浙江省2024-2025高三歷史上學(xué)期暑假返校聯(lián)考試題

浙江省2024-2025高三上學(xué)期暑假返校聯(lián)考?xì)v史試題選擇題部分一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。每小題列出的4個備選項中只有一項符合題目要求，不選、多選、錯選均不得分）1.“穆王三書”、《國語·齊語》《逸周書》等傳世文獻中的周穆王征巡四方，是深思熟慮、倦勤懇切、擅長納諫、雄心勃勃，追學(xué)于文武成康之業(yè)的有為君王；《國語·周語》中的周穆王則不聽諫言看法強硬，最終西征犬戎導(dǎo)致“荒服者不至”。這些記載表明A.分封制下君臣關(guān)系制度化B.古代諫議制度起源于西周C.仁德治國的觀念源遠(yuǎn)流長D.民本思想取代樸實天命觀2.下列機構(gòu)的職權(quán)與“遇吐蕃有事，則為分院往鎮(zhèn)，亦別有印”對應(yīng)的是A.典屬國B.大鴻臚C.理藩院D.宣政院3.據(jù)《通考》記載：田既為庶人所擅，然亦為富者貴者可得之。富者有貲可以占田，貴者有力可以占田，而耕者之夫率屬役富貴者矣。據(jù)此可知，當(dāng)時A.土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)峻B.國家財政收入劇減C.均田制已遭到破壞D.人地沖突日益突出4.《唐律疏議》對“謀叛”之罪記載道：王者居宸極之至尊，奉上天之寶命，同二儀之覆載，作兆庶之父母。為子為臣，惟忠惟孝。乃敢包藏兇慝，將起逆心，規(guī)反天常，悖逆人理。這表明《唐律疏議》A.呈現(xiàn)出寬仁慎刑的特征B.蘊含著禮法結(jié)合的思想C.彰顯出封建帝王的權(quán)威D.封建倫理道德束縛人性5.下列一組圖片為中國國家圖書館館藏的四部著作的書影，對其論述正確的是①《九章算術(shù)》②《傷寒雜病論》③《四庫全書》④《夢溪筆談》A.①成書于漢，被后世醫(yī)家譽為“萬世寶典”B.②提出辯證施治，奠定了中醫(yī)臨床學(xué)基礎(chǔ)C.③是中國古代現(xiàn)存規(guī)模最大的官修類書D.④對宋元時期科技成果進行了系統(tǒng)總結(jié)6.法國學(xué)者謝和耐認(rèn)為明末“是一個文化沸騰、創(chuàng)新、高度新奇和思想自由的時代”，下列選項符合這一現(xiàn)象的是A.湯若望、南懷仁等主持欽天監(jiān)工作B.徐光啟與利瑪竇合作翻譯《幾何原本》C.佛教的傳入豐富了中國文化的內(nèi)涵D.瑞典中國宮建筑風(fēng)格深受中國文化影響7.《元史》記載：憲宗二年（1252年），蒙哥大汗命忽必烈征大理，諸王禿兒花、撒（丘）征身毒（印度），怯的不花征沒里奚，旭烈征西域素丹諸國。該次蒙古西征A.滅掉花刺子模國，直抵黑海北岸B.以西亞地區(qū)為目標(biāo)，攻占巴格達C.打到今德國、匈牙利和巴爾干半島一帶D.折服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族8.1931年11月，中華蘇維埃共和國宣告成立，成立的地點位于圖中的A.①B.②C.③D.④9.1897年下半年，經(jīng)元善、梁啟超、康廣仁、鄭觀應(yīng)等有志之士，起先醞釀籌辦女子學(xué)堂。梁啟超為女學(xué)堂起草了《女學(xué)會書塾創(chuàng)辦章程》和《創(chuàng)設(shè)女學(xué)堂啟》。傾向于維新變革的民族資本家經(jīng)元善也主動投身于女學(xué)堂的創(chuàng)建工作。從材料可知，維新變法A.變更了舊式價值觀念B.引發(fā)學(xué)生運動的高漲C.推動了近代教化發(fā)展D.加快了民主革命進程10.在中國特色社會主義干部管理制度形成過程中，建立和推行公務(wù)員制度是干部人事制度的重大改革。1993年，公務(wù)員制度起先推行。2005年全國人大常委會通過《中華人民共和國公務(wù)員法》，標(biāo)記著公務(wù)員制度正式形成。據(jù)此可知A.統(tǒng)一與分類相結(jié)合是干部管理制度根本原則B.公務(wù)員的選拔實現(xiàn)科學(xué)化、民主化、法制化C.公務(wù)員屬于國家事業(yè)編制，應(yīng)依法履行公職D.公務(wù)員的考試錄用工作正式進入法制化軌道11.1870年，李鴻章任命沈保靖主持天津機器局，而沈“一再固辭”，不敢到津任職，李鴻章感慨“大抵關(guān)涉洋務(wù)，自好者已不愿為，洋務(wù)而又兼出納銀錢，更多望而卻步，隨俗則恐無實濟，仔細(xì)則必叢怨尤”。這反映出A.社會環(huán)境影響了近代化B.政治因素是工商業(yè)發(fā)展的根本C.頑固勢力操控洋務(wù)企業(yè)D.洋務(wù)派起先采納官督商辦方式12.2010年，中國特色社會主義法律體系形成，2024年通過的《中華人民共和國民法典》在法律體系中居于基礎(chǔ)性地位。這些成就表明A.我國的法律意識和法治觀念的普及度B.民法典取代憲法在法律體系中的地位C.中國特色社會主義法律體系日益完善D.表明法治建設(shè)是經(jīng)濟建設(shè)的有力補充13.個人所得稅是以納稅人個人取得的各項應(yīng)稅所得為征收對象的稅種。下列關(guān)于個人所得稅的說法正確的是A.北洋政府制定了所得稅條例，個人所得稅制度正式確立B.安排經(jīng)濟體制下，中華人民共和國起先征收個人所得稅C.1936年國民政府公布了所得稅暫行條例，隨之起先征收個人所得稅D.1978年《中華人民個人所得稅法》頒布，個人所得稅制度正式確立14.“一帶一路”已發(fā)展成為當(dāng)今世界規(guī)模最大的國際合作平臺，并充分借助聯(lián)合國等國際組織的作用，與有意向的國家和地區(qū)一起規(guī)劃，共同協(xié)商，6年時間先后推動126個國家和29個國際組織參與簽署170多份合作協(xié)議。據(jù)此可知，“一帶一路”A.體現(xiàn)中國致力于加強與周邊鄰國合作溝通B.極力加強與發(fā)展中國家全面合作C.開拓中國構(gòu)建人類命運共同體外交新篇章D.經(jīng)濟救濟成為中國外交主要手段15.學(xué)者葉舒憲評價某部著作，“反映著古代兩河流域不同民族和文化的沖突與融合，以及廣闊人民的價值觀念和道德志向?！痹撝魇茿.《吉爾伽美什》B.《羅摩衍那》C.《摩訶婆羅多》D.《荷馬史詩》16.智者學(xué)派的代表人物普羅泰戈拉認(rèn)為智者的使命：為保障公共利益而對公民進行有關(guān)政治美德方面的教化和訓(xùn)練，把正義和美妙的東西介紹給正直的人民，進而建立良好的城邦秩序。他強調(diào)良好的城邦秩序的關(guān)鍵是A.嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的公共事務(wù)決策程序B.具有政治美德的公民群體C.良好的道德風(fēng)尚D.發(fā)達的城邦政治17.據(jù)史料記載，有一個帝國輸入東非的商品，有來自中國的絲綢、瓷器，印度的棉布、寶石；西亞和東南亞的胡椒、豆蔻、丁香；從東非輸入的有龍涎香、肉桂、象牙、犀角等商品，其首都巴格達因此成為當(dāng)時世界重要的大都會。材料中的“帝國”是指A.羅馬帝國B.奧斯曼土耳其帝國C.拜占庭帝國D.阿拉伯帝國18.人類與瘟疫的抗?fàn)帍奈赐Ｖ梗恍┦澜缑嬘涗浟恕皯?zhàn)疫史”。意大利畫家皮耶特·布魯格爾在1562年繪制的板面油畫《死亡的凱旋》，記錄了這場讓人類歷史陷入無望的黑死病瘟疫。這場疫情對歐洲歷史的影響不正確的是A.很多人起先信奉科學(xué)賽過信奉上帝B.歐洲社會從中世紀(jì)走向了文藝復(fù)興C.造成人群大量死亡并加速一戰(zhàn)結(jié)束D.變更了歐洲乃至全世界文明的方向19.古代埃及和西亞都有輝煌的文化成就，在很多領(lǐng)域走在當(dāng)時世界的前列。古代埃及和西亞文化的相像之處有①創(chuàng)建世界上古老文字②普遍運用人首飛牛石雕③駕馭肯定數(shù)學(xué)學(xué)問④依據(jù)河水漲落制定歷法A.①③B.①②C.②④D.①④20.時空不同，文化各異。下圖中，地域、文化成就及特征對應(yīng)正確的是A.①——金字塔——建筑藝術(shù)深受宗教彤響B(tài).②——《源氏物語》——借鑒汲取中華文化C.③——《幾何原本》——崇尚理性和思辨D.④——“懸詩”——融合東西方的文化遺產(chǎn)21.近年，越來越多來自中東地區(qū)的難民為了進入德國等西歐國家，取道白俄羅斯進入歐盟成員國波蘭和立陶宛，卻遭后者暴力應(yīng)對，由于邊疆地區(qū)沒有足夠的食品、水和醫(yī)療保障，隨著當(dāng)?shù)貧鉁刂鸩较陆?，大批難民境況日益艱難。難民出現(xiàn)主要緣由是①斗爭和地區(qū)沖突②宗教或部族沖突③自然災(zāi)難、經(jīng)濟惡化④冷戰(zhàn)政策A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④22.湛藍的天空，浩瀚的海洋，對生活在陸地上的人們米說，都充溢了新奇與探險，而隨著人類科技的發(fā)展，人們已經(jīng)實現(xiàn)了上天入地的本事，但是，對于點地球總面積的71%的海洋來說，入類對它的探究卻只有5%，意思是還有95%的部分沒有被人類探究到。世界上最早進行深海探討的國家是A.美國B.中國C.蘇聯(lián)D.英國23.第一次世界大戰(zhàn)后，亞、非、拉掀起民族民主運動的高潮，主要歷史條件有①第一次世界大戰(zhàn)期間民族工業(yè)有不同程度的發(fā)展②無產(chǎn)階級是各國運動的領(lǐng)導(dǎo)者③帝國主義重新瓜分掠奪殖民地激化了民族沖突④提倡以仁愛、非暴力為思想核心A.①②B.③④C.①③D.②④24.中世紀(jì)晚期，歐洲的區(qū)域性貿(mào)易同東部的商業(yè)活動相聯(lián)系，一個貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)己經(jīng)顯現(xiàn)輪廓，形成了當(dāng)時已知世界的“世界市場”。據(jù)此推知當(dāng)時A.資本主義世界市場的初步形成B.區(qū)域市場為近代世界市場奠定基礎(chǔ)C.歐洲國家崇尚東部的生活方式D.東西方貿(mào)易主要通過民間途徑開展25.邯鄲彭城出土有一件白地黑花橢圓形瓷枕殘件，枕面上用黑彩書寫了一闋《西江月》，其中第一句為“自從軒轅之后，百靈立下磁窯于民間”，這件瓷枕應(yīng)是金代晚期到蒙古時期的文物，說明至少在這一時期已有“磁窯”之稱，這是磁州窯“窯以州名”的最早材料。這說明A.考古發(fā)覺必需與文獻資料相互印證B.中華文明具有多源性和統(tǒng)一性C.新史料的發(fā)覺拓展了歷史認(rèn)知視野D.探討歷史不行借助想象和推論非選擇題部分二、非選擇題（本大題共4小題，共50分）26.閱讀下列材料，回答問題。（10分）材料一民本思想是中國傳統(tǒng)治國理論的核心。“民本”二字出自《尚書·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦寧”。中國古代民本思想萌芽于西周，形成于春秋時期，在戰(zhàn)國時期臻于成熱?？鬃又饕姟耙蛎裰保幻献诱J(rèn)為民貴君輕；《荀子》中說：“君者，舟也；庶人者，水也水則載舟，水則覆舟?！睉?zhàn)國之后，民本思想不斷得到充溢與發(fā)展，到明清之際達到巔峰?！幾远ッ瘛墩撝袊糯癖舅枷氲默F(xiàn)代借鑒意義》材料二漢族文化與少數(shù)民族文化相互溝通、融合、會通，構(gòu)建了中華文化的精神家園，其中沉淀著民族的才智、民族的價值尺度、民族的思維方式和生活方式，具有自身的獨特性?！獜堌M之《深刻相識中華文化的歷史淵源》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡述中國古代“民本思想”的意義。（4分）（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，闡明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值。（6分）27.閱讀下列材料，回答問題。（10分）材料一《威斯特伐利亞條約》第63條規(guī)定“巴塞爾城和其他瑞士各州同過去一樣享有充分的自由，并解脫同帝國的關(guān)系，因此它們在任何方面都不須聽從帝國的法庭或判決?！薄锻固胤ダ麃啑l約》在確定王權(quán)在政治上的正統(tǒng)性的同時，對另一種政治實體也予以法律上的承認(rèn)。該條約的第6條規(guī)定“對于神圣羅馬帝國的全部選侯、邦君和各邦……應(yīng)完全復(fù)原他們在一方或另一方過去所享有的，或是可合法享有的教會或世俗領(lǐng)地上的一切，即使在此期間作出了任何相反的更動?！薄幾詤侵页?lt;威斯特伐利亞條約>與近代民族國家體系建立的新思索》材料二基于盡快復(fù)原國際金融秩序的考慮，美、英兩國自二次世界大戰(zhàn)時期的1941年起就起先了一系列的雙邊對話和談判，最終達成一樣并于1944年7月在美國新罕布什爾州的布雷頓森林召開由44個國家派代表參與的國際金融會議。會議通過了《國際貨幣基金協(xié)定》和《國際復(fù)興開發(fā)銀行協(xié)定》，從而形成了新的國際貨幣體系，即通常所說的布雷頓森林體系?！幾哉吕凇稄牟祭最D森林體系看國際貨幣體系改革》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析《威斯特伐利亞條約》產(chǎn)生的影響。（4分）（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概述二戰(zhàn)后初期資本主義世界經(jīng)濟體系重構(gòu)的背景及建立了哪些主要世界經(jīng)濟組織。（6分）28.“中國古代，絲綢之路在世界版圖上延長，訴說著沿途各國人民友好往來、互利互惠的動人故事；如今，一個新的戰(zhàn)略構(gòu)想在世界政經(jīng)版圖從容鋪展——共建‘絲綢之路經(jīng)濟帶’和‘21世紀(jì)海上絲綢之路’”。閱讀材料，回答問題。（（15分）材料一西漢王朝經(jīng)略河西走廊概況時間史實公元前139年張騫從長安動身，西行進入河西走廊。公元前121年衛(wèi)青、霍去病大敗匈奴，昆邪王降漢后，在其故地設(shè)酒泉、武威、張掖、敦煌四郡公元前119年漢武帝下詔，河西四郡轄35縣，置軍屯、民屯共71270戶——據(jù)《史記》《漢書》材料二唐朝與新羅政治關(guān)系親密，海上通道便捷，除官方朝貢貿(mào)易外，兩地民間海上貿(mào)易也特別活躍。但真正形成規(guī)模，產(chǎn)生較大影響的還是在唐中后期，包括中日民間海上貿(mào)易也在那時達到高峰。中唐以后，隨著唐朝、新羅地方藩鎮(zhèn)勢力的崛起，中心政權(quán)對地方限制力減弱，藩鎮(zhèn)為增加財源，擴充勢力，把觸角伸向有著豐厚利潤的海上貿(mào)易，大批民間商團順勢而起。——劉鳳鳴《唐中后期東方海上絲綢之路旺盛緣由探析》材料三2013年，習(xí)近平總書記先后提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想。這一跨越時空的雄偉構(gòu)想，承載著絲綢之路沿途各國發(fā)展旺盛的幻想，必將給予古老絲綢之路以嶄新的時代內(nèi)涵?！幾浴丁耙粠б宦贰睒?gòu)想的戰(zhàn)略意義》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括西漢王朝經(jīng)略河西走廊的緣由及重大舉措。（5分，照抄原文不得分）（2）閱讀材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析唐中后期東方海上絲綢之路旺盛緣由，并請舉出唐朝主動對外友好交往的兩個事例。我國四大名著中的哪一部取材來源于其中的一個事例？（6分）（3）中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命，堅持和平發(fā)展道路，推動共建人類命運共同體。閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，請從以下兩個觀點選擇一個進行闡述：①概括絲綢之路的歷史地位，并指出“‘一帶一路’倡議”蘊含的中國理念。②中共十八大以來，在實踐中走出一條中國特色大國外交新路，形成了全方位、多層次、立體化的外交布局。分別指出中國如何推動與周邊國家、非洲國家的外交關(guān)系。（4分）29.自古以來，人類在不斷的遷移中求生存、謀發(fā)展，并在遷徙過程中帶來了不同文化的交融。閱讀材料，回答問題。（15分）材料一亞歐大陸游牧世界和農(nóng)耕世界的沖突，爆發(fā)為暴力的形式。自古代起，直到公元十三、十四世紀(jì)，我認(rèn)為，可以總括為游牧部族向農(nóng)耕世界三次沖擊的浪潮?！浯未螞_擊后約四、五個世紀(jì)，到了十三世紀(jì)，又爆發(fā)了第三次游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊。這是最終一次、也是范圍最廣的沖擊。發(fā)動這次沖擊的主要是蒙古人，投入沖擊成為主力的還有大量的突厥人。沖擊的范圍包括東亞、中亞、南亞、西亞、東歐和中歐。在第一、其次次沖擊中作為主力的印歐人和閃人已經(jīng)變成了受沖擊的客體，成為農(nóng)耕世界的防衛(wèi)者。……游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊，為歷史之發(fā)展為世界史帶來了不少的影響?！幾詤怯阝邸妒澜鐨v史上的游牧世界與農(nóng)耕世界》材料二移民到美國的華人對當(dāng)?shù)氐慕ㄔO(shè)作出了重要貢獻。中心太平洋鐵路公司的四大股東之一利蘭·斯坦福在1865年10月10日給約翰遜總統(tǒng)的一份報告中說：“（華工）一個階層，他們安詳、平和、耐性、勤勞、節(jié)儉，他們（比白人勞工）更謹(jǐn)慎和節(jié)儉，因而工資少點也毫無怨言……假如沒有華人，要在《國會法案》規(guī)定的時間內(nèi)建成這個宏大的全國性工程的西段，是完全不行能的。”——摘編自徐國林《近代美國華人移民的職業(yè)變更》材料三自20世紀(jì)70年頭以來，新加坡的經(jīng)濟發(fā)展受到世界矚目，有“亞洲四小龍”的美譽。新加坡經(jīng)濟發(fā)展是多種因素作用而成，但儒家文化對新加坡經(jīng)濟發(fā)展的作用不容忽視，新加坡將西方文化的精華和儒家文化的精華很好地結(jié)合在一起，為新加坡的經(jīng)濟發(fā)展供應(yīng)了動力和機遇?！碜灾戽面玫取度寮椅幕谛录悠陆?jīng)濟發(fā)展中的作用》（1）依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，概括指出古代游牧部族向農(nóng)耕世界三次沖擊的史實。以游牧世界其次次沖擊為例，結(jié)合所學(xué)，扼要說明其“為歷史之發(fā)展為世界史帶來了不少的影響”。（6分）（2）閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，簡析華人移民對美國文化作出的重要貢獻。結(jié)合所學(xué)，分析華人移民美國的緣由。（5分）（3）依據(jù)材料三和所學(xué)學(xué)問，寫出“西方文化的精華”和“儒家文化的精華”的詳細(xì)內(nèi)涵。（4分）

高三歷史參考答案一、選擇題12345678910CDABBBBDCD11121314151617181920ACCCABDCAA2122232425AACBC二、非選擇題26.（1）民本思想發(fā)展為系統(tǒng)的理論學(xué)說，并在肯定程度上轉(zhuǎn)化為政治實踐，成為中華傳統(tǒng)政治文化的重要特征，對推動中國歷史發(fā)展起到了主動作用，民本思想是中國傳統(tǒng)治國理論的核心。（1點1分，寫滿4點4分）（2）是中華民族發(fā)展的內(nèi)在思想源泉和精神動力；蘊含著豐富的道德倫理，體現(xiàn)著評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)，潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式；維護著中國團結(jié)統(tǒng)一的政治局面，維系著統(tǒng)一多民族的大家庭；推動著中國社會的發(fā)展進步，為治國理政和道德建設(shè)供應(yīng)有益借鑒。（1點2分，寫滿3點6分）27.（1）結(jié)束了歐洲的混戰(zhàn)局面，確立了國際關(guān)系中的國家領(lǐng)土、主權(quán)與獨立等原則，開創(chuàng)了用國際會議和通過談判達成協(xié)議的形式解決國際爭端、結(jié)束國際斗爭的先例，確認(rèn)了締約國必需遵守條約、各締約國可以對違約國集體制裁的國際法基本原則。（4分）（2）背景：30年頭的經(jīng)濟大危機造成世界經(jīng)濟秩序的嚴(yán)峻混亂；戰(zhàn)后西方各大國實力對比發(fā)生變更，使世界