統(tǒng)編人教版九年級(jí)語文上冊(cè)《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)課件

統(tǒng)編人教版語文九年級(jí)上冊(cè)?敬業(yè)與樂業(yè)梁啟超學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)素養(yǎng)掌握重點(diǎn)字詞，了解作者；回憶演講及議論文的基礎(chǔ)知識(shí)。把握文章的觀點(diǎn)，理清文章結(jié)構(gòu),理解文章主旨領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神實(shí)質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)精神與生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變與升華。文學(xué)常識(shí)1、標(biāo)題解讀敬業(yè)與樂業(yè)

“敬業(yè)”，即責(zé)任心，是對(duì)學(xué)業(yè)或工作專心致志；“樂業(yè)”，即趣味，不僅樂意去做某件事，而且從中領(lǐng)略出趣味來?！皹I(yè)”，不是指狹隘的職業(yè)，而是指生活中任何一件有價(jià)值的事情。本文的標(biāo)題是一個(gè)并列短語，提出了中心論題。題目表明本文將圍繞“敬業(yè)”與“樂業(yè)”及其相互關(guān)系來展開論述，闡述自己的觀點(diǎn)和看法。文學(xué)常識(shí)2、走進(jìn)作者

梁啟超（1873—1929），字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東人，是中國近代思想家、政治家、教育家、文學(xué)家，也是中國近代維新派的代表人物，與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，曾倡導(dǎo)文體改良的“詩界革命”和“小說革命”，開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。其著合編為《飲冰室合集》。寫作背景

這篇文章是作者作為大學(xué)教授給學(xué)生作有關(guān)人生與事業(yè)演講的演講辭。當(dāng)時(shí)作者，經(jīng)歷無數(shù)政治風(fēng)波后退出政壇，赴歐洲考察，了解到西方社會(huì)的許多問題的弊端?；貒?，即宣布西方文明已經(jīng)破產(chǎn)，主張光大傳統(tǒng)文化，用東方的“固有文明”來拯救世界。正由于作者豐富的人生經(jīng)歷和廣闊的文化視野，所闡述的觀點(diǎn)具有深刻的哲理性，閃爍智慧的光芒，也從側(cè)面說明了作者為什么推崇傳統(tǒng)文化的緣由。

本文是梁啟超先生1922年8月14日在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所做的演講，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育，具有很強(qiáng)的針對(duì)性。

這是一篇演講稿。文體知識(shí)

演講，以口語表達(dá)的方式面對(duì)聽眾，就某一問題發(fā)表自己的觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。（屬于議論文）

演講的主要特點(diǎn)：

①面對(duì)一定數(shù)量的聽眾，公開發(fā)表自己的觀點(diǎn)；②話題集中，中心突出，結(jié)構(gòu)完整；③語言簡潔明快，充滿感情，富有鼓動(dòng)性。文體知識(shí)

議論性文章是以議論為主要表達(dá)方式，圍繞一個(gè)話題，闡明自己看法的文章。為了闡明自己的觀點(diǎn)，讓別人信服，還需要運(yùn)用一定的材料進(jìn)行論證。作者在文中擺出的核心觀點(diǎn)，就是文章的

。中心論點(diǎn)文體知識(shí)常見的論證方法舉例論證對(duì)比論證道理論證比喻論證論證文體知識(shí)類

型事實(shí)論據(jù)道理論據(jù)有代表性的古今中外的事例，現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)象，自己的經(jīng)歷，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實(shí)等。公認(rèn)的道理、格言、名人名言、原理、定理等論據(jù)文體知識(shí)議論文三要素論據(jù)論點(diǎn)論證要證明的觀點(diǎn)證明觀點(diǎn)的依據(jù)證明觀點(diǎn)的方法道理論據(jù)事實(shí)論據(jù)朗讀課文讀準(zhǔn)字音讀對(duì)停頓讀出情感朗讀要求點(diǎn)我開始朗讀積累詞語承蜩（

）佝僂（

）褻瀆（

）駢進(jìn)（

）層累（

）赦免（

）解剖（

）教誨（

）罪孽（

）揀擇（

）

旁騖（

）強(qiáng)聒不舍（

）百丈禪師（

）tiáopiánɡōulóupōuxièdúshènièjiǎnɡuōwùlěihuìchán積累詞語褻瀆：駢進(jìn)：斷章取義：安居樂業(yè)：心無旁騖：強(qiáng)聒不舍：不顧全篇內(nèi)容，只是根據(jù)自己需要孤立地取其中一段或一句話。使人民安定生活，快樂勞作。心中沒有正業(yè)以外的任何追求。硬要啰唆個(gè)不停。聒，喧擾。輕慢，不尊重。并進(jìn)，一起前進(jìn)。本課流程理清思路論證過程論證語言

1讀整篇

2析整段

3品語句研讀課文文章可以分為三個(gè)部分：第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。

（提出問題）第二部分(第2～8段)：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。（分析問題）第三部分(第9段)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。（解決問題）

1讀整篇研讀課文找出文中表現(xiàn)作者對(duì)敬業(yè)與樂業(yè)觀點(diǎn)、看法的語句，你覺得哪一句話是作者的寫作觀點(diǎn)？.“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。圍繞這一觀點(diǎn)，作者是如何論提出的？

2析整段第一段引用儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言解釋全文的中心論點(diǎn)。研讀課文第二段

2析整段作用：過渡段，承上啟下，提出有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)的關(guān)系。引出下文對(duì)有業(yè)的闡述。敬業(yè)有業(yè)樂業(yè)前提基礎(chǔ)最高境界研讀課文3——5段論述有業(yè)之必要（人應(yīng)當(dāng)有自己的職業(yè)）

2析整段引用孔子的話，舉兩種人的事例（3段，反面舉例）舉百丈禪師的故事(第4段，從正面舉例）對(duì)待職業(yè)的態(tài)度（5段，人人都要不斷地勞作）無業(yè)的害處有業(yè)的重要有業(yè)之必要研讀課文

2析整段要有業(yè)（2——5段）“有業(yè)之必要”——有業(yè)是敬業(yè)樂業(yè)的前提。引用孔子的話舉出百丈禪師的故事道理論據(jù)：事實(shí)論據(jù)：（道理論證）（舉例論證）（2）有業(yè)是做人之本。（1）無業(yè)是不可教誨的。反面論證正面論證234論據(jù)對(duì)比論證研讀課文

2析整段讀課文6—7段，用原文中的話說說什么叫敬業(yè)？為什么要敬業(yè)？怎樣才能做到敬業(yè)？為什么：主一無適便是敬。凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。（即：專心致志，心無旁騖）怎么做：是什么：唯一的秘訣就是忠實(shí)，從心理上發(fā)出來的便是敬。②凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。①人類一面為生活而勞動(dòng)，（人類生存的需要——為生活工作），一面也是為勞動(dòng)而生活（個(gè)人生活的意義——為勞動(dòng)生活）。③人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。研讀課文

2析整段要敬業(yè)（6——7段）(1)什么叫敬業(yè)？(2)為什么要敬業(yè)？(3)怎樣才能做到敬業(yè)？引用

做

論據(jù)。朱子的話道理列舉

作

論據(jù)。兩個(gè)地位懸殊的職業(yè)事實(shí)列舉

作

論據(jù)。列舉

作

論據(jù)。

曾文正、莊子、孔子的名言道理（舉例論證道理論證）（舉例論證）（道理論證）木匠與政治家、挑糞的與軍人的例子事實(shí)研讀課文

2析整段要樂業(yè)（8段）閱讀課文第8段，談?wù)劄槭裁匆皹窐I(yè)”?怎樣才能做到“樂業(yè)”?為什么要樂業(yè)闡述人生苦樂緣由兩種人生表現(xiàn)在于主觀的心不在客觀的事無業(yè)游民日子難過厭惡本業(yè)逃脫不得正面說理論證反面舉例論證強(qiáng)調(diào)要“樂業(yè)的原因”，“樂業(yè)”才是人生更高的境界和價(jià)值研讀課文

2析整段怎樣做到“樂業(yè)”？一、（身體力行）在工作中尋找快樂。二、（刻苦奮斗）在奮斗中感受快樂。三、（比較競爭）在競爭中體味快樂。四、（遠(yuǎn)離無聊）在投入中享受快樂。論證了“凡職業(yè)都是有趣味的”的道理研讀課文作者最后得出了什么結(jié)論?人類合理的生活應(yīng)該是怎樣的生活?

2析整段人類合理的生活首先，是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價(jià)值的事情)其次，對(duì)于所做的事情，要生出敬意，忠實(shí)地把它做好再次，要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達(dá)到“樂以忘憂”的境界得出結(jié)論:敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味第9段收束全文，呼應(yīng)開頭，強(qiáng)化中心論點(diǎn)。歸納主旨

這篇演講針對(duì)聽講者的實(shí)際情況，提出了"敬業(yè)與樂業(yè)"的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。研讀課文

3品語句賞析:交代了題目的由來,點(diǎn)明其意跟原文的意義已有所不同,既避免聽眾把題目和《禮記》《老子》里面語句的原意混淆，同時(shí)也顯出論述的科學(xué)性和講演的趣味性。我這題目，是把《禮記》“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居樂其業(yè)”那兩句話,斷章取義造出來的。研讀課文

3品語句孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說道“難！難”賞析：“搖頭嘆氣”充分顯示了孔子的無奈，是文章更加生動(dòng)，引起聽眾的興趣。研讀課文

3品語句沒有職業(yè)的懶人，簡直是社會(huì)上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊。賞析：連用兩個(gè)“簡直”，強(qiáng)調(diào)了作者對(duì)“沒有職業(yè)的懶人”的厭惡、鄙棄程度之深。體現(xiàn)演講者充滿情感。一三二引用古籍言時(shí)，用通俗的口語進(jìn)行解釋。如課文第3段，引用孔子的名言之后，又做了饒有趣味的講解：“孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣?！闭Z言通俗，如話家常。如課文第8段說道：“人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費(fèi)力，勞苦總是免不掉的?！苯Y(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾進(jìn)行現(xiàn)場交流。如演講到最后，他說：“我盼望諸君和我一同受用！”這是對(duì)聽眾直接的心理訴求。研讀課文

3品語句小結(jié)板書設(shè)計(jì)提出問題—“我確信

敬業(yè)樂業(yè)

四個(gè)字，是人類生活的不二法門”要有業(yè)孔子的話百丈禪師的故事分析問題要敬業(yè)什么是“敬”—引朱子語證明為什么“敬”凡事可敬，職業(yè)神圣舉例證明怎樣做到“敬”引莊子語舉例論證（正）不敬業(yè)危害大（反）要樂業(yè)

批駁“做工好苦呀”凡職業(yè)都是有趣味的解決問題——人類合理的生活就應(yīng)該敬業(yè)、樂業(yè)（總）（分）（總）老師寄語你將來想從事的職業(yè)是什么？你將怎么對(duì)待它？

故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)