燃料電池如何為汽車供能呢？氫燃料電池發(fā)電所需的原料為氫氣和氧氣，通過反應(yīng)生成水的過程來產(chǎn)生電能。這些電能經(jīng)過逆變器、控制器等裝置為電動機(jī)供電，再經(jīng)過傳動系統(tǒng)等裝置帶動車輪轉(zhuǎn)動，從而③_____。目前，氫燃料電池正處于大規(guī)模商業(yè)化的初期。2022年北京冬奧會期間，1000多輛氫燃料電池車和30多個(gè)加氫站構(gòu)成的氫能源汽車示范體系，為氫燃料電池車的示范應(yīng)用提供了一個(gè)世界級的大舞臺。2025年，全國將建成1000多座加氫站，推廣氫燃料電池車超過5.4萬輛。氫燃料電池車的“低碳”價(jià)值將在未來汽車創(chuàng)新革命中得以充足體現(xiàn)，成為“氫能時(shí)代”前面的先頭兵。（1）請