時(shí)事熱點(diǎn)素材多維解讀與運(yùn)用三則

時(shí)事熱點(diǎn)素材多維解讀與運(yùn)用三則安徽省淮北市天一中學(xué)孟曉東【熱點(diǎn)新聞】2018年1月，云南昭通的王福滿同學(xué)為了趕期末考試，冒著零下9度的嚴(yán)寒，徒步走了4公里山路，回到了海拔接近3000米的轉(zhuǎn)山包力輝苗圃希望小學(xué)。因?yàn)橐轮鴨伪?，也因?yàn)樯絽^(qū)清晨比較濕冷，回到學(xué)校的他頭發(fā)都結(jié)了冰霜。這張照片后來(lái)引起了網(wǎng)友的關(guān)注，很多人紛紛伸出了援手。王福滿同學(xué)也意外走紅，被稱為“冰花男孩”。近日，因?yàn)樯暾?qǐng)貧困戶被拒，“冰花男孩”的家庭再引關(guān)注。2019年12月8日，“冰花男孩”王福滿的父親王剛奎在網(wǎng)上發(fā)文稱，自己想申請(qǐng)貧困戶資格，同時(shí)給家人爭(zhēng)取村中公益性崗位的名額，但都沒(méi)被批準(zhǔn)，王剛奎懷疑因和村主任有矛盾有關(guān)。對(duì)此，當(dāng)?shù)卮逯魅瓮鮿偯骰貞?yīng)記者稱，王剛奎家的貧困戶評(píng)定資料已遞交，但由于不夠評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，未獲批。雖然此前兩家確有過(guò)節(jié)，但公事就是公事?！径嗑S解讀】◆扶貧還得先“扶志”王剛奎得寸進(jìn)尺的做法著實(shí)讓人心寒，他錯(cuò)誤地以為，所謂“扶貧”就是躺在家里等天上掉錢。遭拒之后，甚至還想利用輿論的力量，可悲可笑?？梢哉f(shuō)，王剛奎是給人們上了深刻的一課：一時(shí)的資助，只能緩解貧困戶一時(shí)的窘境；想要徹底扶貧，恐怕還得先“扶志”！◆善心不是用來(lái)消耗的“冰花男孩”一家原本值得同情和資助。但這并不代表社會(huì)就得供養(yǎng)你家一輩子。畢竟，社會(huì)的資源是有限的，幫了你一家，那些更貧困的家庭可能就吃了上頓沒(méi)下頓。必須記住，社會(huì)的善意，不是可以任由某些心術(shù)不正者隨意用來(lái)?yè)]霍和消耗的?！舯热烁F更可怕的是心窮《我不是藥神》里的經(jīng)典臺(tái)詞“這世上只有一種病，窮??！”，用在王剛奎的身上再貼切不過(guò)了。說(shuō)實(shí)話，拮據(jù)多年的王剛奎又怎么可能不知道申請(qǐng)貧困戶的門(mén)檻？他之所以“明知故犯”，原因無(wú)他，不過(guò)是想利用兒子“冰花男孩”的號(hào)召力去給村委會(huì)施壓。結(jié)果沒(méi)想到，他這是搬起石頭砸自己的腳，不僅坑了自己，還連累了孩子一起被罵。當(dāng)社會(huì)在教育小福滿怎么回饋善心的時(shí)候，他的父親卻無(wú)疑是在“教育”孩子怎么不勞而獲。【適用話題】不勞而獲、心術(shù)不正、公道自有人心、授人以魚(yú)不如授人以漁……“冰花男孩”家庭申貧被拒，讓情歸情理歸理前度郎2018年1月，因在上學(xué)路上結(jié)了一頭冰霜，“冰花男孩”王福滿引發(fā)關(guān)注。近日，因?yàn)樯暾?qǐng)貧困戶被拒，“冰花男孩”的家庭再引關(guān)注。據(jù)報(bào)道，12月8日王福滿的父親王剛奎在網(wǎng)上發(fā)文稱，自己想申請(qǐng)貧困戶資格，同時(shí)給家人爭(zhēng)取村中公益性崗位的名額，但都沒(méi)被批準(zhǔn)，王剛奎懷疑因和村主任有矛盾有關(guān)。對(duì)此，當(dāng)?shù)卮逯魅瓮鮿偯骰貞?yīng)記者稱，王剛奎家的貧困戶評(píng)定資料已遞交，但由于不夠評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，未獲批。雖然此前兩家確有過(guò)節(jié)，但公事就是公事。此前“冰花男孩”刷屏式的傳播，讓無(wú)數(shù)公共目光對(duì)這個(gè)家庭的困頓有所了解，也有不少來(lái)自社會(huì)的愛(ài)心對(duì)其保持關(guān)注。但客觀而言，對(duì)于“冰花男孩”的家庭是否可以符合貧困戶評(píng)定、是否有資格獲取公益性崗位，也不必為情感所羈絆，只需根據(jù)其家庭實(shí)際情況，以及相關(guān)的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)即可。是否符合貧困戶評(píng)定對(duì)象，是否有資格獲取公益性崗位，既遵循著“兩有三保障”的硬性標(biāo)準(zhǔn)，也遵循著“有比較才有鑒別”的情理法則。在硬性標(biāo)準(zhǔn)上，云南省印發(fā)的2019年度《關(guān)于進(jìn)一步完善貧困退出機(jī)制的通知》貧困戶退出標(biāo)準(zhǔn)中，涵蓋了人均純收入、住房安全、義務(wù)教育、基本醫(yī)療和飲水安全等幾項(xiàng)關(guān)鍵指標(biāo)。無(wú)論是住房安全，還是每月三四千元的務(wù)工收入，“冰花男孩”家都不符合貧困戶評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，未獲批符合事實(shí)認(rèn)定情況，說(shuō)明當(dāng)?shù)卦趫?zhí)行標(biāo)準(zhǔn)上還是比較嚴(yán)格的。至于公益性崗位的獲得，需要以貧困戶資格作為前置條件。按照當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)規(guī)定，村中負(fù)責(zé)清掃道路的公益性崗位要求安排給貧困戶，另一方面要求年齡也不能超過(guò)55歲，但王剛奎母親已經(jīng)60歲，無(wú)法申請(qǐng)?jiān)搷徫?，也屬于正常?？傮w上看，“冰花男孩”家的經(jīng)濟(jì)狀況在當(dāng)?shù)匾菜愕蒙陷^好的。但需要明確的是，即便申貧被拒，“冰花男孩”的父親王剛奎也有權(quán)利申請(qǐng)認(rèn)定貧困戶。事實(shí)上，“冰花男孩”固然是個(gè)體的模樣，卻也是一個(gè)群體的形象濃縮。有過(guò)此經(jīng)歷者被勾起了內(nèi)心感同身受的記憶，無(wú)此經(jīng)歷者也被場(chǎng)景所感動(dòng)，讓樸素情感此際充分溢露。因此，對(duì)“冰花男孩”之父申請(qǐng)貧困戶被拒一事，若無(wú)理性認(rèn)識(shí)與判斷，則很容易被此間情感所左右，而忽略了對(duì)客觀事實(shí)的尊重。但情歸情，理歸理，在社會(huì)愛(ài)心給予“冰花男孩”們以同情與援助之時(shí)，如何避免因?yàn)檫^(guò)度關(guān)注和呵護(hù)，而出現(xiàn)情緒的變化、思維上的改變和價(jià)值上的走偏，也需要思考。不可否認(rèn)，個(gè)體要避免被“感性的情感所控制”，實(shí)現(xiàn)“理性的事實(shí)評(píng)判”并不容易。多數(shù)情況下，我們極易出現(xiàn)情感上的偏好，并最終導(dǎo)致對(duì)事實(shí)本身的無(wú)視。在情感上，我們既希望“冰花男孩”一家徹底脫貧，但又不希望是完全靠外界援手，乃至陷入“利用輿論”的爭(zhēng)議中，破壞了存于內(nèi)心的美好。但無(wú)論是有心還是無(wú)心，有了“冰花男孩”的社會(huì)關(guān)注度，其父的申請(qǐng)和網(wǎng)帖，都讓我們先前的某些標(biāo)簽有了新的感觸。此次爭(zhēng)議真正的價(jià)值在于，有了“云南一扶貧工作者‘罵’貧困戶”和“云南昭通一村民拒絕簽字脫貧被通報(bào)”的一系列新聞后，在當(dāng)前這個(gè)情感稀缺而又泛濫的時(shí)代，如何避免被情感所羈絆，而培育基于事實(shí)上的理性情感和公共認(rèn)知，既是一個(gè)素養(yǎng)維度，更是一個(gè)文明指向。（選自2019年12月11日“中國(guó)新聞網(wǎng)”）【熱點(diǎn)新聞】知名短視頻博主李子柒最近成為話題人物。無(wú)論是自己種菜種花、做傳統(tǒng)美食，還是釀醬油、熬紅糖、編背簍，視頻中的李子柒都保持最大程度的語(yǔ)言克制，偶爾會(huì)用幾句四川話與外婆作簡(jiǎn)單交流，但粉絲數(shù)卻呈現(xiàn)直線上升。截至2019年12月5日，李子柒在某境外視頻平臺(tái)上的粉絲數(shù)是735萬(wàn)，且這個(gè)數(shù)字還在飛速增長(zhǎng)中。在該平臺(tái)上，李子柒每個(gè)視頻的播放量都在500萬(wàn)以上，堪稱傳奇。而李子柒在這個(gè)境外視頻平臺(tái)上發(fā)布的內(nèi)容，與國(guó)內(nèi)網(wǎng)友看到的并無(wú)二致，甚至連英文字幕也沒(méi)有配，但還是“征服”了世界網(wǎng)友。而關(guān)于這一現(xiàn)象是否為“文化輸出”，也引發(fā)熱議?！径嗑S解讀】◆“李子柒現(xiàn)象”滿足了人們尋找文化原鄉(xiāng)的精神需求“李子柒現(xiàn)象”是一種文化現(xiàn)象，滿足了人們?cè)谠?shī)意中尋找文化原鄉(xiāng)的精神需求。大凡了解農(nóng)村生活的人都知道，真實(shí)的中國(guó)農(nóng)村生活并沒(méi)有像李子柒視頻描述的那樣唯美、典雅，但在現(xiàn)代社會(huì)消費(fèi)文化大潮下，人們開(kāi)始追求傳統(tǒng)、回歸自然、尋找鄉(xiāng)愁，為日益物化的心靈尋求詩(shī)意棲息之所。古色古香的景觀、自然采摘的食材、古樸簡(jiǎn)單的炊具、傳統(tǒng)繁復(fù)的工序、充滿儀式感的手作……李子柒的視頻恰恰呈現(xiàn)了傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中的三種關(guān)系：人與人、人與物、人與自然的關(guān)系，滿足人們“雖不能至，然心向往之”的情愫?！簟袄钭悠猬F(xiàn)象”說(shuō)明文化是人類共通的語(yǔ)言草根出身的李子柒，沒(méi)有顯赫的背景和深厚的學(xué)識(shí)，沒(méi)有大團(tuán)隊(duì)參戰(zhàn)、大成本投入的大制作，甚至連英文字幕都付諸闕如，低成本制作卻能在海外圈粉無(wú)數(shù)，能級(jí)不比傳媒巨頭遜色，說(shuō)明了文化是人類共通的語(yǔ)言。那些充滿人性關(guān)懷、給人精神愉悅的文化作品，有一種打動(dòng)人心的力量，而這與作品主題是否宏大、制作是否大氣并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。有時(shí)候，那些習(xí)慣于宏大敘事、滿足于空洞說(shuō)教的大制作，其效果反而不如接地氣、有靈氣的小制作?！安恢蛔郑M得風(fēng)流”，李子柒作品，勝在人性化與詩(shī)意化，而這恰恰是現(xiàn)代人心靈所渴求的?！糁v好中國(guó)故事需要更多“李子柒”李子柒所呈現(xiàn)的，是中國(guó)古代文人向往、謳歌的田園生活，世外桃源式的生活即使不完全是現(xiàn)代農(nóng)村圖景，至少在歷史軸線上看，也是真實(shí)發(fā)生過(guò)、非虛構(gòu)的。用它作為素材，向世界展示中華文化，并沒(méi)有什么不妥，因?yàn)樗皇俏ㄒ坏?。?dāng)眾多中華文化符號(hào)像拼圖一樣拼在一起，一個(gè)全面、真實(shí)、立體的中國(guó)便躍然紙上。中華文化博大精深、中國(guó)面貌美麗動(dòng)人、中國(guó)精神氣象萬(wàn)千，要讓全世界都聽(tīng)到中國(guó)故事、聽(tīng)清中國(guó)聲音，只有一個(gè)李子柒是不夠的，需要更多“李子柒”脫穎而出，用心講好中國(guó)故事、做好文化輸出，讓世界真正認(rèn)識(shí)一個(gè)全面、真實(shí)、立體的中國(guó)。【適用話題】文化、網(wǎng)紅、精神需求、農(nóng)耕文明、詩(shī)意地生活……【適用話題】李子柒為何能走紅海外鐘超近日，知名短視頻博主李子柒，又引發(fā)了輿論廣泛關(guān)注。一則因?yàn)樗谕茝V非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的貢獻(xiàn)，榮膺由成都文旅局頒發(fā)的成都非遺推廣大使；二則因?yàn)樗飯@牧歌式的生活在海外圈粉無(wú)數(shù)，激起了許多國(guó)家的人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)，甚至還引發(fā)了許多網(wǎng)友對(duì)文化輸出的討論。毋庸置疑，李子柒的作品具有濃濃的中國(guó)風(fēng)，三月桃花開(kāi)，她采來(lái)釀成桃花酒；五月琵琶熟，她摘來(lái)制成琵琶酥，還有養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工等，無(wú)不具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化意象，加之視頻后期制作采用的低沉悠揚(yáng)的傳統(tǒng)曲風(fēng)，成功塑造了一種詩(shī)意的山居生活情境。這些作品可以讓人們回味中國(guó)古人的衣食寢居，暢想一種超脫于消費(fèi)社會(huì)的親近自然的生活方式，在全球化裹挾的現(xiàn)代性問(wèn)題席卷世界之時(shí)，這種生活方式很容易引起各國(guó)網(wǎng)友的共鳴。李子柒的海外走紅，與其說(shuō)是一種文化輸出，不如說(shuō)是一種文化現(xiàn)象。文化輸出似乎帶有一種預(yù)設(shè)的目的和動(dòng)機(jī)，帶有不同文明競(jìng)逐高下的“文明沖突論”意味。李子柒只是一個(gè)普通的農(nóng)村女孩，或許，她根本沒(méi)想到什么“文化輸出”，她只是抓住了短視頻發(fā)展歷史機(jī)遇的一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，用自己的勤奮和纖巧展示山村生活的美好部分，以期獲得觀眾的認(rèn)可和關(guān)注。當(dāng)然，從結(jié)果上看，李子柒的作品很好地讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語(yǔ)境，傳遞出精致的、文明的、可親的、具有煙火氣和人情味的中國(guó)形象，這是一個(gè)全媒體時(shí)代傳承與傳播中華文化的生動(dòng)案例，其中具有值得總結(jié)的文化傳播規(guī)律。文化的融合和文明的傳播是一個(gè)奇妙的旅程，常常暗合“無(wú)心恰恰用，用心恰恰無(wú)”的規(guī)律。如何讓一種文化理想精準(zhǔn)落地另一種文化土壤，讓不同文明之間實(shí)現(xiàn)交融和對(duì)話，避免陷入文化的自言自語(yǔ)、孤芳自賞，這需要真正深入了解不同文化之間的異同。在李子柒這個(gè)案例中，我們可以剖析出諸多為世界各國(guó)文化廣泛接受的價(jià)值理念，如仁愛(ài)、勤勞、勇敢、與自然和諧相處甚至性別平等，這也是她能夠受到廣泛歡迎的重要原因。中華傳統(tǒng)文化博大精深，其內(nèi)在的價(jià)值理念也具有很多面向，我們要取其精華，去其糟粕，繼承和發(fā)展其中符合社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展需要的價(jià)值理念。樓宇烈先生曾指出，“與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國(guó)文化最根本的精神，也是一個(gè)最重要的特征?！崩钭悠獾淖髌凡皇呛甏髷⑹拢溆涗浀氖且粋€(gè)普通中國(guó)人的日常生活，但卻恰恰展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神，而這正是中華文化與世界文明對(duì)話的重要價(jià)值共識(shí)。在翻看李子柒的視頻時(shí)，一個(gè)不經(jīng)意的小細(xì)節(jié)讓筆者印象深刻：她將捕獲的小龍蝦中還沒(méi)長(zhǎng)出大鉗子的小蝦扔回池塘。細(xì)節(jié)之處見(jiàn)用心，短視頻內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者千軍萬(wàn)馬，她能從中脫穎而出，想來(lái)也不是沒(méi)有原因的。（選自2019年12月09日“人民網(wǎng)”）【熱點(diǎn)新聞】“建議有關(guān)語(yǔ)言文字部門(mén)充分調(diào)查、深入研究，適時(shí)恢復(fù)使用繁體字并保留簡(jiǎn)化字書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便的成果，至少做到‘識(shí)繁寫(xiě)簡(jiǎn)’和‘用簡(jiǎn)識(shí)繁’，以消除諸多弊端?！睋?jù)媒體報(bào)道，在2019年兩會(huì)期間，全國(guó)政協(xié)委員韓方明曾向記者介紹了他提交給大會(huì)的這一新提案。2019年12月6日，教育部在官網(wǎng)公開(kāi)針對(duì)《關(guān)于在全國(guó)中小學(xué)進(jìn)行繁體字識(shí)讀教育的提案》的相關(guān)答復(fù)。關(guān)于簡(jiǎn)化漢字“因簡(jiǎn)害義”“有損漢字的藝術(shù)美和規(guī)律性，不利于文化傳承”的問(wèn)題，教育部介紹，自古以來(lái)，漢字由繁趨簡(jiǎn)的發(fā)展演變趨勢(shì)十分顯著。簡(jiǎn)化字伴隨著漢字的產(chǎn)生而發(fā)展，已有三千多年的歷史。早在甲骨文和金文中，漢字就有了簡(jiǎn)體形式；南北朝以來(lái)楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)中也不斷有簡(jiǎn)體字產(chǎn)生?，F(xiàn)行簡(jiǎn)化字即是遵循約定俗成的原則，通過(guò)搜集、整理、篩選千百年來(lái)在民間通行的簡(jiǎn)體字，在廣泛征求意見(jiàn)基礎(chǔ)上確定簡(jiǎn)化字體并經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的試行后確定的，具有歷史繼承性、體系性和深厚的群眾基礎(chǔ)。從漢字形體構(gòu)成的規(guī)律看，形聲構(gòu)字是主要的構(gòu)字方法，如果僅從會(huì)意字方向去理解漢字，就背離了漢字構(gòu)形事實(shí)。針對(duì)“中小學(xué)繁體字識(shí)讀教育”一事，教育部表示，目前我國(guó)中小學(xué)經(jīng)典閱讀和書(shū)法教育中，涉及繁體字教育有關(guān)內(nèi)容。當(dāng)今語(yǔ)言生活中，繁體字仍將在發(fā)展文字藝術(shù)、加強(qiáng)兩岸四地以及海外華文區(qū)溝通交流等方面發(fā)揮作用。我們將在堅(jiān)持國(guó)家文字政策的前提下，充分調(diào)研，開(kāi)展繁體字相關(guān)研究，更好地為社會(huì)提供語(yǔ)言服務(wù)?！径嗑S解讀】◆部分簡(jiǎn)化漢字遭受詬病的結(jié)果漢字造字有其藝術(shù)化和科學(xué)化的規(guī)律，而將“愛(ài)”簡(jiǎn)化成“愛(ài)”，將“廠”簡(jiǎn)化成“廠”，將“親”簡(jiǎn)化成“親”，將“豊”簡(jiǎn)化成“豐”等等，就完全失去了漢字的美學(xué)價(jià)值和其字形結(jié)構(gòu)的科學(xué)性。因此民間有流傳的順口溜：“親人不見(jiàn)面（親），聽(tīng)話不用耳（聼），豐收沒(méi)有糧（豊），開(kāi)關(guān)沒(méi)門(mén)板（開(kāi)関），困也不閉眼”……這都是對(duì)錯(cuò)誤簡(jiǎn)化的漢字的詬病。政協(xié)委員的提議，與這一詬病不無(wú)關(guān)系?！襞c時(shí)俱進(jìn)優(yōu)化和完善漢語(yǔ)文字曾經(jīng)屬于漢字文化圈的國(guó)家如朝鮮、韓國(guó)和越南等，在二戰(zhàn)以后相繼廢除了漢字。結(jié)果因?yàn)椴皇褂脻h字無(wú)法詳細(xì)完整地表達(dá)，大多數(shù)人連自己國(guó)家以前的歷史書(shū)都看不懂了。我們作為漢語(yǔ)漢字的祖國(guó)，應(yīng)該汲取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。此外，目前在使用漢族中文的國(guó)家和地區(qū)中，除我國(guó)大陸地區(qū)和新加坡以外，在臺(tái)灣、香港、澳門(mén)和馬來(lái)西亞等均使用繁體漢字。進(jìn)入新時(shí)代，在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的今天，我們不能因繁簡(jiǎn)矛盾而人為地割裂歷史、割裂族群，更不能在幾十年前的漢字簡(jiǎn)化基礎(chǔ)上固步自封，而應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)不斷地優(yōu)化和完善漢語(yǔ)文字，而不是一味地為了簡(jiǎn)化而簡(jiǎn)化。◆恢復(fù)繁體字教育是瞎折騰誠(chéng)然，漢字簡(jiǎn)化的結(jié)果，一方面是識(shí)讀相對(duì)容易、書(shū)寫(xiě)更加便利，但另一方面也的確在漢字構(gòu)造中丟失了一些文化信息。但主張恢復(fù)繁體字不過(guò)是想開(kāi)歷史的倒車，屬于瞎折騰。畢竟，漢字形體演化的歷史就是一部簡(jiǎn)化的歷史，人類文明順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的歷史選擇。使用國(guó)家正式公布的簡(jiǎn)體字完全是中國(guó)的一個(gè)文化共識(shí)，而且這個(gè)共識(shí)經(jīng)過(guò)幾十上百年實(shí)踐檢驗(yàn)，算得上一項(xiàng)歷史性文化成就，今天再來(lái)推翻已有共識(shí)，雖然很難成功，但這種念想本身就是無(wú)事生非、庸人自擾。【適用話題】瞎折騰、與時(shí)俱進(jìn)、固步自封、開(kāi)歷史的倒車……【時(shí)文評(píng)說(shuō)】識(shí)繁用簡(jiǎn)，不必棄簡(jiǎn)從繁殷呈悅12月6日，針對(duì)《關(guān)于在全國(guó)中小學(xué)進(jìn)行繁體字識(shí)讀教育的提案》，教育部在官網(wǎng)做了公開(kāi)答復(fù)：依據(jù)《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》，學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)以普通話和規(guī)范漢字為基本的教育教學(xué)用語(yǔ)用字，但也要考慮到在中小學(xué)經(jīng)典閱讀和書(shū)法教育中，涉及繁體字教育的有關(guān)內(nèi)容。漢字繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)由來(lái)已久，但規(guī)范漢字早已經(jīng)是法定用字。近些年來(lái)，隨著國(guó)學(xué)熱興起，大量古代典籍重新翻印，有些專家學(xué)者，再次撿起識(shí)讀繁體字的老話題。不可否認(rèn)，在中國(guó)文字發(fā)展過(guò)程中，繁體字占據(jù)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。由于漢字具有象形和會(huì)意的特點(diǎn)，繁體字的字形無(wú)疑更豐富，“顏值”也更立體。名勝古跡的牌匾，書(shū)法藝術(shù)的展示，常見(jiàn)繁體字；同時(shí)，古人留下經(jīng)典無(wú)數(shù)，普通讀者如果像專業(yè)學(xué)者一樣認(rèn)識(shí)繁體字，閱讀范圍也會(huì)大為擴(kuò)展。此外，由于歷史原因，港澳臺(tái)地區(qū)沿用繁體字。用繁體字書(shū)寫(xiě)，在加強(qiáng)海峽兩岸暨香港、澳門(mén)以及海外華文區(qū)溝通交流等方面也能發(fā)揮作用。但識(shí)讀繁體字，不代表要將繁體字重新融入講堂教學(xué)。無(wú)論是從遵循歷來(lái)漢字的發(fā)展規(guī)律看，還是從當(dāng)今簡(jiǎn)化漢字的應(yīng)用程度看，都無(wú)需在中小學(xué)開(kāi)展繁體字識(shí)讀教育。文字的演變是人類文明順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的歷