2024年高中語文03必修上冊(cè)第三單元復(fù)習(xí)（考點(diǎn)串講）

統(tǒng)編版必修上期末考點(diǎn)串講第三單元目錄CONTENT文學(xué)知識(shí)（含文體知識(shí)等）基礎(chǔ)知識(shí)課文內(nèi)容回顧重難點(diǎn)突破23415課內(nèi)經(jīng)典素材1、文學(xué)常識(shí)建安文學(xué)建安文學(xué)指漢末建安至魏初的文學(xué)，即曹氏勢(shì)力統(tǒng)治下的文學(xué)，以詩歌成就最高。代表作家有“三曹”(曹操、曹丕、曹植)，“建安七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨)，女詩人蔡琰等。他們的詩歌繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，對(duì)后來的文學(xué)發(fā)展趨向有重要的影響。行行，是古代詩歌的一種體裁，《短歌行》是一首樂府詩，是漢樂府的一個(gè)曲調(diào)的名稱，樂府詩有“長歌”“短歌”之分。一般是根據(jù)歌詞音節(jié)的長短而言。長歌比較熱烈奔放，而短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。因此我們從題目可以知道這首詩的音節(jié)較短，可配樂歌唱。重點(diǎn)文學(xué)知識(shí)（含文體知識(shí)）識(shí)2、詩體常識(shí)（1）古體詩古體詩也叫“古詩”“古風(fēng)”，是相對(duì)于近體詩而言的，指唐代以前的四言詩(如《詩經(jīng)》)、五言詩(成熟于漢代)、七言詩(成熟于唐代)和樂府詩等。后人沿襲唐人說法，把唐代以前的樂府民歌、文人詩以及唐代以后文人仿照它們的體式而寫的詩歌統(tǒng)稱為“古體詩”。古體詩格律較自由，沒有嚴(yán)格的限制，有歌、行、吟等體裁。（2）近體詩近體詩與古體詩(又稱古風(fēng))相對(duì)，是唐代形成的新詩體，嚴(yán)格講究格律，分為絕句(五言四句、七言四句)、律詩(五言八句、七言八句)、排律(八句以上)三種，以律詩的格律為基準(zhǔn)。律詩格律要求嚴(yán)密，常見的有五言律詩和七言律詩，它們?cè)诟衤缮系囊?guī)定如下：①限字句。一般每首八句，分為四聯(lián)，分別叫作首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。每聯(lián)的上句叫出句，下句叫對(duì)句。②定韻腳。每首詩偶句句末必須押韻，一韻到底，首句可押可不押。③調(diào)平仄。詩句中每個(gè)字用平聲或仄聲，都有基本的規(guī)定，一般按照平仄交互的原則處理。（3）樂府詩樂府本是漢武帝劉徹開始設(shè)立的掌管音樂的機(jī)關(guān)，任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞、訓(xùn)練樂工；另外，還有一項(xiàng)任務(wù)就是采集民歌，供統(tǒng)治階級(jí)“觀風(fēng)俗”。后來其含義有了變化，指一種和樂的詩歌，即“樂府詩”，簡(jiǎn)稱“樂府”。樂府詩有狹義和廣義兩種：狹義的指漢以下入樂的詩，包括文人創(chuàng)作的和采自民間的；廣義的包括詞曲和沒有入樂而襲用樂府舊題，或摹仿樂府詩體裁的作品?！杜眯小穼儆诤笳?。重點(diǎn)文學(xué)知識(shí)（含文體知識(shí)）識(shí)2、詩體常識(shí)（4）新樂府運(yùn)動(dòng)詩歌革新運(yùn)動(dòng)，由唐代詩人白居易、元稹等所倡導(dǎo)，主張恢復(fù)古代的采詩制度，發(fā)揚(yáng)《詩經(jīng)》和漢魏樂府諷喻時(shí)事的傳統(tǒng)，使詩歌起到“補(bǔ)察時(shí)政”“泄導(dǎo)人情”的作用，強(qiáng)調(diào)以自創(chuàng)的新的樂府題目詠寫時(shí)事，故名。所謂新樂府，是相對(duì)古樂府而言的。宋代郭茂倩指出：“新樂府者，皆唐世之新歌也。以其辭實(shí)樂府，而未嘗被于聲，故曰新樂府也。”(《樂府詩集》)明代胡震亨說：“樂府內(nèi)又有往題新題之別，往題者，漢魏以下，陳隋以上樂府，古題唐人所擬作也；新題者，古樂府所無，唐人新制為。”（5）游仙詩游仙詩就其本義而言，指的是古代借描述仙境以寄托個(gè)人思想感情的詩歌。游仙詩至漢魏六朝基本成型，魏晉南北朝以后，盡管游仙詩不像此前那樣興盛，但作此類詩歌者依然大有人在。游仙詩在思想上往往表現(xiàn)出超越世俗社會(huì)局限的強(qiáng)烈愿望；在藝術(shù)上，游仙詩想象奇特，善于運(yùn)用夸張、擬人、象征等修辭手法；而道家神仙典故的運(yùn)用，則使游仙詩具備浪漫的色調(diào)。重點(diǎn)文學(xué)知識(shí)（含文體知識(shí)）識(shí)3、文學(xué)流派（1）田園詩派田園詩，是我國古代詩歌中的重要一支，由陶淵明開創(chuàng)，他也是田園詩的重要代表作家。他的詩大部分取材于田園生活，有的接近口語，有的近似歌謠；有的直抒胸臆，抒發(fā)了詩人熱愛躬耕生活之情。語言平淡而自然，樸實(shí)而又毫不缺乏色彩，給人一種清新、靜謐、悠閑的感受。（2）豪放派豪放派是中國宋詞的風(fēng)格流派之一，以蘇軾、辛棄疾為代表。他們不僅描花間月下日下男歡女愛，更喜歡攝取軍情國事等重大題材入詞，使詞能像詩文一樣反映生活，即所謂“無言不可人，無事不可人”。豪放派的詞作，大都境界宏大，氣勢(shì)恢宏，不拘格律，汪洋態(tài)意，崇尚直率，詞語宏博，用典較多，不拘守音律,表現(xiàn)出充沛的激情，豐富的想象力和變化自如、多姿多彩的語言風(fēng)格，詞作豪放、大氣。豪放派不但震爍宋代詞壇，而且深刻地影響了詞林后學(xué)，從宋金直到清代，歷代都有標(biāo)舉豪放旗幟,大力學(xué)習(xí)蘇、辛的詞人。（3）婉約派婉約派是中國宋詞的風(fēng)格流派之一代表詞人有柳永、秦觀、李清照等?！巴窦s”一詞，最早見于《國語·吳語》中的“故婉約其辭”，“婉”“約”二字都有“美”“曲”之意?！巴窦s”，即婉轉(zhuǎn)含蓄。婉約派作品結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，音律婉轉(zhuǎn)和諧，語言圓潤清麗，有一種柔婉之美。作品所抒寫的感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑,或深沉幽怨，刻畫精細(xì)。題材較狹窄，往往多寫個(gè)人遭遇、男女戀情，也間有寫山水、融情于景的。重點(diǎn)文學(xué)知識(shí)（含文體知識(shí)）識(shí)4、詩人風(fēng)格曹操——古樂府，氣韻沉雄，慷慨悲涼

詩樸實(shí)無華、感情深摯，風(fēng)格蒼涼悲壯。陶淵明——田園詩人，詩文樸素自然，意境高遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣。比興白描等。李白——浪漫主義，飄逸奔放、雄奇壯麗

想象奇特，善于運(yùn)用夸張、擬人、象征等多種修辭手法；善用神仙典故，具備浪漫色彩。杜甫——現(xiàn)實(shí)主義，沉郁頓挫（“沉郁”指思想內(nèi)容。“沉”即“深”，指內(nèi)容的深刻、深廣、深厚?！坝簟奔础胺e”，指內(nèi)容的真實(shí)、凝重、含蓄?！邦D挫”則指藝術(shù)形式。指遣詞用句的停頓轉(zhuǎn)折。情感的千回百折、節(jié)奏的徐疾相間、音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、旋律的跌宕起落，形成了“頓挫”音樂美

聲律、對(duì)仗、煉字煉句）白居易——現(xiàn)實(shí)主義，形式多樣，語言平易通俗，明白曉暢。

重點(diǎn)文學(xué)知識(shí)（含文體知識(shí)）識(shí)1、字音羈鳥(jī)守拙(zhuō)蔭后檐(yìn)曖曖(ài)

墟里煙(xū)狗吠(fèi)

樊籠(fán)天姥（mǔ）

瀛（yíng）洲

云霓（ní）

剡（shàn）溪

淥（lù）水

腳著（zhuó）謝公屐（jī）

暝（míng）

殷（yǐn）巖泉

栗（lì）深林

水澹澹（dàn）

訇（hōng）然

青冥（míng）

鸞（luán）回車

魂悸（jì）

恍驚起而長嗟（jiē）

嘯(xiào)蕭(xiāo)渚(zhǔ)繁(fán)霜鬢(bìn)潦(liáo)倒

潯(xún)陽

荻(dí)花

幽咽(yè)水漿(jiāng)迸(bèng)鐵騎(tiějì)

東船西舫(fǎng)悄(qiǎo)無言

紅綃(xiāo)

鈿(diàn)頭銀篦(bì)謫(zhé)居

嘔(ōu)啞(yā)嘲(zhāo)哳(zhā)故壘（lěi）

綸巾（guān）

檣櫓（qiánglǔ）

早生華發(fā)（fà）

初嫁了（liǎo）

還酹（huánlèi）佛（bì）貍祠下

舞榭（xiè）

巷陌（xiàngmò）

金戈（gē）

元嘉（ji?。?/p>

戚戚（qī）重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)識(shí)2、熟記成語不勝枚舉：無法一個(gè)一個(gè)全舉出來，形容同一類的人或事物很多。比比皆是：到處都是。相敬如賓：形容夫妻互相尊敬像對(duì)待賓客一樣。一般用于夫妻之間。比翼連枝：比喻夫婦親密不離。一般用于夫妻之間。勞燕分飛：比喻人別離(多用于夫妻)。共挽鹿車：一同拉著小車。比喻夫妻安貧樂道，同甘共苦。一般用于夫妻之間。鏡破釵分：比喻夫妻失散、離異。一般用于夫妻之間。鸞鳳和鳴：鸞鳥與鳳凰相應(yīng)鳴叫，聲音和悅。用來比喻夫妻和美。一般用于夫妻之間。琴瑟和諧：比喻夫婦情深意篤，非常和美融洽。琴瑟，古代兩種常配合演奏的樂器，喻指夫婦。用于夫妻之間。無稽之談：沒有根據(jù)、無從查考的說法。一般不能用來形容其他對(duì)象，如產(chǎn)品等。重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)識(shí)2、熟記成語汗牛充棟：拉運(yùn)書籍的時(shí)候，牛會(huì)累得出汗，此之謂“汗?！保欢逊艜臅r(shí)候，會(huì)一直堆到屋頂，此之謂“充棟”。形容書籍極多。敝帚自珍：破掃帚，自己當(dāng)寶貝愛惜，比喻東西雖不好，可是自己珍視。莫名其妙：說不出其中的奧妙，表示發(fā)生的事情很奇怪，說不出解釋的道理來。裝腔作勢(shì)：故意裝出一種腔調(diào)，做出一種姿態(tài)，借以引人注意或以此嚇人、騙人。言之無物：文章或言論空空洞洞，沒有實(shí)際內(nèi)容。津津有味：興趣濃厚的樣子。指吃得很有味道或談得很有興趣。重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)識(shí)3、文言知識(shí)通假字契闊談讌（“讌”，同“宴”，宴飲，宴會(huì)）腳著謝公屐（“著”，同“著”，穿著）

安能摧眉折腰事權(quán)貴（“事”，同“侍”，侍奉）

一詞多義1.去一去三十年

離開，動(dòng)詞相去復(fù)幾許

距離，動(dòng)詞為漢家除殘去穢

除去，去掉，動(dòng)詞汝可去應(yīng)之

前去，動(dòng)詞只恐夜深花睡去

表行為的趨向2.間草屋八九間

用于房間，量詞盈盈一水間

間隔，動(dòng)詞中間力拉崩倒之聲

夾雜，動(dòng)詞3.方方宅十余畝

方圓，周圍，名詞博學(xué)而無方

方向，名詞所謂伊人，在水一方

邊，一面，名詞4．言：

感斯人言

話，名詞凡六百一十六言

字，名詞自言本是京城女

說，動(dòng)詞5．?dāng)?shù)：使快彈數(shù)曲

幾，表不確定的數(shù)目，數(shù)詞一曲紅綃不知數(shù)

數(shù)量，名詞胡虜數(shù)遷移

屢次，多次，副詞6．語：琵琶聲停欲語遲

說話，回答，動(dòng)詞今夜聞君琵琶語

曲，名詞

7．為：因?yàn)殚L句

寫，創(chuàng)作，動(dòng)詞wéi初為《霓裳》后《六幺》

彈奏，動(dòng)詞wéi為君翻作《琵琶行》

替、給，介詞wèi8．輕：

輕攏慢捻

輕輕，形容詞商人重利輕別離

輕視，動(dòng)詞重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)識(shí)3、文言知識(shí)9．泣：滿座重聞皆掩泣

哭泣，動(dòng)詞座中泣下誰最多

眼淚，名詞10．信：低眉信手續(xù)續(xù)彈

隨意、隨便，副詞煙濤微茫信難求

的確、實(shí)在，副詞信言不美，美言不信

真實(shí)，形容詞11．命：遂命酒

命令、吩咐，動(dòng)詞命曰《琵琶行》

取名、命名，動(dòng)詞命在旦夕

生命、性命，名詞12.辭我從去年辭帝京

離開莫辭更坐彈一曲

推辭古今異義1.明明如月：古：光明，明亮。

今：副詞，表示顯然如此或確實(shí)（下文意思往往轉(zhuǎn)折）。2．因?yàn)殚L句：古：兩個(gè)詞，于是創(chuàng)作。

今：表原因的連詞。3．闌干：古：參差錯(cuò)雜，縱橫散亂。

今：用木、石、鋼材制成的攔擋物。4．凄凄不似向前聲：古：從前、剛才。

今：介詞和方位名詞構(gòu)成的兩個(gè)詞。5．老大嫁作商人婦：古：年齡大。

今：兄弟排行第一。6．暮來朝去顏色故：古：神態(tài)、臉色。

今：色彩7．明年秋：古：第二年

今：指今年的下一年8．曲終收撥當(dāng)心畫：古：在……中心

今：提醒小心9．元和十年,予左遷九江郡司馬古：貶官，降職

今：方向，和右相對(duì)10.去來江口守空船

古：去了以后

今：去和來重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)識(shí)3、文言知識(shí)詞類活用（1）名詞的活用（一）名詞活用作動(dòng)詞1.對(duì)酒當(dāng)歌（名詞作動(dòng)詞，唱歌）2.鼓瑟吹笙（名詞作動(dòng)詞，彈）3.越人語天姥（名詞活用作動(dòng)詞，告訴）

4.云青青兮欲雨（名詞活用作動(dòng)詞，下雨）

5.云之君兮紛紛而來下（名詞活用作動(dòng)詞，下來）

6.虎鼓瑟兮鸞回車（名詞活用作動(dòng)詞，彈奏）

(二)名詞活用作狀語1.烏鵲南飛（名詞活用作狀語，向南）2.對(duì)此欲倒東南傾（名詞活用作狀語，向東南）

3.一夜飛度鏡湖月（名詞活用作狀語，在一個(gè)月夜）

4.半壁見海日（名詞活用作狀語，在半壁上）

5.空中聞天雞（名詞活用作狀語，在空中）

6.訇然中開（名詞活用作狀語，在中間）

7.古來萬事東流水（名詞活用作狀語，向東）

（2）形容詞的活用1.去日苦多（形容詞的意動(dòng)用法，以……為苦）2.天姥連天向天橫（形容詞活用作動(dòng)詞，“橫”，直插）（3）動(dòng)詞的活用天下歸心（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……歸服）重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)識(shí)3、文言知識(shí)句式積累（1）省略句1.誤落塵網(wǎng)中【省略介詞“于”，即“誤落（于）塵網(wǎng)中”】2.開荒南野際【省略介詞“于”，即“開荒（于）南野際”】3.狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛【省略介詞“于”，即“狗吠（于）深巷中，雞鳴（于）桑樹顛”】4.本長安倡女【省略句，省略謂語（是）】5.使快彈數(shù)曲

【省略句，省略代詞（之），即琵琶女】6.送客湓浦口

【省略句，省略介詞（于），即在】

（2）倒裝句1.何以解憂（賓語前置，即“以何解憂”）2.暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙（主謂倒裝，即“遠(yuǎn)人村曖曖，墟里煙依依”）3．天臺(tái)一萬八千丈。（定語后置句，即“一萬八千丈天臺(tái)”）4．一夜飛度鏡湖月。（定語后置句，即“一月夜飛度鏡湖”）5.淥水蕩漾清猿啼。（謂語后置，即“淥水蕩漾猿啼清”）6.千巖萬轉(zhuǎn)路不定。（謂語后置，即“千巖萬轉(zhuǎn)不定路”）7.水澹澹兮生煙。（謂語后置，即“水澹澹兮煙生”）8.失向來之煙霞。（謂語后置，即“向來之煙霞失”）9.使我不得開心顏?。ㄖ^語后置，即“使我不得心顏開！”）文化常識(shí)1.青衿：周代讀書人青色交領(lǐng)的服裝，詩中指代有學(xué)識(shí)的人。衿，衣服的交領(lǐng)。2.阡陌：指縱橫交錯(cuò)的小路。其中，“阡”指南北走向的田間小路；“陌”指東西走向的田間小路。3.作客——漂泊他鄉(xiāng)，流浪他鄉(xiāng)。4.登臺(tái)——九九重陽節(jié)的一種習(xí)俗，為祈求長壽，全家人一起去。重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)識(shí)4、典型手法（1）用典用典，是古代詩歌中常用的一種表達(dá)技巧，主要是指借助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事、經(jīng)典語句等來表達(dá)自己的某種愿望或情感。用典，能使詩詞顯得典雅風(fēng)趣、含蓄有致，也可以使詩詞言簡(jiǎn)意賅，辭近旨遠(yuǎn)。用典之別古代詩歌中的用典，根據(jù)典故的類型，可分為用事典（借用具體的人物或事例）和用語典（借用經(jīng)典語句等）兩類；根據(jù)典故使用的明顯程度，可分為明用與暗用等；根據(jù)典故使用的角度，可分為正用、反用等?！抖谈栊小分杏校骸扒嗲嘧玉?，悠悠我心?！边@里，曹操信手引用《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的成句，表現(xiàn)詩人對(duì)招賢納士的熱情，對(duì)賢能之人的渴盼，流露出唯才是用的思想。這里當(dāng)是“用語典”，通過引用《詩經(jīng)》詩句加深詩詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。而“周公吐哺，天下歸心”中“周公吐哺”一句則是“用事典”?！妒酚洝分杏涊d，周公廣納賢才，當(dāng)吃飯時(shí)，聽到門外有士子求見，來不及嚼咽下嘴里的食物，把東西一吐就趕緊去接見。這里，詩人借用這個(gè)典故，表示自己愿意像周公一樣熱切殷勤地接待賢才。用典之妙首先，便于品評(píng)歷史，借古論今。其次，便于抒情言志，表明心跡。再次，便于引發(fā)聯(lián)想，創(chuàng)新意境。最后，使得語言精練，內(nèi)涵豐富。重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)識(shí)4、典型手法（2）詩歌的比興與白描手法“比”與“興”是我國古代詩歌常用的技巧。所謂“比”，是通過具形具色的事物比所要寫的事物，使之形象、生動(dòng)、具體。所謂“興”，即“先言他物以引起所詠之詞也”?！抖谈栊小烽_頭以“朝露”比喻人生易逝，以“明明如月”比喻才德高盛。以山、海比喻胸懷寬闊，招納人才越多越好；語言質(zhì)樸自然，在深沉的憂郁之中激蕩著一股慷慨激昂、積極向上的情緒。白描手法主要用樸素簡(jiǎn)練的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托?！稓w園田居(其一)》中“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”八句話，詩人用白描、動(dòng)靜結(jié)合、遠(yuǎn)近相交的手法，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，展現(xiàn)了樸拙自然的趣味。重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)識(shí)5、經(jīng)典名句（1）譬如朝露，去日苦多。（2）山不厭高，海不厭深。（3）羈鳥戀舊林，池魚思故淵。（4）安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。（5）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（6）別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。（7）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。（8）大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。（9）江山如畫，一時(shí)多少豪杰。（10）談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（11）金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)識(shí)梳理單元內(nèi)容，認(rèn)識(shí)詩意人生重點(diǎn)課文內(nèi)容明1、《短歌行》《短歌行》是偉大的政治家、軍事家、詩人曹操在特定歷史環(huán)境下抒發(fā)自己對(duì)人生苦短和時(shí)光易逝的苦悶與感嘆，同時(shí)抒發(fā)了自己招攬賢才的良苦用心和建功立業(yè)的宏圖大志。詩歌的前面寫得沉郁悲涼，后面寫得慷慨激昂，作者的情感有低沉，有起伏，更有高亢，集中體現(xiàn)了“慷慨悲涼”的建安風(fēng)骨，是建安文學(xué)的代表作，也是曹操的傳世名篇，對(duì)生活在太平盛世的人來說，曹操那種珍惜時(shí)間、積極向上的精神和真誠坦蕩的胸懷以及樹立遠(yuǎn)大理想、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的不懈追求，都是值得學(xué)習(xí)的！曹操在赤壁之戰(zhàn)前夕的宴會(huì)中，抒發(fā)了欲集文武周公三圣之業(yè)于一身的豪情壯志，是對(duì)人生短暫的悲嘆的極度反動(dòng)，是酒宴之時(shí)的狂熱抒情。2、《歸園田居》公元405年（東晉安帝義熙元年），陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。這是第一首。主要是以追悔開始，以慶幸結(jié)束，追悔自己“誤落塵網(wǎng)”、“久在樊籠”的壓抑與痛苦，慶幸自己終“歸園田”、復(fù)“返自然”的愜意與歡欣，真切表達(dá)了詩人對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡，對(duì)山林隱居生活的無限向往與怡然陶醉。重點(diǎn)課文內(nèi)容明2、《夢(mèng)游天姥吟留別》這是一首記夢(mèng)詩，也是一首游仙詩。此詩以記夢(mèng)為由，抒寫了對(duì)光明、自由的渴求，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神。詩人運(yùn)用豐富奇特的想象和大膽夸張的手法，組成一幅亦虛亦實(shí)、亦幻亦真的夢(mèng)游圖。全詩構(gòu)思精密，意境雄偉，內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗，感慨深沉激烈，富有浪漫主義色彩。其在形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，筆隨興至，體制解放，堪稱絕世名作。詩歌內(nèi)容豐富、曲折、奇譎、多變，它的形象輝煌流麗，繽紛多彩，構(gòu)成了全詩的浪漫主義華贍情調(diào)。它的主觀意圖本來在于宣揚(yáng)“古來萬事東流水”這樣頗有消極意味的思想，可是它的格調(diào)卻是昂揚(yáng)振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無消沉之感。多樣解讀：

怨恨說——濟(jì)蒼生，安社稷，本是詩人的凌云之志，即使落得出翰林的悲涼結(jié)局，也沒有徹底放棄初衷。面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)，詩人一腔憤怒，滿腹離愁，匯成詩末激越的呼聲，象噴泉，象烈火沖天而起，矛頭直指最高封建統(tǒng)治。于是，便形成了全詩理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴,使我不得開心顏?！睔w隱說——政治失敗，理想破滅，心灰意冷，只好放蕩不羈，高喊“世間行樂亦如此,古來萬事東流水”。理想說——面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)，他只得重新編織自己的理想花環(huán)，以表明具有更高更遠(yuǎn)的追求。詩的主體--夢(mèng)游天姥山的幻境，惝恍莫測(cè)、繽紛多采，正是這顆美好心靈的自我寫照。重點(diǎn)課文內(nèi)容明3、《登高》詩前半寫景，后半抒情，在寫法上各有錯(cuò)綜之妙。首聯(lián)著重刻畫眼前具體景物，好比畫家的工筆，形、聲、色、態(tài)，一一得到表現(xiàn)。次聯(lián)著重渲染整個(gè)秋天氣氛，好比畫家的寫意，只宜傳神會(huì)意，讓讀者用想象補(bǔ)充。三聯(lián)表現(xiàn)感情，從縱（時(shí)間）、橫（空間）兩方面著筆，由異鄉(xiāng)飄泊寫到多病殘生。四聯(lián)又從白發(fā)日多，護(hù)病斷飲，歸結(jié)到時(shí)世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國傷時(shí)的情操，便躍然紙上。4、《琵琶行》《琵琶行》是一首與《長恨歌》齊名的長篇敘事詩，作于元和十一年（816）秋，是詩人送別友人之際，因在船上聽到一曲琵琶彈奏，引發(fā)詩人共鳴，所以寫下此詩。元和十年（815），白居易因得罪權(quán)貴被貶為江州司馬。詩人心中的惆悵之情無處傾訴，于是借對(duì)琵琶女不幸遭遇的描寫，來抒發(fā)遭貶后的傷感情懷，同時(shí)對(duì)朝廷政治的黑暗表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨。全詩篇幅較長，可以分為三部分：開篇到“猶抱琵琶半遮面”是第一部分，引出琵琶女；第二部分從“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”到“夢(mèng)啼妝淚紅闌干”，描寫琵琶女的高超技藝和她的不幸遭遇；從“我聞琵琶已嘆息”到結(jié)尾是詩歌的最后一部分，詩人由琵琶女想到自己，引發(fā)共鳴，抒發(fā)了對(duì)自己身世的感慨。詩人在這首詩中著力塑造了琵琶女的形象，通過它深刻地反映了封建社會(huì)中被侮辱被損害的樂伎、藝人的悲慘命運(yùn)，抒發(fā)“同是天涯淪落人”的感情。重點(diǎn)課文內(nèi)容明5、《念奴嬌·赤壁懷古》《念奴嬌》詞分上下兩闕。上闕詠赤壁，下闕懷周瑜，并懷古傷己，以自身感慨作結(jié)。作者吊古傷懷，想古代豪杰，借古傳頌之英雄業(yè)績，思自己歷遭之挫折。不能建功立業(yè)，壯志難酬，詞作抒發(fā)了他內(nèi)心憂憤的情懷。上闕詠赤壁，著重寫景，為描寫人物作烘托。前三句不僅寫出了大江的氣勢(shì)，而且把千古英雄人物都概括進(jìn)來，表達(dá)了對(duì)英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所詠的人物?！皝y”“穿”“驚”“拍”“卷”等詞語的運(yùn)用，精妙獨(dú)到地勾畫了古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)，寫出了它的雄奇壯麗景象，從而為下片所追懷的赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛。下闕著重寫人，借對(duì)周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無成的感慨。寫“小喬”在于烘托周瑜才華橫溢、意氣風(fēng)發(fā)，突出人物的風(fēng)姿，中間描寫周瑜的戰(zhàn)功意在反襯自己的年老無為?！岸嗲椤焙髱拙潆m表達(dá)了傷感之情，但這種感情其實(shí)正是詞人不甘沉淪，積極進(jìn)取，奮發(fā)向上的表現(xiàn)，仍不失英雄豪邁本色。重點(diǎn)課文內(nèi)容明6、《永遇樂·京口北固亭懷古》《永遇樂·京口北固亭懷古》寫于宋寧宗開禧元年，時(shí)辛棄疾六十六歲。當(dāng)時(shí)韓侂胄執(zhí)政，正積極籌劃北伐，閑置已久的辛棄疾于前一年被起用為浙東安撫使，這年春初，又受命擔(dān)任鎮(zhèn)江知府，戍守江防要地京口。辛棄疾支持北伐抗金的決策，但是對(duì)獨(dú)攬朝政的韓侂胄輕敵冒進(jìn)的作法，又感到憂心忡忡，他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，絕不能草率從事，否則難免重蹈覆轍，使北伐再次遭到失敗。辛棄疾的意見沒有引起南宋當(dāng)權(quán)者的重視，他來到京口北固亭，登高眺望，懷古憶昔，心潮澎湃，感慨萬千，于是寫下了這篇詞中佳作。詞的上片借古意以抒今情，作者想到劉裕的功勛，非常欽佩，表達(dá)了詞人無限景仰的感情；在下片里，作者通過典故所揭示的歷史意義和現(xiàn)實(shí)感慨，就更加意深而味隱了，作者援用古事近事影射現(xiàn)實(shí)，尖銳地提醒南宋統(tǒng)治者吸取前人的和自己的歷史教訓(xùn)。7、《聲聲慢（尋尋覓覓）》《聲聲慢》詞，就是李清照身經(jīng)上述國破、家亡、夫死、遇人不淑等不幸遭遇，以及顛沛流離、孤苦無告的反映。全詞透過殘秋景象層層的描述，以表現(xiàn)作者離亂的苦楚，和憂患余生的悲哀。通篇純用白描，層層鋪寫，滿紙嗚咽。詞評(píng)家評(píng)為“千古創(chuàng)格”、“絕世奇文”，堪稱抒情寫意的佳作。重點(diǎn)課文內(nèi)容明任務(wù)一曹操的《短歌行》和陶淵明的《歸園田居（其一）》都是誕生在社會(huì)大動(dòng)蕩的時(shí)期，但具有不同的詩風(fēng)。試加以分析。《短歌行》的寫作背景有多種說法。在蘇軾《赤壁賦》中“橫槊賦詩”一語的基礎(chǔ)上，《三國演義》稱曹操在赤壁大戰(zhàn)前吟誦這首“對(duì)酒當(dāng)歌”，時(shí)間當(dāng)在建安十三年（208年）末。建安時(shí)期以“三曹”（曹操、曹丕和曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）為代表的作家群，其作品具有“建安風(fēng)骨”，剛健有力。曹操的《短歌行》深沉地抒發(fā)了心憂天下、渴望統(tǒng)一的豪情壯志，典型地體現(xiàn)了“建安風(fēng)骨”的風(fēng)格。陶淵明處在老莊哲學(xué)思潮抬升的亂世，常常陷于入與出、憂與游的精神糾葛之中。東晉安帝義熙元年（405年），陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒，于是掛印回家，終老于田園?！稓w園田居》組詩主要描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸，來抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。重難點(diǎn)突破明任務(wù)二比較鑒賞《短歌行》和《歸園田居》同為古體詩，但在表達(dá)志士之慨和隱士之情時(shí)，其韻律、節(jié)奏和表達(dá)技巧都不同，請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)行比較鑒賞?！抖谈栊小泛汀稓w園田居》（其一）都是魏晉時(shí)期成熟的古體詩，并沒有刻意追求平仄、押韻和對(duì)偶，而是感情豐富，真實(shí)描寫詩人內(nèi)心世界的起伏?！抖谈栊小芬悦菜祁j放的意態(tài)來表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的精神，以放歌縱酒的行為來表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考，體現(xiàn)了建安文學(xué)的特點(diǎn)。曹操將賢者比喻為高空明月，光照宇內(nèi)，可望不可即，讓人生“憂”，慨嘆“明明如月，何時(shí)可掇”，深沉蘊(yùn)藉。又用“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”比喻難以擇枝的賢才，流露對(duì)無所依托的賢才不來歸附的深憂，照應(yīng)“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”?！扒嗲嘧玉疲朴莆倚摹薄爸芄虏?，天下歸心”，化用典故，又有比有興，表現(xiàn)詩人的情緒變化。

《歸園田居（其一）》基本押韻，有自然而然的對(duì)偶，是陶淵明描繪田園風(fēng)光的自然需要。全詩用平白如話的語言（如“方宅”“草屋”“榆柳”“狗吠”“雞鳴”等）描繪田園風(fēng)光，來表達(dá)自己向往自然、棲息山林的旨趣。以白描見長，用實(shí)筆描繪。詩人描繪的南野、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、深巷、狗吠、雞鳴，是幽雅、閑適的田園風(fēng)光。這些景象有遠(yuǎn)有近，有聲有色，動(dòng)靜結(jié)合，生機(jī)盎然，融入了詩人淡泊名利、遁跡山林的志趣，也是詩人保持自我尊嚴(yán)、追求人格獨(dú)立的外化。在描寫官場(chǎng)生活時(shí)，則用“塵網(wǎng)”“羈鳥”“池魚”“樊籠”等比喻，表達(dá)遠(yuǎn)離官場(chǎng)生活的決絕，反襯出對(duì)污濁仕宦生涯的厭惡和對(duì)淳真田園生活的熱愛。重難點(diǎn)突破明任務(wù)三與詩人對(duì)話：面對(duì)政治理想破滅卻能堅(jiān)守獨(dú)立人格、同時(shí)具有蔑視權(quán)貴思想和傲岸不屈性格的詩人李白，你肯定想說的太多。請(qǐng)以“李白，我想對(duì)你說”這個(gè)句式寫一兩句話來表達(dá)你的心聲！示例1李白，我想對(duì)你說：豺狼冠纓，依然不能使你“摧眉折腰事權(quán)貴”；前路茫茫，你仍然堅(jiān)信著“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”；青絲成雪，你仍然秉持“天生我材必有用的信念”，你是我心中不落的星辰！示例2李白，我想對(duì)你說：“安能摧眉折腰事權(quán)貴”是你不屈的心聲，是我們堅(jiān)定正確價(jià)值觀的標(biāo)桿，我們會(huì)以你為榜樣，不為物欲橫流的世界所污染，潔身自好，堅(jiān)定信念！示例3李白，我想對(duì)你說：千年前的你，永駐我心。我喜歡你的浪漫，喜歡你的豪邁瑰麗，喜歡你對(duì)朋友的深情厚誼。你是我跨越千年的知音！教師示例李白，我想對(duì)你說：你在失望中希望，在失落中追求，在困厄中超越。無論現(xiàn)實(shí)多么灰暗，你都會(huì)在心靈的天空自由飛翔。你的詩歌是千年詩壇的一座豐碑，你的人格是萬古中華的一面旗幟！重難點(diǎn)突破明任務(wù)四請(qǐng)結(jié)合《茅屋為秋風(fēng)所破歌》分析探究作者“悲”之根本?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》寫于安史之亂尚未平定、國家動(dòng)蕩不安之時(shí)，詩人在這首詩中透視出來的情懷是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”為了讓天下寒士能住上廣廈，詩人自己“廬破”“受凍”“身死”，也覺得滿足。當(dāng)茅屋為秋風(fēng)所破后，詩人由自己凄風(fēng)苦雨之后的徹夜難眠，想到了全天下萬千流離失所的百姓的命運(yùn)。詩人將個(gè)人的命運(yùn)、社會(huì)的命運(yùn)和國家的命運(yùn)聯(lián)系在了一起，使一己之悲有了廣闊而深遠(yuǎn)的社會(huì)內(nèi)涵，體現(xiàn)出詩人憂國憂民的情懷。詩人的“悲”不僅是悲自然、悲個(gè)人，更深層的是悲社會(huì)、悲國家，相對(duì)于國家的風(fēng)雨飄搖，詩人自己的生活困頓、年老多病，大自然的秋風(fēng)蕭瑟，只不過是文本的表層罷了。從詩人的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春望》等詩作中，我們恍然大悟，作者悲秋，由自然、個(gè)人而及社會(huì)，不僅是悲自然之秋，悲生理之秋，更深層的是悲社會(huì)之秋、國家之秋。《登高》真正的意蘊(yùn)是悲自然之秋、生理之秋、國家之秋的有機(jī)統(tǒng)一，杜甫憂國憂民的博大胸襟和志士情懷震撼人心！重難點(diǎn)突破明任務(wù)五歸納總結(jié)《琵琶行》描寫音樂的方法。一是運(yùn)用象聲詞?！班朽小薄扒星小钡仍~正面描寫琵琶曲的魅力。二是運(yùn)用比喻?！蛞月曈髀暋Ｈ纭按笾樾≈槁溆癖P”（珠落玉盤，清脆悅耳）、“銀瓶乍破水漿迸”（銀瓶爆破，激越雄壯）?！蛞孕文÷?。通過一連串精巧的比喻把無形的音樂寫得如見其形，如聞其聲，把聽覺和視覺都調(diào)動(dòng)起來了。如“如急雨”（既能看見，又能聽見，既有形，也有聲）、“大珠小珠落玉盤”（既有聲，又能見其形）。三是側(cè)面烘托?！颉昂雎勊吓寐?，主人忘歸客不發(fā)?！保ㄒ浴巴鼩w”和“客不發(fā)”烘托琵琶聲的迷人）◎“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。”（以秋月之靜烘托人物的全神貫注，船上的人們都沉浸在余音繞梁的境界之中）◎“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕?！保ㄒ栽娙藴I濕衣衫，烘托琵琶女音樂的哀怨感人）重難點(diǎn)突破明任務(wù)六請(qǐng)用一副對(duì)聯(lián)或一首小詩來表達(dá)你對(duì)《琵琶行》詩歌的感悟。示例：1．大弦嘈嘈，訴說歌女悲憤事；小弦切切，傾泄詩人哀傷情。2．潯陽江頭，倡女自訴身世苦；冷月岸邊，騷客心起遷謫情。3．千年傳唱琵琶行，萬里悲吟淪落情。4．一曲琵琶訴人生，一壺濁酒淚沾衣。5．同是天涯淪落人，共享高山流水情。6．一曲琵琶隨秋去，千載苦恨與誰共？7．細(xì)弦兩撥傳情殤，琴絲三轉(zhuǎn)訴心志。8．紅顏易老，塵落滿歌姬榴裙；赤膽難昭，淚灑盡司馬青衫。9．年長色衰，悲婦空船中夢(mèng)啼紅妝；世變事遷，謫官客舟里淚濕青衫。10．才藝雙馨琵琶女，德行兼?zhèn)湓娙诵?。重難點(diǎn)突破明任務(wù)七作者詠懷周瑜的目的是什么？其中寄寓了詞人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合蘇軾的生平和這首詞的創(chuàng)作背景來分析。這首詞寫于元豐五年（1082）。蘇軾（1036—1101），宋神宗元豐二年（1079），因與王安石政見不同，受小人陷害，因“烏臺(tái)詩案”被捕入獄，差點(diǎn)丟了性命。后經(jīng)多方營救，免于死刑，同年年底被貶到黃州，任黃州團(tuán)練副使。1080年他游覽黃州城外的赤壁磯，1082年再次游覽赤壁山水時(shí)，詞人面對(duì)赤壁遺跡，觸景生情，思緒萬千，吟唱出了這首千古絕唱。宋哲宗時(shí)，舊黨當(dāng)權(quán)，蘇軾被召還為翰林學(xué)士；新黨再度秉政后，他又被貶惠州，再貶儋州，后死于常州。蘇軾曾總結(jié)自己一生：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！比宋镏荑ぬK軾年齡34歲47歲婚姻幸福美滿三十喪妻外貌英俊儒雅早生華發(fā)職務(wù)東吳都督團(tuán)練副使遭遇功成名就功業(yè)未成通過描寫周瑜少年英雄的形象，抒發(fā)了自己懷才不遇、壯志難酬的感慨。周瑜年僅34歲就在赤壁之戰(zhàn)中取得勝利，成為英雄。而自己年將半百，卻身遭貶謫，功業(yè)無成，怎能不在感慨萬分中生發(fā)仰慕之情呢？蘇軾對(duì)周瑜進(jìn)行贊美，也是在慨嘆自己。詞人寫周瑜“雄姿英發(fā)”，而自己“早生華發(fā)”，懷古思今，對(duì)比鮮明，反差強(qiáng)烈，既顯出周瑜的少年得志，又顯出自己的壯志未酬，意在感慨自己報(bào)國無門，渴望自己能夠建功立業(yè)。重難點(diǎn)突破明任務(wù)八賞析《聲聲慢（尋尋覓覓）》開頭三句——“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！薄皩ひ捯挕狈从吃~人心中若有所失的精神狀態(tài)。環(huán)境孤寂，心情空虛，無可排遣寄托，就像有什么東西丟掉了一樣。這東西，可能是流亡以前的生活，可能是丈夫在世的愛情，還可能是心愛的文物或者別的什么。它們似乎是遺失了，又似乎本來就沒有。這就不能不使人產(chǎn)生一種“尋尋覓覓”的心思來。只這一句，就把她由于敵人的侵略、政權(quán)的崩漬、流離的經(jīng)歷、索漠的生涯而不得不承擔(dān)的、感受的，經(jīng)過長期消磨而仍然留在心底的悲哀，充分地顯示出來了。心中若有所失，要想抓住一點(diǎn)什么，結(jié)果卻什么也得不到，所得到的仍只是空虛，這才如夢(mèng)初醒，感到“冷冷清清”。此既明指環(huán)境，也暗指心情，或者說，由環(huán)境而感染到心倩，由外而內(nèi)。接著“凄凄慘慘戚戚”，則純屬內(nèi)心感覺的描繪。由冷清的環(huán)境過渡到慘戚的心靈。開頭三句，由淺入深，文情并茂地描寫出女主人公寂苦無告的凄涼心境，為全詞打下了哀婉凄涼的情感基調(diào)。重難點(diǎn)突破明（1）鹿鳴宴——科舉制度中規(guī)定的一種宴會(huì)。起于唐代，明清沿此，于鄉(xiāng)試放榜次日，宴請(qǐng)新科舉人和內(nèi)外簾官等，歌《詩經(jīng)》中《鹿鳴》篇，司稱“鹿鳴宴”。（2）周公吐哺——周公廣納賢才，正吃飯是地，聽到門外有士子求見，來不及咽下嘴里的食物，把食物一吐就趕緊去接見。（3）琵琶女——琵琶技藝超絕，少年時(shí)艷壓群芳，風(fēng)光無限，年華老去后輾轉(zhuǎn)江湖，孤單飄零。與白居易境遇相似。（4）司馬青衫——白居易有感于與琵琶女“同是天涯淪落人”的遭際，聞琵琶曲黯然落淚。（5）周瑜：東漢末年軍事家、謀略家、東吳名將。長壯有姿貌、精音律。正史上周瑜“性度恢廓”、“雅量高致”、“實(shí)奇才也”，他文武兼?zhèn)?，有雄才大略，是東吳勢(shì)力取得軍事成功和割據(jù)地位的主要功臣之一。孫權(quán)稱贊周瑜有“王佐之資"，范成大譽(yù)之為“世間豪杰英雄士、江左風(fēng)流美丈夫”。美人英雄——建安三年（公元198年），周瑜隨從孫策攻破皖城（今安徽潛山縣梅城鎮(zhèn)）時(shí)，以征服者的姿態(tài)得到兩個(gè)國色天香的“戰(zhàn)利品”，一個(gè)叫大喬，一個(gè)叫小喬。大喬嫁給了孫策，孫策有經(jīng)世之才，二人是天作之合。小喬嫁給了周瑜，周瑜是青年才俊，文武雙全，英姿颯爽，風(fēng)流倜儻，二人結(jié)合是神仙美眷，羨煞旁人。曲有誤，周郎顧——《三國志·吳書·周瑜傳》記載：“瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時(shí)有人謠曰：‘曲有誤，周郎顧?！敝荑つ晟贂r(shí)精通音律，即使在喝了三盅酒以后，彈奏者只要有些微的差錯(cuò)，他都能覺察到，并立即會(huì)扭頭去看那個(gè)出錯(cuò)者。周郎赤壁——建安十三年（208年），曹操占領(lǐng)荊州以后，水陸軍二十萬順勢(shì)南下。31歲的周瑜力排眾議，駁斥投降派的主和論調(diào)，他認(rèn)為曹操雖然托名漢朝丞相，實(shí)為漢賊，他向?qū)O權(quán)分析了當(dāng)下形勢(shì)，指出曹操南下的兵行四大患，勸孫權(quán)抓住時(shí)機(jī)，擊破曹操。并請(qǐng)求率領(lǐng)精兵數(shù)萬人，進(jìn)駐夏口，與曹操?zèng)Q戰(zhàn)。周瑜的話堅(jiān)定了孫權(quán)抗曹的決心，孫權(quán)于是任命周瑜和程普為左右督，以周瑜為主帥，與劉備軍聯(lián)合迎擊曹操。周瑜用詐降之計(jì)，巧用火攻，揚(yáng)水戰(zhàn)之長，終以弱勝強(qiáng)，取得赤壁之戰(zhàn)的勝利。飲醇自醉——出自《三國志·吳書·周瑜傳》裴松之注引《江表傳》：“與周公謹(jǐn)交，若飲醇醪，不覺自醉?！敝荑槿藢捄辏í?dú)程普與他不睦，程普認(rèn)為自己年長，經(jīng)常凌辱周瑜。周瑜降低自己身份，始終不與他計(jì)較。后來程普敬重佩服他，對(duì)別人說：”和周公瑾交往，就像喝美酒一樣，不知不覺就醉了?！弊源耍帮嫶甲宰怼背Ｓ糜诒扔髋c寬厚人交，不覺心醉，令人敬服。課內(nèi)經(jīng)典素材通（6）孫仲謀：即孫權(quán)，三國時(shí)期著名的政治家，東吳的建立者。前期的孫權(quán)，備受各方豪杰的推崇，周瑜曾贊他擁有“神武之才。曹操有“生子當(dāng)如孫仲謀”之感慨，劉備有“吾不可以再見之”的贊嘆。按照歷史描述早起孫權(quán)英武果斷，膽略過人，作為上位者除了擁有深謀遠(yuǎn)慮外，還能審時(shí)度勢(shì)，下聽臣辯，極具君王之才。生子當(dāng)如孫仲謀——曹操率領(lǐng)大軍南下，見孫權(quán)的軍隊(duì)雄壯威武，喟然而嘆：“生子當(dāng)如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳。”孫權(quán)的優(yōu)秀，離不開家庭的教育，他的父親是孫堅(jiān)，哥哥是孫策，正是有了父母和兄長的諄諄教誨，才成就了后來的東吳大帝。親射虎，看孫郎——孫堅(jiān)善射，孫權(quán)自是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)?！度龂尽侵尽O權(quán)傳》載：“二十三年十月，權(quán)將如吳，親乘馬射虎于凌亭，馬為