9.《屈原列傳》課件 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)-1

課前導(dǎo)入

同學(xué)們，知道這幅對(duì)聯(lián)是寫(xiě)誰(shuí)的嗎——上聯(lián)：屈平辭賦懸日月

這幅聯(lián)把屈原、楚王作為兩種人生典型進(jìn)行對(duì)照。屈原終生不得志，但其辭賦至今仍與日月并懸；楚王當(dāng)年窮奢極欲，所建的水榭樓臺(tái)如今卻空無(wú)物。今天我們來(lái)看看屈原的生平——下聯(lián)：楚王臺(tái)榭空山丘1.了解作者司馬遷的生平、創(chuàng)作背景，以及《史記》的相關(guān)文學(xué)常識(shí)；

2.疏通并理解文意，掌握本課重要的實(shí)詞、通假字、古今異義等文言詞匯；（重點(diǎn)）3.學(xué)習(xí)本文記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫(xiě)作方法，學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神和高尚品德。（難點(diǎn)）教學(xué)目標(biāo)作者介紹

司馬遷，字子長(zhǎng)，西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，漢初太史令司馬談之子。

司馬遷早年受學(xué)于孔安國(guó)、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。二十八歲任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。因替李陵敗降之事辯解，而受宮刑，后調(diào)任中書(shū)令。司馬遷克服困難，發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱(chēng)為“史遷、太史公”。

他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的歷史學(xué)識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書(shū)》），被公認(rèn)為是中國(guó)古代史書(shū)的巔峰之作。

探究天地萬(wàn)物的自然規(guī)律,知曉過(guò)去和未來(lái)的變化,自成一個(gè)學(xué)派作品簡(jiǎn)介

《史記》共有130篇，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)，共130卷，52萬(wàn)6500字。

《史記》內(nèi)容上敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初四年約3000年的歷史；是我國(guó)二十四史中的第一部紀(jì)傳體通史。

作品簡(jiǎn)介本紀(jì)敘述歷代帝王的歷史；全書(shū)人物塑造形象鮮明，文筆簡(jiǎn)練樸素，其中也有許多思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合的作品。魯迅先生贊譽(yù)它為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，意即它既是史學(xué)巨著，又是文學(xué)巨著。世家敘述貴族王侯的歷史；列傳歷代諸侯之外名官名人的事跡；表各個(gè)歷史時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記；書(shū)記載典章制度，天文地理。創(chuàng)作背景

本文節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》。屈原、賈誼都懷才不遇，而且賈誼又寫(xiě)過(guò)《吊屈原賦》，所以司馬遷將二人合起來(lái)立傳。課文選的是屈原的傳文部分(有刪節(jié))。

《史記》中的這篇傳記，是現(xiàn)已知的記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)。司馬遷同屈原經(jīng)歷相似，品格高潔、才華橫溢，竟因李陵一案被漢武帝處以腐刑。

千古忠賢，途竟一轍，所以作者在《屈原列傳》中著重指明“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也”，以自況《史記》之成，是基于垢辱。

人物介紹

屈原（約前340—前278年），羋姓，屈氏，名平，字原。出生于楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北宜昌），杰出的政治家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人，我國(guó)第一位浪漫主義詩(shī)人，世界四大文化名人之一。被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”。

出身貴族，少年時(shí)受過(guò)良好的教育，博聞強(qiáng)識(shí)，志向遠(yuǎn)大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政、外交大事。提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。

后因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。公元前278年，秦將白起攻破楚都，屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國(guó)。

讀準(zhǔn)字音屬（）草稿相隨屬（(）)慘怛（（）帝嚳（）舉類(lèi)邇（）見(jiàn)（）義遠(yuǎn)濯（）淖（

）滋垢（）皭（）然絀（）詳（）離（）憂(yōu)屈匄（）靳（）尚被（）發(fā)枯槁（）哀郢（）趙不內(nèi)（）三閭（）大夫溫蠖()汨()羅汶汶（?）餔（）其糟啜（）其醨啜其醨（）皓皓()漁父（?）泥（）而不滓zhǔzhǔdáKùěrxiànzhuónàogòugàijiào?黜chù佯yáng罹líjìn披pīgǎoyǐng納nàlǘhuòmìménbūchuòl(fā)íhàofǔniè）））

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。

屈原名平，與楚國(guó)的王族同姓。他曾擔(dān)任楚懷王的左徒。見(jiàn)聞廣博、記憶力強(qiáng)，通曉國(guó)家治亂的道理，擅長(zhǎng)外交應(yīng)對(duì)辭令。對(duì)內(nèi)與懷王共同謀劃商議國(guó)事，發(fā)號(hào)施令；對(duì)外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。懷王很信任他。疏通文意與楚國(guó)王族同姓擔(dān)任官職名見(jiàn)識(shí)廣博，記憶力強(qiáng)擅長(zhǎng)外交辭令對(duì)內(nèi)明曉國(guó)家治亂的道理謀劃、計(jì)議對(duì)外接待信任

上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬（zhǔ）草稿未定。上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨健?/p>

上官大夫和他同在朝列，想爭(zhēng)得懷王寵幸，心里嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制訂法令，屈原開(kāi)始撰寫(xiě)尚未定稿。上官大夫見(jiàn)了想強(qiáng)行奪取、更改它（借此邀功），屈原不同意，他就在懷王面前詆毀屈原說(shuō)：“大王叫屈原制訂法令，大家沒(méi)有不知道的，每一項(xiàng)法令發(fā)出，屈原就夸耀自己的功勞說(shuō)：‘除了我，沒(méi)有人能做這事’?！睉淹鹾苌鷼?，就疏遠(yuǎn)了屈原。疏通文意官階相同嫉妒制造撰寫(xiě)強(qiáng)取國(guó)家法令同意詆毀，名作動(dòng)制定法令自夸疏遠(yuǎn)解讀文章思考1:屈原為何“王甚任之”？從“王甚任之”變成“王怒而疏屈平”的原因是什么？答：“王甚任之”原因：①身份尊貴。屈原是“楚之同姓”，出身貴族。②有杰出才能。屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，文化素養(yǎng)高、政治才能突出、外交能力優(yōu)秀?！芭琛痹颍孩傩∪诉M(jìn)讒。上官大夫“爭(zhēng)寵而心害其能”“因讒之”，嫉妒其才能，在懷王面前詆毀屈原；②楚王昏庸。聽(tīng)信小人，憤怒而疏遠(yuǎn)屈原；③屈原堅(jiān)守正道?！扒讲慌c”，不與小人同流合污。

屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂（chǎn）之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂(yōu)也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛（dá），未嘗不呼父母也。（接下文）

屈原痛心楚懷王聽(tīng)信小人之言、不能明察是非，說(shuō)人壞話(huà)、奉承獻(xiàn)媚的人混淆黑白、蒙蔽國(guó)君，品行不正的小人危害國(guó)家，端方正直的人不被（昏君讒臣）所容，所以憂(yōu)愁深思，創(chuàng)作了《離騷》

?！半x騷”，就是遭遇憂(yōu)愁的意思。天是人類(lèi)的原始，父母是人的根本。人處于困境就會(huì)追念根本，所以到了疲倦困苦的時(shí)候，沒(méi)有不叫天的；遇到病痛憂(yōu)傷的時(shí)候，沒(méi)有不叫父母的。疏通文意痛心聽(tīng)覺(jué)明察混淆黑白，蒙蔽國(guó)君品行不正的小人說(shuō)讒言媚語(yǔ)的人妨礙端正方直的人深沉遭遇憂(yōu)患困窘追念根本疲倦困苦憂(yōu)傷悲痛屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間（jiàn）之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶?guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱(chēng)帝嚳Kù，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。（接下文）

屈原道德端正、品行正直，竭盡自己忠誠(chéng)和智慧來(lái)輔助君主，讒邪小人來(lái)離間他，可以說(shuō)是處境困難了。誠(chéng)信卻被懷疑，忠實(shí)卻被誹謗，能不怨恨嗎？屈原作《離騷》，大概就是由怨憤引起的?！秶?guó)風(fēng)》好寫(xiě)男女愛(ài)情但不會(huì)過(guò)度?！缎⊙拧吩箲嵃l(fā)牢騷但不壞亂禮法。像《離騷》，可以說(shuō)是兼有二者特點(diǎn)了。它往遠(yuǎn)說(shuō)提到帝嚳，往近說(shuō)提到齊桓公，中古講述商湯和周武王，用來(lái)譏刺當(dāng)時(shí)政事。闡明道德的廣大崇高，國(guó)家治亂興亡的條理規(guī)律，無(wú)不完全表現(xiàn)出來(lái)。疏通文意道德端正，品行正直離間處境困難被大概男女愛(ài)情過(guò)度怨憤、牢騷像往遠(yuǎn)說(shuō)往近說(shuō)譏諷闡明條理無(wú)同“現(xiàn)”，

表現(xiàn)其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱(chēng)物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯（zhuó）淖（nào）污泥之中，蟬蛻于濁穢（huì），以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭（jiào）然泥（niè）而不滓（zǐ）者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。

他的文筆簡(jiǎn)約，文辭含蓄，他的志趣高潔，行為廉正。其文辭描寫(xiě)不過(guò)是尋常事物，但旨趣是極大的（關(guān)系到國(guó)家的治亂），列舉的事例淺近，而表達(dá)的意思卻十分深遠(yuǎn)。由于志趣高潔，所以文章稱(chēng)述的也是芳香的事物，由于行為廉正，所以到死也不被奸邪勢(shì)力容納。他獨(dú)自遠(yuǎn)離污泥濁水之中，像蟬脫殼一樣擺脫污濁環(huán)境，浮游在塵世之外，不被塵世污垢所辱，（保持）皎潔的品質(zhì)，出污泥而不染。贊許屈原的志向，即使和日月?tīng)?zhēng)輝，也是可以的。疏通文意簡(jiǎn)約含蓄行為廉正小事物同“旨”，旨趣事物近被容納污濁污濁環(huán)境被辱同“涅”，染黑污染清白、潔凈的樣子贊許即使解讀文章思考1:第三段從哪些方面介紹屈原的代表作《離騷》？請(qǐng)根據(jù)課文分析。答：①解題?！啊x騷’者，猶離憂(yōu)也?！?，解釋題目“離騷”是遭遇憂(yōu)愁的意思；②成因?！叭烁F則……父母也”，屈原遭受冤屈，需要通過(guò)創(chuàng)作得到精神上的傾吐發(fā)泄；③主旨?！懊鞯赖轮畯V崇，治亂之條貫”，作品中闡明道德的廣大崇高、國(guó)家治亂興亡的條理規(guī)律。③風(fēng)格?！捌湮募s……見(jiàn)義遠(yuǎn)”，文辭簡(jiǎn)約含蓄，從小處著眼卻含義深遠(yuǎn)。解讀文章思考2：作者為什么要用大量筆墨介紹屈原的代表作《離騷》？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：內(nèi)容上：①表現(xiàn)屈原的崇高理想和忠貞的愛(ài)國(guó)情懷；②體現(xiàn)出他的高潔品格和絕不與小人同流合污的操守，突出屈原的人物形象。結(jié)構(gòu)上：與屈原后來(lái)的蒙冤受屈形成對(duì)比，為下文寫(xiě)屈原的冤屈作鋪墊。思考3：從第三段可以看出司馬遷對(duì)屈原有什么樣的情感和評(píng)價(jià)？答：極度同情、悲憤、敬仰?！半m與日月?tīng)?zhēng)光可也?！逼涡〗Y(jié)第一部分（1-3）：屈原由楚王“甚任”到“怒而疏”；憂(yōu)愁幽思而作《離騷》。第一層（1-2）：因才能出眾而被“任”，因小人讒言而被“疏”。（記敘）第二層（3）：介紹《離騷》的創(chuàng)作緣由、作品風(fēng)格；對(duì)屈原志向和人格給予高度評(píng)價(jià)。（議論抒情）屈平既絀（chù），其后秦欲伐齊，齊與楚從（zòng）親，惠王患之，乃令張儀詳（yáng）去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於（yū）之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！保ń酉挛模?/p>

屈原已被罷免官職。秦國(guó)準(zhǔn)備攻打齊國(guó)，齊、楚（結(jié)成）合縱聯(lián)盟互相親善。秦惠王擔(dān)心此事，就派張儀假裝離開(kāi)秦國(guó)，拿厚禮呈獻(xiàn)見(jiàn)面禮給楚王，表示愿侍奉楚王。對(duì)楚懷王說(shuō)：“秦國(guó)非常憎恨齊國(guó)，齊與楚卻合縱相親，楚國(guó)若確實(shí)能與齊國(guó)斷交，秦國(guó)愿獻(xiàn)上商、於之間的六百里土地?！睉淹跗鹆素澬模嘈帕藦垉x，于是就和齊國(guó)斷交了，派遣使者到秦國(guó)接收土地。張儀抵賴(lài)說(shuō)：“我和楚王約定的只是六里，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)六百里。”疏通文意同“黜”，

罷免官職同“縱”，

合縱擔(dān)心同“佯”，

假裝離開(kāi)厚禮呈獻(xiàn)確實(shí)與齊國(guó)斷絕外交地名派遣使者到欺騙、抵賴(lài)同“贄”，

見(jiàn)面禮憎恨（接上文）楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅（xī），斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄（gài），遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。

（接上文）楚國(guó)使者憤怒地離開(kāi)秦國(guó)，回去報(bào)告懷王。懷王很生氣，大規(guī)模發(fā)動(dòng)軍隊(duì)去討伐秦國(guó)。秦國(guó)發(fā)兵反擊楚國(guó)，在丹水和淅水一帶大破楚軍，殺了楚軍八萬(wàn)人，俘虜了楚國(guó)大將屈匄gài，于是奪取了楚國(guó)的漢中一帶。懷王于是發(fā)動(dòng)國(guó)內(nèi)全部兵力，深入攻打秦國(guó)，在藍(lán)田交戰(zhàn)。魏國(guó)聽(tīng)聞這一情況，趁機(jī)襲擊楚國(guó)一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國(guó)撤退。齊國(guó)最終因?yàn)閼押蕹?guó)，不來(lái)援救，楚國(guó)處境極端艱困。疏通文意發(fā)動(dòng)軍隊(duì)俘虜于是全部撤退最終人名，楚國(guó)大將當(dāng)時(shí)秦國(guó)兵力最強(qiáng)，楚國(guó)國(guó)土最大，齊國(guó)最富。齊楚聯(lián)合，還可以抵擋強(qiáng)秦?！盎萃趸贾笨梢?jiàn)“聯(lián)齊抗秦”的作用和必要性。解讀文章思考1:第四段主要講述了楚懷王第一次被騙的史實(shí)。其中，記敘了楚國(guó)哪些受挫事實(shí)？其根本原因是什么？答：受挫事實(shí)——①受騙絕齊。秦國(guó)通過(guò)張儀巧設(shè)騙局，楚王聽(tīng)信其言，自毀與齊國(guó)的聯(lián)盟；②伐秦大敗。楚懷王怒而出兵攻打秦國(guó)，卻軍敗地失；③楚國(guó)受孤。楚懷王發(fā)動(dòng)全部兵力與秦戰(zhàn)于藍(lán)田，魏國(guó)趁機(jī)侵襲，齊國(guó)卻記恨不救，楚腹背受敵，陷入困境。根本原因——楚懷王中了秦國(guó)的離間計(jì)。因貪圖張儀所送的禮物而斷絕與齊國(guó)的外交聯(lián)盟。

明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽(tīng)鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀不及。

第二年，秦國(guó)割漢中之地與楚國(guó)講和。楚王說(shuō)：“我不愿得土地，只希望得到張儀就甘心了?！睆垉x聽(tīng)說(shuō)后，就說(shuō)：“用一個(gè)張儀來(lái)抵當(dāng)漢中，我請(qǐng)求到楚國(guó)去?！钡搅顺?guó)，他又趁機(jī)送豐厚禮品給當(dāng)權(quán)大臣靳尚，通過(guò)他在懷王寵姬鄭袖面前編造謊話(huà)。懷王竟然聽(tīng)信鄭袖，又放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn)，不在朝中任職，出使在齊國(guó)，回來(lái)后，勸諫懷王說(shuō)：“為何不殺張儀？”懷王很后悔，派人追張儀，卻已經(jīng)來(lái)不及了。疏通文意第二年講和用趁機(jī)當(dāng)權(quán)說(shuō)假話(huà)到放走抵當(dāng)回來(lái)

其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眛(mò)。

后來(lái)，各國(guó)諸侯聯(lián)合攻打楚國(guó)，大面打敗楚軍，殺了楚國(guó)將領(lǐng)唐昧。疏通文意打敗人名，楚國(guó)大將解讀文章思考1:第5、6段主要講述了楚懷王第二次被騙的史實(shí)，這次楚懷王又是如何再次上當(dāng)?shù)?？?qǐng)簡(jiǎn)要概括。答：①不要漢中，選擇張儀。秦國(guó)愿用漢中地求和，楚王卻選擇不要漢中地，要謀略出眾的政治家張儀；②聽(tīng)信鄭袖，放走張儀。楚懷王聽(tīng)信寵妃，放走張儀；屈原堅(jiān)決反對(duì)，懷王悔之已晚。思考2:從這兩段，可以看出楚懷王什么樣的人物性格特征？答：①意氣用事。怒而發(fā)兵攻秦；要張儀不要土地,卻輕易放走他；②昏庸無(wú)能、用人不當(dāng)。兩次被張儀欺騙；寵信小人、疏遠(yuǎn)忠臣。

時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國(guó)，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽(tīng)。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。

這時(shí)秦昭王與楚國(guó)通婚，要求和懷王會(huì)面。懷王想去，屈原說(shuō)：“秦國(guó)，是像虎狼一樣的國(guó)家，不可信任，不如不要去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸懷王去，說(shuō)：“怎能斷絕和秦國(guó)的友好關(guān)系！”懷王最終前往。一進(jìn)入武關(guān)，秦國(guó)的伏兵就斷絕了他的后路，趁機(jī)扣留懷王，強(qiáng)求割讓土地。懷王很憤怒，不聽(tīng)秦國(guó)的要挾。他逃往趙國(guó)，趙國(guó)不肯接納。只好又到秦國(guó)，最終死在秦國(guó)，尸體運(yùn)回楚國(guó)下葬。疏通文意通婚不要怎能最終名作狀，像虎狼一樣友好關(guān)系會(huì)面斷絕趁機(jī)逃跑同“納”，

接納到最終解讀文章思考1:第7段講述了楚懷王再次被騙的史實(shí)。作者寫(xiě)到這里，楚懷王一共被騙幾次？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。答：被騙三次。①受騙張儀，自毀聯(lián)盟（4）。秦設(shè)騙局，楚懷王自毀與齊聯(lián)盟，使楚受孤，軍敗地失，陷入困境；②聽(tīng)信鄭袖，放走張儀（5-6）。懷王聽(tīng)信寵妃，放走張儀；屈原堅(jiān)決反對(duì)，懷王悔之已晚。③聽(tīng)信子蘭，被秦所困（7）。懷王不聽(tīng)屈原意見(jiàn)，聽(tīng)信子蘭而入秦，秦絕其后援，扣留懷王以求割地，懷王最終客死于秦，為天下恥笑。解讀文章思考2:作者寫(xiě)了屈原被黜以后楚懷王三次受騙的歷史事件，其用意何在?由此表現(xiàn)屈原怎樣的人物形象？答：用意：①揭露楚王昏聵、用人不當(dāng)。因楚懷王昏聵無(wú)能、聽(tīng)信小人，不聽(tīng)屈原勸告，最終造成國(guó)家衰??；②印證屈原外交的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。用楚國(guó)外交的失敗經(jīng)歷印證屈原外交上的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)（主張聯(lián)齊抗秦），說(shuō)明屈原被排斥給楚國(guó)造成的巨大影響；③呼應(yīng)前文，鋪墊下文。既呼應(yīng)前文《離騷》創(chuàng)作“蓋自怨生”，也為后面的議論抒情及對(duì)話(huà)作鋪墊。屈原形象：遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、忠貞愛(ài)國(guó)。解讀文章思考3:第5-7段,作者用大量筆墨寫(xiě)楚國(guó)的命運(yùn)。敘述中涉及到屈原的只有兩處，一是勸殺張儀、二是勸毋赴秦王會(huì)，懷王都不聽(tīng)。作者這樣設(shè)計(jì)有何用意？答：①作者通過(guò)敘述一系列重大歷史事件,展現(xiàn)出歷史人物的個(gè)人遭際與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)。借此表現(xiàn)屈原這樣的優(yōu)秀人才在歷史洪流中的無(wú)力感,有著濃重的悲劇意味；②楚國(guó)內(nèi)外交困，是懷王昏庸貪婪以及靳尚、鄭袖、子蘭等小人諂媚奸邪造成的。他們構(gòu)成了屈原的對(duì)立面,從反面烘托屈原的才能、智慧與愛(ài)國(guó)精神。③張儀受秦王重用,憑借三寸不爛之舌,勝過(guò)百萬(wàn)雄兵。也凸顯出屈原這樣的忠臣賢者對(duì)國(guó)家的重要價(jià)值。也為下文議論作鋪墊。

長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反。卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。（接下文）

懷王的長(zhǎng)子頃襄王即位，任用他的弟弟子蘭為令尹。楚國(guó)人都怪罪子蘭勸懷王入秦而致其未能回來(lái)。屈原痛恨子蘭，即使被流放，仍然眷顧楚國(guó)，掛念懷王，念念不忘想要返回朝廷，盼望國(guó)君能徹底悔悟，（楚國(guó)壞的）風(fēng)俗能完全改變。屈原思念君王、振興國(guó)家而想要使楚國(guó)回歸富強(qiáng)局面的意愿，在一篇作品中再三表達(dá)出來(lái)。然而終于無(wú)可奈何，所以不能夠返回朝廷。最終由此可以看出，懷王終究沒(méi)有醒悟。（接下文）疏通文意即位宰相怪罪掛念同“返”，返回任用痛恨盼望徹底思念風(fēng)俗回歸再三表達(dá)意愿最終（接上文）人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為（wèi），舉賢以自佐。然亡國(guó)破家相隨屬（zhǔ），而圣君治國(guó)累（lěi）世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分（fèn），故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也?！?/p>

（接上文）國(guó)君無(wú)論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒(méi)有誰(shuí)不想求得忠臣來(lái)幫助自己，推舉賢才來(lái)輔佐自己的。然而國(guó)破家亡的事接連發(fā)生，但明君和安定太平的國(guó)家多少世代也沒(méi)有出現(xiàn)，(正是因?yàn)?他認(rèn)為的忠臣并不忠誠(chéng)，認(rèn)為的賢臣并不賢明。懷王因?yàn)椴幻靼字页嫉穆毞?，所以在?nèi)被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而信任上官大夫和令尹子蘭，軍隊(duì)受挫，土地被削減，失去了六個(gè)郡，自己客死在秦，被天下人恥笑。這是不能知人善任的禍害?！柰ㄎ囊鉄o(wú)論不才忠臣幫助自己接連出現(xiàn)因?yàn)闆](méi)有不多少世代職分被軍隊(duì)被削減失去被知人善任

令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。

令尹子蘭聽(tīng)聞屈原怨恨他這件事，非常憤怒。終于指使上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原。頃襄王憤怒，于是放逐了屈原。疏通文意指屈原怨恨他這件事詆毀放逐解讀文章思考1:國(guó)家危難之際，屈原的態(tài)度和信念是什么？表現(xiàn)了他什么精神？屈原被疏后，楚國(guó)經(jīng)歷哪些變故？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。答：①態(tài)度：嫉之，又眷顧楚國(guó)，系心懷王；屈原痛恨子蘭，因?yàn)樽犹m曾害懷王客死于秦，卻又眷顧楚國(guó)安危；信念：不忘欲反、存君興國(guó)。屈原被流放在外，念念不忘想回朝中，想幫君王振興國(guó)家；②精神：忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神。③變故：受騙絕齊→兵敗地失→藍(lán)田退兵→復(fù)釋張儀→諸侯攻楚→赴秦身死→為秦所滅解讀文章思考2:第8段的表達(dá)方式，和前文有何不同？答：①不同：改記敘為議論（夾敘夾議）。指明“圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)”的原因，在于“所謂忠者不忠，賢者不賢”，強(qiáng)調(diào)了君主“不知人”會(huì)招致禍患的觀點(diǎn)。思考3:前文以記敘、敘事為主，司馬遷為何要在此加入議論？答：加入議論，論中有情。處處流露出郁郁不平之氣和對(duì)屈原“悲其志”的嘆惋，司馬遷也是在為自己鳴不平。后人對(duì)此評(píng)價(jià)：“史公與屈子，實(shí)有同心?！彼抉R遷與屈原實(shí)際上有著相似的心志、有共鳴。片段小結(jié)第二部分（4-9）：屈原由見(jiàn)“絀（罷黜）”到見(jiàn)“遷（流放）”第一層（4-7）：屈原被“絀”后，楚懷王三次被騙，最終客死于秦。（記敘）第二層（8）：批評(píng)楚懷王“不知人之禍”。（議論抒情）第三層（9）：頃襄王昏庸，對(duì)屈原“怒而遷之”。（記敘）

屈原至于江濱，被pī發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁gǎo。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭lǘ大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。（接下文）

屈原到了江邊，披散著頭發(fā)，在水澤旁邊走邊吟詠著，臉色憔悴，身形面容像干枯的樹(shù)木一樣。有個(gè)漁翁看見(jiàn)他，問(wèn)他說(shuō)：“您不是三閭大夫嗎？為什么來(lái)到這兒？”屈原說(shuō)：“整個(gè)世界都是污濁的，只有我一人清白；眾人都昏醉了，只有我一人清醒，因此被放逐?！睗O翁說(shuō)：“聰明通達(dá)的人，不被外物所拘束，而能夠隨世道變化而變化。（接下文）疏通文意到了臉色身形、面容同“披”，披散因此拘束被流放隨世道變化而變化（接上文）舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔bū其糟zāo而啜chuò其醨lí？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？“屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶mén汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓hào皓之白，而蒙世之溫蠖huò乎？”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽熳酝躲鑝ì羅以死。

（接上文）整個(gè)世界都是污濁的，何不隨從世俗，與之同流？眾人都昏醉了，何不吃眾人的酒糟、喝眾人的薄酒（與眾同醉）？為什么非要（為了）保持高潔美好的志向節(jié)操，而使自己被放逐呢？”屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)頭的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過(guò)澡的人一定要抖掉衣上的塵土。作為一個(gè)人，又有誰(shuí)愿意讓自身清白，去蒙受外物玷污呢？我寧可投入江水，葬身于魚(yú)腹中，又哪能拿自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？”他就寫(xiě)了《懷沙》賦?！谑潜е^，自投汨羅江而死。疏通文意隨從世俗，與之同流吃酒糟薄酒保持高潔美好的節(jié)操志向喝剛洗頭抖動(dòng)彈去帽子上的灰塵洗澡潔凈的樣子渾濁的樣子塵垢品德的高尚純潔抱著解讀文章思考1:第10段寫(xiě)了屈原臨死前和漁父的兩次對(duì)話(huà)。如何理解這兩次對(duì)話(huà)的內(nèi)容？答：①“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！钡谝淮螌?duì)話(huà)形象地揭示了屈原的悲劇也是時(shí)代悲?。呵逍颜弑卦舛蜻\(yùn)。既是屈原對(duì)自身遭遇的解釋?zhuān)搀w現(xiàn)出他對(duì)自身人格立場(chǎng)的持守；②“人又誰(shuí)能以身之察察……而蒙世俗之溫蠖乎？”第二次對(duì)話(huà)形象地突出了屈原的高貴品質(zhì)：表明其誓死不改自身政治主張和人生信念。這兩次對(duì)話(huà)實(shí)際上是一段關(guān)于人生哲理的精辟議論：既評(píng)屈原之志，亦抒太史公之情。解讀文章思考2:從屈原與漁夫的對(duì)話(huà)中，我們可以看出他們思想觀念有何差異？包含了司馬遷什么樣的情感？

答：①差異：漁夫的觀念是隨波逐流，人云亦云；

屈原的觀念是矢志不渝，以死明志。兩相比照，更加突出了屈原的高潔品格和堅(jiān)定操守。②情感：司馬遷把漁父和屈原的觀點(diǎn)兩相比照,是對(duì)屈原的“志潔行廉”的高尚人格和寧為玉碎、不為瓦全的抗?fàn)幘竦馁潛P(yáng)和景仰，揭示出屈原抗?fàn)幍纳鐣?huì)意義；同時(shí)也表露出作者對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨