湖北省云學聯(lián)盟部分重點高中2025屆高三12月聯(lián)考語文試題及答案解析

2024年湖北云學部分重點高中高三12月聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：科學精神是伴隨著近代自然科學的誕生，在繼承人類早期歷史發(fā)展的思想遺產基礎上，逐漸發(fā)展起來的科學理念和科學傳統(tǒng)的積淀，體現(xiàn)著科學的哲學和文化意蘊?？茖W精神首先是一種理性信念。理性信念表現(xiàn)為對理智的崇尚。崇尚理智，就會強調對任何東西都應該審慎地加以思考,就是鼓勵人們大膽假設、認真求證：就是要通過智力的迂回求索找到比直觀所見更多更本質的東西，以便更深入地把握變動不居的現(xiàn)象。但是理性信念并不能直接使人們輕易地認識自然規(guī)律，真正能夠促進人們獲得可靠的自然知識的，是近現(xiàn)代科學的實驗方法和數(shù)學方法，即實證方法。正是有了科學的實驗方法，人們才有可能辨別關于世界本原的眾多猜測究竟哪個更符合事實真相，而數(shù)學則為人們提供了這些知識更為精確的形式。批判態(tài)度是科學精神的重要內涵。首先，批判態(tài)度反對將一切理論和假說神圣化。任何科學理論和科學假說都要經受反復檢驗，通過批判舊的理論使其得到修正甚至完全用新的理論取而代之。其次，批判態(tài)度是理論創(chuàng)新的動力。科學理論經受批判使自己的邏輯更嚴密，實驗證據(jù)更精確，進而不斷打破成見、推陳出新。再次，批判態(tài)度是科學真理客觀性的保障。任何人、任何利益群體想違背客觀性原則搞偽科學，都要受到嚴厲批判。可是，批判不是完全否定，如日心說取代地心說，直到牛頓力學提出后才算完成。有時新和舊也是相對的，舊的理論也可以為新的理論所包容，如經典物理學就可以視為現(xiàn)代物理學的宏觀近似。正是在開放地面對一切可能的批評與質疑的過程中，科學變得愈發(fā)成熟。當科學所秉持的批判態(tài)度延伸到科學外部之時，意味著科學同樣要坦然接受來自科學之外不同領域、不同方面的批判、反思和質疑，并帶來認識的多元性和包容性。這對于破除科學的神話、減少科學的獨斷性非常有益。批判和反駁之所以成為重要的科學理念和常態(tài)，關鍵在于對科學可錯性的認定。波普爾強調：科學是一門可錯的學問，科學發(fā)展的歷史就是不斷試錯的過程，科學發(fā)展遵循試錯模式。所謂試錯模式，其基本路徑是通過實驗，正視錯誤、發(fā)現(xiàn)問題，提出新的解決方案，再通過新的實驗，不斷向前推進?？茖W所追求的正是不斷試錯而向真理逐漸逼近的過程。(選編自劉大椿《論科學精神》)材料二：平日里，我們稱贊某個東西的時候，經常說這個東西“很科學”，在這樣的語境中，科學當然被假定等于正確。但是只要稍微思考一下，我們就知道科學不等于正確。因為科學是在不斷發(fā)展進步的，進步的時候肯定就把前面的東西否定了，前面那些被否定了的東西，今天往往被認為不正確。比如，我們以前認為地球在中心，太陽圍著地球轉，后來我們知道是地球繞著太陽轉，再往后我們又知道太陽也不是宇宙的中心，我們還知道地球繞日運行也不是圓周運動而是一個極圓，再后來我們又知道橢圓也不是精確的極圓，它還有很多攝動，如此等等。由于科學還在發(fā)展，所以誰也不能保證今天的科學結論就是對客觀世界的終極描述，任何一個有理性的人都知道這不是終級描述。以后科學還要再發(fā)展，從未來的結論來看，我們今天的認識就不正確了，或者退化為一個特例——比如牛頓力學退化為相對論效應非常小的情況下的特例等等。舊的結論總是被新的結論取代，那么那些被取代的結論，它們是不是還稱得上科學呢？

對于“科學不等于正確”的觀點，曾遭到了很多人的反駁。其中一種反駁的路徑是，要求把被今天的科學結論取代了的部分從科學中拿出去，所以說托勒密的天文學現(xiàn)在就不是科學，因為它不正確。但是如果遵循這種路徑，那么哥白尼也不正確，也不是科學，牛頓也不正確，也不是科學。為了保證自己邏輯自治，一旦宣稱托勒密不是科學，你就必然宣稱哥白尼、牛頓、開普勒、伽利略等等都不是科學——只要有一點今天認為不正確的地方，它就不是科學。那么科學還剩下什么？只剩下愛因斯坦勉強站在那里。但是誰知道呢，說不定哪天又有一個新發(fā)現(xiàn)，愛因斯坦又不正確了，那么他又會被從科學殿堂里踢出去。要是這樣的話，科學就將不再擁有它自身的歷史，只存在于當下這一瞬，此前一秒鐘的都不是科學，這樣的話就整個否定了科學自身的歷史。所以這個路徑是走不通的。我們當然要承認以前的東西是科學，判斷一個東西是不是科學，主要不是看它的結論正確與否，而是看它所采用的方法和它在當時所能得到的驗證。因此被我們放棄了的理論和結論仍然是科學，它們的科學資格不能被剝奪。(選編自江曉原《科學史十五講：關于科學的三大誤導》)1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.理性信念崇尚理智，鼓勵人們要大膽假設、認真求證，以便更深入地把握事物本質的東西。B.科學精神包含科學理念和科學傳統(tǒng)，具體內涵包括反對將理論神圣化、提倡理論創(chuàng)新、保障真理客觀性。C.要想破除科學的神話、減少科學的獨斷性，還需要接受來自科學之外不同領域、不同方面的批判。D.在作者看來，被放棄了的理論和結論仍然是科學，即便它們不正確，但它們的科學資格不能被剝奪。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.理性信念使人們認識到自然規(guī)律；而實證方法，即科學的實驗方法和數(shù)學方法，使人們獲得可靠的自然知識。B.科學理論需要經受批判和反駁使自己的邏輯更嚴密，實驗數(shù)據(jù)更精確，進而不斷打破成見、推陳出新。C.相對論和量子力學的提出，使得經典物理學的絕對時空觀念被打破，可見，今天的科學結論不一定是終極描述。D.牛頓力學退化成相對論效應非常小的情況下的特例，由此可知，伴隨科學發(fā)展，很多舊結論會被新結論取代。3.下面所給的示例中不屬于材料一所說的“試錯模式”的一項是(3分)A.巴斯德通過“鵝頸燒瓶實驗”提出生物只能源于生物的“生生論”；而之前，“自生論”一直統(tǒng)治微生物學。B.盧瑟福預測“原子核里很可能存在中性粒子”，查德威克用云室測定出和質子質量一樣且不帶電荷的中子。C.傳統(tǒng)燃素說盛行之時，拉瓦錫通過金屬煅燒實驗以及精確的定量實驗，提出了物質燃燒的氧化學說。D.馬克思、恩格斯在實踐中批判古典經濟學諸方面的缺陷，繼承其優(yōu)秀成果，創(chuàng)立了剩余價值學說。

4.材料一和材料二的論證特點有何不同？請作簡要分析。(4分)

5.結合材料一，以《石鐘山記》為例，簡要分析蘇軾身上所具有的科學精神。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。一千零一次月落(節(jié)選)孫頻①黃河走到這里，被旁邊殺出來的湫水河一頭撞上，河灘中長出了無數(shù)大磧[1]，形成了威震黃河的大同磧，石城[2]就在對岸。和陸路不同，河路水底變化無常，闖磧的時候必須請老艄，若是闖大磧，就得請當?shù)刈钣忻睦萧?。遙想當年爺爺便是，從包頭到磧口的六百里水路上，有二十多架大磧颯，爺爺都能一一闖過，從未失手。此外，他還能寫一手漂亮的毛筆字，過年時整條街上的對聯(lián)都出自他之手，這顯得他和其他老艄不一樣，也更受人尊敬。②我小時候，爺爺視我若珍寶，只差拿根繩掛在褲腰。不闖磧口，爺爺經常擺著船帶我過黃河，去對岸的石城看望張春繁，喝點小酒。每逢石城趕集唱戲，他還會邀請我和爺爺過去，在他家的窯洞里住幾天。③但爺爺最后還是在一次闖磧時丟了性命，船翻了，他護送的那一船貴重貨物也被河水沖走了。因為老艄都死了，主家便也沒有再追究那船貨物，只能認賠。然而，這沒能妨礙我和張春繁的情誼。④爺爺說張春繁曾經是石城縣學的老師，也有老婆孩子，后來不知怎的，他被開除了，他老婆就走了，唯一的兒子也被帶走了。⑤我喜歡來石城，每次來都能感覺到張春繁由衷的歡喜。我想，可能是因為他很孤獨，需要有人和他說說話，盡管絕大部分時候，我只聽，聽他講石城的歷史，石城人及其姓氏的由來——⑥張春繁常是嘬著一口酒,昂頭晃腦對著窯頂掛著的一只用干羊皮做的小喇叭慢悠悠地說，猴兒你不曉得，就像黃河都會改道一樣，姓氏其實也是一條條河流，在歷史中是會改道的，就像拓跋氏改成李氏，李氏又改成嵬名氏一樣，它們走著走著就變了。像匈奴的赫連氏，鮮卑族的幕容氏、步六狐氏，黨項族的折氏、拓跋氏，女真族的完顏氏，在石城都留有后人，只不過，后人們慢慢都混血漢化了，換了漢姓。誰能想到這小小的石城竟是民族的大雜燴呢，猴兒，這可是歷史留下來的秘密啊，你想想歷史有多大有多長，我們站在它面前連粒土都不如，可是它的秘密卻被我發(fā)現(xiàn)了。我有時候都能聽到歷史正在和我說話，它悄悄把它那些故事講給我聽……一種莫名的驕傲和貫穿終身的興趣，也在他的故事的伴隨下悄然滋生。⑦石城里除了張春繁滿口袋的故事，吸引我的，還有它幾乎是院院相通的院落，據(jù)說早年也是為了軍事需要，每個院子都有兩個門，從這個門進去，再從那個門出來，而出來時已經進入到另一家的院子里了。我一邊從一個院子里跑到另一個院子里，一邊想，這還能藏住什么事？城東咳嗽一聲，城西馬上就聽到了，怪不得張春繁要獨自住在土崖上的老窯洞里，那種土窯是獨立的，是能藏住點秘密的。想到這里，我心里不知什么地方忽然就跳了一下。⑧當我在窯頂上奔跑或者從連環(huán)狀的院子里穿過，常會碰到那些窯洞的主家們?！昂飪阂婏L就長，躥得這么高了，兀會兒跟他爺爺來的還是個毛孩兒?！薄昂飪海^來，拿上幾個油斜子?！薄昂飪撼岳矝]？咥幾個油糕再走。”“大，你瞅,這猴兒又來了?！薄俺蛞娏?，把棗兒糕給他包上幾塊?！薄昂飪汉飪?，鍋里蒸著饃饃呢，下來歇一歇拿上幾個饃饃。”于是我這一路上會收獲無數(shù)禮物，饃、油糕、油斜子、棗糕、面豆、玉米、錢錢、羊下水、豬耳朵，甚至有一家的孩子過十二歲生日，剛蒸出一個巨大的圐圙來要往小孩的脖子上套，看見我過來，連忙從那圐圙上切下一塊來先送給我。想著張春繁曾給我講過的，圐圙其實出自蒙古語，在蒙語里是圓圈的意思，可不，圐圙就是個大圓圈。我記得他當時還得意地說，嘖嘖，你看看，在這小小石城里，不管是農耕文化還有游牧文化都被一鍋燉了。當我跑回窯洞時，總被打扮的像顆圣誕樹，身上掛滿了禮物。吊詭的是這些禮物往往也會在第二天消失大半，我問張春繁，他也總是笑呵呵說，猴兒哩多，還不準我咥點？我滿腹疑惑。

⑨秘密終于在我鼓起勇氣的那天揭開。張春繁早晨下地后，我躡到窯洞最深處的小木門前，輕輕推開，發(fā)現(xiàn)里面是記載著他夜夜訴說的故事的石碑，靜靜矗立，讓我誤以為走進了黃土深處的墓園。我內心充滿恐懼，腳步還是被手電光柱牽引，走向里面。走著走著我發(fā)現(xiàn)，這隧道不止是彎曲的，還在緩緩地向上爬行，爬著爬著,忽然有一束光亮打下來，把我網(wǎng)住了，定睛一看，原來是從前方的隧道口漏下來的光亮。我的心里一陣狂跳，因為不知道自己會看到什么，猶豫了半天，悄悄朝著那束光亮爬去。當我像鼴鼠一樣鉆出黃土，驚訝地發(fā)現(xiàn)，我鉆進了另一孔窯洞里，陽光從半圓形的窗戶里透進來，照亮了前半孔窯洞。這時候，我又發(fā)現(xiàn)，窯洞里居然還有一個人——老人，正趴在炕桌上寫毛筆字，層層疊疊。正當我躊躇時，炕上的老人一抬頭，看到了我那顆探出來的腦袋，他似乎愣了一下，隨即便叫了一聲我的小名，團圓。我才猛地認出來，這坐在炕上寫字的老人竟然是我已經去世五年的爺爺。⑩原來，爺爺闖磧失敗后，整船貨物都喂了黃河，自己也掉進了黃河里，別人都以為連磧口最有名的李老艄都被淹死了，而事實上，他憑著過人的水性從磧里掙脫了出來，最終游到了黃河對岸?？赡且淮浳锾F重，即使全家砸鍋賣鐵都賠不起，他也不忍毀掉自己磧口第一老艄的名聲，船在人在船亡人亡，才是頂級艄公應有的一點尊嚴，一個茍且偷生的李老艄，哪如一個與船俱隕的李老艄亮堂？而且，按照江湖規(guī)矩，只有他死了，貨主才不會再上門討債，死者為大，人都沒了，還討什么債。所以，他不能生只能死，或者假死，假死也是一種死。懷想那晚，我們三人的影子在燭光的照耀下，長成了填滿窯洞的樹。?原來只有我不知道這個秘密……(有刪改)【注】[1]磧：沙石積成的淺灘。[2]石城：位于陜西吳堡縣，東臨黃河。先秦時期開始，便是少數(shù)民族與漢民族的居住地。6.下列對文本相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.張春繁對“我”的到來由衷歡喜的原因可能是寂寞，也可能是他覺得爺爺想看見“我”。B.張春繁裝滿故事，他講述自己發(fā)現(xiàn)了歷史的秘密，讓“我”萌生了尋找爺爺下落的念頭。C.“我”充滿好奇心，既對石城歷史故事充滿興趣，也覺得石城的窯洞和連環(huán)院落很神秘。D.“我”從圐圙中想起張春繁對兩種文化大融合的理解，可見張春繁的故事對“我”的影響。7.下列對文本內容主旨和相關藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.小說敘事筆墨集中，主要以少時的“我”和張春繁的交往為中心，展開了對石城厚重歷史文化的講述。B.小說塑造人物鮮活，譬如張春繁講故事時悠然道來的姿態(tài)、對歷史的熟稔程度，都能體現(xiàn)他以前教書人的身份。C小說語言特色鮮明，敘事部分語言簡潔洗練，對話部分語言平實質樸、富有地方特色又不失含蓄雋永。D.小說意蘊豐富，既有對張春繁等石城人及這片黃土地的稱頌，也能從側面看出作者對歷史文化傳承的殷切關注。

8.小說直至最后才交待爺爺沒有去世,但前文已有多處細節(jié)予以暗示，請找出相關細節(jié)。(4分)

9.如果給節(jié)選部分重新擬一個標題，你會選“石城往事”還是“石城秘密”？為什么？(6分)

二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：陳靈公行僻而言失，泄冶曰：“陳其亡矣！吾驟諫君，君不吾聽，而愈失威儀。夫上之化下，猶風靡草，東風則草靡而西，西風則草靡而東，在風所由，而草為之靡。是故人君之動不可不慎也。夫樹曲木者，惡得直影？人君不直其行不敬其言者未有能保帝王之號垂顯令之名者也。《易》曰：‘夫君子居其室出其言，善則千里之外應之，況其邇者乎？居其室出其言，不善則千里之外違之，況其邇者乎？言出于身，加于民；行發(fā)乎邇，見乎遠。言行，君子之樞機。樞機之發(fā)，榮辱之主。君子之所以動天地，可不慎乎？’天地動而萬物變化?！对姟吩唬骸鳡柍鲈?，敬爾威儀，無不柔嘉?！酥^也。今君不是之慎，而縱恣焉，不亡必弒。”靈公聞之，以泄冶為妖言而殺之。后果弒于徽舒①?！墩f苑·君道》材料二：宋大水，魯人吊之，曰：“天降淫雨，谷滿盈，延及君地，以憂執(zhí)政，使臣敬吊?！彼稳藨唬骸肮讶瞬回S戒不謹，邑封不修，使人不時，天加以殃，又遺君憂，拜命之辱?！本英诼勚唬骸八螄涫鼛缀?”問曰：“何謂也？”曰：“昔者夏桀、殷紂不任其過，其亡也忽焉；成湯、文、武知任其過,其興也勃焉。夫過而改之，是猶不過也，故曰其庶幾乎?！彼稳寺勚?，夙興夜寐，早朝晏退，吊死問疾，勠力字內。三年，歲豐政平。向使宋人不聞君子之語，則年谷未豐，而國家未寧?！对姟吩唬骸案r仔肩③，示我顯德行?！贝酥^也?！墩f苑·君道》材料三：修身正行，不可以不慎。存亡禍福，其要在身。嗜欲使行虧，諂諛亂正心眾口使意回。憂患生于所忽，禍起于細微，圣人重誠敬慎所忽?！吨杏埂吩唬骸澳姾蹼[，莫顯乎微，故君子能慎其獨也?！薄墩f苑·敬慎》【注】①徵舒：人名，徵舒弒殺靈公后自立為陳候。②君子：指孔子。③弗時仔肩：“弗”通“弼”，輔弼；“時”通“是”，這；仔肩，負擔，責任。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)人君不直A其行B不敬C其言者D未有E能保帝王之號F垂顯G令之名者也11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.驟，多次、屢次，與《赤壁賦》中“知不可乎驟得”的“驟”意思不同。B.惡，相當于“何”“怎么”，與《兼愛》中的“視父兄與君若其身，惡施不孝”中的“惡”意思相同。C.任，任憑、任由，與《歸去來兮辭》中“曷不委心任去留”中的“任”意思相同。

D.要，關鍵、要領，與《鴻門宴》中“張良出，要項伯”的“要”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.陳靈公行為不端，喪失威儀。泄冶用木曲影彎、風吹草靡的比喻來勸諫君王應慎言敬儀。B.陳靈公不聽諍言，言語放縱。泄冶直言勸諫，陳靈公不以為意反以妖言惑眾為由將其殺掉。C.宋莊公謙虛謹慎，勵精圖治。宋莊公知錯就改，對內勤于政事，對外征戰(zhàn)討伐，終致歲豐政平。D.圣人重誠敬慎，修身正行。他們明白嗜好貪欲使人品行有虧，禍患都是從細微處引起的。13.把材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)今君不是之慎，而縱恣焉，不亡必弒。(4分)(2)夫過而改之，是猶不過也，故曰其庶幾乎。(4分)

14.前兩則材料中都引用了《詩經》，且皆以“此之謂也”加以強調，請結合材料分別概括“此”的指代內容。(5分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。示同志劉克莊①滿身秋月滿襟風，敢嘆棲遲一壑中。除目②解令丹灶壞，詔書能使草堂空。豈無高士招難出，曾有先賢隱不終。說與同袍二三子，下山③未可太匆匆?！咀ⅰ竣賱⒖饲f，南宋詞人，正直耿介，愛國憂民，為南宋朝廷所不容，仕途多坎坷。②除目：指除授官吏的文書。③下山：指入仕為官。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)兩個“滿”字，一個“嘆”字，形象寫出詩人棲居一所的生活狀態(tài)。B.頷聯(lián)“除目”“詔書”代指功名利祿，“丹灶”“草堂”代指隱居生活。C.頸聯(lián)“豈無”“曾有”對仗工整，表達了詩人對高士與先賢的不同態(tài)度。D.本詩以敘事為主，語言雖平易質樸，但言之有物，內含感慨，頗有深意。16.詩人對同志“下山”持什么態(tài)度？請結合全詩簡要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）荀子《勸學》中“

，

”與《紅樓夢》中“好風憑借力，送我上青云”表達了相同的生活智慧。(2)魏征《諫太宗十思疏》中的“

，

”兩句，概括了歷代帝王能創(chuàng)業(yè)、不能守業(yè)的普遍規(guī)律。

(3)古人對生命易衰非常敏感，常從“鬢發(fā)的細微變化”生出深沉的感喟，這樣的詩句在唐宋詩詞中比比皆是，如“

，

”。三、語言文字運用(18分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成18~20題。對于很多人而言，熬夜已經成為生活的常態(tài)，夜深了，肚子也餓了，總會想“要不要吃點夜宵”？但很多人，特別是女生，為了迅速變瘦，不僅不吃夜宵，甚至會不吃晚飯。網(wǎng)上有一種“16+8減肥法”非常流行，選擇這種減肥法的人一般會在上午9點到下午5點之間吃東西，晚上餓著。吃夜宵真的不好嗎？餓肚子睡覺真的科學嗎？很多人說睡前吃宵夜不好，理由就是吃夜宵會長胖。其實，長胖跟吃夜宵本身并沒有很大關系。之所以長胖是因為攝取的熱量超過身體所需，多余的那部分熱量全都變成脂肪貼到你肚子、屁股、大腿上。所以，(甲)，就不會長胖了。如果你臨睡前已經餓了小半天，

A

，腦子都不轉了，明顯能量缺乏，吃點宵夜難道不好嗎？如果真的完全不吃晚飯，“餓肚子睡覺”也會對你的身體產生危害。畢竟我們人體每天需要的能量、營養(yǎng)都是差不多的。如果直接簡單粗暴不吃晚飯，其它生活習慣照常不變，

B

，還會出現(xiàn)營養(yǎng)不良問題?！?6+8減肥法”是否健康？其實這也是一種斷食減肥法，如果你嚴格堅持斷食，是能看到減肥效果的，因為它幫你減少了能量攝入，不過，(乙)，目前也沒有權威的健康機構向人們推薦斷食減肥。如果長期斷食減肥，很容易出現(xiàn)副作用。①碳水化合物供應不足，②會引發(fā)強烈的饑餓感，③導致精神不濟④嚴重時會影響日常生活甚至學習、工作，⑤還可能出現(xiàn)營養(yǎng)不良、頭暈頭痛、煩躁焦慮、白天犯困、晚上失眠等。18.請在文中劃橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(2分)

19.文中第5段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)

20.請在文中括號處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，8分)閱讀下面的文字，完成21~22題?！扒啻簺]有售價”，這句因特種兵式旅游而發(fā)揚光大的宣言，如今迎來了它的“續(xù)集”——“夜騎開封拿下”。上千名大學生、五十多公里的路程、三四個小時的行程……他們從鄭州到開封，一夜穿越“東京夢華”?！耙跪T開封”展現(xiàn)出青春特有的激情與浪漫、勇敢與堅毅，人們紛紛為其點贊。當“青春活力”的濾鏡開始褪色，問題就隨之一一暴露。所謂“青春的放肆”便成為社會不可承受之重：安全問題、擾民問題、單車企業(yè)的損失、公共資源的消耗，都使“叫?！背蔀橐环N必然。開封隨即喊話：熱血不止共享單車，青春并非沒有界限的橫沖直撞；青春的熱烈并不一定是騎行人數(shù)的疊加，拍腦就走的沖動實則充滿風險；舉全社會之力的后勤保障不可能次次出現(xiàn)。事實上，任何行為都有邊界。希望這次夜騎事件在為大學生們留下一段美好回憶的同時，也能讓他們產生一些冷靜的思考。

21.文中畫波浪線的“熱血不止共享單車”，有人說不合邏輯，有人說可以使用。你的看法是什么？請簡要說明理由。(3分)

22.第3段畫橫線句子中“濾鏡”和“褪色”二詞很有表現(xiàn)力，請結合文本簡要賞析。(5分)

四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)針對語言文字運用Ⅱ“夜騎開封”這一現(xiàn)象，有人說“青春不設限”，也有人說“青春應有界”。究竟什么樣的生活才是真正的“青春的模樣”？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章，談談你的認識。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1.B【解析】“具體內涵包括反對將理論神圣化、提倡理論創(chuàng)新、保障真理客觀性”縮小了科學精神的范圍。2.A【解析】理性信念并不能直接使人們輕易地認識自然規(guī)律。3.B【解析】B項中查德威克是對盧瑟福的預測的驗證，不屬于“試錯模式”。4.①論證方式不同。材料一從正面立論，闡釋了科學精神；材料二正面立論與駁論相結合，首先正面提出“科學不等于正確”的觀點，后駁斥了“科學只等于正確”的觀點。②論證語言風格不同。材料一用語理性嚴謹，簡潔準確；材料二為講話稿，使用淺顯易懂的語言，讓聽者容易接受，讀起來有“現(xiàn)場感”?！驹u分參考】每點2分，學生若答到材料一為總分結構，材料二為總分總結構酌情給1分。5.①科學精神是一種理性信念，強調對任何東西都應該審慎地加以思考。蘇軾出游之因是對前人（酈道元、李渤等）的定論不輕信，更不主觀臆斷，體現(xiàn)了理性信念。②實證方法是實現(xiàn)科學精神的重要路徑。蘇軾為了探尋得名的真正緣由，親身探訪，認真調查，體現(xiàn)出質疑求實的科學精神。③批判態(tài)度是科學精神的重要內涵。蘇軾不盲從前人的結論，多方探尋，實地驗證得名緣由，體現(xiàn)出批判態(tài)度?！驹u分參考】每點2分，文本理論和對蘇軾考證的分析各1分。6.B【解析】“讓我萌生了尋找爺爺下落的念頭”錯。7.C【解析】對話部分不能體現(xiàn)“含蓄雋永”的語言特點。8.①張春繁常是嘬著一口酒，昂頭晃腦對著窯頂掛著的一只用干羊皮做的小喇叭慢悠悠地說；②怪不得張春繁要獨自住在土崖上的老窯洞里，那種土窯是獨立的，是能藏住點秘密的；③吊詭的是，這些禮物往往也會在第二天消失大半；④石城人熱情招待我的種種細節(jié)?！驹u分參考】答出一點給1分，答出兩點給3分，答出三點給4分。9.選擇“石城往事”。理由：①與情節(jié)關聯(lián)緊密。小說用大量的篇幅講述自己與張春繁、石城主家交往的故事以及老艄公爺爺?shù)墓适拢浴笆峭隆睘闃祟}，概括更全面。②與敘事角度吻合。小說借“我”回憶兒時的所見所聞展開敘述，“石城往事”更加契合本文的敘事角度。③深化主題意蘊。于“往事”中品味咀嚼，方能體味出小說主題既有對石城歷史文化的思考，又有對石城人們的善良和溫情的贊頌，還有對生命尊嚴的反思，使小說更加厚重。選擇“石城秘密”。理由：①與情節(jié)緊密關聯(lián)。小說寫到了歷史的秘密、石城的秘密、爺爺?shù)拿孛?，“秘密”貫穿始終，是敘述的重點。②與敘事視角吻合。小說以兒童視角敘事，小孩子懵懂無知而對外界充滿好奇，無盡的念頭推動著“我”探尋石城的“秘密”，“秘密”更加契合本文的敘事視角。③凸顯多元主題。爺爺?shù)拿孛艹休d著爺爺生命的尊嚴，古院落以及主家們的秘密承載著石城人們的善良和溫情，張春繁講述歷史的秘密體現(xiàn)石城豐富的歷史文化?！懊孛堋蓖癸@了多元主題。④讀者體驗新奇?！笆敲孛堋备芗ぐl(fā)讀者的好奇心，設下懸念，激發(fā)閱讀興趣。【評分參考】一點2分，答對三點給滿分，言之有理可酌情給分。10.BDF11.C【解析】“昔者夏桀、殷紂不任其過”的“任”是承擔、擔任的意思。12.C【解析】由材料二“宋人聞之，夙興夜寐，早朝晏退，吊死問疾，勠力宇內”可知，宋莊公并未對外征戰(zhàn)討伐，而是盡力于國內的政事。13.（1）如果國君不謹慎地對待自己的言行，反而放縱恣肆，就算不亡國也一定會被臣下殺死。（“不是之慎”，賓語前置句；“弒”，被殺。每點1分，句意2分。）（2）有了過錯如果能改正，這就猶如沒犯過錯，所以說宋國也許是有希望的。（“不過”，沒犯過錯；“庶幾”，差不多，有希望。每點1分，句意2分。）

14.①材料一中“之”指的是陳靈公只有謹言慎行、整肅威儀才能使天下歸心，讓自己贏得美名，使國家安順美好。②材料二中“之”指的是宋君深感任重道遠，始終以大德為先導，修身匡己，勤于政務，與民勠力同心，換來政治清明?！驹u分參考】答對1點給2分，答對2點給5分?！緟⒖甲g文】材料一：陳靈公行為邪僻而且言語失當，大夫泄冶說：“陳國大概要滅亡了！我多次勸誡國君，國君不聽我的勸告，反而越來越喪失了威儀。統(tǒng)治者教化民眾,就妤像風吹草伏一樣。吹東風草就倒向西邊,吹西風草就倒向東邊，草的倒向都在于風的方向。所以國君的一舉一動不能不謹慎。如果栽下的樹木是彎曲的，哪能有端直的影子？國君如果不能端正自己的行為，不能謹慎自己的言語，就不能保有帝王的稱號,流傳顯赫而美好的名聲。《易經》中說：‘國君居住宮室發(fā)號施令，出言和善，就會使千里之外的人響應你,何況近處的人呢？國君居住宮室發(fā)號施令，出言不友善，那么千里之外的人也會違抗你，何況近處的人呢？言語出于自身，施行于百姓;行為發(fā)生在近處,能夠顯現(xiàn)于遠方。言行是國君的關鍵所在。關鍵的發(fā)動，是榮辱的主宰。這是君子用來感動天地的方法，怎么可以不謹慎嗎？’天地感動，萬物就會發(fā)生變化?！对姟飞险f：‘你出言要謹慎，威儀要整肅，時刻表現(xiàn)出和藹美善。’說的就是這個道理。如果國君不謹慎地對待自己的言行,反而縱欲恣肆，就算不亡國也一定會被臣下殺死?！标愳`公聽到了這些話,認為泄冶是散布妖言而殺了他。后來,陳靈公果真被徵舒殺死。材料二：宋國發(fā)生大水災,魯國派人慰問說：“天降大雨，河谷暴漲,殃及國君的土地，執(zhí)政們都很擔心，派我前來表示衷心的慰問?！彼尉卮鹚f：“我無才無德，齋戒不夠虔誠，國家治理得不好，使用民力不按時節(jié)，上天降災加以懲罰,又使貴國國君感到擔憂。拜謝厚命，這是我的恥辱。”孔子聽到這件事后說：“宋國也許有希望了吧！”弟子們問道：“為什么這樣說呢？”孔子說，“從前夏桀、殷紂不肯承擔自己的過錯，他們滅亡得很快;成湯、周文王、周武王懂得承擔自己的過錯，他們興盛得也就很快。有了過錯如果能改正，這就猶如沒犯過錯，所以說宋國也許是有希望的。”宋君聽到這些話后，很早起床很晚睡覺，早上朝晚退朝，勤于政務，吊唁死去的臣民，慰問患病的百姓，同心合力治理國家。三年之后，年成豐收，政治清平。先前假若宋君沒有聽到孔子的那番話，那么年成就不會豐收，并且國家也不會安寧?！对娊洝飞险f：“輔佐的重擔在肩，要以顯明德行做先導。”說的就是這個道理啊。材料三：加強自身修養(yǎng)使品行端正，不能夠不謹慎。人的生死存亡災禍幸福，那關鍵全在自己。嗜好和欲望使品行虧損，壞話奉承話會攪亂正直的心，眾人的言語可以改變自己的主意。憂患從所忽略的地方發(fā)生，災禍從細微處引起，圣人特別注重警誠自己在恭敬謹慎方面所忽略的事?！吨杏埂飞险f：“沒有什么不在陰暗處發(fā)現(xiàn)，沒有什么不在細微中顯現(xiàn)。所以君子在獨處時能夠謹慎不茍?！?5.D【解析】本詩應以議論為主。16.詩人對同志“下山”并不贊成，而是理性規(guī)勸。①首聯(lián)表面上寫出了詩人隱居的閑適自得，實則