遼寧省沈陽市2024-2025高三歷史上學(xué)期高考適應(yīng)性測試一試題

遼寧省沈陽2024-2025高三上學(xué)期高考適應(yīng)性測試（一）歷史試題考生留意：1.本試卷共100分,考試時間75分鐘。共二大題，20小題，共5頁2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容一、選擇題；本題共16小題，每小題3分，共48分．在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．1．在1882年抗拒英國侵略埃及的斗爭中，領(lǐng)導(dǎo)埃及軍民進(jìn)行了英勇反抗的是（

）A．馬赫迪 B．阿拉比 C．孟尼利克二世 D．提拉克2．下圖為《勞動音》創(chuàng)刊號的封面《革命火種》。該刊物封面上是一個火炬照射下的錘子，鐵鎬、齒輪、禾苗、稻穗所組成的圖案，天空中的朵朵白云，猶如緊握的拳頭。該封面內(nèi)容（

）A．表明馬克思主義起先傳播 B．寓意著工農(nóng)大眾團(tuán)結(jié)起來C．明確反映出黨的中心任務(wù) D．為國共合作營造輿論氛圍3．西漢惠帝六年規(guī)定女子在15歲至30歲之間必需出嫁，否則多征稅，此政策被歷代王朝所借鑒。而民間則有“女大三，抱金磚”的婚俗。這體現(xiàn)了A．政府激勵早婚和人口繁衍B．民間抵制政府的早婚規(guī)定C．農(nóng)業(yè)社會對勞動力的需求D．多子多福的傳統(tǒng)倫理觀念4．分封制以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，前幾代分封因血緣關(guān)系近，尚能維護(hù)中心權(quán)威，越往后血緣關(guān)系越淡泊，越不能限制，導(dǎo)致中心權(quán)力下降，諸侯王即使不合格也不能罷免；而郡縣制官員由皇帝任命，以法治及皇權(quán)來維護(hù)，不合格官員可以隨時撤換。這表明A．郡縣制更有利于加強(qiáng)中心集權(quán) B．分封制不具有穩(wěn)定性和持續(xù)性C．分封和郡縣是完全對立的制度 D．皇權(quán)傳承不再受血緣關(guān)系制約5．1917年3—4月，全俄有1／4的工業(yè)城市建立起了工人赤衛(wèi)隊(duì)，到7月在50%的城市有了赤衛(wèi)隊(duì)，到10月全俄工業(yè)城市赤衛(wèi)隊(duì)員總數(shù)達(dá)20多萬人。這可用來說明，當(dāng)時俄國（

）A．無產(chǎn)階級人數(shù)增加 B．遭遇國外勢力武裝干涉C．沙皇專制統(tǒng)治瓦解 D．社會主義革命日漸成熟6．商朝是我國早期政治制度發(fā)展的重要階段，其特點(diǎn)不包括（

）A．商朝是商部族位于中心的內(nèi)外服聯(lián)盟B．主要政治制度是內(nèi)服外服制度C．充滿著神權(quán)色調(diào)D．商王確立了天下共主的地位7．如表為中國古代部分少數(shù)民族政權(quán)的都城遷移狀況。表中都城遷移的方向（

）政權(quán)舊城新都北魏平城洛陽金會寧府中都清盛京北京A．與民族遷移方向保持一樣 B．與中華民族歷史發(fā)展方向相一樣C．表明中華文明的多元并立 D．反映出民族交融是一種離心運(yùn)動8．2024年9月21日，《中國人民政治協(xié)商會議成立七十周年》紀(jì)念郵票在武漢市政協(xié)首發(fā)。該郵票1套2枚，郵票圖案名稱分別為：人民政協(xié)七十周年、全國政協(xié)禮堂新貌，全套郵票面值為2.40元。該郵票紀(jì)念的會議A．通過了《中華人民共和國憲法》 B．制定了新中國的建國綱領(lǐng)C．提出過渡時期總路途 D．打算實(shí)施“一化三改造”9．下列關(guān)于非洲古代文明說法正確的一組是①古代非洲最早培育出西瓜、棉花等農(nóng)作物②桑給巴爾、蒙巴薩和摩加迪沙等國家都是西非古國③班圖人原是西非主要居民，漸漸擴(kuò)展到撒哈拉以南④大津巴布韋是南部非洲文明的代表A．①③④ B．①②③ C．②③④ D．①②④10．“這部著作以天才的透徹而顯明的語言描述了新的世界觀，……（包括）階級斗爭和共產(chǎn)主義新社會創(chuàng)建者無產(chǎn)階級肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論．”列寧評價的這部著作A．闡明社會發(fā)展的客觀規(guī)律 B．最早提出暴力革命的方式C．汲取了英法美的文化成果 D．預(yù)見工業(yè)革命發(fā)生的必定11．1944年，中國共產(chǎn)黨在提出組織聯(lián)合政府的同時，設(shè)計(jì)了一套備用方案，即打算在聯(lián)合政府方案進(jìn)拒絕時，單獨(dú)成立解放區(qū)聯(lián)合員會?！彼鼘⑹堑胤叫缘穆?lián)合政權(quán)，不是其次中心政府，但同時，又因?yàn)閲顸h政府必不承認(rèn)它，故又是獨(dú)立性質(zhì)的地方政權(quán)。”該備用方案的提出可以用來說明當(dāng)時A．國共兩黨實(shí)力的消長 B．統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的轉(zhuǎn)變C．抗日戰(zhàn)場形勢的驚慌 D．國共作戰(zhàn)方案的分歧12．1793年,馬喝爾尼帶著大批“奇異之物”來到中國,要求“駐使”“通商”,自由往來等。但乾隆皇帝和大臣,仍把英國看作是“蠻夷之邦”,用“駕御外藩之道”應(yīng)對。最終,中英雙方最初的接觸不歡而散。這體現(xiàn)了清王朝（

）A．海防意識的強(qiáng)化 B．社會經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)C．朝貢外交的僵化 D．統(tǒng)治階層有先見之明13．1962年,全國很多正在施工的大型工業(yè)項(xiàng)目被緊急叫停,大中型項(xiàng)目比1961年削減了近一半。相比1960年,1962年的工業(yè)安排指標(biāo)下降47%,其中重工業(yè)更是下降了近60%,這些做法A．徹底訂正了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的錯誤 B．消退了全國經(jīng)濟(jì)困難局面C．突破了計(jì)則經(jīng)濟(jì)體制的局限 D．有利于調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)14．“世祖即位，登用老成，大新制作。在外者，則有行省，其牧民者，則曰路，曰府，曰州，曰縣。官有常職，位有常員，其長則蒙古人為之，而漢人、南人貳焉?！鄙鲜鍪妨蠎?yīng)出自A．《遼史》 B．《宋史》 C．《金史》 D．《元史》15．美國《獨(dú)立宣言》其次段段首的初稿和修改后的成稿有所不同（如圖所示）。這一修改意在（

）初稿：“我們認(rèn)為這些真理是神圣而不行否認(rèn)的：人人生而同等獨(dú)立，從這一同等的出身，他們就得到了與生俱來而不行轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命的保全、自由和追求華蜜的權(quán)利……”成稿：“我們認(rèn)為這些真理是自明的：人人生而同等，他們從他們的造物主那里被給予了某些不行轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命、自由和追求華蜜的權(quán)利……A．高舉民族獨(dú)立大旗 B．彰顯民主同等原則C．提倡建立共和政體 D．強(qiáng)調(diào)人的自然權(quán)利16．鄧小平理論是馬克思主義基本原理與中國改革開放事業(yè)相結(jié)合的理論成果，是指引我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)的科學(xué)理論。這一“科學(xué)理論”被寫入黨章并被確立為黨的指導(dǎo)思想是在（

）A．中共十四大B．中共十五大C．中共十六大D．中共十七大二、材料分析題：52分17．英國的城市化進(jìn)程。材料一

在從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會跨入現(xiàn)代城市社會時，英國的“魯濱孫”們各顯神通，精力充足地投入到工業(yè)社會中去，聚精會神地發(fā)展生產(chǎn)，追求利潤，而對四周的世界——城市和環(huán)境等無暇顧及。恩格斯在《英國工人階級狀況》中這樣描寫曼徹斯特：只要哪里還空得下一個角落，他們就在哪里蓋起房子，哪里還有一個多余的出口，他們就在哪里蓋起房子來把它堵住?！背鞘械目焖贁U(kuò)展，人口的急劇膨脹，迫使人們追求單位面積土地的最大利用價值，由此出現(xiàn)了大批聯(lián)排式、大雜院式及“背靠背”式房屋。英國城市改革家埃德溫.查德韋克在描述當(dāng)時的狀況時說，“在我國的某些城市里竟如此缺乏市政管理，以致清潔方面之糟，幾乎和……一支無紀(jì)律的軍隊(duì)不前不后”。材料二

19世紀(jì)英國的城市環(huán)境建設(shè)分為兩個階段：40年頭以前是起步階段，主要由自治市、改善委員會和教區(qū)委員會從事路政、照明、溝渠等專項(xiàng)改造，工作重點(diǎn)在市中心和通衢大道。不過這個階段的城市環(huán)境改造是局部的，缺乏全面的考慮和總體規(guī)劃，比如一個中產(chǎn)階級家庭新的盥洗室經(jīng)常會將污水排放到工人家庭的供水處。從40年頭起，城市環(huán)境問題引起了從中心到地方、從官方到民間的廣泛關(guān)注，中心頒布各種條例，責(zé)成地方當(dāng)局擔(dān)負(fù)起更多的職責(zé)，處理城市的自來水、下水道、垃圾和建筑問題，以改善城市的衛(wèi)生狀況和提高人民的健康水平?！陨喜牧暇幾躁憘シ?、余大慶《19世紀(jì)英國工業(yè)城市環(huán)境改造》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出英國城市化進(jìn)程中存在的問題并簡析其緣由。(2)依據(jù)材料二，概括19世紀(jì)英國工業(yè)城市環(huán)境改造的特點(diǎn)。18．閱讀材料,完成下列要求。材料一“物”在朱熹的哲學(xué)體系中指一切事物,凡天地之間,眼前所接之事,皆是物。圣人只說“格物”二字,便是要人就事物上理睬。且自一念之微,以至事事物物,若靜若動,凡居處飲食言語,無不是事?！彼f:“蓋天下之事皆謂之物,而物之所在莫不有理,且如草木禽獸,雖是至微至賤,亦皆有理?！薄幾詣场吨祆渖鷳B(tài)倫理思想及其當(dāng)代價值》材料二王守仁把“心”上升到“與物無對”的唯一“主宰”地位,“心者,天地萬物之主也”,聲稱“理”“物”只是“心”所本有,有是心才有是理,“夫物理不外于吾心,外吾心而求物理,無物理矣”?！傲贾词翘炖怼?“良知之外,更無知;致知之外,更無學(xué)。外良知以求知者,邪妄之知矣;外致知以為學(xué)者,異端之學(xué)矣”。王守仁講:“所謂致知格物者,致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知,即所謂天理也。致吾心良知之天理于事事物物,則事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者,致知也。事事物物皆得其理者,格物也。是合心與理而為一者也?！彼J(rèn)為,“良知”是知行的本體,知行是復(fù)那本體的“功夫”。——摘編自周立升《良知的實(shí)現(xiàn)從本體視角評王守仁的“良知”論》（1）依據(jù)材料一、二,指出朱熹與王守仁思想的共同點(diǎn),并指出他們明“理”的不同途徑。（2）依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,簡要說明宋明理學(xué)對當(dāng)今社會的借鑒意義。19．經(jīng)濟(jì)體制的自我調(diào)整是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要保證。閱讀材料，回答問題。材料一面對殘酷的斗爭環(huán)境，蘇維埃政府提出“一切為了前線”，實(shí)行了一系列特別措施。主要內(nèi)容有：實(shí)行余糧收集制，……取消商品貿(mào)易，一切生活必需品都由國家集中安排。1921年蘇維埃政府又實(shí)行新的措施。主要內(nèi)容有：在農(nóng)業(yè)方面，以國家的糧食稅代替余糧收集制，……在商業(yè)方面，允許自由貿(mào)易。材料二第一次世界大戰(zhàn)以后，資本主義國家間的關(guān)系短暫緩和，各國大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，出現(xiàn)了一時的旺盛局面，美國的發(fā)展尤為顯著?！诿绹杂煞湃握叩募钕拢制诟犊钪贫燃肮善蓖稒C(jī)活動刺激了消費(fèi)市場和金融市場的活躍。很多人都樂觀地認(rèn)為，美國已進(jìn)入了“永久旺盛”階段。材料三（1）依據(jù)材料一，指出蘇維埃政府在建設(shè)社會上義道路方面所進(jìn)行的主要探究。（2）材料三反映了羅斯福新政的哪兩項(xiàng)措施？（3）依據(jù)材料二和材料三，說明美國政府的經(jīng)濟(jì)政策發(fā)生了怎樣的改變？（4）從上述材料中，你得到什么相識？20．閱讀材料，完成下列要求。材料隨著所屬民族越來越多，唐太宗主動慎重地實(shí)行了若干措施。在各族聚居區(qū)“列置州縣，其大者為都督府，以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲”。各族官員在待遇地位上則更無薄厚之分，不搞什么重漢輕蕃。一般保留各族內(nèi)部的社會組織或同新的行政機(jī)構(gòu)結(jié)合并存，于闐、龜茲等地保留國王稱號，突厥、回紇首領(lǐng)仍稱可汗等，唐太宗給他們下詔時也自稱皇帝天可汗。吐谷渾一再騷擾邊州并扣留中心代表，太宗竟先后十次派人"諭以禍福"，直到最終不得已才派兵予以平定。特殊是十多萬突厥人安居塞上各地，與漢人一起耕牧近十年之久，相互間結(jié)利情深意重。以至要離開這里時，多懷依戀之情"不愿出塞"?！幾浴短铺谂c貞觀之治論集》(1)據(jù)材料概括唐太宗民族政策的主要措施。(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明唐對宗民族政策的主動作用。

歷史參考答案1．B【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，在1882年抗拒英國侵略埃及的斗爭中，祖國黨領(lǐng)袖、愛國軍官阿拉比領(lǐng)導(dǎo)埃及軍民進(jìn)行了英勇無畏的反抗，B項(xiàng)正確；馬赫迪是蘇丹抗拒英國侵略的民族英雄，解除A項(xiàng)；孟尼利克二世是抗擊意大利入侵的埃塞俄比亞皇帝，解除C項(xiàng)；伊拉克是印度國大黨領(lǐng)袖，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．B【詳解】《勞動音》創(chuàng)刊于“1920年11月7日”，此時馬克思主義在中國廣泛傳播，錘子、鐵鎬、齒輪代表工人階級，禾苗、稻穗象征著農(nóng)夫階級，火炬、拳頭意在激勵工農(nóng)大眾要團(tuán)結(jié)起來同發(fā)動統(tǒng)治者進(jìn)行斗爭，故選擇B項(xiàng)；1898年，在上海出版的《泰西民法志》最早向中國人介紹馬克思及其學(xué)說，解除A項(xiàng)；中國共產(chǎn)黨成立于1921年，解除C項(xiàng)；1924年國民黨一大的召開標(biāo)記著國共第一次合作正式形成，解除D項(xiàng)。3．C【分析】在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會生產(chǎn)力水平低下，勞動力的增多成為增加家庭財(cái)寶的手段，因此激勵女子早婚的目的是為了人口繁衍，增加勞動力，體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)社會對勞動力的需求，故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)流于表面，沒有體現(xiàn)出實(shí)質(zhì)問題，解除；民間婚俗“女大三，抱金磚”，與政府政策一樣，故B項(xiàng)錯誤；材料強(qiáng)調(diào)的是政府政策與民間婚俗對人口的影響，并未提到傳統(tǒng)倫理觀念，故D項(xiàng)錯誤。4．A【詳解】從分封制下“諸侯王即使不合格也不能罷免”和郡縣制下“不合格官員可以隨時撤換”等信息可以看出，郡縣制更有利于保證最高統(tǒng)治者的用人權(quán)，從而起到加強(qiáng)中心集權(quán)的作用，故答案為A項(xiàng)；分封制一度在較長時間具有穩(wěn)定性和持續(xù)性，西周后期分封制遭到破壞，解除B項(xiàng)；分封制和郡縣制均是加強(qiáng)對地方管理的制度，不是完全對立，解除C項(xiàng)；皇位傳承仍舊受血緣關(guān)系制約，解除D項(xiàng)。5．D【詳解】材料顯示，這一時期建立工人赤衛(wèi)隊(duì)的俄國城市增多，隊(duì)員總數(shù)增加，說明更多的工人被武裝起來，推動了社會主義革命的爆發(fā)，D項(xiàng)正確；工人赤衛(wèi)隊(duì)隊(duì)員數(shù)的增加并不代表無產(chǎn)階級人數(shù)增加，解除A項(xiàng)；此時俄國并未受到外國武裝勢力的干涉，解除B項(xiàng)；二月革命結(jié)束了沙皇的專制統(tǒng)治，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．D【詳解】試題分析：商朝的主要政治制度是內(nèi)服與外服制度。內(nèi)服即王畿，商王干脆統(tǒng)治的區(qū)域，外服即附屬國管轄的地區(qū)，商王在不同程度上具有支配內(nèi)服與外服的實(shí)際權(quán)力，A.B正確，但不符合設(shè)問，解除。商朝人崇信鬼神，商王每日占卜，通過神權(quán)來強(qiáng)化王權(quán)，C正確，但不符合設(shè)問?！疤煜鹿仓鳌笔侵钢芡酰赃xD考點(diǎn)：古代中國的政治制度·商周時期的政治制度·商朝政治制度的特點(diǎn)7．B【詳解】依據(jù)材料可以看出，新都城多是南遷，向漢文化圈挺近，這與中華民族歷史發(fā)展方向一樣，B項(xiàng)正確；都城遷移與民族遷移的方向并不一樣，解除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是融合而非多元，解除C項(xiàng)；材料反映出的民族交融是向心運(yùn)動，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．B【詳解】依據(jù)材料可知，2024年9月21日，武漢市政協(xié)首發(fā)了紀(jì)念郵票《中國人民政治協(xié)商會議成立七十周年》，結(jié)合所學(xué)可知，這是為了紀(jì)念1949年中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議召開七十周年，當(dāng)時會議主要探討新中國成立問題，大會通過了《共同綱領(lǐng)》作為新中國的施政綱領(lǐng)，故B項(xiàng)正確；1954年第一屆全國人民代表大會通過了《中華人民共和國憲法》，這與材料主旨不符，故A項(xiàng)錯誤；1953年提出過渡時期總路途，這與材料主旨不符，故C項(xiàng)錯誤；“一化三改造”是過渡時期總路途的內(nèi)容，故D項(xiàng)錯誤。9．A【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，古代非洲最早培育出了甜高粱、西瓜和棉花等重要農(nóng)作物，故①表述正確；班圖人原是西非主要居民原住尼羅河上游，后逐步向撒哈拉以南散布，故③表述正確；大津巴布韋文化是南部黑非洲古代文明的杰出代表，得名于一組古代巨石建筑群遺址。故④表述正確；①③④表述正確，故A項(xiàng)正確，桑給巴爾、蒙巴薩和摩加迪沙等國家都是東非古國，而不是西非的，故②錯誤，解除BCD。故選A項(xiàng)。10．A【詳解】依據(jù)材料“階級斗爭和共產(chǎn)主義新社會創(chuàng)建者無產(chǎn)階級”可知該文獻(xiàn)提出的是階級斗爭的理論，可知列寧評價的是《共產(chǎn)黨宣言》，該文獻(xiàn)中闡述了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，A正確；《共產(chǎn)黨宣言》并不是最早提出暴力革命的方式，B錯誤；《共產(chǎn)黨宣言》汲取的是英法德的文化成果，C錯誤；工業(yè)革命是馬克思主義理論誕生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，出現(xiàn)在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之前，D錯誤?！军c(diǎn)睛】1848年，受共產(chǎn)主義者同盟的托付，馬克思和恩格斯起草了《共產(chǎn)黨宣言》，它的發(fā)表標(biāo)記著馬克思主義的誕生，共產(chǎn)黨宣言闡述了科學(xué)社會主義的基本原理，指出了人類發(fā)展的方向。11．A【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，1944年中國共產(chǎn)黨的軍隊(duì)實(shí)力和國內(nèi)影響力不容忽視，因此中國共產(chǎn)黨有實(shí)力采納備用方案，即建立地方性的聯(lián)合政權(quán)，說明國共兩黨實(shí)力的消長影響著中國時局改變，故選A；中國共產(chǎn)黨仍舊維護(hù)統(tǒng)一戰(zhàn)線，解除B；1944年抗日斗爭大勢已定，日本必定走向失敗，且材料信息與抗日戰(zhàn)場形勢無關(guān)，解除C；材料反映的是中共關(guān)于戰(zhàn)后國家建設(shè)的方案，不是作戰(zhàn)方案，且材料也沒有提到國民黨的方案，無法體現(xiàn)“分歧”，解除D。12．C【詳解】依據(jù)材料“但乾隆皇帝和大臣,仍把英國看作是‘蠻夷之邦’,用‘駕御外藩之道’應(yīng)對”結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，對于英國提出的自由貿(mào)易往來，清朝統(tǒng)治者仍停留在“天朝上國”的位置，用傳統(tǒng)的“宗藩關(guān)系”去應(yīng)對，反映了清朝朝貢外交的僵化，C項(xiàng)正確；材料沒有涉及海防，解除A項(xiàng)；B項(xiàng)材料無從體現(xiàn)，解除B項(xiàng)；從歷史發(fā)展來看，清朝統(tǒng)治者已固步自封，落后于世界潮流，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．D【詳解】材料表明政府意圖削減重工業(yè)在經(jīng)濟(jì)安排中的比重，這有利于國民經(jīng)濟(jì)的良性調(diào)整，讓更多的人力、物力用以發(fā)展與人民生活休戚相關(guān)的農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，這肯定程度上訂正了經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的“左傾”錯誤，緩和了國家經(jīng)濟(jì)困難的局面，D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)的表述都太肯定，不符合當(dāng)時的史實(shí)，解除。14．D【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，元朝在地方推行行省制，民族政策是四等人制，因此依據(jù)材料關(guān)鍵信息“行省”“其長則蒙古人為之，而漢人、南人貳焉”可知該史料出自《元史》，D項(xiàng)正確；結(jié)合上述分析可知ABC項(xiàng)錯誤，解除。故選D項(xiàng)。15．D【詳解】由“從這一同等的出身，他們就得到了與生俱來而不行轉(zhuǎn)讓的權(quán)利”到“人人生而同等，他們從他們的造物主那里被給予了某些不行轉(zhuǎn)讓的權(quán)利”的改動，強(qiáng)調(diào)了《獨(dú)立宣言》對人的自然權(quán)利的敬重，D項(xiàng)正確；材料不是強(qiáng)調(diào)民族獨(dú)立，解除A項(xiàng)；材料也不是彰顯民主同等原則，解除B項(xiàng)；共和政體不符合材料信息，解除C項(xiàng)；故選D項(xiàng)。16．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可以得出精確時空是當(dāng)代中國。據(jù)所學(xué)可知，鄧小平理論被寫入黨章的時間是1997年十五大，B項(xiàng)正確；十四大，中國提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，不符題意，解除A項(xiàng)；十六大是三個代表思想被寫入黨章的時間，不符題意，解除C項(xiàng)；十七大，科學(xué)發(fā)展觀被寫入黨章，不符題意，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17．(1)問題：城市建設(shè)缺乏規(guī)劃；住房擁擠；市政管理缺乏；城市環(huán)境狀況惡化。（任答2點(diǎn)）緣由：工業(yè)化的快速推動；資本家追逐利潤：城市人口的膨脹；政府管理的缺失。（任答2點(diǎn)）(2)具有階段性；政府漸漸加強(qiáng)管理；參加主體廣泛?！窘馕觥浚?）問題：依據(jù)材料“城市和環(huán)境等無暇顧”可概括出城市建設(shè)缺乏規(guī)劃；城市環(huán)境狀況惡化；依據(jù)材料“只要哪里還空得下一個角落，他們就在哪里蓋起房子，哪里還有一個多余的出口，他們就在哪里蓋起房子來把它堵住”“大批聯(lián)排式、大雜院式及‘背靠背’式房屋”可概括出住房擁擠；依據(jù)材料“在我國的某些城市里竟如此缺乏市政管理，以致清潔方面之糟，幾乎和……一支無紀(jì)律的軍隊(duì)不前不后”可概括出市政管理缺乏。緣由：依據(jù)材料“在從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會跨入現(xiàn)代城市社會時”“精力充足地投入到工業(yè)社會中去，聚精會神地發(fā)展生產(chǎn)，追求利潤，而對四周的世界——城市和環(huán)境等無暇顧”可概括出工業(yè)化的快速推動；資本家追逐利潤；依據(jù)材料“城市的快速擴(kuò)展，人口的急劇膨脹”可概括出城市人口的膨脹；依據(jù)材料“在我國的某些城市里竟如此缺乏市政管理”可概括出政府管理的缺失。（2）依據(jù)材料“19世紀(jì)英國的城市環(huán)境建設(shè)分為兩個階段”可概括出具有階段性；依據(jù)材料“中心頒布各種條例，責(zé)成地方當(dāng)局擔(dān)負(fù)起更多的職責(zé)”可概括出政府漸漸加強(qiáng)管理；依據(jù)材料“主要由自治市、改善委員會和教區(qū)委員會從事路政、照明、溝渠等專項(xiàng)改造”“城市環(huán)境問題引起了從中心到地方、從官方到民間的廣泛關(guān)注”可概括出參加主體廣泛。18．（1）共同點(diǎn):都是唯心主義思想;都認(rèn)為“理”是存在的,把“理”作為宇宙的本體;都提出了“格物致知”的方法。不同途徑:朱熹主見通過實(shí)踐、學(xué)習(xí)以明事理;王陽明主見通過自我反思,回復(fù)良知。（2）意義:宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)身體力行,自我約束,崇尚道德;具有和諧意識,有利于和諧社會的形成;有利于規(guī)范人們的行為和提高人們的道德修養(yǎng)?！驹斀狻浚?）共同點(diǎn)：由材料“且自一念之微,以至事事物物”“王守仁把‘心’上升到‘與物無對’的唯一‘主宰’地位”可知，二者都是唯心主義思想；由材料“蓋天下之事皆謂之物,而物之所在莫不有理”“聲稱‘理’‘物’只是‘心’所本有，有是心才有是理”可知，二者都認(rèn)為“理”是存在的，把“理”作為宇宙的本體；由材料“圣人只說‘格物’二字，便是要人就事物上理睬”“事事物物皆得其理者,格物也”可知，二者都提出了“格物致知”的方法。不同途徑：由材料“圣人只說‘格物’二字,便是要人就事物上理睬”可知，朱熹主見通過實(shí)踐、學(xué)習(xí)以明事理；由材料“所謂致知格物者,致吾心之良知于事事物物也……‘良知’是知行的本體,知行是復(fù)那本體的‘功夫’”可知，王陽明主見通過自我反思，回復(fù)良知。（2）意義：結(jié)合所學(xué)可從提升道德人們道德修養(yǎng)、構(gòu)建和諧社會的角度進(jìn)行說明。19．（1）戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策新經(jīng)濟(jì)政策（2）調(diào)整（復(fù)原）工業(yè)生產(chǎn)或通過《全國工業(yè)復(fù)興法》舉辦公共工程或以工代賑（3）由自由放任經(jīng)濟(jì)政策到國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)政