2023-2024學(xué)年江蘇省南京一中高二（上）月考語(yǔ)文試卷（7月份）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023-2024學(xué)年江蘇省南京一中高二（上）月考語(yǔ)文試卷（7月份）?一、基礎(chǔ)知識(shí)（16分）1．（2分）下列加點(diǎn)字詞解釋意思錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．敏于事而慎于言敏：勤勉 B．大學(xué)之道，在明明德明：彰明 C．若火之始然，泉之始達(dá)達(dá)：流通，指泉水涌出 D．惡得不禁惡而勸愛(ài)勸：規(guī)勸2．（2分）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意思錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．其堅(jiān)不能自舉也舉：承受 B．君子喻于義喻：知曉，明白 C．安而后能慮慮：憂慮 D．克己復(fù)禮為仁克：約束3．（2分）下列句子中加點(diǎn)的詞都是古今異義詞的一項(xiàng)是（）①?gòu)?qiáng)行者有志②合抱之木，生于毫末③《詩(shī)》可以興，可以觀④自見(jiàn)者不明⑤文質(zhì)彬彬，然后君子A．①②⑤ B．①②④ C．②③④ D．①③⑤4．（2分）下列句子中加點(diǎn)詞的活用歸類正確的一項(xiàng)是（）①我樹(shù)之成而實(shí)五石②自是者不彰③吳王使之將④不貴難得之貨⑤見(jiàn)賢思齊焉⑥其堅(jiān)不能自舉也A．①③/②④/⑤⑥ B．①③/②/④/⑤⑥ C．①②③/④⑥/⑤ D．①/②③/④/⑤⑥5．（2分）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字意思不同的一項(xiàng)是（）A．當(dāng)其無(wú)，有車之用其安易持 B．故有道者不處知足者富 C．死而不亡者壽民之從事，常于幾成而敗之 D．其在道也，曰余食贅行君子生非異也，善假于物也6．（2分）下列選項(xiàng)中不含有通假字的是（）A．非所以內(nèi)交于孺子之父母也 B．曰余食贅行 C．宋人有善為不龜手之藥者 D．則瓠落無(wú)所容7．（2分）下列各組句子中，句式與其他三項(xiàng)不同的是（）A．而今安在哉？（《赤壁賦》） B．克己復(fù)禮為仁。（《＜論語(yǔ)＞十二章》） C．夫晉，何厭之有？（《燭之武退秦師》） D．故虧父而自利。（《兼愛(ài)》）8．（2分）下列句子翻譯不正確的是（）A．有一言可以終身行之者乎？翻譯：有可以一生去實(shí)踐的一個(gè)字嗎？ B．物格而后知至，知至而后意誠(chéng)。翻譯：推究事物的原理才能對(duì)事物之理有充分的認(rèn)識(shí)，對(duì)事物之理有充分的認(rèn)識(shí)才能意念真誠(chéng)。 C．何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？翻譯：為什么不考慮把它當(dāng)成是大的盛酒容器，浮游于江湖之上，卻擔(dān)憂它大而無(wú)處可容納呢？ D．圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之。翻譯：圣人是把治理天下作為自己的職務(wù)的人，必須知道禍亂從哪里產(chǎn)生，于是才能對(duì)它進(jìn)行治理。二、文言文閱讀9．（14分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。昔者仲尼自衛(wèi)反魯，綱羅三代之舊聞，蓋經(jīng)禮三百，曲禮三千，終年不能究其說(shuō)。夫子謂子貢曰：“賜。爾以吾為多學(xué)而識(shí)之者歟？非也，予一貫之?！碧煜驴嗥潆y而莫之能用也，不知夫子之有以貫之也。是故堯、舜、禹、湯、文、武、周公之法度禮樂(lè)刑政，與當(dāng)世之賢人君子百氏之收百工之技藝九州之內(nèi)四海之外九夷八蠻之事荒忽誕謾而不可考者雜然皆列乎胸中而有卓然不可亂者此固有以一之也。是以博學(xué)而不亂，深思而不惑，非天下之至精，其孰能與于此？蓋嘗求之于六經(jīng)，至于《詩(shī)》與《春秋》之際，而后知圣人之首，始終本末，各有條理。夫正化之本，始于天下之易行。天下固知有父子正化之本，始于天下之易行。天下固知有父子也，父子不相賊，而足以為孝矣。天下固知有父子也，父子不相賊，而足以為孝矣。天下固知有兄弟也，兄弟不相奪，而足以為悌矣。孝悌足而王道備，此固非有深遠(yuǎn)而難見(jiàn)，勤苦而難行者也。故《詩(shī)》之為教也，使人歌舞佚樂(lè)，無(wú)所不至，要在于不失正焉而已矣。雖然，圣人固有所甚畏也。一失容者，禮之所由廢也。一失言者，義之所由亡也。君臣之相攘，上下之相殘，天下大亂，未嘗不始于此道。是故《春秋》力爭(zhēng)于毫厘之間，而深明乎疑似之際，截然其有所必不可為也。不觀于《詩(shī)》，無(wú)以見(jiàn)王道之易。不觀于《春秋》，無(wú)以知王政之難。自孔子沒(méi)，諸子各以所聞著書(shū)，而皆不得其源流，故其言無(wú)有統(tǒng)要，若孟子，可謂深于《詩(shī)》而長(zhǎng)于《春秋》者矣。其道始于至粗，而極于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所計(jì)。至寬而不可犯，至密而不可察，此其中必有所守，而后世或未之見(jiàn)也。（蘇軾《孟軻論》，有刪節(jié)）（1）下列給畫(huà)波浪線的句子斷句正確的是A.與當(dāng)世之賢人君子百氏之收百工之技藝/九州之內(nèi)/四海之外/九夷八蠻之事/荒忽誕謾而不可考者/雜然皆列乎/胸中而有卓然不可亂者/此固有以一之也B.與當(dāng)世之賢人君子百氏之收/百工之技藝/九州之內(nèi)/四海之外/九夷八蠻之事/荒忽誕謾而不可考者/雜然皆列乎胸/中而有卓然不可亂者/此固有以一之也C.與當(dāng)世之賢人君子百氏之收/百工之技藝/九州之內(nèi)/四海之外/九夷八蠻之事/荒忽誕謾而不可考者/雜然皆列乎胸中/而有卓然不可亂者/此固有以一之也D.與當(dāng)世之賢人君子百氏之收百工之技藝/九州之內(nèi)/四海之外/九夷八蠻之事/荒忽誕謾而不可考者/雜然皆列乎胸中/而有卓然/不可亂者/此固有以一之也（2）下列關(guān)于加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的是A.周公：周公旦，周朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，是制禮作樂(lè)的圣賢。B.《春秋》：孔子所編的第一部國(guó)別體史書(shū)，是儒家經(jīng)典之一。C.孝悌：儒家倡導(dǎo)的倫理，孝指孝順父母長(zhǎng)輩，悌指敬愛(ài)兄長(zhǎng)。D.諸子：指先秦諸子百家，代表流派有儒墨道法等。（3）下列關(guān)于文章內(nèi)容的解讀不正確的一項(xiàng)是A.當(dāng)初孔子從衛(wèi)國(guó)返回魯國(guó)，收羅了夏商周三代的舊聞，但是很久都不能徹底地解讀這些學(xué)說(shuō)。B.蘇軾讀到《詩(shī)》和《春秋》方才明白圣人學(xué)說(shuō)的發(fā)端，其中的始終本末都各自有其條理。C.蘇軾認(rèn)為孝悌之義充足了王道就會(huì)具備，但是這種道理如果沒(méi)有深遠(yuǎn)的見(jiàn)識(shí)是不能體會(huì)的。D.孟子深刻鉆研《詩(shī)》，擅長(zhǎng)《春秋》之學(xué)，他的學(xué)說(shuō)開(kāi)始粗略而最終達(dá)到精深，是因?yàn)樗闹杏兴鶊?jiān)持。（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①天下固知有父子也，父子不相賊，而足以為孝矣。②今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也。三、文言文閱讀10．（14分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。公輸盤(pán)為楚造云梯之械成將以攻宋子墨子聞之起于魯行十日十夜而至于郢見(jiàn)公輸盤(pán)。公輸盤(pán)曰：“夫子何命焉為？”子墨子曰：“北方有侮臣，愿借子殺之?！惫敱P(pán)不說(shuō)。子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金?！惫敱P(pán)曰：“吾義固不殺人?！弊幽悠?，再拜，曰：“請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋，宋何罪之有？荊國(guó)有余于地而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智；宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁；知而不爭(zhēng)①，不可謂忠；爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)；義不殺少而殺眾，不可謂知類?！惫敱P(pán)服。子墨子曰：“然，胡不已乎？”公輸盤(pán)曰：“不可，吾既已言之王矣?！弊幽釉唬骸昂灰?jiàn)我于王？”公輸盤(pán)曰：“諾?！弊幽右?jiàn)王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿，而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐，而欲竊之。此為何若人？”王曰：“必為竊疾矣?！弊幽釉唬骸扒G之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也；荊有長(zhǎng)松、文梓、楠、豫章，宋無(wú)長(zhǎng)木，此猶錦繡之與短褐也。臣以攻宋也，為與此同類。臣見(jiàn)大王之必傷義而不得。”王曰：“善哉！雖然，公輸盤(pán)為我為云梯，必取宋?！庇谑且?jiàn)公輸盤(pán)。子墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤(pán)九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸盤(pán)之攻械盡，子墨子之守困②有余。公輸盤(pán)屈，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言?！背鯁?wèn)其故，子墨子曰：“公輸子之意，不過(guò)欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也?！背踉唬骸吧圃?！吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣?！保ㄟx自《墨子?公輸》）【注】①爭(zhēng)：勸諫。②守圉：守衛(wèi)。圉：通“御”，抵擋。（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.公輸盤(pán)為楚造云梯之械/成/將以攻宋/子墨子聞之/起于魯/行十日十夜而至/于郢見(jiàn)公輸盤(pán)B.公輸盤(pán)為楚造/云梯之械成/將以攻宋/子墨子聞之/起于魯/行十日十夜而至于郢/見(jiàn)公輸盤(pán)C.公輸盤(pán)為楚造/云梯之械成/將以攻宋/子墨子聞之/起于魯/行十日十夜而至/于郢見(jiàn)公輸盤(pán)D.公輸盤(pán)為楚造云梯之械/成/將以攻宋/子墨子聞之/起于魯/行十日十夜而至于郢/見(jiàn)公輸盤(pán)（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.子墨子，前一個(gè)“子”指先生，是學(xué)生尊稱墨子；后一個(gè)“子”是尊稱男子。B.“公輸盤(pán)不說(shuō)”與“客得之，以說(shuō)吳王”（《五石之瓠》）中的“說(shuō)”詞性、用法和含義均相同。C.再拜，指拜兩次，與“再拜，獻(xiàn)大王足下”（《鴻門(mén)宴》）中的“再拜”含義相同。D.“臣以攻宋也”中的“攻”與“譬之如醫(yī)之攻人之疾者然”（《兼愛(ài)》）的“攻”不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.墨子對(duì)公輸盤(pán)說(shuō)有一個(gè)人欺侮他，希望借助公輸盤(pán)的力量殺了那個(gè)人，并愿奉上十金，公輸盤(pán)拒絕并說(shuō)自己堅(jiān)守道義堅(jiān)決不殺人。B.墨子批評(píng)公輸盤(pán)說(shuō)，既然他崇尚仁義不肯幫自己殺人，那么他將要用制造的云梯攻打無(wú)罪的宋國(guó)而殺死很多人，就是不明事理。C.墨子見(jiàn)了楚王后，通過(guò)生活中的現(xiàn)象引發(fā)楚王對(duì)患有偷竊病之人的批判，然后將楚王同這個(gè)人進(jìn)行比較，引發(fā)了楚王的反思。D.墨子與公輸盤(pán)模擬攻和守，公輸盤(pán)方法用盡，墨子的抵御器械還綽綽有余。墨子警告對(duì)方即使殺死自己也無(wú)用，因?yàn)樽约旱膶W(xué)生已做好準(zhǔn)備。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿，而欲竊之。②視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？四、文學(xué)類閱讀11．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。梆子老太陳忠實(shí)小河川道里，黃土塬坡下，有個(gè)小小的村莊叫梆子井。村里居住著六七十戶農(nóng)家，多數(shù)姓胡，雜姓不多。每到春夏，村里的榆槐椿楸樹(shù)木，郁郁蒼蒼，河川里楊柳列岸，蔥蔥蓬蓬；數(shù)九交至，白雪覆蓋了村后的塬坡和村前的河川，房檐上吊下一尺多長(zhǎng)的冰凌柱兒……一個(gè)景致幽雅的北方村落。梆子老太本姓黃，是小河北岸黃家圪人，自幼以三石麥子兩捆棉花的彩禮許訂給梆子井村的胡景榮。過(guò)門(mén)這天，男女老幼把屋里院外圍塞得水泄不通，興致十足地等待揭去蓋臉的那一刻，新媳婦是怎樣的眉眼呢？窗戶紙被扯掉了，新掛的繡花門(mén)簾也被踩在腳下。沒(méi)有機(jī)會(huì)擠進(jìn)窄小的洞房的人，焦急地詢問(wèn)已經(jīng)先睹過(guò)一眼的人，模樣怎樣？看過(guò)的人因?yàn)閾頂D而喘著氣，作難似地笑笑：“說(shuō)不上來(lái)……”又頗費(fèi)思謀地眨眨眼，滑稽地一笑，悄悄說(shuō)，“臉……長(zhǎng)得像個(gè)……梆子……”對(duì)于新來(lái)乍到梆子井村的任何一位新娘，誰(shuí)也難得逃脫第一次亮相之后被眾人品評(píng)和議論的處境。已經(jīng)無(wú)一例外地曾得過(guò)一個(gè)形象的雅號(hào)的老媳婦們，有興味地反復(fù)咀嚼著一個(gè)新鮮的綽號(hào)：梆子！哈呀！真像……不管旁人怎樣地逗趣，景榮對(duì)他剛剛?cè)⑦M(jìn)屋里的媳婦是滿意的。盡管在揭去蓋臉綢巾時(shí)第一眼看見(jiàn)這位陌生女人的眉眼時(shí)，他也覺(jué)得那臉兒未免狹長(zhǎng)了些，可他不在心。我的天！老父成年累月串游在渭河北岸產(chǎn)棉區(qū)給人家彈棉花，攢下一串串麻錢和銅元，花三石麥子加兩捆棉花的禮價(jià)，給他訂下了這個(gè)媳婦。老父累下癆病去世三周年了。他能在該當(dāng)婚娶的年齡娶回一個(gè)媳婦，不用擔(dān)心打一輩子光棍兒，已經(jīng)很令許多窮弟兄們羨慕的了，他是個(gè)莊稼人，窮莊稼人??！要一個(gè)女人來(lái)給他管家，做飯，縫衣，生養(yǎng)孩子，而不是要一張年畫(huà)兒上的人兒貼到墻上去欣賞！景榮是胡姓景字輩里最后一個(gè)男人，輩分高，這樣，媳婦自然也隨著高了。小輩子的年輕后生和媳婦們，一律叫起梆子老太來(lái)。新婚三五天后，景榮不敢貪戀新媳婦，背起亡父的那張紫紅溜光的棗木彈花弓，告別了母親和梆子臉媳婦，趕到渭北棉花產(chǎn)區(qū)去彈花了，結(jié)婚拉下的糧款欠債，需當(dāng)盡早還清。亡父留給他的生活遺訓(xùn)是：“緊還賬，慢結(jié)債。莫著一文少而不掙，莫視一文少而浪花?！币辉轮螅皹s回到梆子井村的時(shí)候，短頭發(fā)上落著棉花絨毛，棉襖的袖肘上和棉褲的膝蓋上，黑色的粗布面子四處開(kāi)裂，滿臉撲著黃色的灰土，手指裂著一道道結(jié)著黑痂的裂口。母親和新媳婦驚愕地睜大眼睛，看著他，不知該當(dāng)如何是好了。他端直走進(jìn)屋，解開(kāi)破爛棉襖，從腰里解下藍(lán)布帶子，“哐啷”一聲，黃燦燦的麻錢和紅亮亮的銅元抖擻在炕席上。他這時(shí)才一彎腰，吁出一口氣坐在炕邊的木凳子上。為了防備土匪攔路打劫，他故意把自己裝扮成一個(gè)叫化子。老母親和新媳婦頓然不約而同地吁出一口氣。按照家規(guī)，景榮先向母親問(wèn)安。母親悄悄告訴他，經(jīng)過(guò)對(duì)新媳婦一月來(lái)的觀察，勤快，孝順，不拋撒米面，是莊稼院里過(guò)日月的可靠人手。更叫老人驚異的是，新媳婦居然能捉著鐵锨，把豬糞挖起，從豬圈的矮墻上拋到外頭去，完全不亞于強(qiáng)健的莊稼漢小伙子。景榮驚喜地聽(tīng)著母親樂(lè)悠悠地?cái)⒄f(shuō)，愈加覺(jué)得梆子媳婦可愛(ài)了。美中不足的是，新媳婦有一個(gè)令人意料不到的缺點(diǎn)。老人咂著舌頭告訴兒子，新媳婦的針線活計(jì)太差遲了。這是一般鄉(xiāng)村女人的本能呀，她卻不會(huì)！“唔……”景榮從嘴里拔出旱煙袋，笑瞇瞇的眼睛里頓時(shí)散了光，不會(huì)縫衣聯(lián)袂的女人，對(duì)于一個(gè)農(nóng)家來(lái)說(shuō)是太叫人遺憾了，“那……會(huì)不會(huì)紡線織布呢？”“不會(huì)?！蹦赣H嘬著嘴唇，現(xiàn)出鄙夷的神氣?！鞍Π?！”景榮在母親面前毫不掩飾地噓嘆起來(lái)，“我怎么就遇上了……這號(hào)笨熊呢？”母親寬厚地說(shuō)，“聽(tīng)說(shuō)她爸死得早，她跟她爺整年在地里做莊稼，倒把女兒家的針線手藝荒廢了。可憐人呀……”“噢……”她的缺陷是可以原諒的，可憐人呀！景榮想到早逝的父親，自己十五六歲就承擔(dān)起一個(gè)莊稼漢子應(yīng)該付出的全部艱辛，心動(dòng)了，再不唉嘆自己遇到一個(gè)笨熊了。第二天一大早爬起來(lái)，景榮就趕往渭北彈棉花去了。梆子媳婦不會(huì)紡線織布的缺點(diǎn)，他連提都沒(méi)提。半月后，下過(guò)一場(chǎng)透雨，他趕回家來(lái)，河川里楊柳泛綠，麥苗返青，路旁和田埂上，野草萌生了。從河川的土路上望過(guò)去，溝坡下的三角洼地上，一個(gè)穿紅襖的女人，叉開(kāi)雙腿，踩在糖上，一手牽著套繩，一手抓著黃牛尾巴，正在景榮家那塊待播棉籽的空地上耱耙哩！那姿勢(shì)，灑脫得完全像個(gè)熟練的莊稼把式。景榮驚呆了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地瞧著他的不擅長(zhǎng)針線活計(jì)的梆子媳婦，心里一熱，快步奔過(guò)去了?！澳恪北嫉降仡^，景榮心里涌起一股男子漢的豪壯感情，“你歇下！讓我耱！”梆子媳婦哄笑著，故意顯示似地響亮地呵斥一聲黃牛，在景榮面前停下來(lái)。她裝出嗔怪的神氣：“你剛走半月，又跑回來(lái)做啥？”“我要是知道你會(huì)耱地……”他笑著，憨厚地笑著，“我怕曬墑缺【注】了。”“單是為收墑棉田嗎？”“唔……”“棉田誤不了。你現(xiàn)在放心走……”“你……”媳婦暢快地笑著，又跳到耱耙上，扯動(dòng)套繩，吆著黃牛走了。忽然又轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，甜甜地笑著：“你就坐那歇著，你走了遠(yuǎn)路……”景榮發(fā)現(xiàn)，他完全可以心地踏實(shí)地串游到更遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村里去彈棉花，掙錢了，不必操心家里那三五畝薄地的莊稼作務(wù)了?。ㄓ袆h改）【注】墑缺：土壤的濕度缺失。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.梆子井村村民多姓胡，雜姓不多，新娶的媳婦與景榮自幼訂婚，由此可見(jiàn)此地長(zhǎng)期過(guò)著封閉傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土生活。B.眾人對(duì)新媳婦進(jìn)門(mén)時(shí)的品評(píng)和議論，體現(xiàn)的是生活貧困而又不失熱情的莊稼人的一種樂(lè)趣，大體沒(méi)有惡意。C.景榮和母親雖對(duì)新媳婦不擅長(zhǎng)針線手藝這件事情頗有不滿，但好在考慮到她擅長(zhǎng)莊稼地里的活，于是選擇包容。D.景榮父子靠彈花維生，賺取麻錢銅元……讓讀者看到鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生存方式的延續(xù)和固守。（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文中畫(huà)橫線句的四處省略號(hào)，既符合眾人“擁擠而喘著氣”說(shuō)話時(shí)的狀態(tài)，又寫(xiě)出描述梆子老太模樣時(shí)言語(yǔ)選擇的困難。B.景榮新婚后外出做工初次回家，作者通過(guò)著裝的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和手指的特寫(xiě)，表現(xiàn)了他這一個(gè)月在外做工的艱辛與磨難。C.泛綠的楊柳，返青的麥苗，萌生的野草與三角洼地上穿紅襖勞作的女人，極具鄉(xiāng)野美感，展現(xiàn)了一種生命的張力。D.結(jié)尾處梆子媳婦與景榮的對(duì)話饒有趣味，寫(xiě)出梆子媳婦看見(jiàn)丈夫回家時(shí)的喜悅俏皮，問(wèn)答間表現(xiàn)出新婚夫妻的甜蜜。（3）文本結(jié)尾，趕回家的景榮望見(jiàn)梆子媳婦在田間勞作，有了多重的心理感受，請(qǐng)梳理概括。（4）文中畫(huà)波浪線的兩處提及了“父親”，含有哪些意蘊(yùn)？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?五、名篇名句默寫(xiě)（10分）12．（10分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)?里仁篇》孔子以對(duì)待大義和利益的不同認(rèn)識(shí)表現(xiàn)君子、小人不同的兩句話是“，”。（2）孔子在《論語(yǔ)?雍也》中探討文與質(zhì)的關(guān)系的句子是：，。（3）《大學(xué)之道》中，用，兩句指出本末始終的道理，進(jìn)而說(shuō)明“知所先后，則近道矣”的觀點(diǎn)。（4）《＜老子＞四章》中，對(duì)偏執(zhí)的人、自以為是的人以及自我炫耀的人都給予了理性的警告，指出自我夸耀的害處的句子是，。（5）蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》一詞中，表現(xiàn)詞人夢(mèng)里歸鄉(xiāng)，與妻子相見(jiàn)時(shí)，和“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”情形相似的句子是：，。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）13．（11分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。被貶官和流放的多數(shù)時(shí)間里，容易陷入（①）的境地，容易掉進(jìn)情緒的陷阱，除了讀書(shū)、寫(xiě)作、禪坐、修行，總還得找點(diǎn)什么實(shí)質(zhì)的事情來(lái)做，否則很容易陷入虛無(wú)當(dāng)中。這時(shí)候，美食便成了一個(gè)調(diào)劑精神和體力的最佳選擇。凡做菜，需要用心，無(wú)論擇菜、洗菜、切菜、炒菜，都要（②），而且可以活動(dòng)身手，使血脈流通，吃菜也會(huì)調(diào)動(dòng)全身器官，充分體會(huì)其色香味，若菜做得好吃，獲家人或朋友認(rèn)可，精神上又可得極大之滿足。根據(jù)現(xiàn)代研究表明，食物對(duì)人的情緒影響很深，好吃的菜品或美味飲品，都可以讓人達(dá)到滿足，提升興奮，放松情緒。蘇軾在黃州的那幾年，日子那么清貧，卻過(guò)得那么愉快，除了夫妻和睦、修佛學(xué)道、廣交朋友、辛勤勞作等原因之外，必定少不了經(jīng)常下廚制作美食這個(gè)手段。禪是一枝花，饞也是一枝花，都是心性修煉的手段，一個(gè)出世，一個(gè)入世而已。蘇軾最令人羨慕的一點(diǎn)，就是不論走到哪里，都能（③），到什么山上唱什么歌，去什么地方就吃什么地方的食材。被貶謫時(shí)可以嘗盡苦頭，做高官時(shí)也可安享榮華富貴。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫(huà)橫線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)指出錯(cuò)誤類型并修改，不得改變?cè)狻＃?）請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析畫(huà)波浪線的句子有什么表達(dá)效果。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）14．（9分）閱讀下面的文字，完成小題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，人類傳染病60%來(lái)源于動(dòng)物，50%的動(dòng)物傳染病可傳染給人類。那么，這些野生動(dòng)物是病毒的“潘多拉魔盒”嗎？要想回答這個(gè)問(wèn)題，我們應(yīng)該先了解一下，野生動(dòng)物體內(nèi)的病毒①？近些年的研究表明，根源主要在于人類和野生動(dòng)物接觸增多，導(dǎo)致野生動(dòng)物體內(nèi)的病毒和人類密切接觸，增加變異和在人群中傳播的風(fēng)險(xiǎn)。因此，②，就會(huì)大大降低病毒跨物種傳播的概率。另外，人類活動(dòng)嚴(yán)重破壞了野生動(dòng)物的棲息地，這也是人畜共患病增加的重要原因之一。我們經(jīng)常說(shuō)要保護(hù)野生動(dòng)物，在很多人眼里：它們?nèi)跣?，無(wú)助，可憐，需要人類的保護(hù)。其實(shí)，③，是因?yàn)橐吧鷦?dòng)物也在保護(hù)我們?nèi)祟?。?dāng)前，人類開(kāi)始重新思考與野生動(dòng)物之間的關(guān)系，從流行病傳播的角度來(lái)說(shuō)，只有真正找到病毒的中間宿主，才可能徹底切斷病毒的傳播鏈。（1）下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)和文中“潘多拉魔盒”所用修辭手法相同的一項(xiàng)是A．無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。B．辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。C．亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。D．舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。?七、寫(xiě)作（60分+2分書(shū)寫(xiě)分）15．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！读凶?天瑞》中有“天地?zé)o全功，圣人無(wú)全能，萬(wàn)物無(wú)全用”之語(yǔ)，意思是“天地沒(méi)有完備的功效，圣人沒(méi)有完備的能力，萬(wàn)物沒(méi)有完備的用途”。英國(guó)維多利亞時(shí)代的詩(shī)人和批評(píng)家安諾德曾言：“個(gè)人必須帶著他人一起走向完美，不斷地盡其所能來(lái)擴(kuò)大和增加朝這方面邁進(jìn)的人流的流量。”以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

2023-2024學(xué)年江蘇省南京一中高二（上）月考語(yǔ)文試卷（7月份）參考答案與試題解析?一、基礎(chǔ)知識(shí)（16分）1．（2分）下列加點(diǎn)字詞解釋意思錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．敏于事而慎于言敏：勤勉 B．大學(xué)之道，在明明德明：彰明 C．若火之始然，泉之始達(dá)達(dá)：流通，指泉水涌出 D．惡得不禁惡而勸愛(ài)勸：規(guī)勸【分析】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來(lái)定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)實(shí)詞的具體義項(xiàng)?！窘獯稹緼．正確。B．正確。C．正確。D．“惡得不禁惡而勸愛(ài)”中的“勸”，應(yīng)譯為“鼓勵(lì)”，句意為：怎么能不禁止互相仇恨而勸導(dǎo)相愛(ài)呢。故選：D。2．（2分）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意思錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．其堅(jiān)不能自舉也舉：承受 B．君子喻于義喻：知曉，明白 C．安而后能慮慮：憂慮 D．克己復(fù)禮為仁克：約束【分析】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來(lái)定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)實(shí)詞的具體義項(xiàng)?！窘獯稹緼．正確。B．正確。C．“安而后能慮”中的“慮”，應(yīng)譯為“思慮精詳”，句意為：心里安靜了才能思考。D．正確。故選：C。3．（2分）下列句子中加點(diǎn)的詞都是古今異義詞的一項(xiàng)是（）①?gòu)?qiáng)行者有志②合抱之木，生于毫末③《詩(shī)》可以興，可以觀④自見(jiàn)者不明⑤文質(zhì)彬彬，然后君子A．①②⑤ B．①②④ C．②③④ D．①③⑤【分析】本題考查文言文中古今異義現(xiàn)象的意義和用法。解答此題要求考生在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中注意積累同時(shí)加強(qiáng)梳理，從而掌握一定的規(guī)律并在此基礎(chǔ)上從容答題進(jìn)而作出正確答案。【解答】①?gòu)?qiáng)行：古義，強(qiáng)勁奮進(jìn)；今義，強(qiáng)制別人做某事。②毫末：古義和今義相同，毫毛的梢兒，比喻極微小的數(shù)量或部分。③可以：古義，可以用來(lái)；今義，助動(dòng)詞，表示可能或能夠、許可。④不明：古義，不能明察；今義，不明亮，不清楚，不懂。⑤然后：古義，表示肯定前面的內(nèi)容，接著談后面的內(nèi)容；今義，連詞，一件事接著又發(fā)生另一件事。故選：D。4．（2分）下列句子中加點(diǎn)詞的活用歸類正確的一項(xiàng)是（）①我樹(shù)之成而實(shí)五石②自是者不彰③吳王使之將④不貴難得之貨⑤見(jiàn)賢思齊焉⑥其堅(jiān)不能自舉也A．①③/②④/⑤⑥ B．①③/②/④/⑤⑥ C．①②③/④⑥/⑤ D．①/②③/④/⑤⑥【分析】此題考查文言文中詞類活用的現(xiàn)象。解答此類題目時(shí)，首先辨別詞語(yǔ)的詞性，然后再看其在后面詞語(yǔ)的詞性，最后辨別該位置需要一個(gè)什么詞性的詞語(yǔ)，由此確定其活用類型。【解答】①樹(shù)，培植，名詞活用為動(dòng)詞。②是，認(rèn)為……正確，形容詞的意動(dòng)用法。③將，統(tǒng)帥，率領(lǐng)，名詞活用為動(dòng)詞。④貴，以……為貴，形容詞的意動(dòng)用法。⑤賢，有德行有才能的人，形容詞活用為名詞。⑥堅(jiān)，堅(jiān)硬程度，形容詞活用為名詞。①③是名詞活用為動(dòng)詞，②④是形容詞的意動(dòng)用法，⑤⑥是形容詞活用為名詞故選：A。5．（2分）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字意思不同的一項(xiàng)是（）A．當(dāng)其無(wú)，有車之用其安易持 B．故有道者不處知足者富 C．死而不亡者壽民之從事，常于幾成而敗之 D．其在道也，曰余食贅行君子生非異也，善假于物也【分析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答時(shí)，學(xué)生要了解虛詞的用法，結(jié)合語(yǔ)境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目?！窘獯稹緼.“當(dāng)其無(wú)，有車之用”是說(shuō)“當(dāng)中空的地方可以用來(lái)裝車軸，這樣才有了車的作用”，“其安易持”是說(shuō)“局面安定時(shí)容易保持和維護(hù)”。兩個(gè)“其”都是代詞，代事物。B.均為代詞，“……的人”。句意為：所以通曉天道的人是決不會(huì)這樣做的。/知足的人都是富裕的。C.“死而不亡者壽”是說(shuō)“那些對(duì)人類社會(huì)有過(guò)大貢獻(xiàn)或者品德高尚的人雖然死了，但是永遠(yuǎn)活在人心中，所以是長(zhǎng)壽的”；“民之從事，常于幾成而敗之”是說(shuō)“人們從事事業(yè)，經(jīng)常在即將成功時(shí)卻失敗了”。D.“其在道也，曰余食贅行”是說(shuō)“從‘道’的觀點(diǎn)來(lái)看，這些急躁炫耀的行為，可以說(shuō)就像吃剩的飯和多長(zhǎng)的肉瘤”，“君子生非異也，善假于物也”是說(shuō)“君子的本性跟一般人沒(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了”。兩個(gè)“也”都是語(yǔ)氣詞，前者用在句中，表停頓；后者用在句尾，表示判斷和肯定。故選：D。6．（2分）下列選項(xiàng)中不含有通假字的是（）A．非所以內(nèi)交于孺子之父母也 B．曰余食贅行 C．宋人有善為不龜手之藥者 D．則瓠落無(wú)所容【分析】本題考查通假字的意義和用法。通假字是文言文中一種常見(jiàn)的文言現(xiàn)象，做好這種題需要考生在平時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中搞好積累和梳理，總結(jié)出一定的規(guī)律和知識(shí)體系。只有如此在遇到這種題型才能正確應(yīng)答并且保證不失分?jǐn)?shù)?！窘獯稹緼.內(nèi)：通“納”，這里指結(jié)交。B.行：通“形”，“贅行”這里指贅瘤。C.龜：通“皸”，皮膚凍裂。D.無(wú)通假字。故選：D。7．（2分）下列各組句子中，句式與其他三項(xiàng)不同的是（）A．而今安在哉？（《赤壁賦》） B．克己復(fù)禮為仁。（《＜論語(yǔ)＞十二章》） C．夫晉，何厭之有？（《燭之武退秦師》） D．故虧父而自利。（《兼愛(ài)》）【分析】本題考查理解和現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力，主要考核文言句式。文言句式有省略句，判斷句，被動(dòng)句和倒裝句，倒裝句又包括主謂倒裝，賓語(yǔ)前置，狀語(yǔ)后置和定語(yǔ)后置句等。這就需要考生在平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)各種句式特點(diǎn)有明確的了解。【解答】A.賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“而今在安哉”。句意：如今在哪里呢？B.判斷句，“為”表判斷。句意：克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。C.賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“有何厭”。句意：對(duì)于晉國(guó)，有什么滿足的？D.賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“故虧父而利自”。句意：兒子愛(ài)自己，不愛(ài)父親，因而使父親受損失而使自己得利。故選：B。8．（2分）下列句子翻譯不正確的是（）A．有一言可以終身行之者乎？翻譯：有可以一生去實(shí)踐的一個(gè)字嗎？ B．物格而后知至，知至而后意誠(chéng)。翻譯：推究事物的原理才能對(duì)事物之理有充分的認(rèn)識(shí)，對(duì)事物之理有充分的認(rèn)識(shí)才能意念真誠(chéng)。 C．何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？翻譯：為什么不考慮把它當(dāng)成是大的盛酒容器，浮游于江湖之上，卻擔(dān)憂它大而無(wú)處可容納呢？ D．圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之。翻譯：圣人是把治理天下作為自己的職務(wù)的人，必須知道禍亂從哪里產(chǎn)生，于是才能對(duì)它進(jìn)行治理。【分析】本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。【解答】C.慮，用繩結(jié)綴?！耙詾榇箝住睉?yīng)理解為：把它系在身上作為腰舟而浮游于江湖之上。故選：C。二、文言文閱讀9．（14分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。昔者仲尼自衛(wèi)反魯，綱羅三代之舊聞，蓋經(jīng)禮三百，曲禮三千，終年不能究其說(shuō)。夫子謂子貢曰：“賜。爾以吾為多學(xué)而識(shí)之者歟？非也，予一貫之?！碧煜驴嗥潆y而莫之能用也，不知夫子之有以貫之也。是故堯、舜、禹、湯、文、武、周公之法度禮樂(lè)刑政，與當(dāng)世之賢人君子百氏之收百工之技藝九州之內(nèi)四海之外九夷八蠻之事荒忽誕謾而不可考者雜然皆列乎胸中而有卓然不可亂者此固有以一之也。是以博學(xué)而不亂，深思而不惑，非天下之至精，其孰能與于此？蓋嘗求之于六經(jīng)，至于《詩(shī)》與《春秋》之際，而后知圣人之首，始終本末，各有條理。夫正化之本，始于天下之易行。天下固知有父子正化之本，始于天下之易行。天下固知有父子也，父子不相賊，而足以為孝矣。天下固知有父子也，父子不相賊，而足以為孝矣。天下固知有兄弟也，兄弟不相奪，而足以為悌矣。孝悌足而王道備，此固非有深遠(yuǎn)而難見(jiàn)，勤苦而難行者也。故《詩(shī)》之為教也，使人歌舞佚樂(lè)，無(wú)所不至，要在于不失正焉而已矣。雖然，圣人固有所甚畏也。一失容者，禮之所由廢也。一失言者，義之所由亡也。君臣之相攘，上下之相殘，天下大亂，未嘗不始于此道。是故《春秋》力爭(zhēng)于毫厘之間，而深明乎疑似之際，截然其有所必不可為也。不觀于《詩(shī)》，無(wú)以見(jiàn)王道之易。不觀于《春秋》，無(wú)以知王政之難。自孔子沒(méi)，諸子各以所聞著書(shū)，而皆不得其源流，故其言無(wú)有統(tǒng)要，若孟子，可謂深于《詩(shī)》而長(zhǎng)于《春秋》者矣。其道始于至粗，而極于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所計(jì)。至寬而不可犯，至密而不可察，此其中必有所守，而后世或未之見(jiàn)也。（蘇軾《孟軻論》，有刪節(jié)）（1）下列給畫(huà)波浪線的句子斷句正確的是CA.與當(dāng)世之賢人君子百氏之收百工之技藝/九州之內(nèi)/四海之外/九夷八蠻之事/荒忽誕謾而不可考者/雜然皆列乎/胸中而有卓然不可亂者/此固有以一之也B.與當(dāng)世之賢人君子百氏之收/百工之技藝/九州之內(nèi)/四海之外/九夷八蠻之事/荒忽誕謾而不可考者/雜然皆列乎胸/中而有卓然不可亂者/此固有以一之也C.與當(dāng)世之賢人君子百氏之收/百工之技藝/九州之內(nèi)/四海之外/九夷八蠻之事/荒忽誕謾而不可考者/雜然皆列乎胸中/而有卓然不可亂者/此固有以一之也D.與當(dāng)世之賢人君子百氏之收百工之技藝/九州之內(nèi)/四海之外/九夷八蠻之事/荒忽誕謾而不可考者/雜然皆列乎胸中/而有卓然/不可亂者/此固有以一之也（2）下列關(guān)于加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的是BA.周公：周公旦，周朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，是制禮作樂(lè)的圣賢。B.《春秋》：孔子所編的第一部國(guó)別體史書(shū)，是儒家經(jīng)典之一。C.孝悌：儒家倡導(dǎo)的倫理，孝指孝順父母長(zhǎng)輩，悌指敬愛(ài)兄長(zhǎng)。D.諸子：指先秦諸子百家，代表流派有儒墨道法等。（3）下列關(guān)于文章內(nèi)容的解讀不正確的一項(xiàng)是CA.當(dāng)初孔子從衛(wèi)國(guó)返回魯國(guó)，收羅了夏商周三代的舊聞，但是很久都不能徹底地解讀這些學(xué)說(shuō)。B.蘇軾讀到《詩(shī)》和《春秋》方才明白圣人學(xué)說(shuō)的發(fā)端，其中的始終本末都各自有其條理。C.蘇軾認(rèn)為孝悌之義充足了王道就會(huì)具備，但是這種道理如果沒(méi)有深遠(yuǎn)的見(jiàn)識(shí)是不能體會(huì)的。D.孟子深刻鉆研《詩(shī)》，擅長(zhǎng)《春秋》之學(xué)，他的學(xué)說(shuō)開(kāi)始粗略而最終達(dá)到精深，是因?yàn)樗闹杏兴鶊?jiān)持。（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①天下固知有父子也，父子不相賊，而足以為孝矣。②今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也。【分析】（1）本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順?！窘獯稹浚?）“收”是名詞，“收集的東西”，“當(dāng)世之賢人君子百氏之收”“百工之技藝”為并列短語(yǔ)，中間斷開(kāi)，排除A、D；“胸中”為一個(gè)詞，不可斷開(kāi)，排除B。故選：C。句子翻譯為：和當(dāng)代賢人君子等人搜集的東西，百工的技藝，九州之內(nèi)、四海之外，邊遠(yuǎn)蠻夷的事情，有些失落散漫而不可考證的，都羅列在心中，其中有卓然自立而不可擾亂的，這就是能夠使之統(tǒng)一的理念。（2）B.“第一部國(guó)別體史書(shū)”錯(cuò)，《春秋》是第一部編年體史書(shū)。故選：B。（3）C.“但是這種道理如果沒(méi)有深遠(yuǎn)的見(jiàn)識(shí)是不能體會(huì)的”錯(cuò)，原文為“此固非有深遠(yuǎn)而難見(jiàn)，勤苦而難行者也”，意為這種道理本來(lái)就不是很深遠(yuǎn)，不是很難體會(huì)的。故選：C。（4）①固：本來(lái)；賊：傷害；足以：完全可以。句子翻譯為：天下本來(lái)就知道有父子，父親和兒子不相互傷害，就完全可以為孝了。②乍：突然；怵惕：驚駭；惻隱：哀痛，憐憫；內(nèi)交：結(jié)交。句子翻譯為：現(xiàn)在的人突然看見(jiàn)一個(gè)孩子要掉進(jìn)井里面去了，都有驚駭哀痛、憐憫的心情，這不是因?yàn)楹瓦@個(gè)孩子的父母結(jié)交。答案：（1）C（2）B（3）C（4）①天下本來(lái)就知道有父子，父親和兒子不相互傷害，就完全可以為孝了。②現(xiàn)在的人突然看見(jiàn)一個(gè)孩子要掉進(jìn)井里面去了，都有驚駭哀痛、憐憫的心情，這不是因?yàn)楹瓦@個(gè)孩子的父母結(jié)交。參考譯文：當(dāng)初孔子從衛(wèi)國(guó)返回魯國(guó)，搜羅了夏商周三代的舊聞，有經(jīng)禮三百，曲禮三千，經(jīng)年不能探究這些學(xué)說(shuō)。孔子對(duì)子貢說(shuō)：“賜，你以為我有很多學(xué)識(shí)嗎？”并非如此，我是一以貫之?！碧煜氯丝嘤谶@些學(xué)說(shuō)的困難而不能運(yùn)用，不知道孔子有一以貫之的理念。所以堯舜禹湯文武周公的法律制度，禮樂(lè)邢政，和當(dāng)代賢人君子等人搜集的東西，百工的技藝，九州之內(nèi)、四海之外，邊遠(yuǎn)蠻夷的事情，有些失落散漫而不可考證的，都羅列在心中，其中有卓然自立而不可擾亂的，這就是能夠使之統(tǒng)一的理念。所以能夠博學(xué)而不亂，深刻思考而不疑惑，如果不是天下最精神的境界，誰(shuí)能夠做到這樣呢？大凡曾經(jīng)專注研究六經(jīng)的人，只有讀懂了《詩(shī)經(jīng)》與《春秋》之后，才能夠知道圣人的道理，事物的開(kāi)始、結(jié)束和本末，各有一定的規(guī)律?？镎袨楹徒袒嗣竦母?，就是要從天下人容易做的事開(kāi)始。天下人都知道父子關(guān)系。父子不互相侵害，就足以形成敬孝老人的風(fēng)氣；天下人都清楚有兄弟之情，兄弟之間不相互掠奪，這就足以形成“悌”的民風(fēng)。孝悌這種民風(fēng)濃厚了，建立王道的條件就具備了。這些道理本來(lái)并不高深或難以理解，也不是什么需要付出很大辛苦而難以做到的。所以《詩(shī)》的教育，讓人唱歌跳舞，悠閑安樂(lè)，沒(méi)有達(dá)不到的地方，重要的在于不要失去正派的風(fēng)范?！洞呵铩芬粫?shū)努力在細(xì)微的事件之間，揭示歷史的是非疑惑，深刻剖析了歷史上一些絕對(duì)不可重演的行為。不看《詩(shī)經(jīng)》就不會(huì)了解建立王道的容易；不看《春秋》就不會(huì)知道建立王政的艱難。自從孔子逝世之后，諸子百家各自利用他們的見(jiàn)聞著書(shū)立說(shuō)，而都沒(méi)有真正探尋到孔子學(xué)說(shuō)的源流，所以他們的言論有沒(méi)有都不重要。可是像孟軻，可以說(shuō)是深刻理解了《詩(shī)經(jīng)》而又專長(zhǎng)研究《春秋》的人。他講的道理從粗淺之處開(kāi)始而在細(xì)微之處達(dá)到了極點(diǎn)。宏大到天地之間、傳播于四海之內(nèi)，毫厘之間的細(xì)小的事情有所論述。非常地廣泛而沒(méi)有出現(xiàn)漏洞，相當(dāng)?shù)丶?xì)密而不能出現(xiàn)謬誤，這其中必定有他一定的信念，而后世學(xué)者們可能還沒(méi)有理解。三、文言文閱讀10．（14分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。公輸盤(pán)為楚造云梯之械成將以攻宋子墨子聞之起于魯行十日十夜而至于郢見(jiàn)公輸盤(pán)。公輸盤(pán)曰：“夫子何命焉為？”子墨子曰：“北方有侮臣，愿借子殺之。”公輸盤(pán)不說(shuō)。子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金?！惫敱P(pán)曰：“吾義固不殺人?！弊幽悠?，再拜，曰：“請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋，宋何罪之有？荊國(guó)有余于地而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智；宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁；知而不爭(zhēng)①，不可謂忠；爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)；義不殺少而殺眾，不可謂知類。”公輸盤(pán)服。子墨子曰：“然，胡不已乎？”公輸盤(pán)曰：“不可，吾既已言之王矣?！弊幽釉唬骸昂灰?jiàn)我于王？”公輸盤(pán)曰：“諾。”子墨子見(jiàn)王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿，而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐，而欲竊之。此為何若人？”王曰：“必為竊疾矣?！弊幽釉唬骸扒G之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也；荊有長(zhǎng)松、文梓、楠、豫章，宋無(wú)長(zhǎng)木，此猶錦繡之與短褐也。臣以攻宋也，為與此同類。臣見(jiàn)大王之必傷義而不得。”王曰：“善哉！雖然，公輸盤(pán)為我為云梯，必取宋。”于是見(jiàn)公輸盤(pán)。子墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤(pán)九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸盤(pán)之攻械盡，子墨子之守困②有余。公輸盤(pán)屈，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言?！弊幽右嘣唬骸拔嶂又跃辔?，吾不言?！背鯁?wèn)其故，子墨子曰：“公輸子之意，不過(guò)欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也?！背踉唬骸吧圃?！吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣?！保ㄟx自《墨子?公輸》）【注】①爭(zhēng)：勸諫。②守圉：守衛(wèi)。圉：通“御”，抵擋。（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是DA.公輸盤(pán)為楚造云梯之械/成/將以攻宋/子墨子聞之/起于魯/行十日十夜而至/于郢見(jiàn)公輸盤(pán)B.公輸盤(pán)為楚造/云梯之械成/將以攻宋/子墨子聞之/起于魯/行十日十夜而至于郢/見(jiàn)公輸盤(pán)C.公輸盤(pán)為楚造/云梯之械成/將以攻宋/子墨子聞之/起于魯/行十日十夜而至/于郢見(jiàn)公輸盤(pán)D.公輸盤(pán)為楚造云梯之械/成/將以攻宋/子墨子聞之/起于魯/行十日十夜而至于郢/見(jiàn)公輸盤(pán)（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA.子墨子，前一個(gè)“子”指先生，是學(xué)生尊稱墨子；后一個(gè)“子”是尊稱男子。B.“公輸盤(pán)不說(shuō)”與“客得之，以說(shuō)吳王”（《五石之瓠》）中的“說(shuō)”詞性、用法和含義均相同。C.再拜，指拜兩次，與“再拜，獻(xiàn)大王足下”（《鴻門(mén)宴》）中的“再拜”含義相同。D.“臣以攻宋也”中的“攻”與“譬之如醫(yī)之攻人之疾者然”（《兼愛(ài)》）的“攻”不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA.墨子對(duì)公輸盤(pán)說(shuō)有一個(gè)人欺侮他，希望借助公輸盤(pán)的力量殺了那個(gè)人，并愿奉上十金，公輸盤(pán)拒絕并說(shuō)自己堅(jiān)守道義堅(jiān)決不殺人。B.墨子批評(píng)公輸盤(pán)說(shuō)，既然他崇尚仁義不肯幫自己殺人，那么他將要用制造的云梯攻打無(wú)罪的宋國(guó)而殺死很多人，就是不明事理。C.墨子見(jiàn)了楚王后，通過(guò)生活中的現(xiàn)象引發(fā)楚王對(duì)患有偷竊病之人的批判，然后將楚王同這個(gè)人進(jìn)行比較，引發(fā)了楚王的反思。D.墨子與公輸盤(pán)模擬攻和守，公輸盤(pán)方法用盡，墨子的抵御器械還綽綽有余。墨子警告對(duì)方即使殺死自己也無(wú)用，因?yàn)樽约旱膶W(xué)生已做好準(zhǔn)備。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿，而欲竊之。②視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查的是文言文一詞多義這個(gè)考點(diǎn)。我們要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，當(dāng)然平時(shí)要識(shí)記重要實(shí)詞的比較重要的幾種意義。（3）本題考查對(duì)原文的理解與分析能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順?！窘獯稹浚?）“公輸盤(pán)為楚造云梯之械”中，“公輸盤(pán)”是主語(yǔ)，“為楚”是狀語(yǔ)，“造”是謂語(yǔ)，“云梯之械”是賓語(yǔ)，組合在一起是個(gè)完整的句子，不可斷開(kāi)，據(jù)此排除BC；“行十日十夜而至于郢”中，“至于”是一個(gè)詞，“郢”是“至于”的地點(diǎn)，中間不可斷開(kāi)，據(jù)此排除A。譯文：公輸盤(pán)替楚國(guó)造云梯這類攻城的器械，造成后，將要用它來(lái)攻打宋國(guó)。墨子先生聽(tīng)到這個(gè)消息后，從魯國(guó)出發(fā)，行走了十天十夜才到達(dá)郢都，見(jiàn)到了公輸盤(pán)。故選：D。（2）B.“均相同”有誤，“公輸盤(pán)不說(shuō)”中，“說(shuō)”是“高興”的意思；“以說(shuō)吳王”中，“說(shuō)”是“取悅”的意思。句意：公輸盤(pán)不高興；來(lái)取悅吳王。故選：B。（3）C.“引發(fā)了楚王的反思”錯(cuò)誤，原文中楚王說(shuō)：“善哉！雖然，公輸盤(pán)為我為云梯，必取宋”?？梢?jiàn)他還是執(zhí)意攻宋，并沒(méi)有反思。故選：C。（4）①舍，舍棄；文，裝飾華美；軒，車；敝輿，破車。譯文：現(xiàn)在這里有一個(gè)人，舍棄他自己裝飾華美的車，鄰居有破車，他卻想要去偷。②視，對(duì)待；惡，怎么；施：實(shí)行；猶……乎，還會(huì)……嗎？譯文：對(duì)待父親、兄長(zhǎng)和君王就像對(duì)待他們自己，又怎么會(huì)實(shí)行不孝之事？還會(huì)有不慈愛(ài)的嗎？答案：（1）D（2）B（3）C（4）①現(xiàn)在這里有一個(gè)人，舍棄他自己裝飾華美的車，鄰居有破車，他卻想要去偷。②對(duì)待父親、兄長(zhǎng)和君王就像對(duì)待他們自己，又怎么會(huì)實(shí)行不孝之事？還會(huì)有不慈愛(ài)的嗎？參考譯文：公輸盤(pán)替楚國(guó)造云梯這類攻城的器械，造成后，將要用它來(lái)攻打宋國(guó)。墨子先生聽(tīng)到這個(gè)消息后，從魯國(guó)出發(fā)，行走了十天十夜才到達(dá)郢都，見(jiàn)到了公輸盤(pán)。公輸盤(pán)說(shuō)：“先生有什么見(jiàn)教呢？”墨子先生說(shuō)：“北方有一個(gè)欺侮我的人，我希望借助您的力量去殺了他?！惫敱P(pán)很不高興。墨子先生說(shuō)：“請(qǐng)讓我奉送（給您）十金?！惫敱P(pán)說(shuō)：“我堅(jiān)守道義堅(jiān)決不殺人?！蹦酉壬鹕?，拜了兩拜，說(shuō)：“請(qǐng)（讓我）解說(shuō)這件事。我在北方聽(tīng)說(shuō)你在制造云梯，將要用它來(lái)攻打宋國(guó)，宋國(guó)有什么過(guò)錯(cuò)呢？楚國(guó)在土地方面有富余卻在人口方面不夠，犧牲不足的人口而爭(zhēng)奪多余的土地，不能說(shuō)是明智的；宋國(guó)沒(méi)有過(guò)錯(cuò)卻攻打它，不能說(shuō)是仁義的；知道這道理而不對(duì)楚王進(jìn)行勸阻，不能說(shuō)是忠君的；勸阻了卻沒(méi)有成功，不能稱作堅(jiān)持；你崇尚仁義不肯幫我殺死一個(gè)欺負(fù)我的人，卻要為楚國(guó)攻打宋國(guó)而殺死很多人，不能說(shuō)是明白事理的?！惫敱P(pán)被說(shuō)服了。墨子先生說(shuō)：“既然這樣，那么為什么不停止計(jì)劃呢？”公輸盤(pán)說(shuō)：“不行，我已經(jīng)向楚王說(shuō)了這件事了?！蹦酉壬f(shuō)：“為什么不向楚王引見(jiàn)我呢？”公輸盤(pán)說(shuō)：“好吧。”墨子先生拜見(jiàn)了楚王，說(shuō)：“現(xiàn)在這里有一個(gè)人，舍棄他自己裝飾華美的車，鄰居有破車，他卻想要去偷；舍棄自己華美的衣服，鄰居有粗布衣服，卻想要去偷。這是怎么樣的一個(gè)人呢？”楚王回答說(shuō)：“這個(gè)人一定是患有偷盜的毛病了。”墨子先生說(shuō)：“楚國(guó)的土地方圓大小足有五千里，宋國(guó)的土地方圓大小不過(guò)五百里，這就像裝飾華美的車子同破車相比；荊國(guó)有巨松、梓樹(shù)、楠、樟等名貴木材，宋國(guó)是一個(gè)連多余的木材都沒(méi)有的國(guó)家，這就像華麗的衣服與粗布短衣相比。我認(rèn)為大王進(jìn)攻宋國(guó)和這個(gè)患偷竊病的人的行為是一樣的。我認(rèn)為大王您這樣做，一定會(huì)傷害道義，卻不能據(jù)有宋國(guó)。”楚王說(shuō)：“好??！雖然這樣，（但是）公輸盤(pán)給我造了云梯，一定要攻取宋國(guó)?！痹谶@種情況下（楚王）召見(jiàn)公輸盤(pán)。墨子先生解下衣帶，用衣帶當(dāng)作城墻，用木片當(dāng)作守城器械。公輸盤(pán)多次用了攻城的巧妙戰(zhàn)術(shù)，墨子先生多次抵御他。公輸盤(pán)的攻城的方法用盡了，墨子先生的抵御器械還綽綽有余。公輸盤(pán)理屈，卻說(shuō)：“我知道用來(lái)抵御你的方法，可是我不說(shuō)?！蹦酉壬舱f(shuō)：“我知道你要用來(lái)抵御我的方法，我不說(shuō)?！背鯁?wèn)其中的緣故，墨子先生說(shuō)：“公輸先生的意思，不過(guò)是要?dú)⒌粑?。殺了我，宋?guó)沒(méi)有人能守城，就可以攻取了?？墒俏业膶W(xué)生禽滑厘等三百多人，已經(jīng)拿著我的守城器械，在宋國(guó)城樓上等待楚國(guó)入侵了。即使殺了我，也不能殺盡（宋國(guó)的抵御者）啊?！背跽f(shuō)：“好！我不攻打宋國(guó)了。”四、文學(xué)類閱讀11．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。梆子老太陳忠實(shí)小河川道里，黃土塬坡下，有個(gè)小小的村莊叫梆子井。村里居住著六七十戶農(nóng)家，多數(shù)姓胡，雜姓不多。每到春夏，村里的榆槐椿楸樹(shù)木，郁郁蒼蒼，河川里楊柳列岸，蔥蔥蓬蓬；數(shù)九交至，白雪覆蓋了村后的塬坡和村前的河川，房檐上吊下一尺多長(zhǎng)的冰凌柱兒……一個(gè)景致幽雅的北方村落。梆子老太本姓黃，是小河北岸黃家圪人，自幼以三石麥子兩捆棉花的彩禮許訂給梆子井村的胡景榮。過(guò)門(mén)這天，男女老幼把屋里院外圍塞得水泄不通，興致十足地等待揭去蓋臉的那一刻，新媳婦是怎樣的眉眼呢？窗戶紙被扯掉了，新掛的繡花門(mén)簾也被踩在腳下。沒(méi)有機(jī)會(huì)擠進(jìn)窄小的洞房的人，焦急地詢問(wèn)已經(jīng)先睹過(guò)一眼的人，模樣怎樣？看過(guò)的人因?yàn)閾頂D而喘著氣，作難似地笑笑：“說(shuō)不上來(lái)……”又頗費(fèi)思謀地眨眨眼，滑稽地一笑，悄悄說(shuō)，“臉……長(zhǎng)得像個(gè)……梆子……”對(duì)于新來(lái)乍到梆子井村的任何一位新娘，誰(shuí)也難得逃脫第一次亮相之后被眾人品評(píng)和議論的處境。已經(jīng)無(wú)一例外地曾得過(guò)一個(gè)形象的雅號(hào)的老媳婦們，有興味地反復(fù)咀嚼著一個(gè)新鮮的綽號(hào)：梆子！哈呀！真像……不管旁人怎樣地逗趣，景榮對(duì)他剛剛?cè)⑦M(jìn)屋里的媳婦是滿意的。盡管在揭去蓋臉綢巾時(shí)第一眼看見(jiàn)這位陌生女人的眉眼時(shí)，他也覺(jué)得那臉兒未免狹長(zhǎng)了些，可他不在心。我的天！老父成年累月串游在渭河北岸產(chǎn)棉區(qū)給人家彈棉花，攢下一串串麻錢和銅元，花三石麥子加兩捆棉花的禮價(jià)，給他訂下了這個(gè)媳婦。老父累下癆病去世三周年了。他能在該當(dāng)婚娶的年齡娶回一個(gè)媳婦，不用擔(dān)心打一輩子光棍兒，已經(jīng)很令許多窮弟兄們羨慕的了，他是個(gè)莊稼人，窮莊稼人??！要一個(gè)女人來(lái)給他管家，做飯，縫衣，生養(yǎng)孩子，而不是要一張年畫(huà)兒上的人兒貼到墻上去欣賞！景榮是胡姓景字輩里最后一個(gè)男人，輩分高，這樣，媳婦自然也隨著高了。小輩子的年輕后生和媳婦們，一律叫起梆子老太來(lái)。新婚三五天后，景榮不敢貪戀新媳婦，背起亡父的那張紫紅溜光的棗木彈花弓，告別了母親和梆子臉媳婦，趕到渭北棉花產(chǎn)區(qū)去彈花了，結(jié)婚拉下的糧款欠債，需當(dāng)盡早還清。亡父留給他的生活遺訓(xùn)是：“緊還賬，慢結(jié)債。莫著一文少而不掙，莫視一文少而浪花?！币辉轮?，景榮回到梆子井村的時(shí)候，短頭發(fā)上落著棉花絨毛，棉襖的袖肘上和棉褲的膝蓋上，黑色的粗布面子四處開(kāi)裂，滿臉撲著黃色的灰土，手指裂著一道道結(jié)著黑痂的裂口。母親和新媳婦驚愕地睜大眼睛，看著他，不知該當(dāng)如何是好了。他端直走進(jìn)屋，解開(kāi)破爛棉襖，從腰里解下藍(lán)布帶子，“哐啷”一聲，黃燦燦的麻錢和紅亮亮的銅元抖擻在炕席上。他這時(shí)才一彎腰，吁出一口氣坐在炕邊的木凳子上。為了防備土匪攔路打劫，他故意把自己裝扮成一個(gè)叫化子。老母親和新媳婦頓然不約而同地吁出一口氣。按照家規(guī)，景榮先向母親問(wèn)安。母親悄悄告訴他，經(jīng)過(guò)對(duì)新媳婦一月來(lái)的觀察，勤快，孝順，不拋撒米面，是莊稼院里過(guò)日月的可靠人手。更叫老人驚異的是，新媳婦居然能捉著鐵锨，把豬糞挖起，從豬圈的矮墻上拋到外頭去，完全不亞于強(qiáng)健的莊稼漢小伙子。景榮驚喜地聽(tīng)著母親樂(lè)悠悠地?cái)⒄f(shuō)，愈加覺(jué)得梆子媳婦可愛(ài)了。美中不足的是，新媳婦有一個(gè)令人意料不到的缺點(diǎn)。老人咂著舌頭告訴兒子，新媳婦的針線活計(jì)太差遲了。這是一般鄉(xiāng)村女人的本能呀，她卻不會(huì)！“唔……”景榮從嘴里拔出旱煙袋，笑瞇瞇的眼睛里頓時(shí)散了光，不會(huì)縫衣聯(lián)袂的女人，對(duì)于一個(gè)農(nóng)家來(lái)說(shuō)是太叫人遺憾了，“那……會(huì)不會(huì)紡線織布呢？”“不會(huì)?！蹦赣H嘬著嘴唇，現(xiàn)出鄙夷的神氣?！鞍ΠΓ　本皹s在母親面前毫不掩飾地噓嘆起來(lái)，“我怎么就遇上了……這號(hào)笨熊呢？”母親寬厚地說(shuō)，“聽(tīng)說(shuō)她爸死得早，她跟她爺整年在地里做莊稼，倒把女兒家的針線手藝荒廢了?？蓱z人呀……”“噢……”她的缺陷是可以原諒的，可憐人呀！景榮想到早逝的父親，自己十五六歲就承擔(dān)起一個(gè)莊稼漢子應(yīng)該付出的全部艱辛，心動(dòng)了，再不唉嘆自己遇到一個(gè)笨熊了。第二天一大早爬起來(lái)，景榮就趕往渭北彈棉花去了。梆子媳婦不會(huì)紡線織布的缺點(diǎn)，他連提都沒(méi)提。半月后，下過(guò)一場(chǎng)透雨，他趕回家來(lái)，河川里楊柳泛綠，麥苗返青，路旁和田埂上，野草萌生了。從河川的土路上望過(guò)去，溝坡下的三角洼地上，一個(gè)穿紅襖的女人，叉開(kāi)雙腿，踩在糖上，一手牽著套繩，一手抓著黃牛尾巴，正在景榮家那塊待播棉籽的空地上耱耙哩！那姿勢(shì)，灑脫得完全像個(gè)熟練的莊稼把式。景榮驚呆了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地瞧著他的不擅長(zhǎng)針線活計(jì)的梆子媳婦，心里一熱，快步奔過(guò)去了?！澳恪北嫉降仡^，景榮心里涌起一股男子漢的豪壯感情，“你歇下！讓我耱！”梆子媳婦哄笑著，故意顯示似地響亮地呵斥一聲黃牛，在景榮面前停下來(lái)。她裝出嗔怪的神氣：“你剛走半月，又跑回來(lái)做啥？”“我要是知道你會(huì)耱地……”他笑著，憨厚地笑著，“我怕曬墑缺【注】了?！薄皢问菫槭諌劽尢飭幔俊薄斑怼薄懊尢镎`不了。你現(xiàn)在放心走……”“你……”媳婦暢快地笑著，又跳到耱耙上，扯動(dòng)套繩，吆著黃牛走了。忽然又轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，甜甜地笑著：“你就坐那歇著，你走了遠(yuǎn)路……”景榮發(fā)現(xiàn)，他完全可以心地踏實(shí)地串游到更遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村里去彈棉花，掙錢了，不必操心家里那三五畝薄地的莊稼作務(wù)了?。ㄓ袆h改）【注】墑缺：土壤的濕度缺失。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是CA.梆子井村村民多姓胡，雜姓不多，新娶的媳婦與景榮自幼訂婚，由此可見(jiàn)此地長(zhǎng)期過(guò)著封閉傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土生活。B.眾人對(duì)新媳婦進(jìn)門(mén)時(shí)的品評(píng)和議論，體現(xiàn)的是生活貧困而又不失熱情的莊稼人的一種樂(lè)趣，大體沒(méi)有惡意。C.景榮和母親雖對(duì)新媳婦不擅長(zhǎng)針線手藝這件事情頗有不滿，但好在考慮到她擅長(zhǎng)莊稼地里的活，于是選擇包容。D.景榮父子靠彈花維生，賺取麻錢銅元……讓讀者看到鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生存方式的延續(xù)和固守。（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA.文中畫(huà)橫線句的四處省略號(hào)，既符合眾人“擁擠而喘著氣”說(shuō)話時(shí)的狀態(tài)，又寫(xiě)出描述梆子老太模樣時(shí)言語(yǔ)選擇的困難。B.景榮新婚后外出做工初次回家，作者通過(guò)著裝的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和手指的特寫(xiě)，表現(xiàn)了他這一個(gè)月在外做工的艱辛與磨難。C.泛綠的楊柳，返青的麥苗，萌生的野草與三角洼地上穿紅襖勞作的女人，極具鄉(xiāng)野美感，展現(xiàn)了一種生命的張力。D.結(jié)尾處梆子媳婦與景榮的對(duì)話饒有趣味，寫(xiě)出梆子媳婦看見(jiàn)丈夫回家時(shí)的喜悅俏皮，問(wèn)答間表現(xiàn)出新婚夫妻的甜蜜。（3）文本結(jié)尾，趕回家的景榮望見(jiàn)梆子媳婦在田間勞作，有了多重的心理感受，請(qǐng)梳理概括。（4）文中畫(huà)波浪線的兩處提及了“父親”，含有哪些意蘊(yùn)？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說(shuō)整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)人物心理感受的梳理能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)內(nèi)容，找到人物不同情形下的不同反應(yīng)，結(jié)合語(yǔ)境分析心理感受。（4）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)詞語(yǔ)意蘊(yùn)的分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C.“但好在考慮到她擅長(zhǎng)莊稼地里的活，于是選擇包容”錯(cuò)誤。景榮及其母親是因?yàn)橥樾孪眿D身世悲苦而不計(jì)較她荒于針線手藝。故選C。（2）B.“作者通過(guò)著裝的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和手指的特寫(xiě)，表現(xiàn)了他這一個(gè)月在外做工的艱辛與磨難”錯(cuò)誤。景榮的著裝是一種偽裝。故選B。（3）由“從河川的土路上望過(guò)去，溝坡下的三角洼地上，一個(gè)穿紅襖的女人，叉開(kāi)雙腿，踩在耱上，一手牽著套繩，一手抓著黃牛尾巴，正在景榮家那塊待播棉籽的空地上耱耙哩！”“那姿勢(shì)，灑脫得完全像個(gè)熟練的莊稼把式。景榮驚呆了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地瞧著他的不擅長(zhǎng)針線活計(jì)的梆子媳婦，心里一熱，快步奔過(guò)去了”可知，看見(jiàn)媳婦灑脫、熟練的勞作姿勢(shì)心里生出了驚訝和激動(dòng)；由“‘你……’奔到地頭，景榮心里涌起一股男子漢的豪壯感情，‘你歇下！讓我耱！’”可知，作為男子漢對(duì)媳婦的心疼和想要幫忙的豪情；由“她裝出嗔怪的神氣：‘你剛走半月，又跑回來(lái)做啥？’”“‘我要是知道你會(huì)耱地……’他笑著，憨厚地笑著，‘我怕曬墑缺注了’”“單是為收墑棉田嗎？”“唔……”“棉田誤不了。你現(xiàn)在放心走……”“你……”可知，想念媳婦又不直接說(shuō)的羞澀；由“景榮發(fā)現(xiàn)，他完全可以心地踏實(shí)地串游到更遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村里去彈棉花，掙錢了，不必操心家里那三五畝薄地的莊稼作務(wù)了！”可知，親眼看見(jiàn)媳婦能干后心里的踏實(shí)。（4）由“老父成年累月串游在渭河北岸產(chǎn)棉區(qū)給人家彈棉花，攢下一串串麻錢和銅元，花三石麥子加兩捆棉花的禮價(jià)，給他訂下了這個(gè)媳婦。老父累下癆病去世三周年了”可知，第一處簡(jiǎn)述父親操勞的一生；由下文“新婚三五天后，景榮不敢貪戀新媳婦，背起亡父的那張紫紅溜光的棗木彈花弓，告別了母親和梆子臉媳婦，趕到渭北棉花產(chǎn)區(qū)去彈花了，結(jié)婚拉下的糧款欠債，需當(dāng)盡早還清”可知，父親的擔(dān)當(dāng)和對(duì)胡景榮生活態(tài)度與勞作習(xí)慣的影響；由“亡父留給他的生活遺訓(xùn)是：‘緊還賬，慢結(jié)債。莫著一文少而不掙，莫視一文少而浪花’”可知，文中第二處是父親留給景榮的遺訓(xùn)，體現(xiàn)樸素的做人品格和智慧，呈現(xiàn)了精神的代際傳遞，富有鄉(xiāng)土人情味。答案：（1）C（2）B（3）①看見(jiàn)媳婦灑脫、熟練的勞作姿勢(shì)心里生出了驚訝和激動(dòng)；②作為男子漢對(duì)媳婦的心疼和想要幫忙的豪情；③想念媳婦又不直接說(shuō)的羞澀；④親眼看見(jiàn)媳婦能干后心里的踏實(shí)。（4）①第一處簡(jiǎn)述父親操勞的一生，凸顯出父親的擔(dān)當(dāng)和對(duì)胡景榮生活態(tài)度與勞作習(xí)慣的影響；②文中第二處是父親留給景榮的遺訓(xùn)，體現(xiàn)樸素的做人品格和智慧，呈現(xiàn)了精神的代際傳遞，富有鄉(xiāng)土人情味。?五、名篇名句默寫(xiě)（10分）12．（10分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)?里仁篇》孔子以對(duì)待大義和利益的不同認(rèn)識(shí)表現(xiàn)君子、小人不同的兩句話是“君子喻于義，小人喻于利”。（2）孔子在《論語(yǔ)?雍也》中探討文與質(zhì)的關(guān)系的句子是：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。（3）《大學(xué)之道》中，用物有本末，事有終始兩句指出本末始終的道理，進(jìn)而說(shuō)明“知所先后，則近道矣”的觀點(diǎn)。（4）《＜老子＞四章》中，對(duì)偏執(zhí)的人、自以為是的人以及自我炫耀的人都給予了理性的警告，指出自我夸耀的害處的句子是自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。（5）蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》一詞中，表現(xiàn)詞人夢(mèng)里歸鄉(xiāng)，與妻子相見(jiàn)時(shí)，和“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”情形相似的句子是：相顧無(wú)言，惟有淚千行?！痉治觥勘绢}考查了默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。情境式默寫(xiě)題一般都涉及正確理解文意及句子內(nèi)涵，因此平時(shí)積累時(shí)要加強(qiáng)理解性記憶，弄清文章內(nèi)容及句子內(nèi)涵，切不可死記硬背?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）君子喻于義小人喻于利（2）質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史（3）物有本末事有終始（4）自伐者無(wú)功自矜者不長(zhǎng)（重點(diǎn)字：矜）（5）相顧無(wú)言惟有淚千行（重點(diǎn)字：惟）六、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）13．（11分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。被貶官和流放的多數(shù)時(shí)間里，容易陷入（①）的境地，容易掉進(jìn)情緒的陷阱，除了讀書(shū)、寫(xiě)作、禪坐、修行，總還得找點(diǎn)什么實(shí)質(zhì)的事情來(lái)做，否則很容易陷入虛無(wú)當(dāng)中。這時(shí)候，美食便成了一個(gè)調(diào)劑精神和體力的最佳選擇。凡做菜，需要用心，無(wú)論擇菜、洗菜、切菜、炒菜，都要（②），而且可以活動(dòng)身手，使血脈流通，吃菜也會(huì)調(diào)動(dòng)全身器官，充分體會(huì)其色香味，若菜做得好吃，獲家人或朋友認(rèn)可，精神上又可得極大之滿足。根據(jù)現(xiàn)代研究表明，食物對(duì)人的情緒影響很深，好吃的菜品或美味飲品，都可以讓人達(dá)到滿足，提升興奮，放松情緒。蘇軾在黃州的那幾年，日子那么清貧，卻過(guò)得那么愉快，除了夫妻和睦、修佛學(xué)道、廣交朋友、辛勤勞作等原因之外，必定少不了經(jīng)常下廚制作美食這個(gè)手段。禪是一枝花，饞也是一枝花，都是心性修煉的手段，一個(gè)出世，一個(gè)入世而已。蘇軾最令人羨慕的一點(diǎn)，就是不論走到哪里，都能（③），到什么山上唱什么歌，去什么地方就吃什么地方的食材。被貶謫時(shí)可以嘗盡苦頭，做高官時(shí)也可安享榮華富貴。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫(huà)橫線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)指出錯(cuò)誤類型并修改，不得改變?cè)狻＃?）請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析畫(huà)波浪線的句子有什么表達(dá)效果?！痉治觥浚?）本題考查正確使用成語(yǔ)的能力，此類試題答題時(shí)要熟記所有成語(yǔ)含義，然后結(jié)合語(yǔ)境弄清所用成語(yǔ)的前后語(yǔ)境含義，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。（2）本題考查病句的辨析和修改能力，要結(jié)合常見(jiàn)病句的六種類型來(lái)分析語(yǔ)句，常見(jiàn)病句類型有語(yǔ)序不當(dāng)，搭配不當(dāng)，句式雜糅等。（3）本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。解答此類試題，應(yīng)該從修辭、語(yǔ)言、思想感情等方面去考慮?！窘獯稹浚?）①語(yǔ)境說(shuō)“被貶官和流放的多數(shù)時(shí)間里”“找點(diǎn)什么實(shí)質(zhì)的事情來(lái)做”，可見(jiàn)此時(shí)是無(wú)事可做的，可用“無(wú)所事事”。無(wú)所事事：什么事都不干。②“凡做菜，需要用心”強(qiáng)調(diào)做菜也要精力集中，可用“聚精會(huì)神”。聚精會(huì)神：形容專心致志，注意力高度集中的樣子。③“到什么山上唱什么歌”強(qiáng)調(diào)蘇軾能夠適應(yīng)環(huán)境，安于現(xiàn)狀，可用“隨遇而安”。隨遇而安：指處于各種環(huán)境都能滿足。（2）畫(huà)線句子語(yǔ)病有兩處：一是“根據(jù)現(xiàn)代研究表明”句式雜糅，改為“根據(jù)現(xiàn)代研究”或“現(xiàn)代研究表明”；二是“達(dá)到滿足，提升興奮，放松情緒”語(yǔ)序不當(dāng)，此處是說(shuō)食物對(duì)人的情緒影響，按照邏輯，先“放松情緒”，然后“提升興奮”，最后“達(dá)到滿足”。（3）“禪是一枝花，饞也是一枝花”運(yùn)用比喻修辭，把“禪”和“饞”比作“一枝花”，前者指蘇軾的心性修煉，后者指蘇軾制作美食?！岸际切男孕逕挼氖侄巍?，說(shuō)明下廚制作美食能夠修煉心性，體現(xiàn)處于被貶境遇中的蘇軾的達(dá)觀和隨遇而安的心性；“一枝花”的比喻形象生動(dòng)，新鮮有趣。答案：（1）①無(wú)所事事②聚精會(huì)神③隨遇而安（2）①類型：句式雜糅；修改：刪去“根據(jù)”或刪去“表明”。②類型：語(yǔ)序不當(dāng)；修改：應(yīng)為“都可以讓人放松情緒，提升興奮，達(dá)到滿足”。（3）畫(huà)線的句子運(yùn)用比喻的修辭手法，寫(xiě)出了下廚制作美食是心性修煉的手段，突出蘇軾達(dá)觀、隨遇而安的特點(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)形象生動(dòng)，幽默風(fēng)趣。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）14．（9分）閱讀下面的文字，完成小題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，人類傳染病60%來(lái)源于動(dòng)物，50%的動(dòng)物傳染病可傳染給人類。那么，這些野生動(dòng)物是病毒的“潘多拉魔盒”嗎？要想回答這個(gè)問(wèn)題，我們應(yīng)該先了解一下，野生動(dòng)物體內(nèi)的病毒①？近些年的研究表明，根源主要在于人類