2025屆云南省會澤一中高三第二次模擬考試語文試卷含解析

2025屆云南省會澤一中高三第二次模擬考試語文試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下文，完成下面小題。①“人文靜安”的建設首先需要擺脫“集體失憶”現(xiàn)象。當人們向前走的時候，很容易遺忘在自己身后已經(jīng)發(fā)生過的事情，而在現(xiàn)代化的進程中涌現(xiàn)出來的高樓大廈也擋住了人們回眸的目光。歷史和文化傳統(tǒng)不但淡出了人們的視線，淡出了他們的記憶。②這種“集體失憶”現(xiàn)象的根源并不是某個人或某個團體，而是現(xiàn)代化進程本身。正如西方人的諺語所說的：“偉大和貽害是孿生子?！爆F(xiàn)代化包含著許多積極因素，但也蘊含著不少消極因素，它追求標準化、一體化、高效化和機械化，試圖抹去歷史上一切與此格格不入的遺跡。作為現(xiàn)代化生活典范的辦公室白領，他們大多傾向于把自己的生活理解為幸福的生活，也許他們應該去讀一下卡夫卡的《變形記》：一個推銷員一天早晨醒來，突然成了一只大甲蟲，由于他不再對家里有用，家里的人都開始冷落他，最后他在郁郁寡歡中離開了這個冷漠的世界。如果他們有意做這樣的閱讀，就會明白，現(xiàn)代化也使他們失去了不少東西。為什么在歐洲啟蒙運動之后會出現(xiàn)“浪漫派”的思潮？實際上，這種浪漫主義式的懷舊正是觀代人對自己在現(xiàn)代化進程失去的東西，尤其是田園詩般的生活環(huán)境和充滿溫情的人際關系的緬懷和追憶。正是在這種緬懷和追憶中，生命的創(chuàng)傷得以撫平，精神的惆悵得以舒展。③靜安區(qū)作為上海市的中心城區(qū)，擁有自己豐富的、得天獨厚的歷史文化遺產(chǎn)。珍惜、守護并努力發(fā)掘這份珍貴的遺產(chǎn)，正是“人文靜安”建設的核心任務之一。這些歷史文化遺產(chǎn)，至少包括以下內(nèi)容：④聞名遐邇的靜安寺自宋代得名以來，至今已有近800年的歷史；位于美麗園附近的圓明講堂建于1934年；位于陜西北路的基督教教堂——懷恩堂建于1940年。從人文關懷的角度看，這些宗教遺存的重要性自不待言。⑤從外灘到靜安寺的這段地方解放前被稱為“十里洋場”，靜安寺作為十里洋場的“終點”，也擁有舊上海最繁榮的商業(yè)街。亨生的西服、藍棠和博步的皮鞋、凱司令的粟子蛋糕，在老一輩人的印象中依然栩栩如生。作為“十里洋場”的載體，南京路建于1865年，而南京西路的路名也源于靜安寺。因此，完全可以在靜安寺路段的某處勒碑來說明這段商業(yè)史。⑥1954年，在冒險家哈同的愛儷園廢墟上建起了中蘇友好大廈，直到1984年更名為上海展覽中心。地處南京西路1025弄、建成于1932年的靜安別墅，位于南京西路1537弄的金域別墅，由四明銀行出資建于1922年和1928年的四明村，還有愚谷村、延年坊，以及位于陜西南路延安中路的馬勒別墅等，這些富于時代特征的建筑群落，以其多姿多彩、迥然各異的建筑風格吸引著人們的視線。⑦靜安還有不少著名的文化藝術場所，位于南京路江寧路口、建于1941年的美琪大戲院被譽為“亞洲第一”大戲院；而聞名中外的百樂門舞廳則建于1932年，同時可供千人起舞，是舊上海著名的娛樂與交際場所，1954年被改名為紅都大戲院，2003年經(jīng)修繕后重新恢復了百樂門舞廳的名字。此外，陜西路的平安電影院，尤其是常熟路附近的小劇場，上演各種實驗性的話劇場所成了中外游客流連忘返的“藝術圣地”。⑧此外，北京大學校長蔡元培、國民黨元老于右任等曾居住在靜安別墅；而視公寓為“逃世圣地”的張愛玲曾經(jīng)兩次入住常德公寓；徐志摩和陸小曼則把他們新婚后的家安頓在四明村。這些文化名人故居無一不透著濃厚的人文氣息，成為游人青睞的觀光地。⑨這里做的只是一個粗淺的梳理，即便如此，靜安區(qū)仍擁有這么豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。珍惜守護并發(fā)掘這份珍貴的遺產(chǎn)，并不意味著用無批判的態(tài)度去對待它們，也并不只是為了寄托懷舊的情緒；而是通過歷史的比較使我們更加珍惜今天的生活，更加自覺地維護人文精神這個傳統(tǒng)，并使我們的精神生活變得更加充實，更加富于人情味。⑩對于“人文靜安”的建設有一些具體的建議：第一，充分發(fā)揮專家學者的作用，做好靜安區(qū)歷史文化遺跡的調(diào)研工作，做到對自己的“家產(chǎn)”心中有數(shù)，從而制定總體上的發(fā)展規(guī)劃。第二，有的歷史遺跡已經(jīng)湮沒，無法再復原，可以在近處設石碑記錄之；至于名人故居，也可以像國外一樣，委托其親屬或私人進行維修、管理并供游人參觀?？傊芾硇问綉摬痪幸桓?。第三，……（11）“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。”靜安區(qū)在“人文靜安”的建設上一定能取得更多的成績，成為中外游人最喜愛的地方。（節(jié)選自俞吾金《守護歷史遺產(chǎn)，弘揚人文情懷》，原載《文匯報》。有改動）1．第①段空格處應填寫的關聯(lián)詞語為。2．第②段引用的西諺“偉人和貽害是孿生子”，在文中的含義是。3．作者認為，辦公室白領應該閱讀卡夫卡的《變形記》，是因為A．《變形記》有助于讀者了解歐洲啟蒙運動之后浪漫主義思潮興起的社會原因。B．《變形記》有助于讀者欣賞現(xiàn)代派文學荒誕變形、虛實結合的藝術創(chuàng)作風格。C．《變形記》有助于讀者理解維系現(xiàn)代社會的根本是適者生存、優(yōu)勝劣汰的規(guī)律。D．《變形記》有助于讀者認識現(xiàn)代社會人的孤獨恐懼、人性喪失、親情淡薄的一面。4．從文中看，靜安區(qū)豐富而得天獨厚的歷史文化遺產(chǎn)內(nèi)容要點可歸納為5．第⑨段總結上文，其用意是。6．根據(jù)文意，合理推斷第⑩段中關于“人文靜安”建設的第三條具體建議。2、閱讀下面的文字，完成各題。材料一2010年《國家競爭力藍皮書》近日在京發(fā)布?！端{皮書》指出，中國的核心競爭力與大國地位不相符合，高端人才指數(shù)、教育與健康指數(shù)等均與美國等發(fā)達國家有很大差距。在人力資源總量上，中國依靠人口眾多的優(yōu)勢，在C20國家中排名穩(wěn)居第一，并遠遠領先其他國家。這得益于我國高等教育的日漸普及。但更能反映一國人力資本水平的人力資本構成指數(shù)卻連續(xù)五年排在第18位，指數(shù)值僅是美國的1/12，日本的1/10，差距非常大。這說明中國人力資源總量雖大，但是擁有技能人才、工程師和科學家的比例很低，勞動力整體素質不高。(摘編自2010年10月25日中國新聞網(wǎng))材料二1949年，中國的起跑線非常低，各項指標甚至低于一些撒哈拉以南非洲國家的平均水平。當時印度的鐵路是中國的三倍；印度人的平均壽命比中國人長5.6歲；印度的主要工業(yè)產(chǎn)出，比如鋼鐵、化肥、煤炭、水泥、電力等，都遠超中國。短短半個多世紀的時間，是什么讓中國以如此驚人的速度發(fā)展呢？這其中的關鍵就在于，中國一直為之奮斗而印度忽視的一件事——全民掃盲運動。新中國成立之初，全國5.5億人口，其中80%是文盲。而到2018年，中國人的識字率已經(jīng)達到了96.4%，已接近中等收入國家水平。而當今印度的識字率不到75%，這意味著與印度相比，我們少了2.6億文育。這堪稱人類文化教育史上的奇跡。“掃盲”為每一個中國人帶來的，不僅是基本知識文化水平的進步，更是一種教育普及、終身學習的理念。20世紀60年代以來，“功能性掃盲”概念開始在全世界傳播。功能性文盲是指具有閱讀、書寫或計算能力，但是卻缺乏利用這些能力來處理某些日常生活事務的人。因此，以識字為主要目的的掃盲方式已經(jīng)逐漸難以為繼，掃盲向更廣泛的教育內(nèi)容拓展。消滅文盲，最終要靠基礎教育的發(fā)展。經(jīng)過數(shù)十年努力，我國教育普及程度已達到或超過中高收入國家平均水平；中國勞動年齡人口平均受教育年限達到10.6年，義務教育機制的建立、發(fā)展和普及、完善，堵住了新文盲產(chǎn)生的源頭。(摘編自瞭望智庫《憑啥中國能遠超印度？》)材料三中華人民共和國成立之初，中國婦女的文盲率在90%以上，女童入學率僅有20%。建國后45年內(nèi)，全國1.1億婦女脫盲，女性文盲率到1993年已降至30%。經(jīng)過義務教育普及和“春蕾計劃”推動，上世紀90年代以來，女童入學率顯著提升。到2000年，中國婦女文盲率降至4.21%，成果較男性更加突出……但女性文盲率仍高于男性。到2002年，全國仍有500萬婦女文盲。占總數(shù)的65%。女性文盲主要分布在邊遠貧困農(nóng)村，這些地區(qū)經(jīng)濟、社會發(fā)展比較落后，女童的輟學率高，婦女文盲新生、復盲現(xiàn)象還時有發(fā)生。有關資料顯示，2003年，我國貧困農(nóng)民家庭勞動力文盲率為22.4%，遠高于全國平均水平。掃盲問題，特別是婦女掃盲問題不得到解決，勢必影響全面脫貧和區(qū)域均衡發(fā)展目標的實現(xiàn)。(摘編自溫友祥《西部貧困地區(qū)婦女教育和培訓問題的思考》)材料四黨的十八大以來，總書記把科教興國、人才強國和創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略放在國家發(fā)展的核心位置，高度重視人才，重視科技。未來綜合國力的競爭歸根到底是人才的競爭，人才的優(yōu)勢就是國家實力的優(yōu)勢，誰能培養(yǎng)和吸引更多優(yōu)秀人才，誰就能在競爭中占據(jù)優(yōu)勢。(摘編自2018年05月26日人民網(wǎng)《科教興國，人才強國》)1．下列對文章相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．截止至2010年，我國的人力資源總量居世界第一，但相比于美日等發(fā)達國家，我們的勞動力整體素質尚有較大差距。B．中華人民共和國建國之初，我國各項事業(yè)發(fā)展都比較落后，全國文盲人口超過4億，可以說是一個“文盲大國”。C．經(jīng)過建國后全社會幾十年的不斷努力，我國已經(jīng)建立并基本普及了義務教育，國民平均受教育年限達已到10.6年。D．截止到上世紀90年代中期，我國共有超過1億名女性脫盲，女性文盲率顯著下降，相較于男性脫盲成果更為突出。2．下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．材料一成文于2010年，彼時我國正處于綜合國力快速提升的階段，這篇文章反映了作者居安思危的憂患意識和長遠眼光。B．材料二回顧我國1949年以來取得的掃盲成就，主要通過與印度等發(fā)展中國家相關數(shù)據(jù)的比較，凸顯了我國教育的高速發(fā)展。C．材料三側重從婦女教育角度以客觀辯證的態(tài)度審視建國以來的掃盲運動成果，在充分肯定成績的同時，也正視了存在的不足。D．綜合前三則材料可知，中國不斷前進的進程，也是掃除文盲不斷推進的過程，這也從一個側面反映了我國綜合國力的提升。3．結合材料內(nèi)容，簡要概括發(fā)展教育對于中國崛起和未來發(fā)展的意義。3、閱讀下文，完成各題。論“和而不同”劉固盛①博大精深的中華文化蘊含著內(nèi)涵豐富的人文精神。其中，“和而不同”的文化精神，既是中華文化源遠流長的力量之源，也是造就中華文化浩瀚弘通的博大氣象和歷久彌新的內(nèi)在品格。在中國文化史上，“和而不同”的思想形成很早，而其完整表述，最早見于《論語·子路》：“君子和而不同，小人同而不和?！痹诖?，雖然孔子是以“和而不同”當作區(qū)分君子與小人的標準，但后人以之作為一種文化精神，“和而不同”的內(nèi)涵就遠遠超出了君子小人之辨了。②“和而不同”是多樣性的統(tǒng)一與均衡，在文化精神上體現(xiàn)的是海納百川的包容性。其精神旨歸乃在于人的“心和”，即內(nèi)在心性的寬廣包容、通達平和。“和而不同”的包容精神，既是一種君子之風，□協(xié)調(diào)君臣關系、君民關系的準則，同時□適用于處理國家、民族以及各種文化之間的相互關系。早在《尚書·堯典》中就主張用“和”的方式對待族群、邦國?！皡f(xié)和萬邦”，需要承認差異性，需要互相包容，其中所體現(xiàn)出來的原則，正是“和而不同”。在歷史的長河中，“和而不同”的包容精神內(nèi)化成了中華文化的重要特質，賦予了中華文化海納百川的巨大氣魄。無論是儒、道思想的互融互補，還是佛教文化與中國本土文化相激相蕩而最終成為中華文化的組成部分，抑或對我們形成強烈沖擊的西方文化仍然能夠被中華文化加以化解并進行有效的吸收融會，都和中華文化的包容精神有莫大的關系。今天，“和而不同”仍是各種文化交流與發(fā)展的重要原則。誠如湯一介先生所言：“如果我們希望中國文化得到更好的發(fā)展，如果我們希望中國文化今后能對人類文明有所貢獻，就必須以‘和而不同’的態(tài)度對待其他民族、國家、地域的文化，充分吸收他們的文化成果，更新自己的傳統(tǒng)文化，以創(chuàng)造適應現(xiàn)代社會生活的新文化?！雹酆投慌女悾投黄埻?，孔子所言“當仁，不讓于師”，此之謂也。中華文化具有海納百川的博大胸懷，可以吸收融會各種異質的文化，但從來不會喪失自我，總是能夠堅守民族文化的本位性，亦源于此。因此，“和而不同”就是尚和而不盲目附和，具有自己的獨立見解，在文化立場上則體現(xiàn)出剛健守正的固本精神。④“和而不同”還體現(xiàn)出剛健向上的精神氣象。天道的運行強健不止，賦予萬物性命生機，萬物保持太和狀態(tài)，欣欣向榮。天道剛健純粹，萬物亨通，自然和暢，社會和美，沒有壓抑，沒有沖突，君子之德亦當如此。⑤“和而不同”，也意味著堅守正道。君子之和具有一股中正之氣，并能矯正君父師長朋友之失，此與小人之同異也。朱熹對“和”也有很深的認識，《朱子語類》卷四十三云：“大抵君子小人只在公私之間，和是公底同，同是私底和?！w君子之心，是大家只理會這一個公當?shù)椎览?，故常和而不可以茍同?！敝祆湔J為君子之和當以公正為原則，做到心底無私。君子尚義尚正，心底坦蕩，縱使與尚同的小人相處，也不會受其影響，仍舊能夠保持自己固有的平和與正氣，這就是“和”。從這個角度來說，和、同之辨，誠然關系到天下之治亂與文化之興衰。⑥《國語·鄭語》記載有史伯回答桓公的一段話：“夫和實生物，同則不繼?！焙蛣t生，萬物的創(chuàng)生都以和為基礎?！昂投煌痹谖幕裆媳憩F(xiàn)出生生不息的創(chuàng)造性。⑦和則生物，這也是老子的思想?！独献印返?2章說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！痹谶@一有關萬物化生的經(jīng)典表述中，“三”通常被解釋為“和”。實際上，和則生的觀點，是儒、道二家的共同主張，如《管子·內(nèi)業(yè)》主張：“和乃生，不和不生。”《荀子·天論》說：“萬物各得其和以生?！焙蛣t生，同則絕，和而不同，生生不息，從萬物的產(chǎn)生到文化的發(fā)展，莫不如此。中華文化經(jīng)數(shù)千年之演進，綿延不絕，總是充滿著生機和活力，很大程度上得益于其“和而不同”的文化品格。(選自2009年11月7日《光明日報》有刪改)1．本文中，“和而不同”的“同”可以理解為____________。2．第②段引用湯一介先生的話，其作用是__________。3．聯(lián)系上下文，為第②段空白處選項填空，簡述理由。(1)也是也(2)也是都選項：______________________；理由：_____________________________4．下列對本文分析，不正確的一項是()A．本文主要論述了“和而不同”的文化精神。B．“和而不同”就是人內(nèi)在心性的寬廣包容。C．本文論述了“和而不同”的頑強斗爭精神。D．“和而不同”就是與小人相處也能固守正氣。5．閱讀全文，概述“和而不同”的主要內(nèi)涵。6．結合本文，談談在經(jīng)濟全球化和文化多樣性的時代，我們?nèi)绾芜\用“拿來主義”的方法來面對西方文化對中國文化的沖擊。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。曹攄，字顏遠，譙國譙人也。少有孝行，好學善屬文，太尉王衍見而器之，調(diào)補臨淄令?？h有寡婦，養(yǎng)姑甚謹。姑以其年少，勸令改適，婦守節(jié)不移。姑愍之，密自殺。親黨告婦殺姑官為考鞫寡婦不勝苦楚乃自誣獄當決適值攄到攄知其有冤更加辨究具得情實時稱其明獄有死囚，歲夕，攄行獄，愍之，曰：“卿等不幸致此非所，如何？新歲人情所重，豈不欲暫見家邪？”眾囚皆涕泣曰：“若得暫歸，死無恨也?！睌d悉開獄出之，克日令還。掾吏固爭，咸謂不可。攄曰：“此雖小人，義不見負，自為諸君任之。”至日，相率而還，并無違者，一縣嘆服，號曰圣君。入為尚書郎，轉洛陽令，仁惠明斷，百姓懷之。時天大雨雪，宮門夜失行馬①，群官檢察，莫知所在。攄使收門士，眾官咸謂不然。攄曰：“宮掖禁嚴，非外人所敢盜，必是門士以燎寒耳?！痹懼?。以病去官。復為洛陽令。及齊王冏輔政，攄與左思俱為記室督。冏嘗從容問攄曰：“天子為賊臣所逼，莫有能奮。吾率四海義兵興復王室，今入輔朝廷，匡振時艱，或有勸吾還國，于卿意如何？”攄曰：“蕩平國賊，匡復帝祚，古今人臣之功未有如大王之盛也。然道罔隆而不殺，物無盛而不衰，非唯人事，抑亦天理。愿大王居高慮危，在盈思沖，高揖歸藩，則上下同慶，攄等幸甚?！眱撞患{。永嘉二年，高密王簡鎮(zhèn)襄陽，以攄為征南司馬。其年流人王逌等聚眾屯冠軍，寇掠城邑。簡遣參軍崔曠討之，令攄督護曠。曠，奸兇人也，譎攄前戰(zhàn)，期為后繼，既而不至。攄獨與逌戰(zhàn)于酈縣，軍敗死之。故吏及百姓并奔喪會葬，號哭即路，如赴父母焉。（節(jié)選自《晉書·曹攄傳》）（注）①行馬：古時官府門前所設阻擋通行的木制障礙物。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．親黨告婦殺姑／官為考／鞫寡婦／不勝苦楚／乃自誣／獄當決／適值攄到／攄知其有冤／更加辨／究具得情實／時稱其明／B．親黨告婦殺姑／官為考鞫／寡婦不勝苦／楚乃自誣／獄當決／適值攄到／攄知其有冤／更加辨究／具得情實／時稱其明／C．親黨告婦殺姑／官為考／鞫寡婦不勝／苦楚乃自誣／獄當決／適值攄到／攄知其有冤／更加辨／究具得情實／時稱其明／D．親黨告婦殺姑／官為考鞫／寡婦不勝苦楚／乃自誣／獄當決／適值攄到／攄知其有冤／更加辨究／具得情實／時稱其明／2．下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．太尉，秦時全國最高軍事長官，執(zhí)掌天下軍政事務，后代曾有沿置，職權也有不同。B．守節(jié)指堅守節(jié)操，不做非禮的事；婦女在封建禮教束縛下夫死不嫁，也叫“守節(jié)”。C．祚是福分之意，帝祚指皇帝賜予臣民的福分；在文中，帝祚是在齊王輔佐下恢復的。D．歸藩指返回藩國。藩國即諸侯國，封建王朝將諸侯國視為國家的屏障，故稱藩國。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．曹攄為官仁愛，歲夕放歸死囚。他憐憫獄中的死囚新年不能與家人團聚，便放他們回家并約期歸獄，到期后死囚全部返獄，此后當?shù)卦贌o違法者。B．曹攄理政明察，查出丟失行馬。一個大雪之夜，宮門口丟失了行馬，群官都查不出其去向，曹攄認為是被門士燒了用以御寒，審問后門士果然服罪。C．曹攄正直不阿，建言未被采納。齊王司馬冏就自己是否要離開朝廷返回封國一事征求他的意見，他沒有阿附齊王，直言其應該還國，不過未被采納。D．曹攄軍敗身死，故吏百姓痛悼。在討伐作亂的王逌時，因后援沒有按期到來，他兵敗去世，以前的屬吏、百姓就像自己的父母去世一樣沿路號哭奔喪。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）攄曰：“此雖小人，義不見負，自為諸君任之?！保?）然道罔隆而不殺，物無盛而不衰，非唯人事，抑亦天理。5、閱讀下面這首宋詩，完成各題。野泊對月有感①周莘可憐江月亂中明，應識逋逃病客情。斗柄闌干洞庭野，角聲凄斷岳陽城。酒添客淚愁仍濺，浪卷歸心暗自驚。欲問行朝②近消息，眼中群盜尚縱橫。（注）①本詩約作于1129年，北宋滅亡，高宗即位，立足未穩(wěn)，金兵南下。②行朝，指朝廷遷移不定。1．以下對本詩的理解分析，不正確的一項是A．首聯(lián)承題，既寫“野泊”所見：戰(zhàn)亂中江月依然明亮；又點明“野泊”之因：逃難在外，暫得停歇。B．頷聯(lián)寫立于洞庭之野的所見所聞。上句靜景，下句以聲襯靜，渲染出凄清孤寂的氣氛，引出下文詩人所感。C．頸聯(lián)寫作者以酒澆愁，聽浪思歸，詩意承上一聯(lián)而來，上下兩句對仗工整，其中“浪卷”扣詩題中的“野泊”。D．尾聯(lián)想象遍地兵荒馬亂的景象，并以此作為對行朝消息的回答，在頸聯(lián)抒情的基礎上，更添一分悲憤。2．頸聯(lián)的“愁”字可謂本詩詩眼，作者為何而愁？請結合全詩具體分析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）大方無隅，________________，大音希聲，大象無形。（《老子》）（2）博學而篤志，________________，仁在其中矣。（《論語·子張》）（3）________________，恐年歲之不吾與。（屈原《離騷》）（4）順風而呼，________________，而聞者彰。（荀子《勸學》）（5）上有六龍回日之高標，________________。（李白《蜀道難》）（6）________________，淺草才能沒馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）（7）風霜高潔，________________，山間之四時也。（歐陽修《醉翁亭記》）（8）斜陽草樹，_____________，人道寄奴曾住。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）7、一部優(yōu)秀的文學作品，不僅主要人物形象鮮明，就是次要人物也生動豐滿。請從《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與海》四部經(jīng)典中任選一個次要人物，結合書中的相關內(nèi)容，寫一段抒情文字。不超過150字。8、微寫作在西班牙舉行的一場自行車賽上，車手伊斯梅爾·埃斯特萬在距離終點只有300米時不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車跑向終點。而此時他身后的競爭對手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對手，慢慢地跟隨其身后。后來，埃斯特萬想把獎牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①這一消息引發(fā)了你怎樣的思考？請發(fā)表看法。要求：觀點鮮明，言之成理。②請發(fā)揮想象，描寫當時比賽終點的場景。要求：具體、形象，有畫面感。③請以“對手”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！半m我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”——《列子》“江畔何人初見月，江月何年初照人，人生代代無窮已，江月年年望相似”——《春江花月夜》“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”——張載在今春抗擊新冠肺炎的戰(zhàn)役中，一大批90后慷慨請戰(zhàn),和前輩并肩作戰(zhàn)，用肩膀扛起時代的責任，充分顯示了代代相承的中國力量。請結合以上材料寫篇文章，談一談你的思考和感悟。要求：選好角度，明確文體，自擬標題，不要套作，字數(shù)不少于800字。

參考答案1、1．也（而且、還、更）2．現(xiàn)代化進程中積極因素與消極因素并存3．D4．（1）宗教遺存。（2）十里洋場終點（靜安寺路段）的商業(yè)史。（3）富于時代特征、風格各異的建筑群落。（4）著名的文化藝術場所。5．闡明繼承、發(fā)掘歷史文化遺產(chǎn)的態(tài)度和意義6．營造融休閑、觀光于一體的文化空間，如主題公園、文化廣場、綠地等?！窘馕觥?．本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導出所要填寫的內(nèi)容。這是一道考查語句銜接的題目，答題時注意分析句子之間的邏輯關系、語句之間的陳述對象的一致性以及語句強調(diào)的重心。本題根據(jù)上句“歷史和文化傳統(tǒng)不但淡出了人們的視線”中的“不但”，可以推知下句應該用遞進連詞。2．本題考查學生對文章的重點語句的含義的分析理解能力。先要讀文本，分析文章內(nèi)容，體會文章的主旨。再將句子還原到文章中，根據(jù)“句不離段，段不離篇”的原則，結合上下文理解句子的意義。解答本題，首先抓住重點詞“偉人”“貽害”指的是一對反義詞，“孿生子”說的是并存關系；再分析下文語境“現(xiàn)代化包含著許多積極因素，但也蘊含著不少消極因素”可知，“偉人”指的是積極因素，“貽害”指的是消極因素。據(jù)此分析即可。3．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。解答本題首先回歸語境，根據(jù)下文“這種浪漫主義式的懷舊正是觀代人對自己在現(xiàn)代化進程失去的東西，尤其是田園詩般的生活環(huán)境和充滿溫情的人際關系的緬懷和追憶”可知，辦公室白領應該閱讀卡夫卡的《變形記》是因為現(xiàn)代人的孤獨、冷漠。故選D。4．本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關語句，第四進行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到與“歷史文化遺產(chǎn)”相關內(nèi)容，主要在4-7段：“這些宗教遺存的重要性自不待言”“靜安寺作為十里洋場的“終點”，也擁有舊上海最繁榮的商業(yè)街”“這些富于時代特征的建筑群落，以其多姿多彩、迥然各異的建筑風格吸引著人們的視線”“靜安還有不少著名的文化藝術場所”。據(jù)此篩選概括即可。5．本題考查分析文章的結構，把握文章的思路的能力。分析語段的作用，要從結構和內(nèi)容兩個方面考慮。結構方面考慮與前后文的關系，是否有照應、鋪墊，是否是承上啟下。內(nèi)容方面則需要考慮主旨、感情、形象方面的作用。本題主要分析內(nèi)容方面的作用。第9段主要內(nèi)容共分兩層：“珍惜守護并發(fā)掘這份珍貴的遺產(chǎn)，并不意味著用無批判的態(tài)度去對待它們，也并不只是為了寄托懷舊的情緒”“而是通過歷史的比較使我們更加珍惜今天的生活，更加自覺地維護人文精神這個傳統(tǒng)，并使我們的精神生活變得更加充實，更加富于人情味”。前者是從否定的方面，后者是從正面肯定的角度分析珍惜守護并發(fā)掘這份珍貴的遺產(chǎn)的態(tài)度和作用。6．本題考查考生整合文中信息并進行推斷的能力。解答此類題目，要針對題干內(nèi)容篩選文中信息，并在此基礎上進行推斷，推斷要立足文本，不可隨意生發(fā)。本文圍繞“人文靜安”表達了守護歷史遺產(chǎn)，弘揚人文情懷的主旨。第十段是對“人文靜安”建設的具體建議，前兩點的建議主要針對靜安區(qū)特殊的文化遺存提出具體建議，第三點重點應該表達現(xiàn)代人如何合理的利用靜安的歷史遺存，在不破壞的前提下，發(fā)揮歷史遺存的作用，更好的服務于人們的生活。【點睛】理解文中重要句子的含義。方法一般有：（1）抓句子中的重要詞語。重要句子都有凸顯其含義的關鍵性詞語。抓住了這些詞語，就等于拿到了開啟句子含義之門的鑰匙。（2）抓句子的位置。重要句子，或揭示段意，一般處于段首或段尾，或揭示文章脈絡層次，往往是那些具有總領性、過渡性、總括性的語句。理解這類句子的含意，常需要考慮它在文中的位置：如果是總領句，解釋句意時要考慮其所領起的語段的內(nèi)容；如果是過渡句，要密切關注上下文段的內(nèi)容；如果是總結句，就需上溯，尋找相關信息，確定答案要點。（3）抓句子的修辭。對含有修辭的句子的理解，應從修辭本身的特點、作用入手，從而透視其深層意義。弄清作者采用的修辭方法，常常能破解作者寫作一些警策句子的真正目的。（4）抓句子的修飾、限制成份。要確切地理解文中重要句子的意義，可從句子結構入手，在抓住主干的同時，特別留心那些修飾、限制成份。句子的修飾、限制成份在一定程度上起著揭示句子內(nèi)涵的作用。2、4．C5．B6．(4)發(fā)展教育為中國崛起提供了充足的有文化的勞動力；(5)發(fā)展教育使教育普及、終身學習的理念深人人心，堵住了新文盲產(chǎn)生的源頭，為國家發(fā)展提供持久動力；(6)發(fā)展邊遠貧困農(nóng)村的教育事業(yè)，有助于完成全面脫貧和區(qū)域均衡發(fā)展目標；(4)發(fā)展并優(yōu)化高等教育，為未來國家進步發(fā)展提供足夠的高素質人才。【解析】

4．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內(nèi)容，進行比對，做出判斷。C項，“國民平均受教育年限達已到40.6年”錯誤，范圍理解有誤，原文“中國勞動年齡人口平均受教育年限達到40.6年”，可知范圍是中國勞動年齡人口平均受教育的年限，而不是國民平均受教育的年限。故選C。5．本題考查的是對材料內(nèi)容的概括和分析能力。解答此題時要在原文中找對應句。先在選項中選定需要“定位”的關鍵詞語，依據(jù)選定的“關鍵詞”尋找、確定選項在原文中的對應句。其次將選項與對應句進行比較，比較選項和對應句時，應找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項，否則是錯誤選項。B項，曲解文意，“凸顯了我國教育的高速發(fā)展”錯誤。依據(jù)“短短半個多世紀的時間，是什么讓中國以如此驚人的速度發(fā)展呢？這其中的關鍵就在于，中國一直為之奮斗而印度忽視的一件事——全民掃盲運動”可知，通過與印度等發(fā)展中國家相關數(shù)據(jù)的比較，是為了凸顯中國的整體發(fā)展速度驚人，從而引出其背后的原因“全民掃盲”。故選B。6．本題考查學生理解文本內(nèi)容、篩選整合與文本有關內(nèi)容的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題，分條作答。原文“短短半個多世紀的時間，是什么讓中國以如此驚人的速度發(fā)展呢？這其中的關鍵就在于，中國一直為之奮斗而印度忽視的一件事——全民掃盲運動。新中國成立之初，全國5.5億人口，其中80%是文盲。而到5048年，中國人的識字率已經(jīng)達到了96.4%，已接近中等收入國家水平”“中華人民共和國成立之初，中國婦女的文盲率在90%以上，女童入學率僅有50%。建國后45年內(nèi)，全國4.4億婦女脫盲，女性文盲率到4996年已降至60%。經(jīng)過義務教育普及和“春蕾計劃”推動，上世紀90年代以來，女童入學率顯著提升。到5000年，中國婦女文盲率降至4.54%，成果較男性更加突出……”，全民掃盲運動為中國崛起會提供了充足的有文化的勞動力；“‘掃盲’為每一個中國人帶來的，不僅是基本知識文化水平的進步，更是一種教育普及、終身學習的理念”“消滅文盲，最終要靠基礎教育的發(fā)展。經(jīng)過數(shù)十年努力，我國教育普及程度已達到或超過中高收入國家平均水平；中國勞動年齡人口平均受教育年限達到40.6年，義務教育機制的建立、發(fā)展和普及、完善，堵住了新文盲產(chǎn)生的源頭”，可以概括為發(fā)展教育使教育普及、終身學習的理念深人人心，堵住了新文盲產(chǎn)生的源頭；“女性文盲主要分布在邊遠貧困農(nóng)村，這些地區(qū)經(jīng)濟、社會發(fā)展比較落后，女童的輟學率高，婦女文盲新生、復盲現(xiàn)象還時有發(fā)生”“掃盲問題，特別是婦女掃盲問題不得到解決，勢必影響全面脫貧和區(qū)域均衡發(fā)展目標的實現(xiàn)”，可以概括為發(fā)展邊遠貧困農(nóng)村的教育事業(yè)，有助于完成全面脫貧和區(qū)域均衡發(fā)展目標；“在人力資源總量上，中國依靠人口眾多的優(yōu)勢，在C50國家中排名穩(wěn)居第一，并遠遠領先其他國家。這得益于我國高等教育的日漸普及”“黨的十八大以來，總書記把科教興國、人才強國和創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略放在國家發(fā)展的核心位置，高度重視人才，重視科技。未來綜合國力的競爭歸根到底是人才的競爭，人才的優(yōu)勢就是國家實力的優(yōu)勢，誰能培養(yǎng)和吸引更多優(yōu)秀人才，誰就能在競爭中占據(jù)優(yōu)勢”，可以概括為發(fā)展并優(yōu)化高等教育，為未來國家發(fā)展提供更多優(yōu)秀人才和高素質人才?！军c睛】非連續(xù)性文本閱讀方法4．尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關鍵信息是核心，善于抓住文中負載關鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關的多余信息，從字面看出表達的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標。5．整合得出結論。對于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒有詳細且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進行加工處理，判斷出題人的真實意圖，從而整合得出有效的結論。6．構建文本意義。對于多種材料組合的較為復雜的非連續(xù)性文本，要注意識別文本材料的主題，聯(lián)系實際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結合自己的知識、想法和經(jīng)驗，提出獨特見解，自主構建文本的意義。3、1．茍同、盲目附和。2．進一步說明“和而不同”是各種文化交流與發(fā)展的重要原則。3．(1)理由：這句話是對“和而不同”的包容精神的解說，而“都”是對以上各項的總結，這里是解釋，“都”用得不合理。4．C5．“和而不同”的海納百川的包容精神；剛健守正的固本精神；生生不息的創(chuàng)造精神。6．魯迅先生“拿來主義”的精髓是：“要運用腦髓”，根據(jù)我們的需要，“放出眼光，自己來拿”的。拿來是有辨別，有選擇的，對于好的東西，諸如西方的先進技術，我們要”取”，要拿來。對于有好有壞的，我們可以取他好的一面，對于無用的的東西我們要舍。這和“和而不同”的精神是相一致的，在今天這個經(jīng)濟全球化和文化多樣性的時代，必須以“和而不同”的態(tài)度對待其他民族、國家、地域的文化，“運用腦髓”，“放出眼光，自己來拿”，拋棄那些糟粕有害的東西，充分吸收其他民族的文化成果，更新自己的傳統(tǒng)文化，以創(chuàng)造適應現(xiàn)代社會生活的新文化?！窘馕觥?．本題考查理解重要詞語的含義。解答此類題目，首先抓住關鍵詞理解句子的本意，其次結合上下文理解該詞語在具體語境中的含義。本題中，聯(lián)系后文“‘和而不同’是多樣性的統(tǒng)一與均衡，在文化精神上體現(xiàn)的是海納百川的包容性”，“和而不同”指“和睦地相處，但不隨便附和”，“同”可以理解為“茍同、盲目附和”。2．本題考查論據(jù)的作用。解答此類題目首先要看論據(jù)的位置，一般先考慮對本段分論點的作用，其次考慮在上下文結構方面的作用。本題引用的這段對話，聯(lián)系前文“今天，‘和而不同’仍是各種文化交流與發(fā)展的重要原則”，第②段引用湯一介先生的話“誠如湯一介先生所言：‘如果我們希望中國文化得到更好的發(fā)展，如果我們希望中國文化今后能對人類文明有所貢獻，就必須以‘和而不同’的態(tài)度對待其他民族、國家、地域的文化，充分吸收他們的文化成果，更新自己的傳統(tǒng)文化，以創(chuàng)造適應現(xiàn)代社會生活的新文化?！闭撟C了“和而不同”是各種文化交流與發(fā)展的重要原則。3．本題考查關聯(lián)詞的運用。解答時要先理解分句前后表示的是何種關系，再根據(jù)句子的意思來選擇恰當?shù)年P聯(lián)詞語填寫。結合前文“‘和而不同’的包容精神，既是一種君子之風”可以推斷，要填空的兩個句子屬于并列關系，相關關聯(lián)詞如“既是……也是……；既是……又是……”。根據(jù)后文“同時□適用于處理國家、民族以及各種文化之間的相互關系”可以推斷，要填空的句子和前兩個句子屬于并列關系，而不是包含關系。應該填“也”，而不是“都”。4．本題考查本考生整合文中信息并進行推斷的能力。解答此類題目，要針對題干內(nèi)容篩選文中信息，并在此基礎上進行推斷，推斷要立足文本，不可隨意武斷。本題C項，“本文論述了‘和而不同’的頑強斗爭精神”錯誤，屬于曲解文意，原文是說“君子尚義尚正，心底坦蕩，縱使與尚同的小人相處，也不會受其影響，仍舊能夠保持自己固有的平和與正氣”。故選C。5．此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽材料、圈出相關內(nèi)容，然后進行整合概括。本題要求概括“概述‘和而不同’的主要內(nèi)涵”，由“‘和而不同’是多樣性的統(tǒng)一與均衡，在文化精神上體現(xiàn)的是海納百川的包容性”可以概括出，“和而不同”體現(xiàn)的是海納百川的包容性；由“‘和而不同’就是尚和而不盲目附和，具有自己的獨立見解，在文化立場上則體現(xiàn)出剛健守正的固本精神”可以概括出，“和而不同”體現(xiàn)的是剛健守正的固本精神；由“‘和而不同’在文化精神上表現(xiàn)出生生不息的創(chuàng)造性”可以概括出，“和而不同”體現(xiàn)的是生生不息的創(chuàng)造性。6．本題考查對文本主旨的探究能力。關鍵是審好題，抓住文本主旨。解答此類題目時，1、務必要亮出自己的觀點，然后才分析（闡述）；2、采用提綱挈領式，層次清晰，分點羅列；3、表達準確連貫，避免出現(xiàn)病句。如本題要求“結合本文，談談在經(jīng)濟全球化和文化多樣性的時代，我們?nèi)绾芜\用‘拿來主義’的方法來面對西方文化對中國文化的沖擊”。首先，要闡述“拿來主義”含義，即“要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”，要“取其精華，棄其糟粕”；然后聯(lián)系“西方文化對中國文化的沖擊”的時代背景，論述要根據(jù)我們的需要，“必須以‘和而不同’的態(tài)度對待其他民族、國家、地域的文化，充分吸收他們的文化成果，更新自己的傳統(tǒng)文化，以創(chuàng)造適應現(xiàn)代社會生活的新文化”?！昂投煌钡乃枷牒汀澳脕碇髁x”的思想在“取其精華，棄其糟粕”上是一致的?！军c睛】篩選并整合文中信息時，要注意以下兩個方面：一是鎖定答題區(qū)間，準確篩選出與題目相關的語句；而是能對篩選的信息進行有效甄別，合理準確概括，完全引用原文，沒有自己的概括，不得分。4、1．D2．C3．A4．（1）曹攄說：“這些人雖然都是平民百姓（囚犯），一定會遵循道義不會辜負我，我替諸位承擔責任。”（2）然而道沒有只興而不滅，物沒有只盛而不衰，不只人事如此，這也是自然的法則?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言文斷句能力。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。平時，我們就重視文言文的誦讀，目的就在于能通過熟讀培養(yǎng)文言文學習的語感。而文言文斷句的基礎在于對通篇文章的領會，因此誦讀就顯得尤為重要。碰到斷句題，不要急于答題，應當先誦讀，力求有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。也可以使用排除法，先找出四個選項斷句的不同處，一般有兩處，然后再結合一些技巧，比如語法知識、人名地名、借助虛詞、對稱結構等，排除選項。本題句意為：這家的親屬就告這個寡婦殺了婆婆，官府為（此）拷打審問，寡婦不能經(jīng)受這般苦楚，就屈招自己有罪。案子將要判決，恰好遇上曹攄到了。曹攄了解這個寡婦有冤情后，再加以仔細分辨研究，詳細了解了實情。當時人們都贊揚他英明?！翱槛丁笔且粋€詞語，解釋為“拷問”，不能斷開，排除A、C兩項，“苦楚”是一個詞語，中間不能斷開，“乃自誣”翻譯為“就屈招自己有罪”，獨立成句，排除B項。故選D。2．本題考查考生文化常識的理解識記能力。解答此類試題時考生根據(jù)平時積累掌握的知識作出答案，文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學習過程中注意準確積累。C項，“帝祚指皇帝賜予臣民的福分”說法錯誤，帝祚指帝位。故選C。3．此題考查考生篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關的事件、言行等。選項設計特點多是先概括人物某方面的品質、特點，再結合材料中的具體內(nèi)容進行分析印證。解答此類題要求考生在全面理解文言文的基礎上，找到選項在文中的信息區(qū)域仔細比對。選項設錯，包括信息錯位（具體事件在時間、地點、人物、原因、方式的錯誤）、翻譯錯誤、無中生有等多種情況。A項，“此后當?shù)卦贌o違法者”曲解文意，根據(jù)原文“歲夕，攄行獄，愍之，曰：‘卿等不幸致此非所，如何？新歲人情所重，豈不欲暫見家邪？’眾囚皆涕泣曰：‘若得暫歸，死無恨也?！瘮d悉開獄出之，克日令還。掾吏固爭，咸謂不可。攄曰：‘此雖小人，義不見負，自為諸君任之。’至日，相率而還，并無違者，一縣嘆服，號曰圣君”可知“并無違者”的意思是沒有違背約定的，而不是“此后當?shù)卦贌o違法者”的意思。故選A。4．本題考查考生翻譯句子的能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見的八種句式：省略句、判斷句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句、主謂倒裝句、被動句、固定句式；其次了解常見的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語、通假字、古代文化常識等。最后還要找好有助得分的關鍵詞。第一句重點字詞：雖，雖然；義，名詞作狀語，在道義上；見，用在動詞前面表示對我如何，義不見負，賓語前置句，正常語序為“義不負見”；任，承擔責任。第二句重點字詞：罔，無，沒有；殺，消減；唯，只；天理，自然的法則。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看是否有特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文曹攄，字顏遠，譙國譙人。年輕時有孝道，好學并且很會寫文章，太尉王衍見到他就（很）器重他，調(diào)（他）補任臨淄縣令。這個縣里有一個寡婦，贍養(yǎng)婆婆非常用心。婆婆認為她還年輕，就勸她改嫁，（可是）這個寡婦堅守節(jié)操不易其志。婆婆憐憫她，暗中自殺了。這家的親屬就告這個寡婦殺了婆婆，官府為（此）拷打審問，寡婦不能經(jīng)受這般苦楚，就屈招自己有罪。案子將要判決，恰好遇上曹攄到了。曹攄了解這個寡婦有冤情后，再加以仔細分辨研究，詳細了解了實情。當時人們都贊揚他英明。監(jiān)獄里有死刑犯，歲末除夕，曹攄視察監(jiān)獄，同情他們，說道：“你們不幸到了獄中，怎么辦？新年是人情最看重的，難道不想暫且回家看看嗎？”眾囚徒都痛哭著說道：“如果能暫且回家（看看），（便）死而無怨了?！辈軘d將監(jiān)獄門全部打開放他們出來，限定日期讓（他們）回來。曹攄的屬下堅決反對，都說不行。曹攄說：“這些人雖然都是平民百姓（囚犯），一定會遵循道義不會辜負我，我替諸位承擔責任?！钡郊s定的時日，這些死囚一個接一個地回來了，并沒有違約的人，一縣的人都嘆服，稱曹攄為圣君。曹攄入朝做了尚書郎，又轉任洛陽令，（因為他）仁愛寬厚明斷是非，（所以）百姓都懷念他。（有一次）當時天下大雪，宮門夜晚丟失了阻道的木柵欄，官員們四處查看，不知道柵欄到什么地方去了。曹攄派人將那些看門的士卒拘押起來，很多官員都說不應該這樣。曹攄說：“宮廷警衛(wèi)森嚴，不是外人敢偷盜的地方，一定是看門的士卒把柵欄燒了御寒。”審問看門的士卒，（他們）果然服罪。因為身體有病離職。后又任洛陽令。等到齊王司馬冏輔政的時候，曹攄與左思一起為記室督。齊王曾經(jīng)從容地問曹攄說：“天子被賊臣逼迫，沒有誰能奮勇反抗。我率天下義兵再次興復王室，如今入輔朝廷，匡救當前危艱的朝政，有人勸我回到封國，你的意思如何？”曹攄說：“蕩平國賊，匡復帝位，古今人臣的功績沒有大王這么大的。然而道沒有只興而不滅，物沒有只盛而不衰，不只人事如此，這也是自然的法則。希望大王居高慮危，居盈思空，離開朝廷回到藩國，那么普天同慶，我們也會深感榮幸?！饼R王沒有采納。永嘉二年，高密王司馬簡鎮(zhèn)守襄陽，任命曹攄為征南司馬。那年流民王逌等聚眾屯扎在冠軍，侵掠城邑。高密王派遣參軍崔曠討伐，讓曹攄擔任崔曠軍中督護一職。崔曠，是奸詐兇惡之人，欺騙曹攄作為前鋒迎戰(zhàn)，約定自己擔任后援，后來卻沒有按約到來。曹攄孤軍與王逌戰(zhàn)于酈縣，軍敗而死。曾經(jīng)的部下及百姓都前往奔喪參加葬禮，號哭聲充滿道路，就像為父母奔喪一樣。5、1．D2．（1）戰(zhàn)亂漂泊之苦。首聯(lián)寫到兵荒馬亂，詩人為躲避戰(zhàn)亂不得不拖著病體四處逃難，盡嘗漂泊之苦。（2）客子思歸之憂。頸聯(lián)寫詩人身在客中，不由傷感落淚，想要借酒澆愁，依舊愁心難抑，“歸心”更直接點明詩人的思歸之情。（3）憂國傷時之情。詩人自己為逃避戰(zhàn)亂而“野泊”，一身亂離，還心系朝廷，“欲問行朝舊消息”，然而兵荒馬亂，政局未穩(wěn)，令詩人十分擔憂?！窘馕觥?．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結合整首詩詞進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本題要求選出“對本詩的理解分析，不正確的一項”，D項“尾聯(lián)想象遍地兵荒馬亂的景象”中“想象”錯誤，這里并非想象，而是現(xiàn)實。故選D。2．本題考查學生賞析詩歌情感，理解把握詩歌內(nèi)容要點能力。解答此類題，首先要明確題目要求，比如本題首先指出“頸聯(lián)的‘愁’字可謂本詩詩眼”，然后要求結合全詩具體分析作者為何而愁。然后通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容大意，圈畫出詩歌中涉題詩句，進行分析得出答案。比如本題，首聯(lián)“可憐江月亂中明，應識逋逃病客情”是說“在這亂世之中，江月依然那么明亮可愛，但它應該懂得流亡在外的病人的心情?！比欢鸟R亂，政局未穩(wěn)，令詩人十分擔憂。詩人自己為躲避著兵荒馬亂不得不拖著生病的身體四處逃難，四處漂泊，飽受戰(zhàn)亂漂泊之苦。頷聯(lián)“斗柄闌干洞庭野，角聲凄斷岳陽城”意思是“看北斗星柄漸漸橫斜，仿佛就落在洞庭湖畔廣闊的原野；聽畫角聲聲凄慘欲絕，縈繞在這泊舟近處的岳陽城?！边@是詩人在野所見之景，所聽之聲。這里“角聲凄斷岳陽城”，聽角傷懷，角聲暗寓兵亂，岳陽城在泊舟近處，“凄斷”寫角聲，亦寫聽到角聲的感受。這兩句描繪出一個徹夜不眠人的形象，并將其融入詩中，恰當?shù)乇憩F(xiàn)了詩人沉郁悲抑的復雜心情，蘊含著對國事也就是戰(zhàn)亂的深沉憂患。所以由這兩聯(lián)可以看出作者是為戰(zhàn)亂和自己的漂泊而愁。頸聯(lián)“酒添客淚愁仍濺，浪卷歸心暗自驚”意思是“飲酒解愁，反而增添了眼淚，我的愁思就像酒和淚一樣四處飛濺；浪濤卷起，引發(fā)了我的思歸之心，讓我暗自吃驚?！边@一聯(lián)緊承前文，以酒澆愁，酒隨淚濺，所謂“舉杯消愁愁更愁”。聽浪思歸，詩人身在客中，而無所歸，故暗自驚心，傷感落淚。想要借酒澆愁，依舊愁心難抑。是寫漂泊思歸，而又無家可歸之愁。尾聯(lián)“欲問行朝近消息，眼中群盜尚縱橫”意思是說“多么想打聽一下南宋朝廷近來的消息啊，可眼前，群盜正在四處流竄縱橫”?！坝麊栃谐ⅰ睆淖陨韥y離，想到朝廷遷流不定，由憂自身到憂朝廷，結句把遍地兵荒馬亂的情景寫足，消息雖欲問而無由，其為憂憤，更何以堪。杜甫《登岳陽樓》結句云：“戎馬關山北，憑軒涕泗流?！币彩怯梢簧砥磳懙絿覒?zhàn)亂。而這首詩結句更甚于“戎馬關山北”，因群盜縱橫即在眼前也。詩人把兵荒馬亂的景寫足，把憂國傷時之情抒發(fā)得淋漓盡致?！军c睛】對詩歌內(nèi)容的理解和把握是鑒賞的前提和基礎，有了對詩歌內(nèi)容的正確理解，鑒賞才成為可能。鑒賞的關鍵在理解，理解把握詩歌內(nèi)容可以從以下幾個方面入手：①從標題入手理解詩歌。標題和文章的內(nèi)容密切相關，很多論述類文章，標題就是文章的主旨?！邦}者，額也；目者，眼也”，標題是文章的眼睛，往往是作品內(nèi)容的高度概括，學生要明白標題在文章中的地位和作用，從閱讀詩歌題目開始來讀懂詩歌內(nèi)容。②利用注解和詩前小序理解詩歌。詩歌作品是詩人在特定的時代背景下抒發(fā)的特定的情感，注釋和小序往往解說作品的寫作原因、背景，所以，通過注解和小序就可以幫助我們理解詩歌的內(nèi)容和情感。注解一方面解釋詩歌當中難以理解的詞語，另一方面也會向讀者傳遞詩歌當中隱含的內(nèi)容和信息，特別是在考試試卷中，注釋往往是出題人給考生的暗示。③閱讀詩句理解詩歌。閱讀詩句理解詩歌內(nèi)容可以從三個方面入手：一是通字詞，讀懂字面意思；二是懂得詩家語，辨語序，補省略，弄懂詩歌內(nèi)容；三是明意象，懂興寄，讀懂詩歌的深層含義。比如本題對于作者為何而愁，就要從每一聯(lián)詩句內(nèi)容進行分析把握。6、（1）大器晚成（2）切問而近思（3）汩余若將不及兮（4）聲非加疾也（5）下有沖波逆折之回川（6）亂花漸欲迷人眼（7）水落而石出者（8）尋常巷陌【解析】試題分析：這是一道考核識記名篇名句的能力的題目，此類題目一般有理解性默寫和根據(jù)上下文填空兩種類型。答題時注意不要出現(xiàn)錯別字，理解性默寫還要注意給出的提示，填準句子。此題屬于根據(jù)上下文默寫，注意不要寫錯別字。7、《邊城》：翠翠身世可憐，但她卻樂觀向上．其父母因為不是正經(jīng)夫婦，所以注定了以悲劇了此一生．翠翠的父親為了維護軍人的尊嚴而自刎，其母也因“愿得一心人，自首不相離”的誓言而殉情，留下了稚幼的翠翠和“白發(fā)人送黑發(fā)人”的老船夫，祖孫倆從此相依為命，守著青山綠水與一葉扁舟、一條黃狗愉快度日．貧困卻也悠游自在，渡人過河卻不收取一分錢財，有時也會獻上自己的茶水和草藥，當真是安貧樂道，活的如神仙般自在．翠翠為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物．人又那么乖，和山頭黃麋一樣，從不想到殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動氣。【解析】

本題考查學生微寫作的能力，也是考查學生語言表達的能力。解答微寫作，關鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數(shù)、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結構完整，運用如下的結構方式，如前后照應式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點。就本題而言，考生需要對《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與海》四部經(jīng)典有所了解，如書中的主要人物、次要人物，如這些人物的人生經(jīng)歷，人物在生活中的表現(xiàn)；然后選出自己最熟悉的一個次要人物，思考與之相關的情節(jié)，分析這一情節(jié)中展現(xiàn)出的人物特點，最后對此做出評價。如《邊城》里的主要人物是翠翠，次要人物有翠翠的媽媽和爸爸，如船總順順，如《老人與?！分兄饕宋锸抢先?，次要人物有孩子，明確了人物之后還要思考相關的情節(jié)，如老人捕捉馬林魚，與鯊魚搏斗，如翠翠與祖父相依為命，等等；明確人物，分析情節(jié)之后，還要思考人物的表現(xiàn)，彰顯出的精神或者生活態(tài)度，并且做出恰當?shù)脑u價。8、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規(guī)則而不懂得展示風度，比賽就有可能在不經(jīng)意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對手、展示風度，并非標準的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學到，更多時候，對比賽對手的尊重，對體育風度的展示，要靠日積月累來提升自己的素質。【解析】

本題考查學生微寫作的能力，微寫作實際上是語言的應用能力，這類題首先要審清題干，根據(jù)題干的要求來寫，微寫作的考查要求常常與表達方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達聯(lián)系起來。從本質上說，微寫作是語言綜合運用題。表達方式看，我們可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題，選擇第一題解答。材料是一則事件，事件的基本信息是“自行車手終點前爆胎步行對手剎車拒絕超越”。具體分析整個事件有幾層推進：第一層是自行車手埃斯特萬終點前爆胎步行；第二層是競爭對手納瓦羅拒絕超越，剎車慢行，跟隨其后；第三層是爆胎的埃斯特萬獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎牌；第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬贈予的獎牌，并表示超越一個爆胎的對手取勝是不道德的?？忌梢試@參賽者的胸襟、氣度、風度、道德等角度發(fā)表看法。首先指出，比賽不僅是能力的較量，更是道德的展示，接著講道理論述，也可以正反對比論證，最后提出應該正確的做法，需要日積月累來提升自身的素質?！军c睛】議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。應用類：此類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。9、例文：在疫情大考中彰顯新時代中國青年的責任與擔當青年作為整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，是國家的希望，是民族的未來。面對肆虐的新冠肺炎疫情，8.5萬名青年志愿者參加疫情防控工作，1.2萬多名“90后”甚至“00后”醫(yī)護人員馳援湖北，他們迎難而上，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，勇敢地肩負起了這個時代賦予青年的責任與擔當。中國青年是堅定理想信念的奮進者。為人民戰(zhàn)斗、為祖國獻身、為幸福生活奮斗，是先輩們的；理想和信念。如今，在這場抗擊疫情的斗爭中，充分展現(xiàn)了我們國家代代相傳的精神力量。在戰(zhàn)役中，青年們像先輩們一樣，聽黨話，跟黨走，無論是沖鋒在前“醫(yī)者仁心”的年輕白衣天使，還是“若有戰(zhàn)，召必回，戰(zhàn)必勝”錚錚誓言的年輕戰(zhàn)士，無論是在防疫定點醫(yī)院、科研院所，還是在城鄉(xiāng)社區(qū)、田間地頭，他們用自己的青春力量讓黨旗、團旗在防控疫情的第一線高高飄揚。中國青年是厚植愛國情懷的踐行者。愛國，是人世間最深層、最持久的情感，是一個人立德之源、立功之本。孫中山先生說，做人最大的事情，“就是要知道怎么樣愛國”。愛國主義是我們民族精神的核心，是中華民族團結奮斗、自強不息的精神紐帶。在這場疫情大考中，青年們完美繼承了愛國主義傳統(tǒng)。面對疫情，一群朝氣蓬勃、砥礪奮斗的90后、00后“戰(zhàn)士”，他們胸懷憂國憂民之心、愛國愛民之情，不懼風險，寫下請戰(zhàn)書、立下軍令狀，走出“小家”服務“大家”，踴躍參加各地組建的“疫情防控青年突擊隊”，自覺將自己的個人理想同國家民族的前途命運緊密聯(lián)系在一起，將小我融入大我，將愛國情、強國志、報國行融入到共同抗擊疫情中，以實際行動詮釋和踐行忠于祖國、忠于人民的誓言，使愛國主義成為自己的堅定信念、精神力量和自覺行動。中國青年是擔當時代重任的逆行者?！啊坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h’。國家的前途，