河北省石家莊2024-2025高三歷史下學(xué)期開學(xué)考試試題

河北省石家莊2024-2025高三下學(xué)期開學(xué)考試歷史試卷(時(shí)間：75分鐘，分值：100分)一、單項(xiàng)選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給!出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.甲骨文蘊(yùn)含了豐富的社會(huì)歷史信息。下列甲骨文可以說(shuō)A.私有觀念起先產(chǎn)生B.君主集權(quán)逐步形成C.分封制度漸趨成熟D.禮制觀念得到發(fā)展度也由“同養(yǎng)公田”的勞役地租變?yōu)榱恕奥漠€而稅”的實(shí)物地租。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是因?yàn)锳.生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步B.租佃關(guān)系的出現(xiàn)3.漢武帝在甘泉(今屬陜西延安)、汾陰(今屬山西運(yùn)城)設(shè)立祠堂作為國(guó)家祭祀天地的最高場(chǎng)所；在長(zhǎng)安營(yíng)建明堂，并在此將新歷頒賜給諸侯郡守；在全國(guó)各地廣修祠廟以祭祀五岳四瀆(指長(zhǎng)江、濟(jì)水、黃河、淮河)等山河。這些舉措說(shuō)明A.分封制的社會(huì)影響仍舊存在B.關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化地位增加C.大一統(tǒng)治理得到統(tǒng)治者推崇D.儒學(xué)成為國(guó)家禮儀主要依據(jù)唐求法高僧傳》所載60位西行求法僧人，其中就有33位往來(lái)取道南海。這一變更A.歸因于政局動(dòng)蕩B.促進(jìn)了中印交往C.反映出佛教衰落D.取決于疆域擴(kuò)大人群和原南宋統(tǒng)治地區(qū)人士都規(guī)劃為三、四等人種，但照舊給儒士參政議政的機(jī)會(huì)，且A.沿襲遼、金的文化政策B.統(tǒng)治者主動(dòng)變更民族卑視政策C.儒學(xué)正統(tǒng)地位較為穩(wěn)固D.程朱理學(xué)起先得到官方推崇6.李贄認(rèn)為六經(jīng)不過是史官過分的“贊美之語(yǔ)”和孔孟之徒“記憶師說(shuō)”的殘缺筆記而已，并不是什么“萬(wàn)世之至論”。他強(qiáng)調(diào)“各從所好，各聘所長(zhǎng)”,充分發(fā)揮個(gè)人的才能和特性。他的主見A.動(dòng)搖了儒學(xué)統(tǒng)治地位B.具有近代思想啟蒙的意義C.抨擊了君主專制制度D,反映正在成長(zhǎng)的市民意識(shí)7.19世紀(jì)七八十年頭，日本、法國(guó)相繼侵略我國(guó)臺(tái)灣，1885年左宗棠奏請(qǐng)臺(tái)灣建省，共5萬(wàn)多篇稿件(如下圖所示)。這一寫作運(yùn)動(dòng)C.增加了依據(jù)地軍民的政權(quán)認(rèn)同感表1與資本主義國(guó)家進(jìn)出口貿(mào)易額變動(dòng)狀況(1950—1952)年份肯定額(億元)比重(以當(dāng)年出口或進(jìn)口總額為100)進(jìn)口進(jìn)口——據(jù)《1949—1952中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)檔案資料選編》上表作為干脆證據(jù)，可用來(lái)探究的論題是A.一邊倒方針的出臺(tái)及其歷史背景B.朝鮮斗爭(zhēng)與西方國(guó)家的對(duì)華封鎖C.貿(mào)易入超與國(guó)民經(jīng)濟(jì)困難的出現(xiàn)D.一五安排與社會(huì)主義改造的根源11.美國(guó)學(xué)者戴利說(shuō)：“羅馬的法律體系里普遍包含著當(dāng)?shù)氐娜苛_馬帝國(guó)統(tǒng)治下的自由民都被給予公民權(quán)之后，也照舊如此。帝國(guó)境內(nèi)的法官除了A.萬(wàn)民法具有普遍的適用性B.市民法與習(xí)慣法密不行分C.羅馬法維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益D.羅馬法具有敏捷好用特點(diǎn)12.中世紀(jì)，由于天主教會(huì)實(shí)施高壓政策，英國(guó)眾多群眾體育項(xiàng)目消逝殆盡。1537年，英王亨利八世成立了射箭組織“喬治兄弟會(huì)”,定期召集成員進(jìn)行訓(xùn)練和競(jìng)賽，之后這一項(xiàng)目在民間得以廣泛開展。這反映了英國(guó)13.表2法國(guó)《人權(quán)宣言》的內(nèi)容變更(部分)1789年《人權(quán)與公民權(quán)宣言》人們生來(lái)是而且始終是自由的，在權(quán)利方面是同等的；這些權(quán)利就是自由、財(cái)產(chǎn)、平安和抗拒壓迫。1793年《人權(quán)與公民權(quán)宣言》強(qiáng)調(diào)“同等”重于“自由”;“起義權(quán)”是“最神圣的權(quán)利”;任何公民享有勞動(dòng)權(quán)、受救濟(jì)權(quán)和受教化權(quán)。1795年《人與公民的權(quán)利和義務(wù)宣言》刪除“始終同等”和“起義權(quán)”相關(guān)條款；維護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)是社會(huì)秩序的基礎(chǔ)；訓(xùn)導(dǎo)人民要做“好兒子、好兄弟、好妻子和好摯友”。表2內(nèi)容說(shuō)明法國(guó)大革命期間C.政黨之間的沖突激化D.公共輿論發(fā)揮監(jiān)督作用1905年“保持和復(fù)原你的體力，無(wú)論你到哪里，你都會(huì)發(fā)覺可口可樂”1923年“口渴時(shí)的享受”“重塑自我，復(fù)原活力”1929年“振作起來(lái)”1945年“為成功干杯”1980年“可口可樂，讓你活力再現(xiàn)”表3呈現(xiàn)的是美國(guó)可口可樂部分年份的廣告語(yǔ)。由此可見17.(10分)閱讀材料，完成下列要求。侯國(guó)所在郡國(guó)初封時(shí)年頭(公元前)年增長(zhǎng)率(%)人口密度(人數(shù)/平方公里)今地(摘者注)瑯琊山東青島絳陽(yáng)濟(jì)南山東濟(jì)南郭沛安徽淮北成涿北京曲周廣平河北曲周勃海資料來(lái)源：《漢書》,卷16。李劍農(nóng)：《先泰兩漢經(jīng)濟(jì)史稿》,頁(yè)236～237。李氏的表中日期多之推想”,《歷史語(yǔ)言探討所集刊》,5,第2期，頁(yè)215以次。勞氏制表的材料是公元2年的，取自《漢書》卷28。年增長(zhǎng)率是依據(jù)內(nèi)推法得出來(lái)的，參見史密斯(T.L.Smith)、勞普夫(P.E.Zopf)《人口統(tǒng)計(jì)：原理與方法》,頁(yè)552～553。(1)提取表4信息，說(shuō)明其對(duì)探討西漢歷史的史料價(jià)值。(6分)(2)據(jù)表格資料來(lái)源，歸納形成表4探討成果的方法。(4分)18.(20分)閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)貨幣在海外流傳的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在朝鮮北部曾出土數(shù)量豐富的戰(zhàn)國(guó)明刀和布幣。秦漢以后的古錢幣在日本更是大量出土，包括半兩錢、五銖錢、開元通寶等，平興寶”銅錢，就是仿造唐宋錢幣而鑄成。東南亞各國(guó)，在唐宋時(shí)期也采納中國(guó)錢幣作通貨。公元9世紀(jì)中葉，波斯灣的錫拉夫就通行中國(guó)方孔圓錢。中國(guó)錢幣在非洲索馬里、肯尼亞、坦桑尼亞等國(guó)也大量出現(xiàn)。 據(jù)張忠山主編《中國(guó)絲綢之路貨幣》時(shí)間事務(wù)1887年廣東領(lǐng)先設(shè)局自鑄新式銀元，此后各省紛紛仿行。1910年清政府頒布《幣制則例》,定銀元為國(guó)幣，鑄幣權(quán)收歸中心政府。北洋時(shí)期中心政府頒布《國(guó)幣條例》十三條，確定實(shí)行銀本位制度，鑄一圓銀幣，但各省所鑄小銀幣照舊在流通，外國(guó)銀行鈔票也始終占主要南京國(guó)民政府統(tǒng)治前期1928年，國(guó)民政府提出廢兩改元，為統(tǒng)一貨幣打下基礎(chǔ)。1935年，國(guó)民政府推行“法幣改革”,統(tǒng)一發(fā)行法幣，禁止白銀流通，后又將發(fā)行權(quán)集中于中心銀行。解放斗爭(zhēng)時(shí)期法幣因惡性通貨膨脹而走向崩潰，直到1949年中國(guó)貨幣還沒有真正意義上的統(tǒng)一?！獡?jù)馮郁《近代中國(guó)貨幣統(tǒng)一的進(jìn)程》材料三2009年7月1日，中國(guó)人民銀行等六部委聯(lián)合發(fā)布《跨境貿(mào)易人民幣結(jié)算試點(diǎn)管理方法》,跨境貿(mào)易人民幣結(jié)算正式啟動(dòng)。2016年10月1日，人民幣正式納入特殊提在全球23個(gè)國(guó)家或地區(qū)指定了人民幣業(yè)務(wù)清算行。 據(jù)中國(guó)人民銀行《2024年人民幣國(guó)際化報(bào)告》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括古代中國(guó)貨幣海外流通的特點(diǎn)。(6分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括近代中國(guó)政府統(tǒng)一貨幣的舉措，并分析阻礙貨幣統(tǒng)一的因素。(10分)(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說(shuō)明人民幣國(guó)際化的意義。(4分)19.(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料勞倫斯(1885—1930年)是英國(guó)20世紀(jì)最具影響力、最有爭(zhēng)議的作家之一。他的小說(shuō)中往往帶有自己的真實(shí)情感和經(jīng)驗(yàn)。其代表作《彩虹》(1915年)中，厄秀拉是一個(gè)志向主義者。起初，她認(rèn)為高校是一塊奇妙土地，與骯臟的工業(yè)城鎮(zhèn)不同。令厄秀拉失高校成為狹小、雜亂的工廠試驗(yàn)室，學(xué)生們?cè)谶@里購(gòu)買考試所需設(shè)備，教授們則供應(yīng)可被利用的商品。教化的目的不再是傳授學(xué)問，而是完全為商業(yè)服務(wù)?！幾耘藵崱秳趥愃箤?duì)工業(yè)革命時(shí)期教化的批判》觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合，邏輯清楚)(12分)20.(10分)閱讀材料，完成下列要求。材料一1601年，英國(guó)頒布《濟(jì)貧法》,以行政救濟(jì)和收容來(lái)緩解圈地運(yùn)動(dòng)引發(fā)的貧困等問題。1723年，英國(guó)在各教會(huì)區(qū)設(shè)立濟(jì)貧院。隨著工業(yè)革命的發(fā)展，自由放任理論認(rèn)為對(duì)貧困勞工不宜幫扶過多，因而1834年議會(huì)通過新濟(jì)貧法，迫使多數(shù)貧民走上工作崗位……由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)與二戰(zhàn)的打擊，英國(guó)更加走向“貧困之路”。19弗里奇報(bào)告》,指出擺脫“貧困之路”的方案，通過社會(huì)保險(xiǎn)并依據(jù)家庭須要進(jìn)行雙重收入再安排；并著力形成一個(gè)以凱恩斯思想為指導(dǎo)的福利體系。1946年《國(guó)民保險(xiǎn)法》和1948年《國(guó)民救助法》通過后，英國(guó)社會(huì)保障體系建立，但英國(guó)的貧困問題仍持續(xù)惡化。——摘編自楊敏《西方社會(huì)福利制度的演化與啟示》材料二1945年10月至今，法國(guó)社會(huì)保障制度向全國(guó)逐步推廣并日臻完善，起先運(yùn)作全國(guó)統(tǒng)一的社會(huì)保障體制，國(guó)家擔(dān)當(dāng)各種社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。1945年10月，國(guó)民議會(huì)通過《社會(huì)福利法》,意在法國(guó)的社會(huì)保險(xiǎn)逐步從領(lǐng)薪者擴(kuò)展到其他全部社會(huì)群體，全體法國(guó)居民成為社會(huì)