16.2《登泰山記》課件 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

登泰山記導(dǎo)

入

泰山，五岳之首，它那磅礴的氣勢和無與倫比的日出景觀古往今來吸引了眾多登臨者，而這些登臨者又以他們那絕妙的詩章為這位東岳尊者增添了無限的光彩，使之更加名揚(yáng)天下。如孔子“登泰山而小天下”的慨嘆，杜甫“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯志，而在洋洋大觀的登覽詩文中，清代桐城派代表作家姚鼐的《登泰山記》堪稱經(jīng)典，今天就讓我們隨著姚的步伐去領(lǐng)略泰山的山水之美，文化之美。學(xué)習(xí)目標(biāo)語言建構(gòu)與運(yùn)用:了解作者及文學(xué)常識。思維發(fā)展與提升:積累文言知識，理清文章思路。審美鑒賞與創(chuàng)造:體會課文景、情交融的特點(diǎn)，理解作者樂觀曠達(dá)的情懷。文化傳承與理解:培養(yǎng)學(xué)生勇于面對坎坷、笑對苦難的樂觀主義精神，領(lǐng)略五岳之尊的神秀壯麗開擴(kuò)胸襟，感受祖國山河的壯美，陶冶情操。知人論世

姚鼐（1732—1815），字姬傳，一字夢谷，清代桐城（今屬安徽）人，因書齋名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”。清代杰出散文家，桐城派集大成者。與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。

乾隆二十八年（1763）舉進(jìn)士，曾任刑部郎中、《四庫全書》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫了《登泰山記》。其后先后主講于揚(yáng)州梅花、歙（shè）縣紫陽、南京鐘山等書院四十年。

姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩文，作品多為詩序、碑傳之類。他的散文簡潔精練，溫潤清新，有文采，形象性強(qiáng)，是桐城派中影響最大的人物之一。著有《惜抱軒全集》，他所編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。作者介紹姚鼐是安徽桐城人。桐城派是清代散文影響最大的一個流派，對于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，方苞、劉大、姚三人并稱為“桐城三祖”(因這三人都是桐城人世稱桐城派)義理:普遍皆宜的道理或講求經(jīng)義、探求名理的學(xué)問.考據(jù):研究時，根據(jù)資料來考核、證實和說明。辭章:指文章的修辭；寫作技巧。桐城派的文章，內(nèi)容多宣傳儒家思想，尤其是程朱理學(xué)；語言力求條理清晰，簡明達(dá)意。桐城派主張學(xué)習(xí)《左傳》等先秦兩《史記》、漢散文和唐宋古文家韓愈、歐陽修等人的作品，講究“義法”，要求語言“雅潔”代表作品如方苞的《武季子哀辭》.《送左未生南歸序》、姚鼐的《登泰山記》等。桐城派:乾隆三十九年（1774），《四庫全書》初稿完成。姚鼐以自己病羸、養(yǎng)親為名，告歸田里。道經(jīng)泰安，與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕五更時分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，寫下了這篇游記。表示辭官:告老、解官、乞骸骨、請老、乞身、移病、謝?。ㄍ胁∫嘶蛑x絕賓客）致仕（交還官職，即退休）等。古人退休年齡一般是70歲寫作背景泰山又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，位于山東省中部，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有“五岳之首”、“五岳之長”、“天下第一山”之稱。1987年，被聯(lián)合國教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)?！拔逶廓?dú)尊”歷來被視為顯示泰山崇高地位的標(biāo)志性贊語。歷代封建帝王把泰山作為神的化身，常常登山封禪，加以封號，并廣建廟觀，刻石題字，歷代文人也留下許多記游的精美之作。介紹泰山文體知識①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。②游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。③雜記：是古代因事見義,雜寫所見所聞不多加議論的散文體。④記事：古代記載人物生平事跡的文體。記，一種文體?？蓴⑹?，可寫景，可狀物，目的在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)，闡述作者的某些觀點(diǎn)和態(tài)度。初入文本解題登泰山記表明側(cè)重于敘述、描寫游泰山的經(jīng)過和所見所感。點(diǎn)明瀏覽的地點(diǎn)文體姚鼐：nài

汶水：wèn

濟(jì)水：jǐ（jì）子潁：yǐng

砌石：qì（qiè）為磴：dèng

徂徠：cúlái

戊申：wù

樗蒲：chūpú南麓（lù）絳皓：jiàng

hào少圜：yuán（huán）石罅：xià

若僂：lǚ（lóu）須臾：xūyú人膝xī?

晦（huì）日讀準(zhǔn)字音梳理層次第一段:總寫泰山的地理形勢，點(diǎn)出泰山及其最高峰--日觀峰的位置。第二段:記述登山經(jīng)過。著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。第三段:集中描寫泰山日出的景象。第四段:介紹泰山的人文景觀。第五段:介紹泰山的自然景觀。第六段:按照游記一般體例，交代作者。以作者的游蹤為線索寫作思路交代泰山的位置記述登山過程描繪日出美景返記人文景觀補(bǔ)寫自然景觀文言積累

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。南面名作狀，向西北面名作狀，向東山南面山谷的水山北面山谷的水在分界判斷句譯文：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟(jì)水向東流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟(jì)水。在那（陽谷和陰谷）南北分界的地方，是古長城。最高處的日觀峰，在古長城以南十五里。代詞，指泰山結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，代陽谷和陰谷概括第一段內(nèi)容，并分析第一段寫作思路。第一段

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。在從界限古義：到達(dá)；今義：重提另一件事這山腳乘，冒著譯文：我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過齊河、長清兩縣，穿過泰山西北面的山谷，越過長城的界限，到達(dá)泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山。經(jīng)過

此段中的幾個動詞“乘、歷、穿、越、至于”蟬聯(lián)而下，介紹給我們哪些內(nèi)容？從中可以看出作者怎樣的形象特點(diǎn)和心情？第二段四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。沿著，順著臺階，石階山頂少于再，又譯文：四十五里長的路上，都是石頭砌的臺階，有七千多級。泰山正南面有三個山谷。（其中）中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我起初沿著(中谷)進(jìn)山，路不到一半，越過中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。通“又”所說的相當(dāng)于“而”，表順承，翻譯成“就”古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。稱判斷句石階幾乎已經(jīng)背，覆蓋像門檻一樣橫，擋名作動，照亮停留到達(dá)等到表順承似的譯文：古時登泰山，是沿著東面山谷進(jìn)去，路上有個天門。東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，我沒有到過那里?，F(xiàn)在（我）經(jīng)過的中嶺和山頂，有像門檻一樣橫在路上的山崖，人們都叫它天門。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，半山腰處停留的云霧就像一條飄帶。所+v：……的地方夕陽省略主語“雪”定語后置句，者是標(biāo)志

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。等待彌漫逐漸朔：陰歷每月第一天晦：陰歷每月最后一天望：陰歷每月十五既望：陰歷每月十六五更省略句，省略主語（余）從戊申日這一天是月底，五更的時候，（我）和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個白色的像擲具似的立著的東西，那是山峰。定語后置句、判斷句第三段極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。天邊升起承托有的人有的或紅或白一會兒同“彩”回頭看雜脊背彎曲的樣子，引申為鞠躬的樣子

天邊的云中有一線奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升起來了，顏色純紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這是東海。回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。判斷句

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴?。這模糊或缺失偏僻在趕不上日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟。皇帝的行宮就在碧霞元君廟的東面。這天看見途中路兩旁刻寫的石碑。是從唐顯慶年間以來的；那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。至于偏僻不在路邊的石碑，都沒來得及去看。第四段

山多石，少土；石蒼黑色，多平方，

少圜(yuán)。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圓形的。雜樹很少，多是松樹，從石頭的縫隙里生長出來，樹頂是平的。到處是冰雪，沒有瀑布，也沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。到日觀峰幾里以內(nèi)沒有什么樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。縫隙青黑色聲音和蹤跡到古義：平形的、方形的今義：面積的單位圓形的瀑布省略句，省略介詞“于”，狀語后置——交代記游人，游記常見格式記述第五，六段賞析文本概括介紹地理形勢南北分流南北分界最高之處汶和濟(jì)古長城日觀峰點(diǎn)線面（作用：為下文介紹登山路線和觀日出做鋪墊）1.第一段：總寫泰山的地理形勢，介紹泰山最高峰——日觀峰。2.閱讀第二段，找出作者登泰山的經(jīng)過，并繪制成線索圖。（1）先寫從

到

，再寫從

到

，路程有

，石級有

，路線是從

到

再到

，最后看到了哪些景色？京師泰安南麓中谷中嶺(天門)西谷山巔乘、歷、穿、越由循越復(fù)循遂至蒼山負(fù)雪日照城郭半山居霧若帶乘、歷、穿、越由循越復(fù)循遂至余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。（2）下面哪幾個動詞蟬聯(lián)而下，表達(dá)了哪些內(nèi)容？從中可以看出作者的心情是怎樣的？①準(zhǔn)確生動地交代了作者從京師去泰安的季節(jié)和路程。②表現(xiàn)了旅途的艱苦，使我們仿佛看到作者頂風(fēng)冒雪、不畏艱險、不遠(yuǎn)萬里趕來登山的迫切神情。③寫出作者登山的興致之高。“乘”“歷”“穿”“越”“至”五個動詞，及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠(cúlái)如畫，而半山居霧若帶然。

（3）哪些語句描寫山頂上的景色時，運(yùn)用了什么手法？突出了景物怎樣的特點(diǎn)？動靜結(jié)合、擬人、比喻手法：“負(fù)”字以動寫靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神?！盃T”字名詞活用為動詞，顯出雪光的晶瑩光亮，寫出日光和雪光相映的奇景。“居霧”以靜寫動，寫出霧的輕，呈停聚不動的狀態(tài)。“若帶”以小喻大，寫出云霧的具體形狀，寫出了泰山安詳明媚，肅穆中充滿溫柔飄逸美。蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯觀）

晚日照城郭，汶水、徂徠如畫（雄渾）半山居霧若帶然（高峻）日出前大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也日出時極天云一線異色須臾成五采日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之日出后回視日觀以西峰或得日，或否，絳皓駁色而皆若僂動靜結(jié)合

+

擬人比喻3.閱讀第三段，思考寫景要抓住景物的特點(diǎn)，作者是如何描寫泰山日出的景象的？寄托了作者怎樣的情感？色彩點(diǎn)染

時間順序以比喻、擬人手法烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢絢麗壯美熱愛祖國壯美山河，突破困境的信心，對超拔品格的自我期許情感4.第四段重在介紹泰山的名勝古跡，作者寫了哪些人文景觀？有什么作用？作用：既增加了游記的知識性，也有助于表現(xiàn)泰山的整體風(fēng)貌和悠久歷史，突出其作為文化寶庫的作用。

人文景觀：岱祠碧霞元君祠皇帝行宮道中石刻三多：多石、多平方、多松三少：少土、少圜、少雜樹三無：無瀑水、無鳥獸音跡、無樹作用：1.“三多三少”著重寫山石的挺拔峻峭、松樹的奇特姿態(tài)，語言簡潔凝練，突出泰山蒼勁峻峭的面貌；2.“三無”寫冬季遍地冰雪，不聞瀑布鳥啼，數(shù)里無樹，描繪出泰山之冬的靜美。5.第五段作者描摹了泰山的自然景觀，卻選取了“三多