中國彩陶的歷史發(fā)展

遠古的美麗2021/6/271彩陶初始期大地灣文化彩陶繁榮期仰韶文化彩陶繁榮期馬家窯文化彩陶衰落期文化類型2021/6/272彩陶初始期大地灣文化2021/6/273大地灣遺址的發(fā)現(xiàn)在我國迄今為止的考古發(fā)現(xiàn)中，最早含有彩陶的考古學文化是距今約8000年—7000年前的大地灣文化，該文化得名于甘肅秦安大地灣遺址。這個遺址不僅發(fā)現(xiàn)了我國最早的彩陶，而且還有最早的農(nóng)作物標本、中國的文字雛形及一系列重大發(fā)現(xiàn)。2021/6/2741979年，大地灣考古進入第二年。一些探方已經(jīng)清理到下層，即靠近生土層的最下一層。這一文化層出土的器物非常獨特，與上面地層的仰韶文化面貌截然不同。陶片質(zhì)地松脆、色澤不勻，幾乎見不到大塊的陶片，墓葬中的隨葬器物多已破碎，發(fā)掘人員形象地稱這些陶片為“酥皮點心”，這一現(xiàn)象可說明當時制陶技術較為原始。發(fā)現(xiàn)的器形很特殊，底部多有小小的三足支撐，或圜底、或圈足，基本不見平底器。更為奇怪的是，在缽形器口沿內(nèi)外均發(fā)現(xiàn)暗紅色的彩條帶。以上特征無疑表明，它們不是通常認識的仰韶文化。從地層上看，這是早于仰韶文化的遺存。難道這是更早的彩陶？隨著發(fā)掘規(guī)模的擴大，在二級臺地的大多數(shù)探方下層均發(fā)現(xiàn)這類遺存。我們迅即采集了木炭標本，送至北京進行C14年代測定。經(jīng)北京大學考古實驗室測定，送檢的5個標本年代約為距今7300年—7800年，比仰韶文化早了近千年。1981年，我們公布了上述發(fā)掘和研究成果，立即轟動了考古學界。大地灣文化的發(fā)現(xiàn)不僅確立了黃河上游地區(qū)新石器早期文化，而且為探索彩陶與農(nóng)業(yè)的起源提供了一批彌足珍貴的實物資料。大地灣彩陶與世界上最早出現(xiàn)彩陶的兩河流域，及中亞地區(qū)在時間上幾乎是同步的，爭論多年的中國彩陶起源問題終于有了肯定的答案，所得證據(jù)有力地表明了中國彩陶起源于我國西北地區(qū)的渭河流域！2021/6/275大地灣文化的分布

甘肅東部的三大水系，渭河、涇河、西漢水流域，都有較優(yōu)越的自然條件及寬闊的河谷，是早期農(nóng)業(yè)發(fā)育的理想地區(qū)，也是尋找彩陶之源的希望田野。目前的考古發(fā)現(xiàn)均出現(xiàn)在渭河、西漢水流域，尤其是甘肅境內(nèi)渭河的4處遺址經(jīng)過正式發(fā)掘，已有一批參照對比的研究資料，使我們對渭河流域的大地灣文化有了較充分的了解。2021/6/276大地灣文化的特征

大地灣文化內(nèi)涵豐富、特征鮮明，既是我國率先使用彩陶的史前先民，又是西北地區(qū)最早產(chǎn)生的農(nóng)業(yè)文化。因其屬于新石器時代早期，所以處處顯露出原始的特征。紅陶繩紋碗，大地灣一期。2021/6/277(1）選擇在河邊臺地構建自己的村落。(2)先民們完全脫離了野外的樹居、洞居生活，已有了鬧定的房屋建筑。(3)大地灣和關桃園遺址發(fā)現(xiàn)有該時期的墓葬，但不見集中的公共墓地。(4)大地灣文化的陶器具有鮮明的特征，易與其他史前文化區(qū)別。(5)石、骨器種類較少，—且大多制作粗糙。2021/6/278(6)在大地灣編號為H398的灰坑中，發(fā)現(xiàn)一堆炭化的糧食標本，經(jīng)中國科學院植物研究所劉長江先生鑒定為黍（俗稱糜子），但黍粒均小于現(xiàn)代種，反映出當時栽培技術的原始。出土的骨末、磨石、磨盤、陶刀、石刀等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具進一步證實了農(nóng)業(yè)已經(jīng)產(chǎn)生，并且超越了刀耕火種的最初階段。由此說明，在我國西北地區(qū)彩陶和農(nóng)業(yè)兩者之間存在著不可分割的關系。2021/6/279彩陶的鼻祖

大地灣文化普遍發(fā)現(xiàn)彩陶，已發(fā)掘的各遺址均有完整或可復原的彩陶器出土，其他遺址則發(fā)現(xiàn)有眾多的彩陶殘片，無疑，彩陶是大地灣文化的標志性特征之一。根據(jù)大地灣、西山坪等遺址的統(tǒng)計，彩陶數(shù)量約占全部陶器的1／3，比例如此之高，的確有些出人意料，可見甘肅彩陶問世之初，即具有一種奔騰磅礴的氣勢，迅速展現(xiàn)出了耀眼的光輝。2021/6/2710飾彩的陶器主要為缽形器，還有少量的圈足器。它們有的出土于房址或灰坑中，有的作為隨葬器物出土于墓葬。缽形器又分兩類：一類是三足缽，一類為圜底缽，其用途均屬常用飲食器。通俗地講，先民們每天不能離開的盛飯的飯盆、吃飯的飯碗大多是彩陶器。這些器物口徑一般在20厘米—30—厘米之間，高約10余厘米。彩陶一經(jīng)發(fā)明，就被先民們大量使用在日常生活中最常用的器類上，足以說明它與人類生活息息相關。2021/6/2711

彩繪顏色均為紅色偏暗，多呈紫紅，色調(diào)較濃，一般繪在缽形器的門沿內(nèi)外，形成一周連續(xù)的彩帶。沿外彩帶較寬，大多在2厘米—3厘米之間，個別器物可寬達4厘米左右；內(nèi)彩帶較窄，一般在0．4厘米—0．6厘米之間。大地灣資料發(fā)表以后，有些學者曾對陶器是否飾彩產(chǎn)生過懷疑，在觀察了實物標本以后，尤其是看到口沿內(nèi)的彩帶以及內(nèi)壁的彩繪之后，懷疑便煙消云散了。2021/6/2712

另外，大地灣遺址在黑色深腹罐內(nèi)壁還發(fā)現(xiàn)有白色彩繪幾何紋樣，數(shù)量雖僅有2片，但說明這種陶器燒成后再繪彩的技法與彩陶的歷史至少同樣悠久。有的學者甚而推測，因其彩繪技術簡單，對顏料的要求不高，所以彩繪陶可能出現(xiàn)在彩陶之前。2021/6/2713

大地灣文化彩陶呈現(xiàn)出較多的原始性，如常見紋飾單調(diào)、千篇一律，尚未出現(xiàn)變化多樣的圖案，說明史前先民的思維和藝術水平還處在最初的原始階段。它們盡管遠不及仰韶彩陶那樣絢麗多姿，但是它畢竟將彩陶引入了人類的生活，將美好的色彩帶到了人間，在藝術史上留下了不朽的篇章。2021/6/2714彩陶繁榮期仰韶文化2021/6/2715仰韶文化早期

目前的研究成果表明，仰韶文化早期大體延續(xù)了約1000年，距今約7000年—6000年。這一時期又可分為兩個階段，前段以寧縣董莊遺址為代表，后段以大地灣二期為代表。后段遺存有碳測年代數(shù)據(jù)，經(jīng)校正距今約6500年—6000年，前段數(shù)據(jù)暫缺，估計年代大約當在6800年6500年。

早期前段目前只發(fā)現(xiàn)于涇河支流馬蓮河流域的合水、寧縣、正寧等地，經(jīng)發(fā)掘的遺址有寧縣董莊、合水孟橋遺址，正寧宮家川也采集到一批早期陶器。遺址主要分布在河谷地帶的階地上，在隴東的黃土塬面及溝壑地帶至今未曾發(fā)現(xiàn)早期遺址。2021/6/2716文化特征

遠古時代的彩陶發(fā)展水平是由當時的社會生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系決定的，它不是孤立存在的個體，與所屬文化的方方面面存在著有機的聯(lián)系。所以，我們研究彩陶的發(fā)展進程，必須要了解整個社會文化背景及其所屬的社會發(fā)展階段。豬面紋細頸彩陶壺１９８１年甘肅省秦安縣王家陰洼出土，甘肅省博物館藏。

2021/6/2717仰韶早期的主要文化特征（1）遺址多選擇在較寬闊的河谷地帶，一般位于河邊第一至第二臺地。這里海拔低，土壤肥沃，適宜早期農(nóng)業(yè)的發(fā)展。距離水源較近，生活方便。（2）房屋為半地穴建筑，除個別為圓形外，大多為長方形或方形。（3）陶窯較原始，火塘、窯室大多未完全分離，燒窯溫度不會很高；（4）有集中的公共墓地。葬式以單人仰身直肢葬為主，有少量的二次葬、雙人合葬，盛行兒童甕棺葬。（5）陶器以細泥、夾砂紅陶為主．器型以圜底、平底為多，少量尖底。（6）陶制生產(chǎn)工具以陶銼、紡輪、陶刀居多，裝飾品以陶環(huán)為主。（7）石器種類復雜，出現(xiàn)成套的農(nóng)業(yè)加工工具，如碾磨石、碾磨棒、盤，同時還有專門用來研磨彩陶顏料的研磨石、研磨盤；（8）骨器種類豐富、形態(tài)多樣，且數(shù)量眾多，體現(xiàn)出狩獵經(jīng)濟仍占較大比重。2021/6/2718仰韶文化中期

仰韶文化中期是迅速發(fā)展的擴張時期，也是對我國史前文化產(chǎn)生重大影響的時期。短短幾百年間，其典型文化因素，即勾葉、圓點、弧三角紋及雙唇口尖底瓶，迅速傳遍中國北方的廣大地區(qū)，甚至波及影響到長江流域。1985年，著名學者蘇秉琦在“晉文化討論會”上，為了闡述中國古文化一系列的連貫發(fā)展關系，曾賦詩一首，并經(jīng)張政烺先生書寫，長期懸掛在辦公室：

華山玫瑰燕山龍，大青山下斝與甕。

汾河灣旁磬和鼓，夏商周及晉文公。2021/6/2719文化特征（1）遺址大多位于山谷中的河邊臺地，隴東黃土塬的塬邊及溝壑也被先民選作居住地，對環(huán)境條件的適應生存能力比早期有所提高，海拔較高的甘南臨潭發(fā)現(xiàn)的此類遺存就是明證。（2）房屋仍為半地穴式建筑，大地灣遺址中的房屋均為方形或長方形，師趙村發(fā)現(xiàn)一座圓形房屋遺址。（3）陶窯均為橫穴窯，大地灣、師趙村均有發(fā)現(xiàn)。一般分為火塘和窯室兩部分，火塘是添柴生火之處，呈圓形或長方形，有火道通人窯室。（4）本期墓葬資料甚少，按常理推測應有集中的公共墓地，但至今未見蹤跡。（5）陶器以細泥紅陶、夾砂紅陶為主，還有少量的橙黃陶、灰陶以及褐陶。（6）陶制生產(chǎn)工具以紡輪、陶刀為主，仍有少量的陶銼，形制較前復雜。（7）石器的形態(tài)和技術比早期有所進步，加工較為精細，如常見的石斧更為厚重，石鏟刃部更為鋒利，石刀鉆孔由近背部向中部轉移。（8）骨器種類、數(shù)量與早期相比有較明顯減少，表明狩獵在經(jīng)濟生活中地位下降。出現(xiàn)不少精品骨鏃、骨笄。

仰韶文化彩陶花瓣紋盆，1956年河南陜縣廟底溝出土，故宮博物院藏，該器紋理優(yōu)美，線條簡潔流暢，是廟底溝類型的主要特征。2021/6/2720仰韶文化晚期

仰韶晚期文化，是指以大地灣四期為代表的古文化遺存，這類遺存在甘肅東部普遍存在，文物普查時大量發(fā)現(xiàn)該類型遺址。其具體年代根據(jù)大地灣遺址的碳測數(shù)據(jù)，大約距今5500年一4900年，是甘肅史前文化最為輝煌的歷史階段。2021/6/2721文化特征（1）聚落規(guī)模空前擴大。（2）房屋建筑成就尤為顯赫。（3）灰坑形制復雜多樣。（4）發(fā)現(xiàn)有形制較為統(tǒng)一的橫穴陶窯。（5）未發(fā)現(xiàn)公共墓地。（6）陶器質(zhì)地分為泥質(zhì)、夾砂兩大類，早、中期的細泥陶基本不見。（7）石器形式繁多，加工技術比中期進步。（8）骨器種類較前減少，但整體制作水平進一步提高。（9）陶制生產(chǎn)工具和裝飾品數(shù)量顯著增多，種類豐富。

彩陶種子紋束腰盂，馬家窯文化石嶺下類型。高15厘米，直徑18厘米，1989年甘肅甘谷出土。2021/6/2722彩陶繁榮期馬家窯文化2021/6/2723馬家窯文化的發(fā)現(xiàn)馬家窯文化是黃河上游新石器時代晚期文化。因最早發(fā)現(xiàn)于馬家窯遺址而得名，年代約為距今5000年—4000年。馬家窯遺址位于甘肅省臨洮縣洮河西岸的馬家窯村麻峪溝口，1923年—1924年，瑞典地質(zhì)學家兼考古學家安特生在甘肅、青海一帶調(diào)查，其助手們在1924年發(fā)現(xiàn)馬家窯遺址并進行了發(fā)掘。1957年開始，甘肅省博物館對遺址進行了多次調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了馬家窯類型疊壓在仰韶文化廟底溝類型之上的地層關系。馬家窯文化和馬家窯類型均由該遺址而得名。2021/6/2724分布范圍和特點馬家窯文化，主要分布在甘肅中南部地區(qū)，以隴西黃土高原為中心，東起渭河上游，西到河西走廊和青海省東北部，北達寧夏自治區(qū)南部，南抵四川省北部。分布區(qū)內(nèi)主要河流為黃河及其支流洮—河、大夏河、湟水等。馬家窯文化制陶業(yè)非常發(fā)達，其彩陶繼承了仰韶文化廟底溝類型爽朗的風格，但表現(xiàn)更為精細，形成了絢麗而又典雅的藝術風格，比仰韶文化有進一步的發(fā)展，藝術成就達到了登峰造極的高度。陶器大多以泥條盤筑法成型，陶質(zhì)呈橙黃色，器表打磨得非常細膩。馬家窯文化的村落遺址一般位于黃河及其支流兩岸的臺地上，接近水源、土壤發(fā)育良好。2021/6/2725馬家窯文化早期馬家窯類型陶器以橙黃陶為主，有少量的灰陶。這一時期的彩陶展現(xiàn)了新的輝煌，數(shù)量增多，彩陶的比例占到20％—50％。彩陶器型豐富多樣，紋飾精美，以旋渦紋、水波紋、同心圓紋為主，線條流暢，圖案明麗。馬家窯類型彩陶受仰韶文化的影響較大，但又有了新的發(fā)展。2021/6/2726馬家窯文化早期半山類型半山類型因1924年安特生首先發(fā)現(xiàn)于甘肅省廣和縣洮河西岸的半山遺址而得名，距今約4500年（約4650年—4350年之間），分布在隴山以西的渭水上游、蘭州附近的黃河沿岸到青海貴德盆地，及黃河支流湟水、大夏河、洮河、莊浪河、祖厲河、河西走廊的永昌、武威、古浪、景泰等地區(qū)．范圍基本與馬家窯類型相同，但已逐漸西移。2021/6/2727馬家窯文化早期馬廠類型馬廠類型因最早發(fā)現(xiàn)于青海省民和縣馬廠塬而得名，距今4000多年（4350年—4050年），分布范圍與半山類型大致相同，只是更為向西，發(fā)展到了河西走廊的西端玉門一帶。

2021/6/2728彩陶衰落期文化類型2021/6/2729齊家文化甘肅廣河齊家坪遺址在洮河西岸，是一處寬闊而平坦的河邊臺地，面積約為11萬平方米。1924年夏季，瑞典考古學家安特生及其助手沿洮河一帶首次進行考古調(diào)查和發(fā)掘，在此發(fā)現(xiàn)與仰韶文化截然不同的單色壓花陶器，以及與古希臘、羅馬的安佛拉瓶造型類似的雙大耳罐，齊家文化便由此地而得名。此后的數(shù)十年中，陸續(xù)有重大發(fā)現(xiàn)，其中我國最早的銅鏡即出自于齊家坪，該遺址因此成為我國赫赫有名的古文化遺址。1996年，國務院公布其為第四批全國重點文物保護單位。2021/6/2730發(fā)現(xiàn)及分布齊家文化的分布范圍較廣，主要在東起涇、渭河流域，西至河西走廊東部及青海東部，南抵白龍江流域，北達內(nèi)蒙古西南部以及寧夏南部，分布非常廣泛，共發(fā)現(xiàn)齊家文化遺址1100多處。根據(jù)碳測年代數(shù)據(jù)，其上限可到距今約4100年—4200年，下限可到3800年—3700年左右。在馬家窯文化衰退的同時，齊家文化開始興起，并最終取而代之。齊家文化分布極為廣泛，橫跨甘、寧、青三省區(qū)，內(nèi)涵亦十分豐富，是黃河上游地區(qū)新石器時代晚期至青銅時代早期的一支非常重要的文化，展現(xiàn)了這一地區(qū)原始氏族公社解體和文明誕生的歷史進程，以及社會經(jīng)濟形態(tài)急劇變化的狀況，并反映了東西方文化交流的早期情況。

2021/6/2731文化特征陶器獨具特色，制陶業(yè)比較發(fā)達，各遺址都出土有大量的陶器，種類繁多，有泥質(zhì)紅陶、橙黃陶、灰陶和夾砂紅陶。多手制，輪制較少。齊家文化受龍山文化的影響較大，陶質(zhì)細膩，器型較小，多素陶，器型豐富，有罐、盆、碗、豆、鬲、蠶、學和動物形器物，其中最具時代特征的是雙大耳罐、三大耳罐和雙耳侈口高領罐。彩陶極少，種類也很少，彩陶已顯著衰落。所出現(xiàn)的彩陶，以紅褐色為主，紋飾簡單，以菱形網(wǎng)紋和三角紋及其變化紋樣為主，圖案簡單疏朗。

2021/6/2732四壩文化四壩文化主要分布在甘肅省河西走廊中西部地區(qū)，東起山丹，西至安西以及新疆東部哈密盆地一帶。目前，火燒溝遺址有4個碳測數(shù)據(jù)，東灰山遺址有1個數(shù)據(jù)，年代約為距今3900年—3400年。相當干夏代晚期和商代早期。彩陶折線三角紋牛頭罐，馬家窯文化四壩類型。高24厘米，直徑26厘米，1999年甘肅酒泉出土。2021/6/2733四壩文化內(nèi)涵豐富，獨具特色，是河西走廊最重要的一支含有大量彩陶的青銅文化。它的某些器型與彩繪圖案和馬廠類型、齊家文化較為接近，說明曾接受了它們的強烈影響。但三角形器蓋、砷銅制品的大量存在，以及某些其他特點又與中亞文化接近。陶器質(zhì)地較粗，多為夾砂陶，器形多樣，以罐、壺為主，四耳帶蓋罐、腹耳壺是其代表性器物，有的造型較奇特。彩陶豆、方鼎、陶塤有強烈的地方風格。彩陶均施紫紅色陶衣。彩陶比例較大，如火燒溝墓地彩陶超過半數(shù)以上，黑彩居多，紅彩偏少，色彩濃重，有凸起感，既有燒窯前繪制的，又有出窯后繪制的，所以部分彩陶的彩已脫落。紋飾有三角紋、折線紋、條帶紋、蜥蜴紋、回紋和圓點紋等。

彩陶菱型折線紋壺，馬家窯文化四壩類型。高14厘米，直徑17厘米，1988年甘肅玉門出土。2021/6/2734辛店文化經(jīng)過眾多學者數(shù)十年的努力，現(xiàn)已基本搞清辛店文化的發(fā)展序列和分布區(qū)域。最早的山家頭類型彩陶較少，主要分布于黃河、洮河、湟水的交匯地帶，向東可達渭河中上游，時間不晚于距今約3400年；第二階段為姬家川類型，即典型的辛店遺存，彩陶比例增大，主要分布于洮河、湟水以及黃河沿岸，分布面偏西，時代約為距今3400年—3100年前后；第三階段為張家嘴類遺存，包括唐汪式陶器，分布區(qū)域更為偏西，已達湟水中上游一帶，彩陶紋飾更為多樣化，時代約為距今3100年—2800年前后。整個辛店文化從商代一直延續(xù)到西周晚期。

彩陶鴕鳥紋壺