《李憑箜篌引》課件 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

李憑箜篌引

李

賀導(dǎo)入

清朝方扶南曾說(shuō)：

白香山“江上琵琶”

韓退之《穎師琴》

李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》，皆墓寫(xiě)聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人。

優(yōu)美的音樂(lè)可以是余音繞梁，三日不絕;可以是聲震林木，響行云;還可以是瓠巴鼓瑟，而鳥(niǎo)舞魚(yú)躍;更可以是座上美人心盡死，尊前旅客淚難收!教學(xué)目標(biāo)語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用：了解作者及寫(xiě)作背景思維發(fā)展與提升：賞析詩(shī)的內(nèi)容，鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言。審美鑒賞與創(chuàng)造：賞析側(cè)面烘托的藝術(shù)手法，

理解詩(shī)歌的思想感情

。

文化傳承與理解：在反復(fù)吟詠中感受詩(shī)歌的音樂(lè)美和情韻美，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的熱愛(ài)。知人論世作者簡(jiǎn)介李賀，唐代詩(shī)人，字長(zhǎng)吉，青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師，父名晉肅，因避父諱（晉、進(jìn)同音），終不得登第。李賀一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過(guò)3年奉禮郎，卒時(shí)僅27歲。其作品繼承前代浪漫主義的創(chuàng)作風(fēng)格，以豐富的想象力和新穎詭異的語(yǔ)言，表現(xiàn)出新奇瑰麗的意境，故后人稱李賀為“詩(shī)鬼”。李賀和李白、李商隱并被稱為“三李”。寫(xiě)作背景

此詩(shī)大約作于元和六年，當(dāng)時(shí)李賀在京城長(zhǎng)安，任奉禮郎。李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)，“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。李賀此篇想象豐富，設(shè)色瑰麗，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫(xiě)聲音至文”。初讀詩(shī)歌李憑：梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)?！疤熳右蝗找换匾?jiàn)，王侯將相立馬迎”，他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。引：一種古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。1.解題：《李憑箜篌引》箜篌：又名“坎侯”、“空侯”，是我國(guó)古代的彈撥樂(lè)器。有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌四種。李憑善彈的是豎箜篌，體曲而長(zhǎng)，二十三弦，彈時(shí)如琵琶豎抱在懷，用兩手齊奏。2.朗讀，把握節(jié)奏。吳絲/蜀桐/張/高秋，空山/凝云/頹（tuí）/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李憑/中國(guó)/彈/箜篌。昆山/玉碎/鳳凰/叫，芙蓉/泣露/香蘭/笑。十二門(mén)前/融/冷光，二十三絲/動(dòng)/紫皇。女?huà)z（w?。?煉石/補(bǔ)天/處，石破/天驚/逗/秋雨。夢(mèng)入/神山/教/神嫗（yù），老魚(yú)/跳波/瘦蛟（jiāo）/舞。吳質(zhì)/不眠/倚/桂樹(shù)，露腳/斜飛/濕/寒兔。李憑箜篌引（唐）李賀賞析詩(shī)歌一，賞析第一層（1-4句）：李憑出場(chǎng)①寫(xiě)物贊人。首先介紹箜篌制作精良，有寶劍配英雄之意，襯托李憑技藝高超。寫(xiě)物亦寫(xiě)人，一箭雙雕②移情入景，擬人聽(tīng)音。云為之動(dòng)容停留，聚集不行。寫(xiě)音樂(lè)傳情之動(dòng)人。聲起便傳秋聲，融景情。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。①用典驚癡神，側(cè)面贊樂(lè)情。湘妃灑淚斑竹，正是一片真心；素女滿腔愁苦為知音，素女善音律，自然懂李憑箜篌聲。寫(xiě)出箜篌聲悲，弦多情。②先聲奪人后，才用“賦”的形式介紹李憑。正是動(dòng)人者，音樂(lè)；讓人迫不及待想知彈奏者。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。詩(shī)人是如何安排李憑出場(chǎng)的？這樣表達(dá)有何妙處？首句寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超。二、三兩句寫(xiě)樂(lè)聲，運(yùn)用夸張、擬人的手法寫(xiě)優(yōu)美悅耳的歌聲一傳出，浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng)，善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。從側(cè)面襯托樂(lè)聲，極富藝術(shù)感染力。第四句才點(diǎn)出演奏者的名姓，交代了演奏的地點(diǎn)。詩(shī)人避開(kāi)了敘事性的交代和直說(shuō)，突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，后寫(xiě)人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。突出樂(lè)聲，有先聲奪人的藝術(shù)力量。清楚地交代了演奏者——李憑，樂(lè)器——箜篌，時(shí)間——高秋，地點(diǎn)——國(guó)都長(zhǎng)安。先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后再寫(xiě)人，這樣，突出了樂(lè)聲，達(dá)到先聲奪人的藝術(shù)效果。二，賞析第二層（5-6句）：描寫(xiě)音樂(lè)昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。①以聲寫(xiě)聲（比喻），以形寫(xiě)聲（通感），直接描寫(xiě)。②昆山玉碎，碎裂聲寫(xiě)音樂(lè)清脆悅耳，昆侖山崩又極度具有形象感，寫(xiě)出樂(lè)乍起之壯觀。鳳凰哀鳴，音樂(lè)婉轉(zhuǎn)幽怨。芙蓉泣露，寫(xiě)音樂(lè)悲惻動(dòng)人，哭泣聲寫(xiě)樂(lè)聲，露水滑過(guò)又傳達(dá)形象感。蘭花笑語(yǔ)，寫(xiě)音樂(lè)活潑歡快，蘭花綻放的形象又寫(xiě)出音樂(lè)雅致。樂(lè)聲：變化莫測(cè)

玉碎，狀其聲之清脆;鳳叫，狀其聲之和緩。蓉泣，狀其聲之慘淡;蘭笑，狀其聲之冶麗(王琦《李賀詩(shī)歌集注》)知識(shí)補(bǔ)充:'通感”又叫“移覺(jué)’，指在描述客觀事物時(shí)，用形象的語(yǔ)言使感覺(jué)轉(zhuǎn)移，將視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等感覺(jué)互相溝通，互相轉(zhuǎn)化產(chǎn)生新奇的效果。常見(jiàn)有兩種類型:形容通感(甜甜的笑聲)和比喻通感(微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的)知識(shí)補(bǔ)充三，賞析第三層（7-14句）：描寫(xiě)效果十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。①夸張、側(cè)面烘托。音樂(lè)轉(zhuǎn)為清冷，具有不可抗拒的感化力和滲透力，都城為之沉寂，天皇為之心傷。②一語(yǔ)雙關(guān)，紫皇，既指人間的皇帝也指仙界的天帝，二者都被他的樂(lè)聲所打動(dòng)，不僅說(shuō)明他樂(lè)聲的動(dòng)聽(tīng)，也說(shuō)明他身價(jià)之高。從側(cè)面表現(xiàn)出李憑演奏技藝的高超。②巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，自然地把詩(shī)歌的意境由人間擴(kuò)大到仙府。樂(lè)聲主體：清冷。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨運(yùn)用了夸張和神話傳說(shuō)。樂(lè)聲傳到天上，在女?huà)z煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被月音震破，引來(lái)一場(chǎng)秋雨。石破天驚之后，氣勢(shì)磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的憂怨憂愁。再次表現(xiàn)了李憑箜篌技藝的高超。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。

詩(shī)人運(yùn)用反襯的手法，使音樂(lè)形象更加豐滿。“夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞”，整個(gè)演奏過(guò)程像一場(chǎng)夢(mèng)，李憑不是在人間演奏，而是在神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚(yú)和蛟聽(tīng)到樂(lè)曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。老魚(yú)和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力，行動(dòng)艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂(lè)的旋律騰躍起舞，這種出其不意的形象描寫(xiě)，使那無(wú)形美妙的箜篌聲形象地呈現(xiàn)在讀者的眼前。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。

月宮中的吳剛聽(tīng)到樂(lè)曲聲也忘記了砍樹(shù)，倚在桂樹(shù)上凝神傾聽(tīng)，不知困倦；桂樹(shù)下的玉兔聽(tīng)到樂(lè)曲聲也渾然入境，全然覺(jué)察不到寒露打濕了全身。詩(shī)人想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂(lè)效果的角度渲染出樂(lè)曲的美妙。

用典：吳剛，因?qū)W仙有過(guò)，被罰在月宮砍桂樹(shù)，樹(shù)創(chuàng)隨砍隨和?！睌M人用典：因同情而陪伴嫦娥的玉兔這幾句的寫(xiě)作順序是什么？天上→神山→月宮想象用典神話意象這幾句采用了什么樣的手法來(lái)寫(xiě)音樂(lè)？這八句以形寫(xiě)聲，攝取的多是運(yùn)動(dòng)著的物象，它們聯(lián)翩而至，新奇瑰麗，令人目不暇接。結(jié)末兩句改用靜物，作進(jìn)一步烘托。這些飽含思想感情的優(yōu)美形象，深深印在讀者心中，就像皎潔的月亮投影于水，顯得幽深渺遠(yuǎn)，逗人情思，發(fā)人聯(lián)想。綜合探究1.這首詩(shī)描繪了哪些意象？給你以什么樣的感受？空山凝云江娥素女昆山玉鳳凰芙蓉香蘭十二門(mén)紫皇五色石

秋雨神山神嫗老魚(yú)瘦蛟吳質(zhì)桂樹(shù)寒兔意象眾多，有虛有實(shí)，奇幻，瑰麗，炫目多彩。2.參加這場(chǎng)演奏會(huì)的除了詩(shī)人,還有哪些聽(tīng)眾。作者寫(xiě)他們的反應(yīng)有何作用？

側(cè)面烘托:即通過(guò)對(duì)周圍人物或環(huán)境的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的感染力。詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)聽(tīng)眾們的反應(yīng),烘托了李憑箜篌樂(lè)曲驚天地,泣鬼神的藝術(shù)魅力及其彈奏技藝的高超。(1)江娥(2)素女(3)紫皇(4)女?huà)z(5)神嫗(6)老魚(yú)、瘦蛟(7)吳剛(8)寒兔(9)云

(10)十二門(mén)的百姓3.李賀詩(shī)歌風(fēng)格——凄艷詭譎幽奇冷艷的詩(shī)境、奇特的造語(yǔ)、怪異的想象（1）大量使用“泣”、“啼”等字詞使意象感情化→悲感色彩的意象群（2）對(duì)物象色彩和情態(tài)的描繪和渲染“紅”：“冷紅”、“老紅”、“愁紅”、“笑紅”“綠”：“凝綠”、“寒綠”、“頹綠”、“靜綠”（3）獨(dú)特的思維方式和精選的動(dòng)詞、形容詞，來(lái)創(chuàng)造視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、與味覺(jué)互通的藝術(shù)效果①“酸風(fēng)”、“香雨”、簫聲“吹日色”、月光“刮露寒”②多用質(zhì)地銳利、脆硬、獰惡的物象+“剪”、“斫”、“古”、“死”、“瘦”、“血”、“獰”→營(yíng)造一種瘦硬、堅(jiān)脆、狠透、刺目的意象總結(jié)：怪奇、畸形的審美→偏執(zhí)、狹隘的精神世界&對(duì)字詞的精心錘煉4.《李憑箜篌引》寄寓了詩(shī)人怎樣的思想感情？呈現(xiàn)了作者怎樣的心靈世界呢？

從對(duì)意象內(nèi)涵以及作者身世、性格、寫(xiě)作背景的分析可知，這首詩(shī)除描寫(xiě)音樂(lè)外，還抒發(fā)了作者懷才不遇和知音難覓的苦悶，全詩(shī)無(wú)處不寄托著詩(shī)人的情