統(tǒng)編人教版九年級語文上冊《論教養(yǎng)》示范教學課件

論

教

養(yǎng)利哈喬夫前面我們學習了梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》，不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)，不管是論述“敬業(yè)”還是“樂業(yè)”，作者基本上都是圍繞三個問題來寫的——什么是敬業(yè)（樂業(yè)）、為什么敬業(yè)（樂業(yè)）、怎么樣敬業(yè)（樂業(yè)）。是什么、為什么、怎么辦，這三個問題可以說是議論文要解決的終極問題，幾乎所有的議論文都要回答這三個問題。當然，這并不是說三個問題都必須平均用力，根據(jù)話題的不同，內(nèi)容方面可能會有所側(cè)重。下面就讓我們一起走進課文，看看這篇文章是否回答了這三個問題。1.自讀全文（限時8分鐘），驗證文章是否回答了前面提出的三個問題。找出關(guān)鍵語句，尤其要關(guān)注“是什么”“為什么”“怎么辦”這樣的關(guān)鍵詞，以及與之對應的一系列詞語，如“原因”“應該”“要”等。2.完成之后，分小組交流。3.全班范圍內(nèi)交流。理清脈絡（2）為什么要有教養(yǎng)（第13-14段）。（3）怎樣擁有教養(yǎng)（第15-18段）（1）什么是教養(yǎng)（第2-12段）（1）什么是教養(yǎng)提出問題：但是必須了解，什么是真正的教養(yǎng)。（第2段）給出答案：一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。（第11段）（2）為什么要有教養(yǎng)。提出問題：遺憾的是，人們卻很少從這些書中汲取有益的見解。之所以出現(xiàn)這種狀況，我認為原因在于這些講解優(yōu)雅風度的著作有個缺陷，就是很少解釋人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅風度，其必要性究竟何在。（第13段）給出答案：優(yōu)雅風度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經(jīng)驗積淀而成的，并且標志著人們渴望變得更高尚，渴望生活更優(yōu)越、更美好的愿望，這是一種世代相傳、持續(xù)不懈的追求。（第14段）（3）怎樣擁有教養(yǎng)。提出問題：問題的關(guān)鍵究竟何在呢？要養(yǎng)成優(yōu)雅風度應該遵循哪些準則？（第15段）給出答案：無須背誦數(shù)以百計的格言信條，只須記住一條：必須以尊重的態(tài)度對待別人。（第18段）給出答案：一切優(yōu)雅風度的基礎其實是一種關(guān)照態(tài)度—時時刻刻要記?。阂粋€人不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。（第16段）給出答案：自我修養(yǎng)，與其說是注重行為舉止，莫如說是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對待世界：敬重社會，珍惜大自然，甚至珍惜動物，珍惜花草樹木，珍惜當?shù)氐拿利愶L光，珍惜你居住地的歷史，等等。（第17段）老師，請問“教養(yǎng)”“風度”“優(yōu)雅”有何關(guān)聯(lián)？教養(yǎng)是內(nèi)在氣質(zhì)，風度是外在表現(xiàn)，良好的風度就是優(yōu)雅，是教養(yǎng)的重要表現(xiàn)。文章循著“教養(yǎng)——風度——優(yōu)雅舉止”這一線索展開，層層深入，闡發(fā)對教養(yǎng)的深刻認識。我們已經(jīng)從整體上把握了文章的內(nèi)容板塊和行文思路，接下來我們要探究每一部分的論證思路，看看作者是怎樣通過日常生活中的具體事例來闡發(fā)自己的觀點的。全班分成6個小組，各自領任務，每個板塊均由兩個小組分頭研究，以便后面交流時互相爭鳴。論證的思路（1）“什么是教養(yǎng)”論證思路：論證的思路首先提出問題——但是必須了解，什么是真正的教養(yǎng)。然后從反面列舉在家庭生活中的6種行為表現(xiàn)，論述沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，啟發(fā)人們思考在家庭生活中如何做到有教養(yǎng)。接著提出觀點——一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。最后再次從正面列舉生活中的5種有教養(yǎng)的行為表現(xiàn)，進一步加深讀者對教養(yǎng)的理解。（2）“為什么要有教養(yǎng)”論證思路：論證的思路首先引出話題，人們都想從書籍中學會如何在社會交往中，讓自己學會自持，懂得如何與人交往，“遺憾的是”，人們很少從書中汲取到有益的見解。然后提出問題之所以出現(xiàn)這種狀況，我認為原因在于這些講解優(yōu)雅風度的著作有個缺陷，就是很少解釋人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅風度，其必要性究竟何在。接著從反面批駁錯誤觀點—有些人有一種錯覺，似乎優(yōu)雅風度就是矯揉造作，是出于無聊，是附庸風雅，是毫無意義的忸怩作態(tài)。最后提出觀點——優(yōu)雅風度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經(jīng)驗積淀而成的，并且標志著人們渴望變得更高尚，渴望生活更優(yōu)越、更美好的愿望，這是一種世代相傳、持續(xù)不懈的追求。（3）“怎樣擁有教養(yǎng)”論證思路：論證的思路首先提出問題——問題的關(guān)鍵究竟何在呢？要養(yǎng)成優(yōu)雅風度應該遵循哪些準則？接著否定了搜集“道德箴言”的錯誤方式。然后提出觀點——一切優(yōu)雅風度的基礎其實是一種關(guān)照態(tài)度—時時刻刻要記住：一個人不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。接著列舉了生活中的6種場合中一個人該有的、不該有的行為舉止（舉例論證、對比論證）。然后得出結(jié)論：自我修養(yǎng)，與其說是注重行為舉止，莫如說是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對待世界：敬重社會，珍惜大自然，甚至珍惜動物，珍惜花草樹木，珍惜當?shù)氐拿利愶L光，珍惜你居住地的歷史，等等。最后進一步強調(diào)“教養(yǎng)”的本質(zhì)：無須背誦數(shù)以百計的格言信條，只須記住一條：必須以尊重的態(tài)度對待別人。1.通過本文的學習，相信大家對教養(yǎng)一定有了更加深刻的認識，請以文章中的觀點為依據(jù)，聯(lián)系生活，