山東省寧陽四中2025屆高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試語文試題含解析_第1頁
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文檔簡介

山東省寧陽四中2025屆高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試語文試題請考生注意:1.請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上,請用0.5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2.答題前,認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》,按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:區(qū)塊鏈?zhǔn)且环N按照時間順序?qū)?shù)據(jù)區(qū)塊以順序相連的方式組合成的鏈?zhǔn)綌?shù)據(jù)庫,是以密碼學(xué)方式保證的不可篡改和不可偽造的分布式賬本。打個比方,某村莊村民每次發(fā)生交易,即通過村中廣播向所有村民播送交易信息,經(jīng)村民核實(shí),把此信息記在各自賬本上,就形成數(shù)據(jù)區(qū)塊,這些按照時間先后順序記錄下來的一個個區(qū)塊串成一條鏈就是區(qū)塊鏈。目前,基于區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用可劃分為三類場景:一是價值轉(zhuǎn)移類,如虛擬貨幣的創(chuàng)生及其在不同賬戶間的轉(zhuǎn)移;二是存證確權(quán)類,將信息記錄到區(qū)塊鏈上,如電子合同和版權(quán)確權(quán);三是授權(quán)管理類,如利用智能合約控制數(shù)據(jù)訪問。此外,隨著應(yīng)用需求的不斷升級,還存在多類型融合的場景。由于區(qū)塊鏈具有點(diǎn)對點(diǎn)、無國界、無主權(quán)及無特定法律責(zé)任承擔(dān)主體等特征,在帶來巨大便利的同時,亦帶來很多風(fēng)險。當(dāng)前,金融相關(guān)領(lǐng)域區(qū)塊鏈的應(yīng)用最為集中,涉及區(qū)塊鏈的法律風(fēng)險也主要發(fā)生在這個領(lǐng)域。(摘編自鄧建鵬《區(qū)塊鏈的法律監(jiān)管必須跟上》)材料二:區(qū)塊鏈“不可篡改”的特點(diǎn),為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的“存證”難題提供了解決方案。只要能夠確保上鏈信息和數(shù)據(jù)的真實(shí)性,那么區(qū)塊鏈就可以解決信息的“存”和“證”難題。比如在版權(quán)領(lǐng)域,區(qū)塊鏈可以用于電子證據(jù)存證,以保證不被篡改,并通過分布式賬本鏈接原創(chuàng)平臺、版權(quán)局、司法機(jī)關(guān)等各方主體,可以大大提高處理侵權(quán)行為的效率。區(qū)塊鏈“分布式”的特點(diǎn),可以打通部門間的“數(shù)據(jù)壁壘”,實(shí)現(xiàn)信息和數(shù)據(jù)共享。與中心化的數(shù)據(jù)存儲不同,區(qū)塊鏈上的信息都會通過點(diǎn)對點(diǎn)廣播的形式分布于每一個節(jié)點(diǎn),通過“全網(wǎng)見證”實(shí)現(xiàn)所有信息的“如實(shí)記錄”。區(qū)塊鏈形成“共識機(jī)制”,能夠解決信息不對稱問題,真正實(shí)現(xiàn)從“信息互聯(lián)網(wǎng)”到信任互聯(lián)網(wǎng)”的轉(zhuǎn)變。比如說,中小企業(yè)融資難、融資貴,這里面一個重要原因就是信任問題。區(qū)塊鏈恰能在供應(yīng)鏈金融中彌合信任鴻溝。區(qū)塊鏈可以增強(qiáng)供應(yīng)鏈上下游的信息可信度,通過鏈上可拆分的電子憑證實(shí)現(xiàn)資金的流轉(zhuǎn)融通,打通信息流、資金流和物流,解決多級供應(yīng)商的融資難問題。總體而言,區(qū)塊鏈通過創(chuàng)造信任而創(chuàng)造價值。(摘編自人民日報(bào)評論《區(qū)塊鏈難懂?評論員講給你聽》)材料三:在安徽省農(nóng)貿(mào)市場上買一盒香菇,掃一掃產(chǎn)品標(biāo)簽上的數(shù)字身份碼,就可以查看香菇從生產(chǎn)到流通環(huán)節(jié)的全部信息,其中還有政府的監(jiān)管信息、專業(yè)的檢測數(shù)據(jù)和企業(yè)的質(zhì)量檢驗(yàn)數(shù)據(jù)等,所有的溯源數(shù)據(jù)都可以在浙江甲骨文超級碼科技股份有限公司的滿天星區(qū)塊鏈上進(jìn)行查詢。安徽省農(nóng)業(yè)信息化產(chǎn)業(yè)技術(shù)體系區(qū)塊鏈試點(diǎn)工作,從“一朵菇”的區(qū)塊鏈應(yīng)用開始,由點(diǎn)到面穩(wěn)步推進(jìn),助力農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。“一朵菇”基于滿天星區(qū)塊鏈的分布式賬本技術(shù),入棚時,每個架子上的菌包就擁有了一個記入滿天星區(qū)塊鏈的不可篡改的唯一的身份碼。菌菇從培養(yǎng)到銷售的整個過程,如人工剝袋、智能增濕、智能通風(fēng)和施肥、菌菇采摘、鮮菇銷售、冷藏存儲、精選分揀、干貨銷售等所有環(huán)節(jié)的操作信息,都加密寫入滿天星區(qū)塊鏈的分布式數(shù)據(jù)庫進(jìn)行存證。“一朵菇”區(qū)塊鏈應(yīng)用,只是浙江甲骨文超級碼科技股份有限公司服務(wù)的600多個滿天星區(qū)塊鏈應(yīng)用客戶中的一個,此類應(yīng)用還有安吉白茶、中寧枸杞、明德中藥材等。(摘編自中華網(wǎng)《區(qū)塊鏈成國家戰(zhàn)略十億商品低調(diào)上“滿天星區(qū)塊鏈”》)1.下列對“區(qū)塊鏈”相關(guān)內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是A.區(qū)塊鏈?zhǔn)且环N鏈?zhǔn)綌?shù)據(jù)庫和分布式賬本,具有不可篡改、不可偽造、分布式等特點(diǎn)。B.區(qū)塊鏈應(yīng)用場景除價值轉(zhuǎn)移、存證確權(quán)、授權(quán)管理三類外,還存在多類型融合的場景。C.區(qū)塊鏈當(dāng)前在金融領(lǐng)域應(yīng)用最為集中,涉及相關(guān)法律風(fēng)險主要在授權(quán)管理應(yīng)用領(lǐng)域。D.區(qū)塊鏈上的信息通過點(diǎn)對點(diǎn)廣播的形式分布,有效避免信息在傳播過程中被篡改。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.區(qū)塊鏈可解決信息“存”與“證”的難題,但這需要有個前提,即保證上鏈信息和數(shù)據(jù)的真實(shí)性。B.中心化的數(shù)據(jù)存儲有缺陷,部門間數(shù)據(jù)不能共享,而區(qū)塊鏈通過“如實(shí)記錄”打通了這樣的“數(shù)據(jù)壁壘”。C.區(qū)塊鏈能解決供應(yīng)鏈金融中的信任問題,所以它能解決因信任問題造成的中小企業(yè)融資難、融資貴的問題。D.區(qū)塊鏈通過創(chuàng)造信任而創(chuàng)造價值,滿天星區(qū)塊鏈應(yīng)用客戶已有600多個,展示了區(qū)塊鏈廣闊的應(yīng)用前景。3.請結(jié)合材料,分析“一朵菇”是如何借助區(qū)塊鏈來贏得消費(fèi)者信任的。2、閱讀下面的文字,完成下面小題詩說人情,最好的詩乃是說人人欲說的情,不限于一個人的經(jīng)驗(yàn)。賀知章詩,里面的情景,千萬人都可以領(lǐng)略,沒有這種經(jīng)驗(yàn)的人,可以想象得到,有這種經(jīng)驗(yàn)的人,更其能夠體驗(yàn)。凡于文學(xué)家詩人,就是深刻地體驗(yàn)人生的滋味的人。詩人的作品是從人生的經(jīng)驗(yàn)中間提出來的精華,好比化學(xué)家提煉化學(xué)原質(zhì),營養(yǎng)學(xué)家提煉維他命似的。科學(xué)研究物理,文學(xué)研究人生。詩的入情入理,在感覺及感情方面,不是理智的、科學(xué)的。例如寫距離之遠(yuǎn),必說萬里。古詩“相去萬余里,各在天一涯”。寫樓之高,“上與浮云齊”,“振衣千仞崗,濯足萬里流”。李白有首詞,詞里說“暝色入高樓,有人樓上愁”。暝色就是暮色,根本是不可捉摸的東西,無所謂入,也無所謂出,只是樓中人感覺四圍暝色,漸漸侵入到樓中來,從白天到了黃昏。這是完全感官作用。用科學(xué)的頭腦,就不容易了解詩詞了。近代科學(xué)發(fā)達(dá),人的思想都漸漸科學(xué)化,把宇宙看成唯物的,因此現(xiàn)代的詩不得不轉(zhuǎn)移方向。想象力減少了。象蘇東坡“明月幾時有,把酒問青天,不知天上宮闕,今夕是何年”那樣的詞也就作不出了。天文家可以算出月球的年齡,也可以證明天上沒有宮闕。植物學(xué)家把花草分類研究,辨別雌蕊雄蕊,詩人不管這些,說了“夜來風(fēng)雨聲,花落知多少?”著重在因?yàn)轼B啼花落,使人感覺到春光老去,有“傷春”的情緒。似乎花的生命同人的生命打成一片,花并不單是一種不相干的外物。在中國詩詞中,尤其把草木鳥獸賦予一種人格化。我們談到比興。觸物起興,以物擬人?!对娊?jīng)》“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”,雎鳩不管是那一種鳥,或者是黃鳥或者是鴛鴦鸂鶒之類。雌雄和鳴,比擬男女配偶。詩詞里面最多比興。比興是一句老話,現(xiàn)在新文學(xué)里稱為比喻、聯(lián)想、象征。例如從雎鳩聯(lián)想到男女,以雎鳩比喻男女,雎鳩是男女配偶的象征等等。唐以前的詩比興最多。因?yàn)樘埔郧暗脑姸鄻犯?,接近歌曲,杜甫以后詩,用賦的筆墨,直敘其事及描寫筆墨多了。例如杜詩《佳人》,開始即直敘“絕代有佳人,幽居在空谷”,好像完全是敘事;接敘此佳人乃是良家之女,因?yàn)殛P(guān)中喪亂,兄弟遭殺戮,又被輕薄的夫婿所棄,如何傷心。到了后面“合昏尚知時,鴛鴦不獨(dú)宿”,“在山泉水清,出山泉水濁”用比興語。此詩是賦比興三種筆墨互用的例。最后“摘花不插發(fā),采柏動盈掬。天寒翠袖薄,日暮倚修竹”。從表面看,但說花柏修竹等,實(shí)則以竹柏比擬此婦人之貞潔的節(jié)操。所以不是泛泛的敘事寫景。在這里,我們知道中國文人喜歡以人格賦予給生物。畫家畫梅蘭竹菊,乃是欣賞其貞潔的品格,以幽蘭修竹等等比擬君子美人的品格。這一個傳統(tǒng)很遠(yuǎn),老早從《詩經(jīng)》楚辭里來。單是看杜甫《佳人》一首,作為描寫敘述一個女子的看法,還是很浮淺的。曾國藩看這首詩,認(rèn)為“前后皆以美人喻賢者”,是賢人不得志,被棄在野,而幽貞自賞的意思,所謂怨而不怒是也。這也等于西洋詩里所謂象征的一種藝術(shù)。中國人稱為“寄托”。唐人朱慶余《近試上張水部籍》,“洞房昨夜停紅燭,待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿,畫眉深淺入時無?”表面是寫新媳婦閨房中的私談,實(shí)際是新進(jìn)士問問老輩,自己的詩文好不好,合格不合格。詩的真意在文章的背面,要讀者去探索岀來。(節(jié)選自《浦江清文史雜文集》,清華大學(xué)出版社1993年版)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.一般來說文學(xué)描寫的內(nèi)容多是感官的東西,用科學(xué)的頭腦是無法理解的。B.現(xiàn)代的詩不得不轉(zhuǎn)移方向是因?yàn)殡S著科學(xué)的發(fā)展人們的思想越來越科學(xué)化。C.詩人作品中鳥啼花落所傳達(dá)出的傷春情緒,其實(shí)正是詩人生命情緒的外化。D.中國文人總喜歡以人格賦予自然萬物,這一傳統(tǒng)最早可以追溯到西周時期。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()A.首段采用化學(xué)家和營養(yǎng)學(xué)家的例子來類比證明詩人作品是對人生經(jīng)驗(yàn)的提取。B.第二段用對比論證方法意在突出科學(xué)的理智和客觀不同于文學(xué)的感官和主觀。C.第三段在前一段的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡述中國文人喜歡將外物人格化的具體表現(xiàn)。D.文章以大量的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)例從多個角度證明了文學(xué)就是作家人生體驗(yàn)的反映。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是()A.凡是能夠創(chuàng)作出或能夠深入體驗(yàn)經(jīng)典作品的人不一定有對生活的深刻感受和體驗(yàn)。B.隨著科技的深入發(fā)展,人們的想象力也會逐漸減少,像蘇軾那樣的詩作也會消失。C.隨著科學(xué)的發(fā)展,外在萬物對于逐漸科學(xué)化的思想來說,已經(jīng)成為不相干的外物。D.中國文學(xué)中被稱為“寄托”的藝術(shù)其實(shí)和西洋詩中所謂的象征在一定程度上相同。3、閱讀下面的文字,完成下面小題。文化需要創(chuàng)造,創(chuàng)造文化并做出卓越貢獻(xiàn)的人,是我們最為景仰的文化名人;而文化的載體是作品,尤其是傳誦不衰的不朽名篇。翻開中國思想史、文學(xué)史等,無論是戰(zhàn)國時的諸子百家、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué),還是楚辭漢賦唐詩宋詞元曲明清小說,都有一連串永不忘懷的文化名人和光耀奪目的名篇巨著。在當(dāng)代,同樣需要培養(yǎng)文化名人,需要名篇巨著,為子孫后代留下寶貴的精神財(cái)富。中國傳統(tǒng)的士,主要是儒家講的君子,應(yīng)該是在道德上有標(biāo)準(zhǔn),在文化上有貢獻(xiàn),是立德、立功、立言之人。無論是論語中的“士不可以不弘教,任重而道遠(yuǎn)”,還是呂氏春秋中的“士之為人,當(dāng)理不避其難,臨患忘利,遺生行義,視死如歸”,都是對士的要求。這種要求表現(xiàn)在范仲淹的“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的名言中。一篇《岳陽樓記》,文以人傳,人以文傳,無論在文化上和人格上都足以垂范后世。而張載的“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”,則把讀書人的責(zé)任提高到了無以復(fù)加的地步。這些是值得我們學(xué)習(xí)和繼承的。創(chuàng)造性,是人類活動的本質(zhì)特征,但不同領(lǐng)域各有特點(diǎn)。技術(shù)領(lǐng)域,創(chuàng)造性表現(xiàn)為發(fā)明,新工具取代舊工具,新技術(shù)取代舊技術(shù);科學(xué)領(lǐng)域,表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn),發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律,提出新的原理。其進(jìn)步方式不是取代,而是新領(lǐng)域的拓展和新原理新規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。文化的創(chuàng)造性,既不是取代,也不是新規(guī)律的發(fā)現(xiàn),而是原有傳統(tǒng)文化的不斷積累和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。恩格斯充分理解文化傳承的這個特點(diǎn),他說,“在希臘哲學(xué)的多種多樣的形式中,差不多可以發(fā)現(xiàn)以后的所有觀點(diǎn)的胚胎,萌芽。”當(dāng)然胚胎、萌芽終究是胚胎、萌芽,還必須不斷地積累新的思想和進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。在當(dāng)代世界,完全停止在胚胎、萌芽階段,重復(fù)希臘哲學(xué)的命題和思想是不可想象的。在當(dāng)代中國,完全停留在先人智慧中包含的胚胎和萌芽中,只是“拿來主義",同樣是不可想象的。取其精華,去其糟粕是根本原則。不能認(rèn)為凡是能傳下來的都是精華,糟粕都被歷史淘汰掉了。這種看法說對了一半。留下來的是精華,但也會留下糟粕。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的流傳和繼承并非只決定于文化自身,還在于人的選擇,尤其是統(tǒng)治者,他們按照自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行文化傳承和選擇。因而文化傳統(tǒng)的演變并非與社會無關(guān)的文化自身的演變,必然同時會經(jīng)歷一個過濾和篩選的過程。傳統(tǒng)文化是一個復(fù)雜的機(jī)體,精華與糟粕如水入泥,混在一起。因此繼承傳統(tǒng)文化不可能是簡單的拿來主義,而必須經(jīng)過自己的嘴咀嚼,經(jīng)過腸胃的消化,即閱讀和理解。傳統(tǒng)文化中具有民族性、科學(xué)性、人民性因素的屬于精華,而一切封建的、迷信的、落后的東西是糟粕。(摘編自陳先達(dá)《文化自信中的傳統(tǒng)與當(dāng)代》)1.下列關(guān)于原文的理解和分析,不正確的項(xiàng)是A.我們敬仰的文化名人創(chuàng)造了文化,并做出了卓越的貢獻(xiàn):他們傳誦不衰的名篇,成了文化的載體。B.中國思想史和文學(xué)史中包含的令人永不忘懷的文化名人和名篇巨著,是后代子孫寶貴的精神財(cái)富。C.中國傳統(tǒng)的士,即君子,在道德上有標(biāo)準(zhǔn),在文化上有貢獻(xiàn),將立德、立功、立言作為人生準(zhǔn)則。D.古人在文章中,多次對知識分子的社會責(zé)任提出了要求,這種人格精神和文化精神值得我們學(xué)習(xí)。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的-項(xiàng)是A.文章先總后分,論證了知識分子應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任、文化的創(chuàng)造性、以及對傳統(tǒng)文化的繼承原則。B.文章第二段舉例論證了中國傳統(tǒng)的士在道德上的標(biāo)準(zhǔn)和在文化上的貢獻(xiàn),及其高度的社會責(zé)任感。C.文章論證創(chuàng)造性活動的特點(diǎn)時,將創(chuàng)造性在文化領(lǐng)域的表現(xiàn)與在技術(shù)領(lǐng)域和科學(xué)領(lǐng)城進(jìn)行了對比。D.文章認(rèn)為文化需要創(chuàng)造,這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是一個復(fù)雜的機(jī)體,精華與糟粕如水入泥,難以區(qū)分。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是A.恩格斯理解文化傳承的特點(diǎn),所以說在希臘哲學(xué)的多種形式中,能發(fā)現(xiàn)以后所有觀點(diǎn)的胚胎、萌芽。B.文化的創(chuàng)造性需要對傳統(tǒng)文化的不斷積累和創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化,因此停留在先人智慧中是不可想象的。C.傳統(tǒng)文化的流傳和繼承,不在于文化自身,而在于人的選擇,由統(tǒng)治者按照自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行揚(yáng)棄。D.對待傳統(tǒng)文化需要取其精華,去其糟粕,這說明糟粕都被歷史淘汰了,而能流傳下來的都是精華。4、閱讀下面的文言文,完成下面小題。趙用賢,字汝師,常熟人。舉隆慶五年進(jìn)士,選庶吉士。萬歷初,授檢討。張居正父喪奪情,用賢抗疏曰:“臣竊怪居正能以君臣之義效忠于數(shù)年,不能以父子之情少盡于一日。國家設(shè)臺諫以司法紀(jì)、任糾繩,乃今嘵嘵為輔臣請留,背公議而徇私情,蔑至性而創(chuàng)異論。臣愚竊懼士氣之日靡,國是之日淆也?!?疏入,與中行同杖除名。用賢體素肥,肉潰落如掌。用賢有女許御史吳之彥子鎮(zhèn)。之彥懼及,深結(jié)居正,得巡撫福建。過里門,不為用賢禮,且坐鎮(zhèn)于其弟下,曰:“婢子也”,以激用賢。用賢怒,已察知其受居正黨王篆指,遂反幣告絕。之彥大喜。居正死之明年,用賢復(fù)故官,進(jìn)右贊獸。江東之、李植輩爭向之,物望皆屬焉。而用賢性剛,負(fù)氣傲物,數(shù)訾議大臣得失,申時行、許國等忌之。會植、東之攻時行,國遂力詆植、東之,而陰斥用賢、中行,謂:“昔之專恣在杈貴今乃在下僚意氣感激偶成一二事遂自負(fù)不世之節(jié)號召浮薄喜事之人黨同伐異罔上行私其風(fēng)不可長?!庇谑怯觅t抗辨求去,極言朋黨之說,小人以之去君子、空人國,詞甚激憤。帝不聽其去。黨論之興,遂自此始。尋充經(jīng)筵講官。二十一年,王錫爵復(fù)入內(nèi)閣。用賢以爭三王并封語侵錫爵,為所銜。用賢故所絕婚吳之彥者,錫爵里人,使其訐用賢論財(cái)逐婿,蔑法棄倫。用賢疏辨,乞休。錫爵乃上議曰:“用賢輕絕,之彥緩發(fā),均失也。”欲折其衷,宜聽用賢引疾,而曲貸之彥。詔從之。用賢遂免歸。用賢長身聳肩,議論風(fēng)發(fā),有經(jīng)濟(jì)大略。蘇、松、嘉、湖諸府,財(cái)賦敵天下半,民生坐困。用賢官庶子時,與進(jìn)士袁黃商榨數(shù)十晝夜,條十四事上之。時行、錫爵以為吳人不當(dāng)言吳事,調(diào)旨切責(zé),寢不行。家居四年卒。天啟初,贈禮部尚書,謚文毅。(選自《明史·趙用賢傳》)1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.昔之專恣在權(quán)貴/今乃在下僚/意氣感激偶成/一二事遂自負(fù)/不世之節(jié)號/召浮薄喜事之人/黨同伐異/罔上行私/其風(fēng)不可長B.昔之專恣在權(quán)貴/今乃在下僚/意氣感激/偶成一二事/遂自負(fù)不世之節(jié)/號召浮薄喜事之人/黨同伐異/罔上行私/其風(fēng)不可長C.節(jié)之專恣在權(quán)貴/今乃在下僚/意氣感激/偶成一二事遂自負(fù)/不世之節(jié)號召/浮薄喜事之人/黨同伐異/罔上行私/其風(fēng)不可長D.昔之專恣在權(quán)貴/今乃在下僚/意氣感激偶成/一二事遂/自負(fù)不世之節(jié)/號召浮薄/喜事之人黨同伐異/罔上行私/其風(fēng)不可長2.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是A.御史:先秦時是負(fù)責(zé)記錄的史官。后專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職,負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷官吏。B.朋黨:指同類的人以惡相濟(jì)而結(jié)成的集團(tuán)。后指因政見不同而形成的相互傾軋的宗派C.經(jīng)筵:漢唐以來帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席。有時太子出閣后亦有講筵之設(shè)。D.禮部:隋唐至明湑中央行政機(jī)構(gòu)的六部之一。掌管國家典章制度、賦稅、科舉等事。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.趙用賢直言進(jìn)諫,遭到懲處。任檢討期間,張居正父喪奪情,他上疏稱贊其先君臣之義而后父子之情,而批評臺諫背公徇私,結(jié)果受到杖責(zé),被削職除名。B.趙用賢性情剛直,被人忌恨。他聲望頗高,恃才傲物,多次批評批評大臣得失,受到申時行、許國等人忌恨與中傷,于是上疏辯白并請求辭職,言詞激憤。C.趙用賢得罪權(quán)臣,受到報(bào)復(fù)。他因爭辯三王同時分封時的話語侵犯到王錫爵,被其懷恨在心,于是指使吳之彥告發(fā)他“論財(cái)逐婿、蔑法弁倫”,被免官歸家。D.趙用賢長于議論,頗有大略。蘇、松、嘉、沏各府財(cái)賦占天下一半,百姓因此閑苦。他與進(jìn)十袁黃商議數(shù)十晝夜后列舉了十四件事呈上,結(jié)果被皇帝嚴(yán)厲責(zé)備。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)用賢怒,已察知其受居正黨王篆指,遂反幣告絕。(2)欲折其衷,宜聽用賢引疾,而曲貸之彥詔從之。5、閱讀下面這首宋詩,完成下面小題獨(dú)覺①蘇軾瘴霧②三年恬不怪,反畏北風(fēng)生體疥。朝來縮頸似寒鴉,焰火生薪聊一快。紅波翻屋春風(fēng)起,先生默坐春風(fēng)里。浮空眼纈③散云霞,無數(shù)心花發(fā)桃李。悠然獨(dú)覺午窗明,欲覺猶聞醉鼾聲?;厥紫騺硎捝?,也無風(fēng)雨也無睛。(注)①此詩作于作者晚年流放海南儋州之時。②瘴霧:濕熱蒸發(fā)致人疾病的霧氣。這里代指嶺南。③眼纈:眼發(fā)花。1.前五聯(lián)寫出詩人怎樣的生活處境?表達(dá)了詩人怎樣的人生態(tài)度?2.請賞析尾聯(lián)“回首向來蕭瑟處,也無風(fēng)雨也無晴”兩句的表達(dá)效果。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)弟子,入則孝,__________,__________,泛愛眾而親仁。(《論語》)(2)駕一葉之扁舟,__________。__________,渺滄海之一粟。(蘇軾《赤壁賦》)(3)恨相見得遲,__________。柳絲長玉驄難系,__________。(王實(shí)甫《長亭送別》)(4)__________,__________。葉上初陽干宿雨,水面清圓,一一風(fēng)荷舉。(周邦彥《蘇幕遮》)(5)《蜀道難》中,“青泥何盤盤,百步九折縈巖巒。________,________”寥寥數(shù)語便把行人步履的艱難、神情的惶悚,繪聲繪色地刻畫出來了。7、“成績排名”,一直是激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的重要手段。但近日,我省出臺的有關(guān)條例明確規(guī)定,學(xué)校公布按照考試成績的排名屬于“違法”。對此,有人提出了疑問:不排名,拿什么激勵學(xué)生?對這個疑問,請你作一回答。字?jǐn)?shù)在80字以內(nèi)。8、從下面三個題目中任選一題,按要求作答。不超過150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分,它可能承載著你的經(jīng)歷、記憶或情感。請你介紹一種北京小吃,與朋友共同分享。②不久前,《紅樓夢》被網(wǎng)友稱為讀不下去的名著,這讓作家王蒙難以理解:“如果連這點(diǎn)累勁兒都沒有,我們的精神生活就完蛋了,我們就都變成了懶漢、傻子?!蹦闶欠裢馔趺傻挠^點(diǎn)?請結(jié)合《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容闡述理由。要求觀點(diǎn)鮮明,自圓其說。③請以“家”為題,寫一首詩或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。9、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。1919年,五四愛國運(yùn)動爆發(fā),中國人民覺醒了;1949年,中華人民共和國成立,中國人民站起來了;1979年,中國人民行進(jìn)在改革開放的征途中;2009年,中國成為世界第三大經(jīng)濟(jì)體,一年后躍居世界第二。百年來,無數(shù)愛國青年不屈不撓,篳路藍(lán)縷,為國家的強(qiáng)大和民族的復(fù)興奮斗不息。回顧過去,展望未來,你認(rèn)為當(dāng)代青年應(yīng)該有怎樣的擔(dān)當(dāng)?就此寫一篇文章,與你的同齡人共勉。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不得泄露個人信息;不少于800字。

參考答案1、1.C2.B3.①借助區(qū)塊鏈“不可篡改”“不可偽造”的特點(diǎn),真實(shí)存證“一朵菇”的所有信息。②借助區(qū)塊鏈“分布式”的特點(diǎn),讓“一朵菇”的信息全網(wǎng)見證、全網(wǎng)共享。③消費(fèi)者通過掃碼可溯源求證產(chǎn)品信息,從而信任“一朵菇”?!窘馕觥?/p>

1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干,明確對象及要求,解答時要整體理解文章的內(nèi)容,尤其是對選文中心句的理解,要將題目材料信息帶入選文比對理解,還要辨明檢索區(qū)間,確定對應(yīng)語句,聯(lián)系上下文體會。C項(xiàng),“涉及相關(guān)法律風(fēng)險主要在授權(quán)管理應(yīng)用領(lǐng)域”錯誤,原文“當(dāng)前,金融相關(guān)領(lǐng)域區(qū)塊鏈的應(yīng)用最為集中,涉及區(qū)塊鏈的法律風(fēng)險也主要發(fā)生在這個領(lǐng)域”“這個領(lǐng)域”指的是金融相關(guān)領(lǐng)域。故選C。2.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時,將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別,命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng),解答時要認(rèn)真核對,找出符合題干的選項(xiàng)。B項(xiàng),“通過‘如實(shí)記錄’打通了這樣的‘?dāng)?shù)據(jù)壁壘’”錯誤,原文“通過點(diǎn)對點(diǎn)廣播的形式分布于每一個節(jié)點(diǎn),通過‘全網(wǎng)見證’實(shí)現(xiàn)所有信息的‘如實(shí)記錄’”,可見“如實(shí)記錄”是實(shí)現(xiàn)的結(jié)果而不是打通的方式。故選B。3.本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為:第一步,找出題干中的關(guān)鍵詞語,確定篩選對象;第二步,在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上,在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。答題區(qū)間主要在材料三:“‘一朵菇’基于滿天星區(qū)塊鏈的分布式賬本技術(shù),入棚時,每個架子上的菌包就擁有了一個記入滿天星區(qū)塊鏈的不可篡改的唯一的身份碼”借助區(qū)塊鏈“不可篡改”“不可偽造”的特點(diǎn);“菌菇從培養(yǎng)到銷售的整個過程,如人工剝袋、智能增濕、智能通風(fēng)和施肥、菌菇采摘、鮮菇銷售、冷藏存儲、精選分揀、干貨銷售等所有環(huán)節(jié)的操作信息,都加密寫入滿天星區(qū)塊鏈的分布式數(shù)據(jù)庫進(jìn)行存證”借助區(qū)塊鏈“分布式”的特點(diǎn);“在安徽省農(nóng)貿(mào)市場上買一盒香菇,掃一掃產(chǎn)品標(biāo)簽上的數(shù)字身份碼……所有的溯源數(shù)據(jù)都可以在浙江甲骨文超級碼科技股份有限公司的滿天星區(qū)塊鏈上進(jìn)行查詢”借助區(qū)塊鏈建立信任。【點(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進(jìn)行:首先是閱讀,注意整體閱讀,注意抓三個方面;一是要有文體特征意識(如新聞、傳記);二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系);三是要有尋找中心句意識(每段的中心句,特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示,尋求解題的突破口,確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用:暗示答題區(qū)域,暗示答題思路,暗示答題方法,暗示答案本身。審題時注意;是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn)),是否選全要點(diǎn)(要答幾個方面),是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體),是否選好恰當(dāng)?shù)木涫剑ㄒc設(shè)問的句式一致)。組織語言時,注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題;“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則:(1)答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉);(2)選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致);(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即:問什么答什么,怎么問怎么答;就近找答案,盡量抄原文;抓住關(guān)鍵詞,短語答題目,分條來排列;要用肯定句,原文中找依據(jù)。2、1.A2.B3.D【解析】1.本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時,命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容,此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核,概括文章的內(nèi)容較難,答題時首先閱讀題干,在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位,然后仔細(xì)分析。A項(xiàng),“用科學(xué)的頭腦是無法理解的”以偏概全,原文說“用科學(xué)的頭腦,就不容易了解詩詞了”。故選A。2.本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時,第一步,逐項(xiàng)審查每一個選項(xiàng)有幾個分句,分句與分句之間是什么關(guān)系,一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步,比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù),分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項(xiàng),“用對比論證方法意在突出科學(xué)的理智和客觀不同于文學(xué)的感官和主觀”錯誤。結(jié)合“科學(xué)研究物理,文學(xué)研究人生。詩的入情入理,在感覺及感情方面,不是理智的、科學(xué)的”“用科學(xué)的頭腦,就不容易了解詩詞了。近代科學(xué)發(fā)達(dá),人的思想都漸漸科學(xué)化,把宇宙看成唯物的,因此現(xiàn)代的詩不得不轉(zhuǎn)移方向。想象力減少了”等分析,采用對比論證意在突出文學(xué)的感官和主觀不同于科學(xué)的理智與客觀,二者位置顛倒,指向不同。故選B。3.本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時,一般先瀏覽選項(xiàng),然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句,進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間,確定對應(yīng)語句;聯(lián)系上下文體會,要死摳字眼。A項(xiàng),“不一定”這一說法不正確。原文說“有這種經(jīng)驗(yàn)的人,更是能夠體驗(yàn)。凡是文學(xué)家詩人,就是深刻地體驗(yàn)人生的滋味的人”。B項(xiàng),“隨著科技的深入發(fā)展,人們的想象力也會逐漸減少”錯誤。科技的發(fā)展并不會導(dǎo)致想象力減少,蘇軾那樣的詩作也不會受到這些因素的影響。C項(xiàng),“外在萬物對于逐漸科學(xué)化的思想來說,已經(jīng)成為不相干的外物”錯誤。原文雖然說詩人不管科學(xué)家那種科學(xué)理智的分析,即“詩人不管這些”,但是也并沒有說:對于逐漸科學(xué)化的思想來說,外界萬物已經(jīng)成為和人的生命不相干的外物。故選D。【點(diǎn)睛】解答此類題的步驟是:第一步,把握全文主要內(nèi)容?!昂Y選并整合文中的信息”,涉及的內(nèi)容一般范圍比較大,所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說,要探究文章的觀點(diǎn),把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度,篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握,篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步,把握題干,確定答題區(qū)間。第三步,將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別,命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng),解答時要認(rèn)真核對,找出符合題干的選項(xiàng)。3、1.C2.D3.A【解析】1.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時,要回到原文中逐句比較,依據(jù)文意,力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤,特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病,例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。C項(xiàng),“中國傳統(tǒng)的士,即君子”說法錯誤。原文的表述是“中國傳統(tǒng)的士,主要是儒家講的君子”,選項(xiàng)以偏概全。故選C。2.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目,應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容,圈出每段的中心句,把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù),注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng),“文章認(rèn)為文化需要創(chuàng)造,這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是一個復(fù)雜的機(jī)體,精華與糟粕如水入泥,難以區(qū)分”說法錯誤。強(qiáng)加因果,原文的表述是“傳統(tǒng)文化是一個復(fù)雜的機(jī)體,精華與糟粕如水入泥,混在一起。因此繼承傳統(tǒng)文化不可能是簡單的拿來主義,而必須經(jīng)過自己的嘴咀嚼,經(jīng)過腸胃的消化,即閱讀和理解”,即“傳統(tǒng)文化是一個復(fù)雜的機(jī)體,精華與糟粕如水入泥,混在一起”是因,“繼承傳統(tǒng)文化不可能是簡單的拿來主義,而必須經(jīng)過自己的嘴咀嚼,經(jīng)過腸胃的消化,即閱讀和理解”是果。故選D。3.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干,明確對象及要求,解答時要整體理解文章的內(nèi)容,準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容,尤其是對選文中心句的理解,要將題目材料信息帶入選文比對理解,看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間,確定對應(yīng)語句,聯(lián)系上下文體會。A項(xiàng),“能發(fā)現(xiàn)以后所有觀點(diǎn)的胚胎、萌芽”說法錯誤。選項(xiàng)表述太絕對,原文是“差不多可以發(fā)現(xiàn)以后的所有觀點(diǎn)的胚胎,萌芽”是“差不多”,不是都能。故選A。【點(diǎn)睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時,一般分為三步:第一步,把握全文主要內(nèi)容,因?yàn)樵擃}涉及的內(nèi)容一般范圍比較大,所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說,要探究文章的觀點(diǎn),把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度,篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握,篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步,把握題干,確定答題區(qū)間。第三步,將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別,命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng),解答時要認(rèn)真核對,找出符合題干的選項(xiàng)。4、1.B2.D3.A4.(1)趙用賢生氣,不久察覺他是受張居正的同黨王篆的指使,于是退還禮物回絕(這門親事)。(2)想將這件事情折衷處理,應(yīng)當(dāng)聽任趙用賢稱病辭職,而私下寬恕吳之彥?;实巯略t聽從了(他的意見)?!窘馕觥?.本題考查文言文斷句的能力。通讀全文,首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞,動詞通常作謂語。借助句子成份,關(guān)鍵是抓住動詞,以動詞為中心,找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系,確定主干,從而斷開句子。此外,文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方,用排除法做題。比如本題,結(jié)合上下文,整體把握句意,結(jié)合關(guān)鍵詞“昔”“今”“感激”“號召”以及詞語間語法關(guān)系等判斷。“意氣感激偶成一二事”的意思是意氣激發(fā),偶然做成二件事。句中“偶成”的賓語是“一二事”,所以應(yīng)在“偶成”之前停頓。排除A、D項(xiàng)?!八熳载?fù)不世之節(jié)”的意思是就自負(fù)非凡的節(jié)操。句中“遂”譯為“于是,就”時,一般置于句首。而且“自負(fù)”的賓語是“不世之節(jié)”,所以應(yīng)在“遂自負(fù)不世之節(jié)”的前后停頓。排除C項(xiàng)。故選B。2.此題考核理解古代文化常識的能力,文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。D項(xiàng),“賦稅”為戶部掌管。故選D。3.本題考查文言文的分析綜合能力。屬于信息篩選。解答本題,要求考生認(rèn)真審題,題干要求“下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是”,做題時要回歸語境,對選項(xiàng)中的內(nèi)容進(jìn)行分析,理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子,然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對比,即能發(fā)現(xiàn)問題。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句譯錯等。A項(xiàng),“上疏稱贊其先君臣之義而后父子之情”不正確。原文為“臣竊怪居正能以君臣之義效忠于數(shù)年,不能以父子之情少盡于一日”,是委婉地批評張居正以為國效忠為由而不辭官回家為父守喪。故選A。4.本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯,一般為直譯,除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯,并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范,達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞,把握語境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn):“已”:“不久”;“指”:“指使”;“反”:“退還,使……返回”;“幣”:“禮物”;“告絕”:“回絕(這門親事)”。第二句關(guān)鍵點(diǎn):“折其衷”:“將這件事情折衷處理”;“聽”:“聽任”;“引疾”:“稱病辭職”;“曲”:“私下”;“貸”:“寬恕”?!军c(diǎn)睛】解答概括歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)題的方法是:①抓住題干,讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時,須讀全、讀準(zhǔn)題干,切忌走馬觀花。所謂讀全,就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析。所謂讀準(zhǔn),就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求,看清是選對的還是選錯的,是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解,才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文,查對正誤。特別是在時間、地點(diǎn)、官職,人物的行為、實(shí)效方面,還有細(xì)節(jié)方面容易出題,應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句,特別是細(xì)節(jié)處,全面理解,綜合分析,兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處,要有借題解文的意識。參考譯文:趙用賢,字汝師,江蘇常熟人??既÷c五年中進(jìn)士,選為庶吉士。萬歷初年,授職檢討。張居正父親去世,朝廷要他奪情留任,趙用賢上疏說:“我私下感到奇怪,張居正能以君臣大義效忠數(shù)年,卻不能以父子之情稍微盡心一日。囯家設(shè)立臺諫是為了掌管法紀(jì),負(fù)責(zé)糾正違法行為,而如今卻爭辯不休地為宰相請求留任,違背公眾的輿論而縱私情,蔑視孝親至性而提岀怪異論調(diào)。我私下?lián)氖匡L(fēng)日益頹靡。國家大事日益混亂。”疏奏上后,與吳中行同被廷杖削除官籍。趙用賢身體本來肥胖,皮肉潰爛脫落如手掌大。趙用賢有個女兒許配給吳之彥的兒子吳鎮(zhèn)。吳之彥害怕連累自己,深深巴結(jié)張居正,得到巡撫福建之職。經(jīng)過鄉(xiāng)里之門,不對趙用賢以禮相待,并且讓吳鎮(zhèn)坐在他弟弟下面,說他是“婢女之子”,以此激怒趙用賢。趙用賢生氣,不久察覺他是受張居正的同黨王篆的指使,于是退還禮物回絕(這門親事)。吳之彥非常高興。張居正死后第二年,用賢起用為舊職,升任右贊善。江東之、李植等爭相思慕他,眾望都?xì)w向他。而趙用賢性格剛直,恃才傲物,多次批評大臣的得失,申時行、許國等人忌恨他。適逢李植、江東之指責(zé)申時行,許國于是竭力抨擊李植、江東之,從中斥責(zé)趙用賢、吳中行,說:“過去專斷獨(dú)行在權(quán)貴,現(xiàn)在卻在職位地位的官吏;昔日顛倒是非在小人,現(xiàn)在卻在君子。意氣激發(fā),偶然做成二件事,就自負(fù)非凡的節(jié)操,號召浮淺輕薄而喜愛生事的人,黨同伐異,欺上行私,這種風(fēng)氣不能滋長?!庇谑勤w用賢上疏辯白請求辭職,極力說明朋黨的說法,是小人利用這個來罷斥君子,使國家空無人才,言詞很激憤?;噬喜粶?zhǔn)他辭職離去,朋黨之說于是從這時開始興起。不久,他充任經(jīng)筵講官。萬歷二十年(1593),王錫爵重新進(jìn)入內(nèi)閣。趙用賢因爭辯三王同時分封的話語中牽涉到王錫爵,被王錫爵所懷恨。趙用賢過去所回絕婚約的吳之彥,是王錫爵的同鄉(xiāng),當(dāng)時以僉事之職當(dāng)罷免,唆使他攻擊趙用賢看重錢財(cái)趕走女婿,蔑視法律廢棄倫理。趙用賢上疏辯解,乞求退休。王錫爵于是進(jìn)上意見說:“趙用賢輕易地回絕,吳之彥延期揭發(fā),都有過失?!毕雽⑦@件事情折衷處理,應(yīng)當(dāng)聽任趙用賢稱病辭職,而私下寬恕吳之彥。皇帝下詔聽從了(他的意見)。趙用賢于是免職回鄉(xiāng)。趙用賢身材高大肩膀高聳,言辭談?wù)撘鈿怙L(fēng)發(fā),有經(jīng)世濟(jì)民的遠(yuǎn)大謀略。蘇、松、嘉、湖各府,財(cái)貨賦稅占天下的一半,老百姓生計(jì)因此而困苦。趙用賢任庶子時,與進(jìn)士袁黃一起商量了幾十個晝夜,列出十四件事呈上。申時行、王錫爵認(rèn)為吳地人不應(yīng)當(dāng)議論吳地事,讓皇上下旨嚴(yán)厲責(zé)備,建議沒有施行。在家住了四年后死去。天啟初年,贈禮部尚書,謚號文毅。5、1.環(huán)境惡劣;生活困窘(艱苦);內(nèi)心孤獨(dú)。表達(dá)了詩人淡泊坦然、曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。2.運(yùn)用雙關(guān)的手法,“風(fēng)雨”既是指大自然的風(fēng)雨,又暗喻了政治風(fēng)雨和人生的榮辱得失。這兩句寫出詩人對天氣微妙變化的頓悟,表達(dá)了詩人寵辱不驚的超然情懷。【解析】

1.本題考查學(xué)生評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。鑒賞作者的觀點(diǎn)態(tài)度,可借助于“三看三抓法”答題,即看標(biāo)題、看作者、看注釋;抓詩眼(或詞眼)、抓主旨、抓意象特征。組織答案時,要用能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)作者情感特點(diǎn)和情感基調(diào)的詞語來概括作者的人生態(tài)度。前五聯(lián),詩人通過寫“瘴霧”“北風(fēng)生體疥”“朝來縮頸似寒鴉”來表現(xiàn)自己所處環(huán)境的惡劣、生活的困窘和獨(dú)處的孤單,可是此時的詩人,在瓊州的窮山惡水中只得茅屋一間,生火取暖便覺如坐春風(fēng),濺起的火花如彩霞萬朵,桃李盛開,欣欣然不知所之??鞓放c平靜信手拈來,絲毫沒有對一路貶謫命運(yùn)的抱怨和所受苦難的巨細(xì)描摹,置身于孤獨(dú)困苦的環(huán)境中,仍能保持“坡仙”的曠達(dá)品格,是一種寧靜、淡遠(yuǎn)的超功利、超現(xiàn)實(shí)的禪境,表達(dá)了詩人淡泊坦然、曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。2.本題考查學(xué)生對重要詩句的鑒賞評價能力。賞析詩句,首先應(yīng)該翻譯出該句的意思,然后分析其運(yùn)用的手法,最后結(jié)合情感分析表達(dá)效果?!盎厥紫騺硎捝帲矡o風(fēng)雨也無睛”一句,運(yùn)用雙關(guān)的手法,“風(fēng)雨”既是指大自然的風(fēng)雨,又暗喻了政治風(fēng)雨和人生的榮辱得失。在蘇軾的心中,既沒有風(fēng)雨,也沒有晴天。也就是,已經(jīng)超脫于那風(fēng)雨陰晴之上了。有的人把打擊和不幸看開了,對溫暖和幸福卻不能看開,那也不對?!耙矡o風(fēng)雨也無晴”的意思是,無論打擊和不幸也好,無論是溫暖和幸福也好,對我的心都沒有干擾,都不能轉(zhuǎn)移和改變我。風(fēng)雨是外來的,我還是我;晴朗也是外來的,我也還是我。現(xiàn)在,他已經(jīng)不只是通觀,而且有了一種超然的曠觀。這兩句寫出詩人對天氣微妙變化的頓悟,表達(dá)了詩人寵辱不驚的超然情懷?!军c(diǎn)睛】詩歌鑒賞考查范圍很廣,既有形象的鑒賞,如人物、景物、事物,也有語言的賞析,如煉字、煉句、詩眼、語言風(fēng)格,還有表達(dá)技巧的鑒賞,如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法,也有詩歌內(nèi)容的理解,如背景、題材、作者等。解答此類題目,讀懂詩歌是關(guān)鍵,要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等;審清題目要求,抓住關(guān)鍵信息,答題語言要規(guī)范。6、出則弟謹(jǐn)而信舉尊以相屬寄蜉蝣于天地怨歸去得疾恨不倩疏林掛住斜暉鳥雀呼晴侵曉窺檐語捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆【解析】

本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫的能力??疾槊痴b分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題,要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累,同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求,本題屬于直接性默寫和情境式默寫的混合題型。寫錯字或漏字添字均不能得分。本題默寫時要注意以下重點(diǎn)字詞:“弟”“謹(jǐn)”“尊”“屬”“蜉蝣”“疾”“倩”“疏”“暉”“雀”“侵”“窺”“檐”“捫”“脅”“撫”“膺”“坐”。7、激勵學(xué)生不一定非要靠排名,因?yàn)椤芭琶蓖鶗靷淮笃瑢W(xué)生的學(xué)習(xí)積極性;激勵學(xué)生可以有多種方法:如可以讓成績好的同學(xué)介紹學(xué)習(xí)方法;表揚(yáng)學(xué)習(xí)態(tài)度好的同學(xué);教師要善于發(fā)現(xiàn)每個同學(xué)的閃光點(diǎn),并不吝贊揚(yáng);評價機(jī)制也要徹底改變,客觀評價一個學(xué)生,應(yīng)涉及德、智、體、美、勞等各個方面。【解析】

本題考查學(xué)生的寫作表達(dá)能力,是一篇闡述自己觀點(diǎn)的微寫作。做這道題,分兩步,一是表達(dá)觀點(diǎn);二是闡述理由。表達(dá)觀點(diǎn)及理由的微寫作,在某種程度上,就是一篇小議論文,“麻雀雖小,五臟俱全”,闡述理由應(yīng)該有理有據(jù),理論分析和事實(shí)論證雙管齊下,更為飽滿。理論上,可以使用假設(shè)論證,因果論證等。首先明確亮出自己的觀點(diǎn),闡述原因,然后擺明正確做法。8、(1)驢打滾是北京傳統(tǒng)小吃,香甜的面裹著豆餡兒,在豆面里一滾,還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問其名稱,上菜的太監(jiān)送來途中見一驢在地上打滾,塵土飛揚(yáng),便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯,令人回味,小時候家長說吃驢打滾不能生氣,否則會黏在胃里,可吃過如此美味之后誰會生氣?朋友,當(dāng)你來北京時,咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧?。?)我覺著王蒙說的沒錯?!都t樓夢》這樣的千古奇書,不用心,不沉下去,還真讀不下去。讀紅樓,和讀什么史海鉤沉,玄幻修真,那不可同日而語好嗎?而且,相信喜愛紅樓的人,也無意和這些作品去比對。私以為,四大名著里面,紅樓在文學(xué)造詣,中華文化傳承上,意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑,一枯一榮,不正是千百年中華文化浸淫的中國人,包括現(xiàn)世的你我的寫照么?懂的人自然懂,但是,若不喜歡,若自己讀不下去,可不可以心存敬畏?而不是去諷刺別人,甚至去質(zhì)疑紅樓不知所云?就連爾等這樣的質(zhì)疑,作者在寫就的時候居然都預(yù)見到---都云作者癡,誰解其中味?所以,自己不想讀,但請不要褻瀆。(3)家是一盞橘色的燈光,不管多晚,總會為你點(diǎn)亮;家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜,不管多遠(yuǎn),總會吸引著在外奔波的游子尋回家的方向;家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件,總在向遠(yuǎn)方的人兒訴說著不盡的思念。不論距離,有多麼遙遠(yuǎn),不變的是那么濃濃的思念和對故土深深的眷戀。家是一根線,將血脈相連,將距離跨越,將隔閡磨滅,引領(lǐng)著一代代國人,走向明天?!窘馕觥?/p>

(1)本題考查微寫作的語言表達(dá)運(yùn)用能力。首先要有鮮明的主題;其次,要有清晰的條理,在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系,避免“雜亂無章”;最后,語言要精練,杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。描寫性的小作文往往要求描繪一個特定的場景、描寫人物的某個生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段,從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果,體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕,是北京小吃中的古老品種之一,它的原料是用黃米面加水蒸熟,和面時稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后,軋成粉面。制作時將蒸熟發(fā)黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片,然后抹上赤豆沙餡(也可用紅糖)卷起來,切成100克左右的小塊,撒上白糖就成了。制作時要求餡卷得均勻,層次分明,外表呈黃色,特點(diǎn)是香、甜、粘,有濃郁的黃豆粉香味兒。(2)本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵:1.全面審清題意,明確題目中的各項(xiàng)要求,如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料,要力求吃透材料,把握主旨,領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。此題要求針對王蒙的觀點(diǎn)談?wù)撟约旱目捶ǎ獯饡r,能結(jié)合《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容闡述自己的觀點(diǎn)。不論同意與否,都要求觀點(diǎn)鮮明,自圓其說即可。?(3)本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮:①為什么要寫作,即寫作目的。②寫給誰或?qū)懡o誰看,即寫作對象。③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容。④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的,寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確,簡明,合理,得體。家是身體的修復(fù)倉,可以消卻疲憊放松緊繃的神經(jīng);家是心靈的療養(yǎng)室,可以傾倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵;家是精神的圖書館,可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學(xué)……家是寒冷時的火堆,是黑暗中的暖燈,是迷失時的燈塔。家在困境中給我們以援手,在失落時給我們以親吻,在驕傲?xí)r給我們以警鐘!本題以“家”為題,寫一首詩或一段抒情文字。家是大家熟悉的場所,寫最熟悉的但是一定有所取舍,注意感情真摯、富有文采?!军c(diǎn)睛】(1)對“微寫作”大致有如下要求:1.結(jié)構(gòu)緊湊,內(nèi)容集中,思維敏捷,思路清晰,饒有新意;2.語言準(zhǔn)確凝練,簡明合理,論說有理,自然得體;3.針對具體情境,寫作緊扣要求,符合題意;4.鼓勵寫作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個性,敘述、議論、抒情皆可,文體不限,詩歌亦可。(2)微寫作應(yīng)注意以下幾點(diǎn):增強(qiáng)對人對事的觀察力。因?yàn)槊鑼戭愇懽魍ǔR髮W(xué)生描寫人物心理,或者描摹人或物的外觀,或者描寫一些動作和場景等,所以需要考生平常有敏銳的觀察力,這樣有助于考生在面對此類微作文時可以游刃有余。牢記經(jīng)典描寫段落??忌谌粘W(xué)習(xí)的時候,經(jīng)常會學(xué)到一些課文,其中有一些在描寫方面十分精彩,而老師也通常會要求同學(xué)背下來。因此考生們可以借鑒這些描寫方法,可以讓自己的微作文更出彩。經(jīng)常積累好詞好句。有時候一些好詞好句會成為微作文的制勝法寶,考生在寫描寫類微作文時可以聯(lián)想一些精彩詞語、詩詞或名句,這樣可以讓你寫出的微作文更有文化底蘊(yùn)。(3)本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮:為什么要寫作,即寫作目的;寫給誰或?qū)懡o誰看,即寫作對象;用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容;語言表達(dá),根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言,微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。9、例文:在不懈奮斗中綻放最美青春芳華從五四運(yùn)動到中國特色社會主義進(jìn)入新時代,青年始終是引領(lǐng)社會風(fēng)氣之先的重要力量。青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng),國家就有前途,民族就有希望。五四青年節(jié)前夕,領(lǐng)導(dǎo)人在北京大學(xué)考察時強(qiáng)調(diào),當(dāng)代青年是同新時代共同前進(jìn)的一代,既擁有廣闊發(fā)展空間,也承載著偉大時代使命,應(yīng)該在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想,以青春之我、奮斗之我,為民族復(fù)興鋪路架橋,為祖國建設(shè)添磚加瓦。青春正當(dāng)時,莫負(fù)好時光。人的一生只有一次青春。青春不是用來蹉跎的,青春是用來奮斗的。去年年底,“佛系青年”在網(wǎng)上刷屏。青年當(dāng)然會有生活的壓力、競爭的焦慮,但張揚(yáng)的青春絕不該不悲不喜、無欲無求。魯迅先生曾說:“愿中國青年都擺脫冷氣,只是向上走,不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事,能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱,發(fā)一分光?!碧热粼谏ψ钔⒌娜兆悠埱彝蛋?,在最能吃苦的年紀(jì)選擇安逸,那么青春何以為青春?難怪有人戲言,“佛系”也行,那起碼也該做一個“斗戰(zhàn)勝佛”。青春,因夢想而絢爛,因奮斗而出彩。忠于祖國、忠于人民,立鴻鵠志、做奮斗者,求真學(xué)問、練真本領(lǐng),知行合一、做實(shí)干家,才能綻放最美的青春芳華。從去年開始,深圳啟動了每年一次的“深圳好青年”推選活動,選出一批銳意創(chuàng)新、求知奮進(jìn)、實(shí)干擔(dān)當(dāng)、愛心堅(jiān)守、追求卓越的青年榜樣。入圍的“深圳好青年”,有的是國家“千人計(jì)劃”專家、“孔雀計(jì)劃”人才、創(chuàng)新型企業(yè)創(chuàng)始人,有的是扎根基層一線的公安民警、教師、工人,他們有一個共同點(diǎn):用實(shí)際行動演繹奮斗青春,將個人的成長與深圳的發(fā)展融合在一起。青春建功,不僅是個人的成功,也會激發(fā)更多有志青年的奮斗精神和創(chuàng)造潛能,引導(dǎo)青年人才立足崗位爭創(chuàng)一流,為城市和國家發(fā)展注入強(qiáng)勁青春活力。青年的群像即是未來的樣子。青年發(fā)展好了,未來更加可期。當(dāng)前,很多城市正在全方位立體化推動建設(shè)“青年發(fā)展型城市”。一方面讓城市對青年發(fā)展更友好,營造有利于青年發(fā)展的客觀環(huán)境、政策體系和工作機(jī)制,更好地滿足青年的發(fā)展需求,提高城市對青年的承載力、吸引力和凝聚力;另一方面讓青年對城市發(fā)展更有為,將人才工作與城市定位、科技發(fā)展、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃統(tǒng)籌謀劃,引領(lǐng)青年與城市同成長、共發(fā)展,提高青年對城市的認(rèn)同感、參與感、貢獻(xiàn)度。在一個充滿機(jī)遇的城市,心懷夢想為之奮斗,想想就令人心動。敢闖敢拼、敢為人先的青年,為了無悔青春,讓我們在不懈奮斗中綻放最美青春芳華吧!【解析】

審題:本題考查學(xué)生根據(jù)材料寫作文能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動型材料作文,作文任務(wù)十分明確——根據(jù)材料寫一篇文章,與你的同齡人共勉。任務(wù)驅(qū)動型作文隸屬于材料作文,對于材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料,從材料中提煉出主旨;另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨,自選角度進(jìn)行寫作,切不可偏題。抓住材料中的關(guān)鍵信息“回顧過去,展望未來,你認(rèn)為當(dāng)代青年應(yīng)該有怎樣的擔(dān)當(dāng)”,寫作應(yīng)該立足于“青年擔(dān)當(dāng)”四個字,回顧歷史,展望未來,要求學(xué)生著眼于歷史發(fā)展的大局,去思考青年應(yīng)該有怎樣的擔(dān)當(dāng)。何謂“擔(dān)當(dāng)”?擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度。它需要我們有鐵肩擔(dān)道義的氣魄,有舍我其誰的大公大勇之心,他不計(jì)較得失,他不躊躇功過,他不在乎流言,他讓自己成為基石,擔(dān)當(dāng)起家庭、社會、民族、國家賦予他的使命。不躲避、不推諉、不迷失,坦蕩蕩,此乃大丈夫也。怎樣“擔(dān)當(dāng)”?擔(dān)當(dāng)需要勇氣,更需要行動、能力和智慧。擔(dān)當(dāng)不僅僅是匹夫逞一時之勇,莽夫抒一時之氣,它更需要我

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