統(tǒng)編人教版九年級語文上冊《精神的三間小屋》示范教學(xué)課件

統(tǒng)編教材人教版語文九年級上冊畢淑敏精神的三間小屋1.了解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵。2.深刻理解作者觀點，學(xué)會關(guān)注自我內(nèi)心世界，建構(gòu)自己的精神空間。教學(xué)目標3.把握比喻論證、正反對比論證的方法，結(jié)合課文句段體會其作用。教學(xué)重難點精忠報國人生自古誰無死，留取丹心照汗青安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。初一我們學(xué)過《陋室銘》。劉禹錫他身居陋室，卻道何陋之有？可見一個人的物質(zhì)世界雖然寒酸貧瘠，但精神世界卻可以富麗堂皇。今天我們走進作家畢淑敏的《精神的三間小屋》，探索精神小屋的奧秘。畢淑敏，女，國內(nèi)一級作家，內(nèi)科主治醫(yī)師。祖籍山東文登。17歲赴西藏高原阿里地區(qū)當兵，在部隊服役11年。歷任衛(wèi)生員，軍醫(yī)，1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京，在北師大獲文學(xué)碩士學(xué)位。從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開始專業(yè)寫作。1987年發(fā)表處女作《昆侖殤》，共發(fā)表作品200余萬字。著有長篇小說《紅處方》《血玲瓏》《拯救乳房》；中短篇小說《昆侖殤》《女人之約》《預(yù)約死亡》；散文集《婚姻鞋》《素面朝天》等；著有《畢淑敏文集》四卷。曾獲小說月報百花獎、當代文學(xué)獎、北京文學(xué)獎、昆侖文學(xué)獎、解放軍文藝獎、青年文學(xué)獎等各種文學(xué)獎30余次。她太正常、太良善，甚至于是太聽話了。即使做了小說，似乎也沒有忘記她的醫(yī)生的治病救人的宗旨，普度眾生的宏愿，苦口婆心的耐性，有條不紊的規(guī)章和清澈如水的醫(yī)心。她有一種把對于人的關(guān)懷和熱情、悲憫化為冷靜的處方，集道德、文學(xué)、科學(xué)于一體的思維方式、寫作方式與行為方式……——王蒙“文學(xué)界的白衣天使”本文選自《畢淑敏散文》（浙江文藝出版社2001年版），有改動。我們常把人的心靈比喻為天空、大海，以形容它的廣闊。這篇文章選擇的比喻則更貼近日常生活經(jīng)驗：一般家庭，住上三居室，就算小康了，這里指的是身體運動的空間。那我們心靈活動的空間，是否也有個基本達標的數(shù)值？在精神上，我們是否也需要有三間小屋，可以盛得下情感、事業(yè)和我們自身呢？文章獨辟蹊徑，從一個獨特的視角提出了人類精神大廈的建設(shè)問題，令人耳目一新。本文是議論文單元的最后一課，但這是一篇議論性散文。議論性散文就是既有形散神聚的散文特點，又有一定議論說理特色的散文形式。它擁有一個或多個中心，以議論、記敘、抒情方式，來表達作者的某個觀點的文章。它的特點是理中含情，情中有理，意蘊深廣。給人以哲理的啟示和情感的熏陶。議論性散文1.重點字音廣袤（

）積攢（

）寬宥（

）游弋（

）困厄（

）濡養(yǎng)（

）麾下（

）嘟囔（

）灰燼（

）自慚形穢（

）間不容發(fā)（

）màozǎnyòuyìèrúhuīdū

nɑnɡjìnhuìjiān1.重點字音襟懷（

）云霓（

）憎惡（

）輕覷（

）挾持（

）贅生物（

）馳騁（

）坍塌（

）窗欞（

）矗立（

）jīnnízēnɡqùxiézhuìchěnɡtānlínɡchù2.多音字間（）間不容發(fā)（）間隙jiānjiàn攢（）積攢（）人頭攢動zǎncuán2.多音字剝（）抽絲剝繭（）剝皮bōbāo菌（）菌子（）細菌jùnjūn3.形近字戈（）ɡē弋（）yì金戈鐵馬游弋坍（）tān彤（）tónɡ坍塌彤云3.形近字僵（）韁（）jiānɡjiānɡ疆（）jiānɡ李代桃僵邊疆韁繩銷（）硝（）xiāoxiāo消（）xiāo形銷骨立消失硝煙4.詞語釋義間不容發(fā)：金戈鐵馬：形銷骨立：抽絲剝繭：相得益彰：兩物中間容不下一根頭發(fā)，形容事物之間的距離極小。形容身體極其消瘦。借指威武雄壯的軍隊，也指戰(zhàn)爭或軍旅生涯。形容分析事物極為細致，而且一步一步很有層次。

互相幫助，互相補充，更能顯出各自的長處。4.詞語釋義李代桃僵：自慚形穢：鳩占鵲巢：可望而不可即：文中指自愧不如別人。原比喻兄弟互相幫助，后借指以此代彼或代人受過。比喻強占他人的居處。

能望見，但達不到或不能接近。比喻目前還不能實現(xiàn)的事物。作者通過對精神的三間小屋的闡述，表達了三間小屋象征著個人精神的棲息地，每個人都應(yīng)努力、真誠地修筑好自己精神的空間的觀點。1.通讀全文，說說作者在文中表達的主要觀點是什么。2.結(jié)合對本文段落層次的劃分，梳理其論證思路。引出話題人需要修建三間精神小屋如何修建三間精神小屋修建三間精神小屋的意義，提出把小屋擴建成大廈（1—6段）分析話題（7—18段）總結(jié)升華（19、20段）3.梳理文中的三間小屋。第一間小屋盛放內(nèi)容理想狀態(tài)⑻實現(xiàn)方法⑻修建理由⑼愛與恨光明溫暖愛比恨多，給愛留下足夠的容量無論一生遭受多少困厄欺詐，請依然相信人類的光明大于暗影，希望永恒在前3.梳理文中的三間小屋。第二間小屋盛放內(nèi)容理想狀態(tài)⒁實現(xiàn)方法⒁修建理由⑾—⒀事業(yè)堅固優(yōu)雅規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，使事業(yè)和人生呈現(xiàn)繽紛和諧、相得益彰的局面事業(yè)在生命中占據(jù)很大比重，對我們的生活質(zhì)量影響很大。適合的事業(yè)要靠自我尋找，而我們對自己的認識也需要過程3.梳理文中的三間小屋。第三間小屋盛放內(nèi)容理想狀態(tài)⒅實現(xiàn)方法⒄修建理由⒅自身堅固穩(wěn)定如果沒有自我，沒有獨立的思考，我們的精神就會孤獨地在風(fēng)雨中飄零，我們的精神小屋就會倒塌有自己的思維、自己的發(fā)現(xiàn)、自己的意見探究討論給愛留下足夠的空間。如果這樣，“小屋就光明溫暖，像一座金色的池塘，有紅色的鯉魚游弋”，就會“祥和”，就會“充滿希望”。1.作者認為第一間精神小屋應(yīng)該怎樣布置才是美的？是怎樣的美？運用了排比，比喻的修辭手法。增強了文字的形象性，生動性，新奇感，使文章變得文采飛揚。2.從欣賞的角度，你怎樣評價課文第7自然段？運用比喻論證，把有愛的小屋比作金色的池塘，生動形象地體現(xiàn)了有愛的小屋的美好，幸福。3.分析“假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋”的表達效果。不能，因為第一間小屋里還要用來盛恨，包括對丑惡的仇恨，對污濁的厭煩等等。4.第8段中“給愛留下足夠的容量”能不能理解為最終有把“第一間小屋”建設(shè)成盛滿愛的小屋？簡述理由。給人們一個事業(yè)的時間概念，強調(diào)事業(yè)的重要性，不要小看事業(yè)對人產(chǎn)生的深遠影響。5.第二間小屋中，作者羅列數(shù)字有什么作用？使人生和事業(yè)繽紛和諧相得益彰，小屋堅固優(yōu)雅。找合適自己的事業(yè)，適時播種辛勤耕耘，快樂收獲。6.作者認為第二間小屋的理想效果是什么？這種效果怎樣才能實現(xiàn)？不但是因為相宜的事業(yè)，并非象雨后白樺林中的菌子一樣，俯拾即是，而且因為我們對自身的認識，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。7.為什么說適合你的事業(yè)，如同“白樺林不靠天賜，主要靠自我找尋”？建造“堅固優(yōu)雅”的第二間精神小屋，它的“要訣”是“規(guī)劃自己的事業(yè)生涯，使事業(yè)和人生，呈現(xiàn)繽紛和諧，相得益彰的局面”。8.建造“堅固優(yōu)雅”的第二間精神小屋，它的“要訣”是什么？如果事業(yè)以外的贅生物占據(jù)了事業(yè)的位置，或者事業(yè)為其他方面所替代，家必定不會穩(wěn)定安寧。9.如何理解“否則，鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內(nèi)必是雞飛狗跳，不得安寧”的含義。不但是因為相宜的事業(yè)，并非象雨后白樺林中的菌子一樣，俯拾即是，而且因為我們對自身的認識，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。10.為什么說適合你的事業(yè)，如同“白樺林不靠天賜，主要靠自我找尋”？這是一個信息高度發(fā)達的社會，我們能從不同渠道接受各種紛繁復(fù)雜的信息，有的人漸漸就被這個信息社會所同化了，常常隨波逐流，用他人的觀點來肯定事物的價值，常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。11.寫第三間小屋時作者為什么說“在我們的小屋里，住著所有我們認識的人，唯獨沒有我們自己”?于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想，使自己成為缺乏思想和思考的人，所以說“唯獨沒有我們自己”。11.寫第三間小屋時作者為什么說“在我們的小屋里，住著所有我們認識的人，唯獨沒有我們自己”?如果真是那樣，我們的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微風(fēng)中就消無聲息的坍塌了。我們的精神，將會孤獨地在風(fēng)雨中飄零。12.如果我們的精神小屋不住著自己，會出現(xiàn)什么情況？因為相對于人類而言，它涉及的都是個人的喜怒哀樂、事業(yè)與生活；相對個人而言，它的意義可能比大地、海洋、天空都要寬廣。13.如何理解“三間小屋，說大不大，說小不小”這句話？三間小屋是一個整體，其中盛放我們自身的小屋是根本，是心靈大廈的基礎(chǔ)，我們只有擁有自己的主見，才能明確自己所愛和所憎恨的，才懂得什么樣的事業(yè)能帶給我們真正的快樂。14.根據(jù)你的理解，談?wù)劇熬竦娜g小屋”之間的內(nèi)在聯(lián)系，并分析作者是按照怎樣的順序來寫這三間小屋的。作者是按照層層深入的順序來寫這三間小屋的。14.根據(jù)你的理解，談?wù)劇熬竦娜g小屋”之間的內(nèi)在聯(lián)系，并分析作者是按照怎樣的順序來寫這三間小屋的。品味語言運用比喻的修辭手法，把有愛的小屋比作金色的池塘，生動形象地寫出了小屋的美好幸福，顯得溫馨而活潑，新鮮極了，非常有感染力與說服力。1、假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋。運用比喻、擬人的修辭手法，將人的一生比作“古老樂器”，既貼切又奇特而鮮明，生動形象地說明了愛和恨都會在小屋中留下歷史的印記，給人以深刻的印象。2、你的一生，經(jīng)歷過的所有悲歡離合喜怒哀樂，仿佛以木石制作的古老樂器，鋪陳在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個金戈鐵血之夜，它們會無師自通，與天地呼應(yīng)，錚錚作響。這句運用了排比的修辭手法，用兩組帶有對立情感的排比句，具體交代第一間精神小屋內(nèi)存放的情感。表明我們應(yīng)該擁有一個情感豐富的精神世界。3、對父母的尊愛，對伴侶的情愛，對子女的疼愛，對朋友的關(guān)愛，對萬物的慈愛，對生命的珍愛……這篇說理性散文，通過對“精神的三間小屋”的內(nèi)涵進行闡述，表達了作者對個體精神世界的關(guān)注，激勵人們努力、真誠地修筑好自己精神的空間，使事業(yè)與人生相得益彰，關(guān)注自我，不斷追求更加廣袤、博大的精神世界。寫作特色1.構(gòu)思新穎獨特。本文的獨特之處在于，作者借助感性的形象和手段，把“思想消融在情感里，而情感也消融在思想里”，表現(xiàn)出深刻而震撼人心的思想。寫作特色2.語言樸實，意蘊深厚。樸實無華、充滿哲理的語言，激發(fā)了我們情感的奔涌，展示了寧靜致遠的境界：“我們可以不美麗，但我們健康。我們可以不偉大，但我們莊嚴。我們可以不完滿，但我們努力。我們可以不永恒，但我們真誠。”字里行間表現(xiàn)出作者對美好人性和健康人格的期盼。畢淑敏語錄1、優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅固。——畢淑敏《造心》2、我相信不化妝的微笑更純潔而美好，我相信不化妝的目光更坦率而真誠，我相信不化妝的女人更有勇氣直面人生?！吺缑簟端孛娉臁樊吺缑粽Z錄3、我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。如果你不能確定你往哪里走，那么此處就是你的葬身之地。——畢淑敏《心靈七游戲》示例：我要將寬容、理想、希望、堅強、友愛、謙遜、勇敢、勤勞、善良、正義、無私、豁達、開朗、感恩、奉獻、親情、友情、愛情、友誼等都放進我們的精神大廈。文章結(jié)尾“當我們把自己的精神小屋建筑得美觀結(jié)實、儲物豐富之后，不妨擴大疆域，增修新舍，矗立我們的精神大廈”，你打算在精神大廈里安放些什么呢？“心為血之海，那里匯聚著每個人的品格智慧精力情操，心的質(zhì)量就是人的質(zhì)量。有