2024-2025學(xué)年上學(xué)期上海高中語(yǔ)文高一期末提升卷3

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024-2025學(xué)年上學(xué)期上海高中語(yǔ)文高一期末提升卷3一．選擇題（共2小題）1．（2023秋?楊浦區(qū)校級(jí)期末）費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》“男女有別”一章中提出了“阿波羅式”和“浮士德式”兩種感情定向，“阿波羅式”強(qiáng)調(diào)“男女間的關(guān)系必須有一種安排，使他們之間不發(fā)生激動(dòng)性的感情。”下列詩(shī)句中體現(xiàn)了“阿波羅式”感情定向的有（）①靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。（《那風(fēng)?靜女》）②桃之夭夭，有黃其實(shí)。之子于歸，宜其家室。（《周南?桃夭》）③自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐，誰(shuí)適為容？（《衛(wèi)風(fēng)?伯兮》）④商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。（《琵琶行》）⑤金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。（《鵲橋仙》）A．①②③ B．②③④ C．③④⑤ D．①④⑤2．（2023秋?虹口區(qū)期末）借助現(xiàn)象理解關(guān)鍵概念是一種有效的閱讀策略。以下現(xiàn)象不能有助于理解《鄉(xiāng)土中國(guó)》中“差序格局”這個(gè)概念的一項(xiàng)是（）A．街坊鄰里之間，有喜事要請(qǐng)酒，生了孩子要送紅蛋喜糖。 B．商品交易中出現(xiàn)“殺熟”現(xiàn)象，利用熟人的信任謀取利益。 C．一個(gè)人無(wú)論是富有愛(ài)心或是缺乏足夠愛(ài)心，都天然更疼愛(ài)自家的孩子。 D．幫了別人的忙，對(duì)方表示感謝，我們熱情地說(shuō)：別客氣，都是一家人嘛！二．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）3．（2022秋?浦東新區(qū)校級(jí)期末）閱讀下文，完成下面小題。數(shù)字濾鏡：莫讓修飾變修改①愛(ài)美之心人皆有之，適度的修飾本無(wú)可非議。但近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)影視劇的蓬勃發(fā)展，一些作品中對(duì)于濾鏡的過(guò)度使用，卻讓修飾變成了修改，從而使對(duì)美的追求從真實(shí)走向了虛假。不僅眾多演員在劇中因過(guò)度修臉而出現(xiàn)臉型“翻車(chē)”，甚至導(dǎo)致了由于磨皮過(guò)度，讓網(wǎng)友誤將某網(wǎng)劇群眾演員認(rèn)作假人的烏龍事件發(fā)生。（a）②當(dāng)此類(lèi)事件頻繁出現(xiàn)，以至于對(duì)瑕疵的修飾影響到對(duì)主體的辨識(shí)，甚至引發(fā)真假之爭(zhēng)，這已不再只是個(gè)人審美和后期處理的技術(shù)失誤問(wèn)題，而在于其背后的文化和審美因素。③任何一張自然臉都不可能絕對(duì)完美，任何一張自然臉的圖像也不可能毫無(wú)瑕疵。因此，數(shù)字濾鏡需要在算法的幫助下，利用一套程式化的視覺(jué)規(guī)范對(duì)不完美的臉部圖像進(jìn)行“修正”。數(shù)字濾鏡可以對(duì)圖像進(jìn)行任意修改，也可以生成任意風(fēng)格。這就讓臉部圖像擁有了被隨意修改和任意制造的可能，也使得臉部圖像的修飾越來(lái)越缺乏約束性。但當(dāng)數(shù)字濾鏡被過(guò)度使用，修改的圖像數(shù)據(jù)越來(lái)越多，生產(chǎn)出的臉部圖像也距離真實(shí)的臉越來(lái)越遠(yuǎn)。④真實(shí)本就是美的組成部分。過(guò)度修飾不僅讓個(gè)體的獨(dú)特和差異失去辨識(shí)，也過(guò)濾掉了真實(shí)。臉的圖像不僅是一種個(gè)體特征，還是一種文化符號(hào)。不同“時(shí)代的面容”是觀察時(shí)代文化的一個(gè)切面。網(wǎng)絡(luò)影視劇本是對(duì)時(shí)代生活的多樣化反映，但當(dāng)臉的圖像被數(shù)字濾鏡過(guò)度修改之后，臉部細(xì)節(jié)中所蘊(yùn)含的文化和意義的多樣性也隨之被抹去，反而在對(duì)美的追求中走向了美的反面。（b）⑤在各類(lèi)圖像和短視頻社交App中，開(kāi)發(fā)者通常會(huì)預(yù)置多樣化的選擇。既有“一鍵美顏”的傻瓜模式，也有精挑細(xì)選的專(zhuān)業(yè)模式。多樣的算法和不同的濾鏡，本應(yīng)會(huì)產(chǎn)生更多的風(fēng)格選擇。但對(duì)于大眾而言，專(zhuān)業(yè)參數(shù)設(shè)置的復(fù)雜性和選擇上的困難都會(huì)讓其產(chǎn)生畏難心理。簡(jiǎn)單且不會(huì)出錯(cuò)的“自動(dòng)風(fēng)格”反而容易成為大多數(shù)人的選擇，這在一定程度上導(dǎo)致了社交網(wǎng)絡(luò)照片的“千人一面”。⑥當(dāng)一種審美風(fēng)格在圖像社交媒體中成為主導(dǎo)，就迅速打破媒介的藩籬，遷移至影視劇、短視頻等更多的大眾媒介之中，尤其對(duì)網(wǎng)劇的審美風(fēng)格造成很大的影響。這種風(fēng)格被過(guò)度追求，一張三維的臉因過(guò)度磨皮而平面化，甚至臉部皮膚和毛孔都不可見(jiàn)。（c）⑦一個(gè)顯在的事實(shí)是，雖然人們對(duì)演員過(guò)度修圖的行為時(shí)有調(diào)侃，但同時(shí)對(duì)真實(shí)的臉部圖像又不太包容。各種演員顏值坍塌，以及憔悴、衰老和油膩的照片頻上新聞，就是實(shí)例。（d）在錯(cuò)誤的審美引導(dǎo)下，大眾誤將修改后的臉部圖像認(rèn)作真實(shí)，反而對(duì)真實(shí)面容有了更為苛刻的要求。⑧藝術(shù)是真實(shí)與虛構(gòu)之間的微妙平衡，追求美也是人類(lèi)自跨入文明門(mén)檻以來(lái)延續(xù)至今的問(wèn)題。對(duì)于傳統(tǒng)影視劇創(chuàng)作如此，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)影視創(chuàng)作依然如此，過(guò)度追求完美，反而會(huì)導(dǎo)致審美脫離真實(shí)。濾鏡不是萬(wàn)能的修改器，過(guò)度依賴(lài)濾鏡不僅會(huì)導(dǎo)致美的變形，還會(huì)讓前期拍攝產(chǎn)生依賴(lài)心理，認(rèn)為既然后期一切可為，那么前期工作就可以粗糙、任性。⑨攝影術(shù)的誕生，讓畫(huà)家開(kāi)始重新思考精準(zhǔn)再現(xiàn)的意義，并用重構(gòu)的方式來(lái)對(duì)抗技術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)圖像的精準(zhǔn)還原，更是直接催生了現(xiàn)代藝術(shù)的興起。而數(shù)字時(shí)代的來(lái)臨，又讓這個(gè)問(wèn)題再次浮現(xiàn)。如何對(duì)待真實(shí)，是數(shù)字時(shí)代不得不需要慎重思考的問(wèn)題。⑩但無(wú)論這個(gè)問(wèn)題的答案是什么，數(shù)字修改都不等同于隨意、任性，審美也有健康與畸形之分。我們倡導(dǎo)健康文化風(fēng)尚，摒棄畸形審美傾向，抵制“唯顏值”的畸形文化。新時(shí)代需要健康的審美觀，網(wǎng)絡(luò)影視作為流行文化的重要組成部分，肩負(fù)著引導(dǎo)審美的職責(zé)，不可偏離了真實(shí)性和人民性。（選自《光明日?qǐng)?bào)》2022年8月10日）（1）茜茜同學(xué)發(fā)現(xiàn)原文中有這樣一段文字：在“唯顏值”取向和存在性焦慮影響下，對(duì)于演員而言，別人修了你不修，別人瘦臉你不瘦，就會(huì)很容易陷入形象坍塌和顏值不再的焦慮之中。根據(jù)文意，你覺(jué)得這些文字描繪的現(xiàn)象最適合放在文中的哪一處？A．（a）B．（b）C．（c）D．（d）（2）以下各項(xiàng)中，不屬于本文所說(shuō)的“數(shù)字濾鏡”的一項(xiàng)是A．利用修圖軟件提高臉部亮度。B．化妝師開(kāi)拍前修飾演員容貌。C．借助電腦后期讓演員顯年輕。D．在線(xiàn)直播博主開(kāi)啟美顏濾鏡。（3）二狗同學(xué)要參加學(xué)校舉辦的主題為“如何正確看待美顏技術(shù)”演講比賽，如果你從這篇文章中選擇一句話(huà)推薦給他，以下不合適的一句是A．真實(shí)本就是美的組成部分。過(guò)度修飾不僅讓個(gè)體的獨(dú)特和差異失去辨識(shí)，也過(guò)濾掉了真實(shí)。B．藝術(shù)是真實(shí)與虛構(gòu)之間的微妙平衡，追求美也是人類(lèi)自跨入文明門(mén)檻以來(lái)延續(xù)至今的問(wèn)題。C．我們倡導(dǎo)健康文化風(fēng)尚，摒棄畸形審美傾向，抵制“唯顏值”的畸形文化。D．新時(shí)代需要健康的審美觀，網(wǎng)絡(luò)影視作為流行文化的重要組成部分，肩負(fù)著引導(dǎo)審美的職責(zé)，不可偏離了真實(shí)性和人民性。（4）能夠根據(jù)本文文意做出的一項(xiàng)推斷是A．相對(duì)于網(wǎng)絡(luò)影視作品，傳統(tǒng)影視劇創(chuàng)作中并不會(huì)使用過(guò)多的數(shù)字濾鏡。B．多數(shù)人只用圖像和短視頻社交App中的“自動(dòng)風(fēng)格”模式，并不需求功能更多的App。C．?dāng)?shù)字濾鏡導(dǎo)致當(dāng)下生產(chǎn)出的臉部圖像距離真實(shí)的臉越來(lái)越遠(yuǎn)，帶來(lái)了審美失真問(wèn)題。D．網(wǎng)絡(luò)影視劇是對(duì)時(shí)代生活的多樣化反映，所以數(shù)字濾鏡的使用需要有所限度。（5）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章從技術(shù)層面論證了算法的程式化視覺(jué)規(guī)范，使得臉部圖像的修飾缺乏約束性，進(jìn)而導(dǎo)致失真。B．文章以各類(lèi)App為例，指出大眾使用數(shù)字濾鏡中“自動(dòng)風(fēng)格”模式，會(huì)導(dǎo)致審美走向單一化。C．文章論證了大眾如果誤將修改后的臉部圖像認(rèn)作真實(shí)，反而會(huì)對(duì)真實(shí)面容要求更苛刻。D．文章引用攝影術(shù)的例子，論證了數(shù)字時(shí)代的來(lái)臨，也將讓藝術(shù)家開(kāi)始通過(guò)重構(gòu)的方式來(lái)對(duì)抗技術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)圖像的精準(zhǔn)還原。4．（2023秋?奉賢區(qū)期末）閱讀下文，完成下列各題。紅心番薯林清玄①看我吃完兩個(gè)紅心番薯，父親才放心地起身離去，走的時(shí)候還落寞地說(shuō)：“為什么不找個(gè)有土地的房子呢？”②這次父親北來(lái)，是因?yàn)榧依锏募t心番薯收成，特地背了一袋給我，還挑選幾個(gè)格外好的，希望我種在庭前的院子里。他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，我早已從郊外的平房搬到城中的大廈，是根本容不下綠色的地方，甚至長(zhǎng)不出一株狗尾巴草，更不要說(shuō)番薯了。③到車(chē)站接了父親回到家里，我無(wú)法形容父親的表情有多么失望。他在屋內(nèi)轉(zhuǎn)了三圈，才放下提著的麻袋，憤憤地說(shuō)：“伊娘咧！你竟住在無(wú)土的所在！”一個(gè)人住在腳踏不到泥土的地方，父親竟不能忍受，這也是我看到他的表情后才知道的。然后他的憤憤轉(zhuǎn)變成喃喃：“你住在這種上不著天下不著地的所在，我?guī)?lái)的番薯要種在哪里？要種在哪里？”④父親對(duì)番薯的感情，也是這兩年我才深切知道的。父親到南洋打了幾年仗，在叢林之中，時(shí)常從睡夢(mèng)中把他喚醒，時(shí)常讓他在思鄉(xiāng)時(shí)候落淚的，不是別的珍寶，而是普普通通的紅心番薯。它炙烤過(guò)的香味，穿過(guò)數(shù)年的烽火，在萬(wàn)金家書(shū)也不能抵達(dá)的南洋，溫暖了一位年輕戰(zhàn)士的心，并呼喚他平安地回到家鄉(xiāng)。他有時(shí)想到番薯的香味，一張像極番薯形狀的臺(tái)灣地圖就清楚浮現(xiàn)，思緒接著往南方移動(dòng)。⑤再來(lái)的圖像便是溫暖的家園，還有寬廣無(wú)邊、結(jié)滿(mǎn)黃金稻穗的大平原……⑥戰(zhàn)后返回家鄉(xiāng)，父親的第一件事便是在家前家后種滿(mǎn)了番薯，日后遂成為我們家的傳統(tǒng)。家前種的是白瓤番薯，粗大壯實(shí)，一個(gè)可以長(zhǎng)到十斤以上；屋后一小片園地是紅心番薯，一串一串的果實(shí)，細(xì)小而甜美。白瓤番薯是為了預(yù)防戰(zhàn)爭(zhēng)逃難而準(zhǔn)備的，紅心番薯則是父親南洋夢(mèng)里的鄉(xiāng)思。⑦每年父親從南洋歸來(lái)的紀(jì)念日，夜里的一餐我們通常不吃飯，只吃紅心番薯，聽(tīng)著父親訴說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)的種種，那是我農(nóng)夫父親的憂(yōu)患意識(shí)。他總是記得饑餓的年代，番薯是可以飽腹的，如今回想起來(lái)，一家人圍著小燈食薯，那種景況我在凡?高的名畫(huà)《吃土豆的人》中幾乎看見(jiàn)，在沉默中，是莊嚴(yán)而肅穆的。⑧在這個(gè)近百年來(lái)中國(guó)最富裕的此時(shí)此地，父親的憂(yōu)患想來(lái)恍若一個(gè)神話(huà)。大部分人永遠(yuǎn)不知有槍聲，只有極少數(shù)經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的人，在他們心底有一段番薯的歲月，那歲月里永遠(yuǎn)有槍聲時(shí)起時(shí)落。⑨由于有那樣的童年，日后我在各地旅行的時(shí)候，便格外留心番薯的蹤跡。我發(fā)現(xiàn)在我們所居的這張番薯形狀的地圖上，從最北角到最南端，從山坡上貧瘠的石頭地到河岸邊肥沃的沙浦，番薯都能堅(jiān)強(qiáng)地、不經(jīng)由任何肥料與農(nóng)藥而向四方生長(zhǎng)，并結(jié)出豐碩的果實(shí)。⑩有一次，我在澎湖人口已經(jīng)遷徙的無(wú)人島上，看到人所耕種的植物都被野草吞沒(méi)了，只有遍生的番薯還和野草爭(zhēng)著方寸，在無(wú)情的海風(fēng)烈日下開(kāi)出一片淡紅的晨曦顏色的花，而且在最深的土里，各自緊緊握著拳頭。那時(shí)我知道在人所種植的作物之中，番薯是最強(qiáng)悍的。?這樣想著，幼年家前家后的番薯花突然在腦中閃現(xiàn)，番薯花的形狀和顏色都像牽?；ǎㄒ徊煌氖?，牽?；ú徽撛诨h笆上，還是在陰濕的溝邊，都抬頭挺胸，仿佛要探知人世的風(fēng)景；番薯花則通常是卑微地依著土地，好像在嗅著泥土的芳香。在夕陽(yáng)將下之際，牽?；ㄩ_(kāi)始萎落，而那時(shí)的番薯花卻開(kāi)得正美，淡紅晚霞一樣的色澤，染滿(mǎn)了整片土地。?站在陽(yáng)臺(tái)上，我看到父親去年給我的紅心番薯，我任意種在花盆中，放在陽(yáng)臺(tái)的花架上，如今，它的綠葉已經(jīng)長(zhǎng)到磨石子地上，甚至有的伸出陽(yáng)臺(tái)的欄桿，仿佛在找尋什么。每一叢紅心番薯的小葉下都長(zhǎng)出根的觸須，在石地板上待久了，有點(diǎn)萎縮而干枯了。那小小的紅心番薯竟是在找尋它熟悉的土地吧！?在我十歲那年，父親首次帶我到都市來(lái)，我們行經(jīng)一片被拆除公寓的工地，工地堆滿(mǎn)了磚塊和沙石。父親在堆置的磚塊縫中，一眼就辨認(rèn)出幾片番薯葉子，我們循著葉子的莖絡(luò)，終于找到幾乎被完全掩埋的根，父親說(shuō)：“你看看這番薯，根上只要有土，它就可以長(zhǎng)出來(lái)?！比缓笏麤](méi)有再說(shuō)什么，執(zhí)起我的手，走路去飯店參加堂哥隆重的婚禮。?如今我細(xì)想起來(lái)，那一株被埋在建筑工地的番薯，由于它的腳在泥土里，苦難也無(wú)法掩埋它，比起這些種在花盆中的番薯，它有著另外的命運(yùn)和不同的幸福，就像我們遠(yuǎn)離了百年的戰(zhàn)亂，住在看起來(lái)隱秘而安全的大樓里，卻有了失去泥土的悲哀——伊娘咧！你竟住在無(wú)土的所在。?星空夜靜，我站在陽(yáng)臺(tái)上仔細(xì)端凝盆中的紅心番薯，發(fā)現(xiàn)它吸收了夜的露水，在細(xì)瘦的葉片上，片片冒出了水珠，每一片葉都沉默小心地呼吸著。?那時(shí)，我?guī)缀趼?tīng)到了一個(gè)有泥土的大時(shí)代，上一代人的狂歌與低吟都埋在那小小的花盆中，只有靜夜的敏感才能聽(tīng)見(jiàn)。（有刪改）（1）分析第①段的作用。（2）本文重在寫(xiě)紅心番薯，但第?段描寫(xiě)牽?；ǎ治銎溆靡?。（3）文中畫(huà)線(xiàn)句兩次出現(xiàn)，賞析其構(gòu)思特點(diǎn)。（4）結(jié)合前文，賞析最后一段的妙處。三．默寫(xiě)（共1小題）5．（2023秋?虹口區(qū)期末）按要求填空。（1）攜來(lái)百侶曾游。。（《?長(zhǎng)沙》）（2）蟹六跪而二螯，，用心躁也。（荀子《勸學(xué)》）（3）蘇軾《赤壁賦》中“客”吟詠了曹操《短歌行》中的一句詩(shī)：，。四．文言文閱讀（共2小題）6．（2022秋?浦東新區(qū)校級(jí)期末）閱讀下文，完成下面小題。蔣彥回傳[南宋]楊萬(wàn)里①蔣彥回，零陵人也。少辭家入太學(xué)。既無(wú)遙于有司棄而歸市書(shū)數(shù)千卷閣以藏焉。筑囿，植花木，茸亭榭，以讀書(shū)于其間。囿產(chǎn)玉芝，遂以名焉。②未幾，山谷黃先生貶宜州。是時(shí)，黨禁密甚①，士大夫有顧望心。先是，郡守丁注有山谷次其韻②之詩(shī)。丁見(jiàn)之懼，易其本韻二三以異焉。惟彥回日從之游，藏棄其詩(shī)文字畫(huà)二百余紙，山谷亦樂(lè)為彥回作也，實(shí)崇寧三年三月也。明年九月，山谷病革③，彥回聞之，往見(jiàn)焉。至則山谷大喜，握手曰：“吾身后，非彥回則誰(shuí)付？”乃盡出所著書(shū)示曰：“惟公所欲取之”。彥回竟不私片紙。山谷既卒，為買(mǎi)棺以斂，而以錢(qián)二十萬(wàn)，具舟送之歸。③道鄉(xiāng)鄒浩謫居永，彥回復(fù)從之游，歡甚。未幾，浩復(fù)有昭州之命，留其夫人與其子僦民屋于太平寺后以居，乃行。彥回實(shí)經(jīng)紀(jì)其家，同其患難而周其乏困。浩率月致二書(shū)以謝，蓋深德之。④嗟乎，士窮乃見(jiàn)節(jié)義。此韓退之為久故之交而言也。若彥回之于二先生，非有平生之素，而能慕二先生之風(fēng)，既賢也已。況二先生淹汩阨塞于荒遠(yuǎn)寂寞之地，賓客落而朋友缺，而彥回至于死生之際而不變。此古之仁且賢者，族且親者，恩且舊者，猶或難焉。⑤予來(lái)丞邑，訪(fǎng)其所謂玉芝園者，但見(jiàn)荒煙野草而已。問(wèn)其子，則觀言者在。問(wèn)彥回之遺事，曰：“先君子有文集若干卷，頃大盜孔彥舟屠城，寸紙不遺余矣?！庇谔⒍鵀橹畟?。（選自《楊萬(wàn)里集箋校?卷一一七》，有刪改）【注】：①崇寧二年（1103年）黃庭堅(jiān)因元祐黨禁案被貶宜州。②次其韻：按照原詩(shī)的韻及用韻的次序來(lái)和詩(shī)。③病革：病勢(shì)危急。（1）寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①周其乏困。②蓋深德之。（2）為下列句子中的加點(diǎn)詞選擇正確的義項(xiàng)。①士窮乃見(jiàn)節(jié)義A．終極完結(jié)B．阻塞不通C．不得志，不顯貴D．貧苦，生活困難②非有平生之素A．質(zhì)樸B．清貧C．舊交D．向來(lái)（3）把第②段畫(huà)線(xiàn)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。山谷既卒，為買(mǎi)棺以斂，而以錢(qián)二十萬(wàn)，具舟送之歸。（4）第①段畫(huà)波浪線(xiàn)部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。既無(wú)遇于有司棄而歸市書(shū)數(shù)千卷閣以藏焉。（5）分析第②段寫(xiě)郡守丁注的作用。（6）具體分析第③段中鄒浩“月致二書(shū)”給蔣彥回的原因。7．（2022秋?浦東新區(qū)校級(jí)期末）閱讀下文，回答下列問(wèn)題。游五泄記[明]徐渭①萬(wàn)歷二年十一月廿有二日偕王圖、吳系、馬策往五泄①。初宿謝家橋，明日雨，山行，驢不可負(fù)，莫至楓橋止□。又明日，午始霽②，遂行。兩宿而至五泄寺，是為至日，遂登。已而大霧，窮宇內(nèi)不見(jiàn)寸形，渾若未辟。忽復(fù)霽，遂窮五泄，題名鐫寺之石鼓。是夕雪。明日午復(fù)霽，往觀七十二峰，陟③自西潭，以漲甚返。又明日，陟四泄之對(duì)峰，觀四泄，下飯于寺，遂裝以歸。逾響鐵、紫閬、長(zhǎng)青三嶺，日仄，至洞巖寺，飯罷已燈。僧祖福縛炬，請(qǐng)觀洞巖。又明日，黎飯復(fù)行。入湖船，一夕而至金家?guī)f。甫明，逾兩小嶺，午泛離渚，日仄抵家。②是觀也，洞巖奇于陰，五泄奇于陽(yáng)，而七十二峰兩壁夾一壑，時(shí)明時(shí)幽，時(shí)曠時(shí)逼，奇于陰陽(yáng)之間。以余評(píng)之，殆莫?jiǎng)儆谖逍梗栉镆孕稳葜K不足。蘇子瞻游白水、佛跡山云，“山上瀑布三十仞，雷輥電散，未易名狀，大略似項(xiàng)羽破幸邯時(shí)”④，庶幾近之矣。③是行也，去來(lái)凡十有三日，陸行三百里，水行百三十里。余墮驢者二，越溪而溺者一，濡者四五，驢蹶于嶺者三。諸子淖而跌者弗論也。得詩(shī)二十首，每作，諸子必和之。（選自《徐渭集?卷二十三》，有刪改）【注】①五泄：今諸暨市西一處景點(diǎn)，飛瀑于山石之間奔騰折為五段，頗為壯觀。②霽：雨雪停止，天放晴。③陟：登高。④雷輥：雷鳴。引文見(jiàn)蘇軾《答陳季常書(shū)》。（1）填入第①段方框處最恰當(dāng)?shù)氖茿．哉B．矣C．焉D．者（2）對(duì)第①段內(nèi)容理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．徐渭一行多地輾轉(zhuǎn)，克服惡劣天氣條件才到達(dá)五泄。B．登臨五泄的時(shí)間是在夏至前后，山中天氣變化多端。C．徐渭一行本計(jì)劃登上西潭，但潭水猛漲，只得放棄。D．此行除了觀看瀑布，大家還借機(jī)觀賞洞巖寺之洞巖。（3）第①段以“渾若未辟”四字寫(xiě)霧，頗具表現(xiàn)力，請(qǐng)加以賞析。（4）分析第②段引用蘇軾之言的原因。（5）有人認(rèn)為第③段畫(huà)線(xiàn)句與記游關(guān)系不大，可以刪除。你是否認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)？說(shuō)說(shuō)你的理由。五．詩(shī)歌閱讀（共1小題）8．（2023秋?黃浦區(qū)校級(jí)期末）閱讀下面詩(shī)歌，完成下列各題。落梅[南宋]尤袤清溪西畔小橋東，落月紛紛水映紅。五夜客愁花片里，一年春事角聲中。歌殘《玉樹(shù)》①人何在？舞破②《山香》③曲未終。卻憶孤山醉歸路，馬蹄香雪襯東風(fēng)。注釋?zhuān)孩佟队駱?shù)》指陳后主所創(chuàng)制的《玉樹(shù)后庭花》。②杜牧《過(guò)華清宮絕句?其二》有：“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來(lái)?！雹邸渡较恪?，舞曲名。出處不詳，一說(shuō)出自《羯鼓錄》。（1）文學(xué)社要將本詩(shī)編入鑒賞欄目，所取欄目名稱(chēng)不合適的一項(xiàng)是A．抒情詩(shī)選B．宋人古風(fēng)C．南渡律詩(shī)D．詠梅詩(shī)選（2）下列對(duì)與本詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)描繪了紅梅飄落清溪的畫(huà)面，清雅冷寂，奠定詩(shī)歌感情基調(diào)。B．頷聯(lián)寫(xiě)五更之夜，詩(shī)人內(nèi)心愁苦，難以入眠，角聲不斷，更添悲涼。C．頸聯(lián)化用典故，暗諷當(dāng)朝統(tǒng)治者沉酒聲色，使國(guó)家復(fù)陷敗亡之憂(yōu)。D．全詩(shī)旨在對(duì)落梅進(jìn)行多角度的描繪，從時(shí)間到用典，既細(xì)膩又動(dòng)人。（3）請(qǐng)從情境關(guān)系的角度賞析尾聯(lián)。六．作文（共1小題）9．（2023秋?閔行區(qū)期末）曹操追求的是“天下歸心”，陶淵明追求的是“返自然”，李白追求的是“開(kāi)心顏”，杜甫追求的是“天下寒士俱歡顏”，袁隆平追求的是讓更多的人吃飽飯……這些人都有自己的人生追求。同學(xué)，你的追求是什么呢？請(qǐng)以“談追求”為題目，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。注意：不要出現(xiàn)真實(shí)姓名、學(xué)校、班級(jí)及其他帶有明顯易辨認(rèn)特征的信息。

2024-2025學(xué)年上學(xué)期上海高中語(yǔ)文高一期末典型卷3參考答案與試題解析一．選擇題（共2小題）1．（2023秋?楊浦區(qū)校級(jí)期末）費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》“男女有別”一章中提出了“阿波羅式”和“浮士德式”兩種感情定向，“阿波羅式”強(qiáng)調(diào)“男女間的關(guān)系必須有一種安排，使他們之間不發(fā)生激動(dòng)性的感情。”下列詩(shī)句中體現(xiàn)了“阿波羅式”感情定向的有（）①靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。（《那風(fēng)?靜女》）②桃之夭夭，有黃其實(shí)。之子于歸，宜其家室。（《周南?桃夭》）③自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐，誰(shuí)適為容？（《衛(wèi)風(fēng)?伯兮》）④商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。（《琵琶行》）⑤金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。（《鵲橋仙》）A．①②③ B．②③④ C．③④⑤ D．①④⑤【答案】B【分析】本題考查學(xué)生對(duì)名著相關(guān)內(nèi)容的掌握能力。答題時(shí)要對(duì)名著內(nèi)容非常熟悉，比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的詩(shī)文名句，作出正確的判斷和選擇?！窘獯稹竣龠@句詩(shī)描述的是男子因女子故意躲藏而焦急、心動(dòng)的情景，明顯體現(xiàn)了激動(dòng)性的感情，不符合“阿波羅式”的定義。②此句詩(shī)描繪的是女子出嫁后，能夠很好地適應(yīng)并管理家庭，體現(xiàn)了男女關(guān)系的和諧與穩(wěn)定，沒(méi)有激動(dòng)性的感情波動(dòng)，完全符合“阿波羅式”的定義。③這句詩(shī)表達(dá)的是女子因思念遠(yuǎn)征的丈夫而容顏憔悴，男女間的關(guān)系有一種安排，他們之間不發(fā)生激動(dòng)性的感情，符合“阿波羅式”的定義。④此句詩(shī)描述的是商人因重利而輕別離，女子守空船的凄涼景象，男女間的關(guān)系有一種安排，他們之間不發(fā)生激動(dòng)性的感情，符合“阿波羅式”的定義。⑤這句詩(shī)表達(dá)的是牛郎織女一年一度相會(huì)的深情，情感濃烈而激動(dòng)，也不符合“阿波羅式”的定義。故選B。2．（2023秋?虹口區(qū)期末）借助現(xiàn)象理解關(guān)鍵概念是一種有效的閱讀策略。以下現(xiàn)象不能有助于理解《鄉(xiāng)土中國(guó)》中“差序格局”這個(gè)概念的一項(xiàng)是（）A．街坊鄰里之間，有喜事要請(qǐng)酒，生了孩子要送紅蛋喜糖。 B．商品交易中出現(xiàn)“殺熟”現(xiàn)象，利用熟人的信任謀取利益。 C．一個(gè)人無(wú)論是富有愛(ài)心或是缺乏足夠愛(ài)心，都天然更疼愛(ài)自家的孩子。 D．幫了別人的忙，對(duì)方表示感謝，我們熱情地說(shuō)：別客氣，都是一家人嘛！【答案】B【分析】本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)現(xiàn)象和相應(yīng)觀念的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀念，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。【解答】差序格局：是費(fèi)孝通提出的，發(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系等社會(huì)關(guān)系中，以自己為中心像水波紋一樣推及開(kāi)，愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈薄且能放能收，能伸能縮的社會(huì)格局，且它隨自己所處時(shí)空的變化而產(chǎn)生不同的圈子。B.“殺熟”現(xiàn)象不能體現(xiàn)差序格局所涉及的關(guān)系越近越親密的特點(diǎn)。故選：B。二．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）3．（2022秋?浦東新區(qū)校級(jí)期末）閱讀下文，完成下面小題。數(shù)字濾鏡：莫讓修飾變修改①愛(ài)美之心人皆有之，適度的修飾本無(wú)可非議。但近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)影視劇的蓬勃發(fā)展，一些作品中對(duì)于濾鏡的過(guò)度使用，卻讓修飾變成了修改，從而使對(duì)美的追求從真實(shí)走向了虛假。不僅眾多演員在劇中因過(guò)度修臉而出現(xiàn)臉型“翻車(chē)”，甚至導(dǎo)致了由于磨皮過(guò)度，讓網(wǎng)友誤將某網(wǎng)劇群眾演員認(rèn)作假人的烏龍事件發(fā)生。（a）②當(dāng)此類(lèi)事件頻繁出現(xiàn)，以至于對(duì)瑕疵的修飾影響到對(duì)主體的辨識(shí)，甚至引發(fā)真假之爭(zhēng)，這已不再只是個(gè)人審美和后期處理的技術(shù)失誤問(wèn)題，而在于其背后的文化和審美因素。③任何一張自然臉都不可能絕對(duì)完美，任何一張自然臉的圖像也不可能毫無(wú)瑕疵。因此，數(shù)字濾鏡需要在算法的幫助下，利用一套程式化的視覺(jué)規(guī)范對(duì)不完美的臉部圖像進(jìn)行“修正”。數(shù)字濾鏡可以對(duì)圖像進(jìn)行任意修改，也可以生成任意風(fēng)格。這就讓臉部圖像擁有了被隨意修改和任意制造的可能，也使得臉部圖像的修飾越來(lái)越缺乏約束性。但當(dāng)數(shù)字濾鏡被過(guò)度使用，修改的圖像數(shù)據(jù)越來(lái)越多，生產(chǎn)出的臉部圖像也距離真實(shí)的臉越來(lái)越遠(yuǎn)。④真實(shí)本就是美的組成部分。過(guò)度修飾不僅讓個(gè)體的獨(dú)特和差異失去辨識(shí)，也過(guò)濾掉了真實(shí)。臉的圖像不僅是一種個(gè)體特征，還是一種文化符號(hào)。不同“時(shí)代的面容”是觀察時(shí)代文化的一個(gè)切面。網(wǎng)絡(luò)影視劇本是對(duì)時(shí)代生活的多樣化反映，但當(dāng)臉的圖像被數(shù)字濾鏡過(guò)度修改之后，臉部細(xì)節(jié)中所蘊(yùn)含的文化和意義的多樣性也隨之被抹去，反而在對(duì)美的追求中走向了美的反面。（b）⑤在各類(lèi)圖像和短視頻社交App中，開(kāi)發(fā)者通常會(huì)預(yù)置多樣化的選擇。既有“一鍵美顏”的傻瓜模式，也有精挑細(xì)選的專(zhuān)業(yè)模式。多樣的算法和不同的濾鏡，本應(yīng)會(huì)產(chǎn)生更多的風(fēng)格選擇。但對(duì)于大眾而言，專(zhuān)業(yè)參數(shù)設(shè)置的復(fù)雜性和選擇上的困難都會(huì)讓其產(chǎn)生畏難心理。簡(jiǎn)單且不會(huì)出錯(cuò)的“自動(dòng)風(fēng)格”反而容易成為大多數(shù)人的選擇，這在一定程度上導(dǎo)致了社交網(wǎng)絡(luò)照片的“千人一面”。⑥當(dāng)一種審美風(fēng)格在圖像社交媒體中成為主導(dǎo)，就迅速打破媒介的藩籬，遷移至影視劇、短視頻等更多的大眾媒介之中，尤其對(duì)網(wǎng)劇的審美風(fēng)格造成很大的影響。這種風(fēng)格被過(guò)度追求，一張三維的臉因過(guò)度磨皮而平面化，甚至臉部皮膚和毛孔都不可見(jiàn)。（c）⑦一個(gè)顯在的事實(shí)是，雖然人們對(duì)演員過(guò)度修圖的行為時(shí)有調(diào)侃，但同時(shí)對(duì)真實(shí)的臉部圖像又不太包容。各種演員顏值坍塌，以及憔悴、衰老和油膩的照片頻上新聞，就是實(shí)例。（d）在錯(cuò)誤的審美引導(dǎo)下，大眾誤將修改后的臉部圖像認(rèn)作真實(shí)，反而對(duì)真實(shí)面容有了更為苛刻的要求。⑧藝術(shù)是真實(shí)與虛構(gòu)之間的微妙平衡，追求美也是人類(lèi)自跨入文明門(mén)檻以來(lái)延續(xù)至今的問(wèn)題。對(duì)于傳統(tǒng)影視劇創(chuàng)作如此，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)影視創(chuàng)作依然如此，過(guò)度追求完美，反而會(huì)導(dǎo)致審美脫離真實(shí)。濾鏡不是萬(wàn)能的修改器，過(guò)度依賴(lài)濾鏡不僅會(huì)導(dǎo)致美的變形，還會(huì)讓前期拍攝產(chǎn)生依賴(lài)心理，認(rèn)為既然后期一切可為，那么前期工作就可以粗糙、任性。⑨攝影術(shù)的誕生，讓畫(huà)家開(kāi)始重新思考精準(zhǔn)再現(xiàn)的意義，并用重構(gòu)的方式來(lái)對(duì)抗技術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)圖像的精準(zhǔn)還原，更是直接催生了現(xiàn)代藝術(shù)的興起。而數(shù)字時(shí)代的來(lái)臨，又讓這個(gè)問(wèn)題再次浮現(xiàn)。如何對(duì)待真實(shí)，是數(shù)字時(shí)代不得不需要慎重思考的問(wèn)題。⑩但無(wú)論這個(gè)問(wèn)題的答案是什么，數(shù)字修改都不等同于隨意、任性，審美也有健康與畸形之分。我們倡導(dǎo)健康文化風(fēng)尚，摒棄畸形審美傾向，抵制“唯顏值”的畸形文化。新時(shí)代需要健康的審美觀，網(wǎng)絡(luò)影視作為流行文化的重要組成部分，肩負(fù)著引導(dǎo)審美的職責(zé)，不可偏離了真實(shí)性和人民性。（選自《光明日?qǐng)?bào)》2022年8月10日）（1）茜茜同學(xué)發(fā)現(xiàn)原文中有這樣一段文字：在“唯顏值”取向和存在性焦慮影響下，對(duì)于演員而言，別人修了你不修，別人瘦臉你不瘦，就會(huì)很容易陷入形象坍塌和顏值不再的焦慮之中。根據(jù)文意，你覺(jué)得這些文字描繪的現(xiàn)象最適合放在文中的哪一處？CA．（a）B．（b）C．（c）D．（d）（2）以下各項(xiàng)中，不屬于本文所說(shuō)的“數(shù)字濾鏡”的一項(xiàng)是BA．利用修圖軟件提高臉部亮度。B．化妝師開(kāi)拍前修飾演員容貌。C．借助電腦后期讓演員顯年輕。D．在線(xiàn)直播博主開(kāi)啟美顏濾鏡。（3）二狗同學(xué)要參加學(xué)校舉辦的主題為“如何正確看待美顏技術(shù)”演講比賽，如果你從這篇文章中選擇一句話(huà)推薦給他，以下不合適的一句是DA．真實(shí)本就是美的組成部分。過(guò)度修飾不僅讓個(gè)體的獨(dú)特和差異失去辨識(shí)，也過(guò)濾掉了真實(shí)。B．藝術(shù)是真實(shí)與虛構(gòu)之間的微妙平衡，追求美也是人類(lèi)自跨入文明門(mén)檻以來(lái)延續(xù)至今的問(wèn)題。C．我們倡導(dǎo)健康文化風(fēng)尚，摒棄畸形審美傾向，抵制“唯顏值”的畸形文化。D．新時(shí)代需要健康的審美觀，網(wǎng)絡(luò)影視作為流行文化的重要組成部分，肩負(fù)著引導(dǎo)審美的職責(zé)，不可偏離了真實(shí)性和人民性。（4）能夠根據(jù)本文文意做出的一項(xiàng)推斷是CA．相對(duì)于網(wǎng)絡(luò)影視作品，傳統(tǒng)影視劇創(chuàng)作中并不會(huì)使用過(guò)多的數(shù)字濾鏡。B．多數(shù)人只用圖像和短視頻社交App中的“自動(dòng)風(fēng)格”模式，并不需求功能更多的App。C．?dāng)?shù)字濾鏡導(dǎo)致當(dāng)下生產(chǎn)出的臉部圖像距離真實(shí)的臉越來(lái)越遠(yuǎn)，帶來(lái)了審美失真問(wèn)題。D．網(wǎng)絡(luò)影視劇是對(duì)時(shí)代生活的多樣化反映，所以數(shù)字濾鏡的使用需要有所限度。（5）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是CA．文章從技術(shù)層面論證了算法的程式化視覺(jué)規(guī)范，使得臉部圖像的修飾缺乏約束性，進(jìn)而導(dǎo)致失真。B．文章以各類(lèi)App為例，指出大眾使用數(shù)字濾鏡中“自動(dòng)風(fēng)格”模式，會(huì)導(dǎo)致審美走向單一化。C．文章論證了大眾如果誤將修改后的臉部圖像認(rèn)作真實(shí)，反而會(huì)對(duì)真實(shí)面容要求更苛刻。D．文章引用攝影術(shù)的例子，論證了數(shù)字時(shí)代的來(lái)臨，也將讓藝術(shù)家開(kāi)始通過(guò)重構(gòu)的方式來(lái)對(duì)抗技術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)圖像的精準(zhǔn)還原。【答案】（1）C（2）B（3）D（4）C（5）C【分析】（1）本題考查學(xué)生語(yǔ)句復(fù)位的能力。答題時(shí)要讀懂題干中的句子，結(jié)合各處語(yǔ)境進(jìn)行分析，正確選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本中相關(guān)概念的理解能力。答題時(shí)要讀懂各個(gè)選項(xiàng)的內(nèi)容，結(jié)合文本理解概念的內(nèi)涵，正確選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本中相關(guān)信息的提取能力。答題時(shí)要讀懂題干設(shè)置的情境，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)推斷的辨析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)推斷的正誤，作出正確的選擇。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)論證的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇?！窘獯稹浚?）根據(jù)原文“當(dāng)一種審美風(fēng)格在圖像社交媒體中成為主導(dǎo)，就迅速打破媒介的藩籬，遷移至影視劇、短視頻等更多的大眾媒介之中，尤其對(duì)網(wǎng)劇的審美風(fēng)格造成很大的影響。這種風(fēng)格被過(guò)度追求，一張三維的臉因過(guò)度磨皮而平面化，甚至臉部皮膚和毛孔都不可見(jiàn)”“一個(gè)顯在的事實(shí)是，雖然人們對(duì)演員過(guò)度修圖的行為時(shí)有調(diào)侃，但同時(shí)對(duì)真實(shí)的臉部圖像又不太包容。各種演員顏值坍塌，以及憔悴、衰老和油膩的照片頻上新聞，就是實(shí)例”可知，當(dāng)前一種審美風(fēng)格在圖像社交媒體中成為主導(dǎo)，人們對(duì)演員的真實(shí)臉部圖像不太包容，使演員陷入形象坍塌和顏值不再的焦慮之中。題干文字的表述最適合放在C處，既承接第⑥段又引出第⑦段。故選：C。（2）數(shù)字濾鏡需要在算法的幫助下，利用一套程式化的視覺(jué)規(guī)范對(duì)不完美的臉部圖像進(jìn)行“修正”。數(shù)字濾鏡可以對(duì)圖像進(jìn)行任意修改，也可以生成任意風(fēng)格。這就讓臉部圖像擁有了被隨意修改和任意制造的可能，也使得臉部圖像的修飾越來(lái)越缺乏約束性。A.“利用修圖軟件提高臉部亮度”符合“利用一套程式化的視覺(jué)規(guī)范對(duì)不完美的臉部圖像進(jìn)行‘修正’”，屬于本文所說(shuō)“數(shù)字濾鏡”。B.“化妝師開(kāi)拍前修飾演員容貌”是人工進(jìn)行修飾，不屬于本文所說(shuō)“數(shù)字濾鏡”。C.“借助電腦后期讓演員顯年輕”符合“利用一套程式化的視覺(jué)規(guī)范對(duì)不完美的臉部圖像進(jìn)行‘修正’”，屬于本文所說(shuō)“數(shù)字濾鏡”。D.“在線(xiàn)直播博主開(kāi)啟美顏濾鏡”符合“利用一套程式化的視覺(jué)規(guī)范對(duì)不完美的臉部圖像進(jìn)行‘修正’”，屬于本文所說(shuō)“數(shù)字濾鏡”。故選：B。（3）D.“新時(shí)代需要健康的審美觀，網(wǎng)絡(luò)影視作為流行文化的重要組成部分，肩負(fù)著引導(dǎo)審美的職責(zé)，不可偏離了真實(shí)性和人民性”不合適，選項(xiàng)敘述的是“網(wǎng)絡(luò)影視”肩負(fù)的職責(zé)，與題干的主題“如何正確看待美顏技術(shù)”不太符合。故選：D。（4）A.“傳統(tǒng)影視劇創(chuàng)作中并不會(huì)使用過(guò)多的數(shù)字濾鏡”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“但近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)影視劇的蓬勃發(fā)展，一些作品中對(duì)于濾鏡的過(guò)度使用，卻讓修飾變成了修改，從而使對(duì)美的追求從真實(shí)走向了虛假”可知，原文是敘述“隨著網(wǎng)絡(luò)影視劇的蓬勃發(fā)展，一些作品中對(duì)于濾鏡的過(guò)度使用”，選項(xiàng)推斷于文無(wú)據(jù)。B.“并不需求功能更多的App”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“在各類(lèi)圖像和短視頻社交App中，開(kāi)發(fā)者通常會(huì)預(yù)置多樣化的選擇……但對(duì)于大眾而言，專(zhuān)業(yè)參數(shù)設(shè)置的復(fù)雜性和選擇上的困難都會(huì)讓其產(chǎn)生畏難心理。簡(jiǎn)單且不會(huì)出錯(cuò)的‘自動(dòng)風(fēng)格’反而容易成為大多數(shù)人的選擇”可知，原文是說(shuō)“專(zhuān)業(yè)參數(shù)設(shè)置的復(fù)雜性和選擇上的困難”會(huì)讓大眾“產(chǎn)生畏難心理”，簡(jiǎn)單且不會(huì)出錯(cuò)的“自動(dòng)風(fēng)格”反而容易成為大多數(shù)人的選擇，并沒(méi)有說(shuō)“不需求功能更多的App”，選項(xiàng)推斷不符合原文表述。C.正確。D.“所以數(shù)字濾鏡的使用需要有所限度”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“我們倡導(dǎo)健康文化風(fēng)尚，摒棄畸形審美傾向，抵制‘唯顏值’的畸形文化。新時(shí)代需要健康的審美觀，網(wǎng)絡(luò)影視作為流行文化的重要組成部分，肩負(fù)著引導(dǎo)審美的職責(zé)，不可偏離了真實(shí)性和人民性”可知，原文是敘述新時(shí)代需要健康的審美觀，我們要摒棄畸形審美傾向，網(wǎng)絡(luò)影視肩負(fù)著引導(dǎo)審美的職責(zé)。選項(xiàng)強(qiáng)加因果，與原文表述不符。故選：C。（5）C.“文章論證了大眾如果誤將修改后的臉部圖像認(rèn)作真實(shí)，反而會(huì)對(duì)真實(shí)面容要求更苛刻”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“在錯(cuò)誤的審美引導(dǎo)下，大眾誤將修改后的臉部圖像認(rèn)作真實(shí)，反而對(duì)真實(shí)面容有了更為苛刻的要求”可知，原文有一個(gè)限定條件“在錯(cuò)誤的審美引導(dǎo)下”，選項(xiàng)表述與原文不符。故選：C。答案：（1）C（2）B（3）D（4）C（5）C4．（2023秋?奉賢區(qū)期末）閱讀下文，完成下列各題。紅心番薯林清玄①看我吃完兩個(gè)紅心番薯，父親才放心地起身離去，走的時(shí)候還落寞地說(shuō)：“為什么不找個(gè)有土地的房子呢？”②這次父親北來(lái)，是因?yàn)榧依锏募t心番薯收成，特地背了一袋給我，還挑選幾個(gè)格外好的，希望我種在庭前的院子里。他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，我早已從郊外的平房搬到城中的大廈，是根本容不下綠色的地方，甚至長(zhǎng)不出一株狗尾巴草，更不要說(shuō)番薯了。③到車(chē)站接了父親回到家里，我無(wú)法形容父親的表情有多么失望。他在屋內(nèi)轉(zhuǎn)了三圈，才放下提著的麻袋，憤憤地說(shuō)：“伊娘咧！你竟住在無(wú)土的所在！”一個(gè)人住在腳踏不到泥土的地方，父親竟不能忍受，這也是我看到他的表情后才知道的。然后他的憤憤轉(zhuǎn)變成喃喃：“你住在這種上不著天下不著地的所在，我?guī)?lái)的番薯要種在哪里？要種在哪里？”④父親對(duì)番薯的感情，也是這兩年我才深切知道的。父親到南洋打了幾年仗，在叢林之中，時(shí)常從睡夢(mèng)中把他喚醒，時(shí)常讓他在思鄉(xiāng)時(shí)候落淚的，不是別的珍寶，而是普普通通的紅心番薯。它炙烤過(guò)的香味，穿過(guò)數(shù)年的烽火，在萬(wàn)金家書(shū)也不能抵達(dá)的南洋，溫暖了一位年輕戰(zhàn)士的心，并呼喚他平安地回到家鄉(xiāng)。他有時(shí)想到番薯的香味，一張像極番薯形狀的臺(tái)灣地圖就清楚浮現(xiàn)，思緒接著往南方移動(dòng)。⑤再來(lái)的圖像便是溫暖的家園，還有寬廣無(wú)邊、結(jié)滿(mǎn)黃金稻穗的大平原……⑥戰(zhàn)后返回家鄉(xiāng)，父親的第一件事便是在家前家后種滿(mǎn)了番薯，日后遂成為我們家的傳統(tǒng)。家前種的是白瓤番薯，粗大壯實(shí)，一個(gè)可以長(zhǎng)到十斤以上；屋后一小片園地是紅心番薯，一串一串的果實(shí)，細(xì)小而甜美。白瓤番薯是為了預(yù)防戰(zhàn)爭(zhēng)逃難而準(zhǔn)備的，紅心番薯則是父親南洋夢(mèng)里的鄉(xiāng)思。⑦每年父親從南洋歸來(lái)的紀(jì)念日，夜里的一餐我們通常不吃飯，只吃紅心番薯，聽(tīng)著父親訴說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)的種種，那是我農(nóng)夫父親的憂(yōu)患意識(shí)。他總是記得饑餓的年代，番薯是可以飽腹的，如今回想起來(lái)，一家人圍著小燈食薯，那種景況我在凡?高的名畫(huà)《吃土豆的人》中幾乎看見(jiàn)，在沉默中，是莊嚴(yán)而肅穆的。⑧在這個(gè)近百年來(lái)中國(guó)最富裕的此時(shí)此地，父親的憂(yōu)患想來(lái)恍若一個(gè)神話(huà)。大部分人永遠(yuǎn)不知有槍聲，只有極少數(shù)經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的人，在他們心底有一段番薯的歲月，那歲月里永遠(yuǎn)有槍聲時(shí)起時(shí)落。⑨由于有那樣的童年，日后我在各地旅行的時(shí)候，便格外留心番薯的蹤跡。我發(fā)現(xiàn)在我們所居的這張番薯形狀的地圖上，從最北角到最南端，從山坡上貧瘠的石頭地到河岸邊肥沃的沙浦，番薯都能堅(jiān)強(qiáng)地、不經(jīng)由任何肥料與農(nóng)藥而向四方生長(zhǎng)，并結(jié)出豐碩的果實(shí)。⑩有一次，我在澎湖人口已經(jīng)遷徙的無(wú)人島上，看到人所耕種的植物都被野草吞沒(méi)了，只有遍生的番薯還和野草爭(zhēng)著方寸，在無(wú)情的海風(fēng)烈日下開(kāi)出一片淡紅的晨曦顏色的花，而且在最深的土里，各自緊緊握著拳頭。那時(shí)我知道在人所種植的作物之中，番薯是最強(qiáng)悍的。?這樣想著，幼年家前家后的番薯花突然在腦中閃現(xiàn)，番薯花的形狀和顏色都像牽牛花，唯一不同的是，牽?；ú徽撛诨h笆上，還是在陰濕的溝邊，都抬頭挺胸，仿佛要探知人世的風(fēng)景；番薯花則通常是卑微地依著土地，好像在嗅著泥土的芳香。在夕陽(yáng)將下之際，牽?；ㄩ_(kāi)始萎落，而那時(shí)的番薯花卻開(kāi)得正美，淡紅晚霞一樣的色澤，染滿(mǎn)了整片土地。?站在陽(yáng)臺(tái)上，我看到父親去年給我的紅心番薯，我任意種在花盆中，放在陽(yáng)臺(tái)的花架上，如今，它的綠葉已經(jīng)長(zhǎng)到磨石子地上，甚至有的伸出陽(yáng)臺(tái)的欄桿，仿佛在找尋什么。每一叢紅心番薯的小葉下都長(zhǎng)出根的觸須，在石地板上待久了，有點(diǎn)萎縮而干枯了。那小小的紅心番薯竟是在找尋它熟悉的土地吧！?在我十歲那年，父親首次帶我到都市來(lái)，我們行經(jīng)一片被拆除公寓的工地，工地堆滿(mǎn)了磚塊和沙石。父親在堆置的磚塊縫中，一眼就辨認(rèn)出幾片番薯葉子，我們循著葉子的莖絡(luò)，終于找到幾乎被完全掩埋的根，父親說(shuō)：“你看看這番薯，根上只要有土，它就可以長(zhǎng)出來(lái)?！比缓笏麤](méi)有再說(shuō)什么，執(zhí)起我的手，走路去飯店參加堂哥隆重的婚禮。?如今我細(xì)想起來(lái)，那一株被埋在建筑工地的番薯，由于它的腳在泥土里，苦難也無(wú)法掩埋它，比起這些種在花盆中的番薯，它有著另外的命運(yùn)和不同的幸福，就像我們遠(yuǎn)離了百年的戰(zhàn)亂，住在看起來(lái)隱秘而安全的大樓里，卻有了失去泥土的悲哀——伊娘咧！你竟住在無(wú)土的所在。?星空夜靜，我站在陽(yáng)臺(tái)上仔細(xì)端凝盆中的紅心番薯，發(fā)現(xiàn)它吸收了夜的露水，在細(xì)瘦的葉片上，片片冒出了水珠，每一片葉都沉默小心地呼吸著。?那時(shí)，我?guī)缀趼?tīng)到了一個(gè)有泥土的大時(shí)代，上一代人的狂歌與低吟都埋在那小小的花盆中，只有靜夜的敏感才能聽(tīng)見(jiàn)。（有刪改）（1）分析第①段的作用。（2）本文重在寫(xiě)紅心番薯，但第?段描寫(xiě)牽牛花，分析其用意。（3）文中畫(huà)線(xiàn)句兩次出現(xiàn)，賞析其構(gòu)思特點(diǎn)。（4）結(jié)合前文，賞析最后一段的妙處。【答案】（1）通過(guò)對(duì)父親的動(dòng)作和語(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)父親對(duì)土地和紅心番薯的重視，對(duì)作者的埋怨。激發(fā)讀者的閱讀興趣，引發(fā)讀者思考父親言行的深層原因，進(jìn)而引出下文對(duì)紅心番薯和土地的敘述。（2）將牽?；ㄌь^挺胸和番薯花卑微的開(kāi)放姿態(tài)對(duì)比，突出番薯花依著泥土的質(zhì)樸。在夕陽(yáng)之下時(shí)，將牽?；ǖ奈浜头砘ㄩ_(kāi)得正美形成對(duì)比，突出番薯花的美使整片土地增色。突出番薯花與土地不可分割的緊密關(guān)系。（3）第一處是父親的話(huà)，表達(dá)父親對(duì)無(wú)地種番薯表達(dá)了憤怒和失望。第二處是我的思考，表達(dá)我對(duì)父親的理解和認(rèn)同：有了泥土是有歸宿的，使人具有對(duì)抗苦難的強(qiáng)大力量，人無(wú)法離開(kāi)泥土和故鄉(xiāng)。表達(dá)了現(xiàn)代人因居住在無(wú)土的大樓中而失去這一切的悲哀。第一處指向番薯的生長(zhǎng)地，第二處指向人的生存力量和精神歸屬的思考。內(nèi)涵有推進(jìn)和深化。前后照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)巧妙。（4）“有泥土的大時(shí)代”指的是作為農(nóng)夫耕作種植番薯能夠飽腹和生存，泥土是人們的故鄉(xiāng)所在，使人具有對(duì)抗苦難的力量。生長(zhǎng)在泥土中的番薯能在戰(zhàn)爭(zhēng)中作為寄托物，溫暖心靈，呼喚平安回鄉(xiāng)。“埋”指上一代人經(jīng)歷的戰(zhàn)亂，對(duì)紅心番薯和家鄉(xiāng)的特殊感情，都是大部分新一代人無(wú)從知曉的，回憶會(huì)封存在番薯之中。由對(duì)父親這個(gè)個(gè)體到對(duì)上一代人這個(gè)群體，由對(duì)紅薯的情感升華至對(duì)國(guó)家的情懷，拓寬主題，意味雋永?！痉治觥浚?）本題考查考生把握重點(diǎn)語(yǔ)段的作用的能力。解答此類(lèi)試題，結(jié)合句子或段落在文章中位置來(lái)回答。有指定就問(wèn)題回答，沒(méi)有指定，一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)回答。（2）本題考查探究文本物象作用的能力。可以從充當(dāng)線(xiàn)索、寄托感情、蘊(yùn)含哲理、揭示主題等方面分析。（3）本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，然后看如何寫(xiě)的，達(dá)到什么效果。（4）本題考查考生賞析重點(diǎn)語(yǔ)段的能力。解答此類(lèi)試題，考生應(yīng)在審清題目要求的前提下，從表達(dá)技巧、文章主旨、作者情感等角度入手，進(jìn)行作答?！窘獯稹浚?）結(jié)合“看我吃完兩個(gè)紅心番薯，父親才放心地起身離去，走的時(shí)候還落寞地說(shuō)：‘為什么不找個(gè)有土地的房子呢？’”可知，通過(guò)對(duì)父親的動(dòng)作和語(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)父親對(duì)土地和紅心番薯的重視，對(duì)作者的埋怨。激發(fā)讀者的閱讀興趣，引發(fā)讀者思考父親言行的深層原因，進(jìn)而引出下文對(duì)紅心番薯和土地的敘述。（2）結(jié)合“這樣想著，幼年家前家后的番薯花突然在腦中閃現(xiàn)，番薯花的形狀和顏色都像牽牛花，唯一不同的是，牽?；ú徽撛诨h笆上，還是在陰濕的溝邊，都抬頭挺胸，仿佛要探知人世的風(fēng)景；番薯花則通常是卑微地依著土地，好像在嗅著泥土的芳香。在夕陽(yáng)將下之際，牽牛花開(kāi)始萎落，而那時(shí)的番薯花卻開(kāi)得正美，淡紅晚霞一樣的色澤，染滿(mǎn)了整片土地”可知，將牽?；ㄌь^挺胸和番薯花卑微的開(kāi)放姿態(tài)對(duì)比，突出番薯花依著泥土的質(zhì)樸。在夕陽(yáng)之下時(shí)，將牽?；ǖ奈浜头砘ㄩ_(kāi)得正美形成對(duì)比，突出番薯花的美使整片土地增色。突出番薯花與土地不可分割的緊密關(guān)系。（3）結(jié)合“到車(chē)站接了父親回到家里，我無(wú)法形容父親的表情有多么失望。他在屋內(nèi)轉(zhuǎn)了三圈，才放下提著的麻袋，憤憤地說(shuō)：‘伊娘咧！你竟住在無(wú)土的所在！’”可知，第一處是父親的話(huà)，表達(dá)父親對(duì)無(wú)地種番薯表達(dá)了憤怒和失望。結(jié)合“如今我細(xì)想起來(lái)，那一株被埋在建筑工地的番薯，由于它的腳在泥土里，苦難也無(wú)法掩埋它，比起這些種在花盆中的番薯，它有著另外的命運(yùn)和不同的幸福，就像我們遠(yuǎn)離了百年的戰(zhàn)亂，住在看起來(lái)隱秘而安全的大樓里，卻有了失去泥土的悲哀——伊娘咧！你竟住在無(wú)土的所在”可知，第二處是我的思考，表達(dá)我對(duì)父親的理解和認(rèn)同：有了泥土是有歸宿的，使人具有對(duì)抗苦難的強(qiáng)大力量，人無(wú)法離開(kāi)泥土和故鄉(xiāng)。表達(dá)了現(xiàn)代人因居住在無(wú)土的大樓中而失去這一切的悲哀。第一處指向番薯的生長(zhǎng)地，第二處指向人的生存力量和精神歸屬的思考。內(nèi)涵有推進(jìn)和深化。前后照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)巧妙。（4）結(jié)合“那時(shí)，我?guī)缀趼?tīng)到了一個(gè)有泥土的大時(shí)代，上一代人的狂歌與低吟都埋在那小小的花盆中，只有靜夜的敏感才能聽(tīng)見(jiàn)”可知，“有泥土的大時(shí)代”指的是作為農(nóng)夫耕作種植番薯能夠飽腹和生存，泥土是人們的故鄉(xiāng)所在，使人具有對(duì)抗苦難的力量。生長(zhǎng)在泥土中的番薯能在戰(zhàn)爭(zhēng)中作為寄托物，溫暖心靈，呼喚平安回鄉(xiāng)。“埋”指上一代人經(jīng)歷的戰(zhàn)亂，對(duì)紅心番薯和家鄉(xiāng)的特殊感情，都是大部分新一代人無(wú)從知曉的，回憶會(huì)封存在番薯之中。由對(duì)父親這個(gè)個(gè)體到對(duì)上一代人這個(gè)群體，由對(duì)紅薯的情感升華至對(duì)國(guó)家的情懷，拓寬主題，意味雋永。答案：（1）通過(guò)對(duì)父親的動(dòng)作和語(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)父親對(duì)土地和紅心番薯的重視，對(duì)作者的埋怨。激發(fā)讀者的閱讀興趣，引發(fā)讀者思考父親言行的深層原因，進(jìn)而引出下文對(duì)紅心番薯和土地的敘述。（2）將牽牛花抬頭挺胸和番薯花卑微的開(kāi)放姿態(tài)對(duì)比，突出番薯花依著泥土的質(zhì)樸。在夕陽(yáng)之下時(shí)，將牽牛花的萎落和番薯花開(kāi)得正美形成對(duì)比，突出番薯花的美使整片土地增色。突出番薯花與土地不可分割的緊密關(guān)系。（3）第一處是父親的話(huà)，表達(dá)父親對(duì)無(wú)地種番薯表達(dá)了憤怒和失望。第二處是我的思考，表達(dá)我對(duì)父親的理解和認(rèn)同：有了泥土是有歸宿的，使人具有對(duì)抗苦難的強(qiáng)大力量，人無(wú)法離開(kāi)泥土和故鄉(xiāng)。表達(dá)了現(xiàn)代人因居住在無(wú)土的大樓中而失去這一切的悲哀。第一處指向番薯的生長(zhǎng)地，第二處指向人的生存力量和精神歸屬的思考。內(nèi)涵有推進(jìn)和深化。前后照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)巧妙。（4）“有泥土的大時(shí)代”指的是作為農(nóng)夫耕作種植番薯能夠飽腹和生存，泥土是人們的故鄉(xiāng)所在，使人具有對(duì)抗苦難的力量。生長(zhǎng)在泥土中的番薯能在戰(zhàn)爭(zhēng)中作為寄托物，溫暖心靈，呼喚平安回鄉(xiāng)?！奥瘛敝干弦淮私?jīng)歷的戰(zhàn)亂，對(duì)紅心番薯和家鄉(xiāng)的特殊感情，都是大部分新一代人無(wú)從知曉的，回憶會(huì)封存在番薯之中。由對(duì)父親這個(gè)個(gè)體到對(duì)上一代人這個(gè)群體，由對(duì)紅薯的情感升華至對(duì)國(guó)家的情懷，拓寬主題，意味雋永。三．默寫(xiě)（共1小題）5．（2023秋?虹口區(qū)期末）按要求填空。（1）攜來(lái)百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。（《沁園春?長(zhǎng)沙》）（2）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（荀子《勸學(xué)》）（3）蘇軾《赤壁賦》中“客”吟詠了曹操《短歌行》中的一句詩(shī)：月明星稀，烏鵲南飛?！敬鸢浮浚?）憶往昔崢嶸歲月稠沁園春（2）非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者（3）月明星稀烏鵲南飛【分析】本題考查學(xué)生古詩(shī)文默寫(xiě)和文學(xué)常識(shí)識(shí)記能力。首先要熟悉課標(biāo)要求的必背篇目并積極課外積累，根據(jù)題中情境提示補(bǔ)寫(xiě)詩(shī)文句，不多字不漏字，不寫(xiě)錯(cuò)別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）憶往昔崢嶸歲月稠沁園春（重點(diǎn)字：稠）（2）非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者（重點(diǎn)字：鱔）（3）月明星稀烏鵲南飛（重點(diǎn)字：鵲）四．文言文閱讀（共2小題）6．（2022秋?浦東新區(qū)校級(jí)期末）閱讀下文，完成下面小題。蔣彥回傳[南宋]楊萬(wàn)里①蔣彥回，零陵人也。少辭家入太學(xué)。既無(wú)遙于有司棄而歸市書(shū)數(shù)千卷閣以藏焉。筑囿，植花木，茸亭榭，以讀書(shū)于其間。囿產(chǎn)玉芝，遂以名焉。②未幾，山谷黃先生貶宜州。是時(shí)，黨禁密甚①，士大夫有顧望心。先是，郡守丁注有山谷次其韻②之詩(shī)。丁見(jiàn)之懼，易其本韻二三以異焉。惟彥回日從之游，藏棄其詩(shī)文字畫(huà)二百余紙，山谷亦樂(lè)為彥回作也，實(shí)崇寧三年三月也。明年九月，山谷病革③，彥回聞之，往見(jiàn)焉。至則山谷大喜，握手曰：“吾身后，非彥回則誰(shuí)付？”乃盡出所著書(shū)示曰：“惟公所欲取之”。彥回竟不私片紙。山谷既卒，為買(mǎi)棺以斂，而以錢(qián)二十萬(wàn)，具舟送之歸。③道鄉(xiāng)鄒浩謫居永，彥回復(fù)從之游，歡甚。未幾，浩復(fù)有昭州之命，留其夫人與其子僦民屋于太平寺后以居，乃行。彥回實(shí)經(jīng)紀(jì)其家，同其患難而周其乏困。浩率月致二書(shū)以謝，蓋深德之。④嗟乎，士窮乃見(jiàn)節(jié)義。此韓退之為久故之交而言也。若彥回之于二先生，非有平生之素，而能慕二先生之風(fēng)，既賢也已。況二先生淹汩阨塞于荒遠(yuǎn)寂寞之地，賓客落而朋友缺，而彥回至于死生之際而不變。此古之仁且賢者，族且親者，恩且舊者，猶或難焉。⑤予來(lái)丞邑，訪(fǎng)其所謂玉芝園者，但見(jiàn)荒煙野草而已。問(wèn)其子，則觀言者在。問(wèn)彥回之遺事，曰：“先君子有文集若干卷，頃大盜孔彥舟屠城，寸紙不遺余矣。”于太息而為之傳。（選自《楊萬(wàn)里集箋校?卷一一七》，有刪改）【注】：①崇寧二年（1103年）黃庭堅(jiān)因元祐黨禁案被貶宜州。②次其韻：按照原詩(shī)的韻及用韻的次序來(lái)和詩(shī)。③病革：病勢(shì)危急。（1）寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①周其乏困周濟(jì)。②蓋深德之感激。（2）為下列句子中的加點(diǎn)詞選擇正確的義項(xiàng)。①士窮乃見(jiàn)節(jié)義CA．終極完結(jié)B．阻塞不通C．不得志，不顯貴D．貧苦，生活困難②非有平生之素CA．質(zhì)樸B．清貧C．舊交D．向來(lái)（3）把第②段畫(huà)線(xiàn)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。山谷既卒，為買(mǎi)棺以斂，而以錢(qián)二十萬(wàn)，具舟送之歸。（4）第①段畫(huà)波浪線(xiàn)部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。既無(wú)遇于有司棄而歸市書(shū)數(shù)千卷閣以藏焉。（5）分析第②段寫(xiě)郡守丁注的作用。（6）具體分析第③段中鄒浩“月致二書(shū)”給蔣彥回的原因?！敬鸢浮浚?）①周濟(jì)②感激（2）①C②C（3）黃庭堅(jiān)去世之后，蔣彥回為他買(mǎi)了棺木收殮，又出二十萬(wàn)錢(qián)準(zhǔn)備好船只，送黃庭堅(jiān)的靈柩回他的故鄉(xiāng)。（4）既無(wú)遇于有司/棄而歸/市書(shū)數(shù)千卷/閣以藏焉。（5）反襯蔣彥回不懼黨禁，不懼權(quán)貴，真心對(duì)待朋友的品性。（6）感謝蔣彥回對(duì)家人的幫助與照顧?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。解答此題，除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。（2）本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。解答此題，除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。有時(shí)也可采用代入法。（3）本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類(lèi)的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（4）本題考查文言文斷句的能力。解答此題，前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。（5）本題考查學(xué)生分析次要人物的作用的能力。解答此題，需結(jié)合語(yǔ)境從其對(duì)主要人物的作用的角度加以分析。（6）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此題，首先需從相關(guān)段落中找出與題干相關(guān)的句子，然后對(duì)其分析概括。【解答】（1）①周：周濟(jì)。句意：周濟(jì)他們困頓的生活。②德：感激。句意：因?yàn)樯钌畹馗屑に?。?）①C.窮：不得志，不顯貴。句意：讀書(shū)人在困境中才能看出節(jié)操來(lái)。故選C。②C.素：舊交。句意：他們平生沒(méi)有舊交。故選C。（3）“卒”，去世；“斂”，收殮；“具”，準(zhǔn)備；“歸”歸葬。譯文：黃庭堅(jiān)去世之后，蔣彥回為他買(mǎi)了棺木收殮，又出二十萬(wàn)錢(qián)準(zhǔn)備好船只，送黃庭堅(jiān)的靈柩回他的故鄉(xiāng)。（4）句子大意為：在得不到有司賞識(shí)之后，于是他放棄了太學(xué)生的身份回到故鄉(xiāng)，買(mǎi)了幾千卷書(shū)籍，并且建造了一座樓閣來(lái)收藏這些書(shū)籍。“于有司”是“遇”的后置狀語(yǔ)，其后斷開(kāi)；“棄而歸”是謂語(yǔ)部分，主語(yǔ)為省略的“蔣彥回”，句子結(jié)構(gòu)完整，“棄而歸”后斷開(kāi)；“數(shù)千卷”是“書(shū)”的后置定語(yǔ)，二者共同作“市”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)“書(shū)數(shù)千卷”后斷開(kāi)。故該句斷句為：既無(wú)遇于有司/棄而歸/市書(shū)數(shù)千卷/閣以藏焉。（5）由原文“是時(shí)，黨禁密甚，士大夫有顧望心。先是，郡守丁注有山谷次其韻之詩(shī)。丁見(jiàn)之懼，易其本韻二三以異焉”“惟彥回日從之游，藏棄其詩(shī)文字畫(huà)二百余紙”可知，當(dāng)時(shí)黃庭堅(jiān)因元祐黨禁案被貶宜州，士大夫都有觀望畏忌之心?？な囟∽⒃?jīng)寫(xiě)過(guò)《玉芝園》詩(shī)，黃庭堅(jiān)的詩(shī)就是依次用丁注之詩(shī)的韻腳來(lái)寫(xiě)的。丁太守見(jiàn)到黃庭堅(jiān)的和詩(shī)之后很害怕，就把自己原詩(shī)韻腳改變了幾個(gè)來(lái)表示與黃詩(shī)不同。只有蔣彥回（毫無(wú)顧忌）每天與黃庭堅(jiān)交往游玩，收藏了他二百多幅詩(shī)文字畫(huà)。以郡守丁注反襯蔣彥回不懼黨禁，不懼權(quán)貴，真心對(duì)待朋友的品性。（6）由原文“浩率月致二書(shū)以謝，蓋深德之”可知，感謝蔣彥回對(duì)家人的幫助與照顧。答案：（1）①周濟(jì)②感激（2）①C②C（3）黃庭堅(jiān)去世之后，蔣彥回為他買(mǎi)了棺木收殮，又出二十萬(wàn)錢(qián)準(zhǔn)備好船只，送黃庭堅(jiān)的靈柩回他的故鄉(xiāng)。（4）既無(wú)遇于有司/棄而歸/市書(shū)數(shù)千卷/閣以藏焉。（5）反襯蔣彥回不懼黨禁，不懼權(quán)貴，真心對(duì)待朋友的品性。（6）感謝蔣彥回對(duì)家人的幫助與照顧。參考譯文：蔣彥回傳【南宋】楊萬(wàn)里①蔣彥回，是零陵人。他年少時(shí)離開(kāi)家鄉(xiāng)進(jìn)入太學(xué)學(xué)習(xí)，在得不到有司賞識(shí)之后，于是他放棄了太學(xué)生的身份回到故鄉(xiāng)，買(mǎi)了幾千卷書(shū)籍，并且建造了一座樓閣來(lái)收藏這些書(shū)籍。他又修建了一座花園，在花園里種植花草樹(shù)木，修葺亭臺(tái)樓榭，來(lái)供自己在園中自在地讀書(shū)。過(guò)不多久，花園里出產(chǎn)玉芝，于是就用“玉芝”來(lái)命名這座花園。②不久，黃庭堅(jiān)被貶宜州。那時(shí)候，黨禁非常嚴(yán)密，當(dāng)時(shí)的士大夫都有觀望畏忌之心。這之前，永州郡守丁注曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)《玉芝園》詩(shī)，黃庭堅(jiān)的詩(shī)就是依次用丁注之詩(shī)的韻腳來(lái)寫(xiě)的。丁太守見(jiàn)到黃庭堅(jiān)的和詩(shī)之后很害怕，就把自己原詩(shī)韻腳改變了幾個(gè)來(lái)表示與黃詩(shī)不同。只有蔣彥回（毫無(wú)顧忌）每天與黃庭堅(jiān)交往游玩，收藏了他二百多幅詩(shī)文字畫(huà)。黃庭堅(jiān)也非常高興給蔣彥回寫(xiě)字作畫(huà)，當(dāng)時(shí)是崇寧三年三月。第二年九月，黃庭堅(jiān)病危，蔣彥回聽(tīng)說(shuō)這件事，連忙趕去見(jiàn)他。到了之后，黃庭堅(jiān)非常高興，握著他的手說(shuō)：“我的身后之事，如果不托付給彥回你的話(huà)，那有托付給誰(shuí)呢？”于是黃庭堅(jiān)把自己寫(xiě)的書(shū)都拿出來(lái)給他看，說(shuō)：“只要你想要的，你都拿走?！笔Y彥回竟然沒(méi)有占有哪怕一張紙的東西。黃庭堅(jiān)去世之后，蔣彥回為他買(mǎi)了棺木收殮，又出二十萬(wàn)錢(qián)準(zhǔn)備好船只，送黃庭堅(jiān)的靈柩回他的故鄉(xiāng)。③又一位元祐黨人鄒浩（號(hào)道鄉(xiāng)先生）謫居永州，蔣彥回又追隨他并與之交往，非常高興。不久，鄒道鄉(xiāng)又接到被貶昭州的任命，他就把妻子兒女留在永州，在永州太平寺后面租賃了當(dāng)?shù)匕傩盏囊婚g屋子讓他們居住，自己才前往昭州。蔣彥回切切實(shí)實(shí)地幫助鄒道鄉(xiāng)的家人料理家事，與他們一同經(jīng)歷磨難并且周濟(jì)他們困頓的生活。鄒道鄉(xiāng)每月寫(xiě)兩封信給蔣彥回表示謝意，因?yàn)樯钌畹馗屑に?。④唉！讀書(shū)人在困境中才能看出節(jié)操來(lái)。這是韓愈為長(zhǎng)久交往的老朋友說(shuō)的話(huà)呀。像蔣彥回和兩位先生的關(guān)系，他們平生沒(méi)有舊交，但他卻能思慕向往兩位先生的高風(fēng)亮節(jié)，已經(jīng)是非常賢明的了。況且黃、鄒兩位先生還長(zhǎng)久地處在荒遠(yuǎn)寂寞的永州被流放埋沒(méi)，賓客朋友都拋棄他們而去，但是蔣彥回即便是到了生死攸關(guān)的緊急時(shí)刻也不改變對(duì)二位先生的態(tài)度，這是古代仁德賢明之人、同一家族中的血緣之親以及曾經(jīng)對(duì)他們有恩而且舊交甚厚的人都難以做到的事啊。⑤我來(lái)到永州，尋訪(fǎng)那座所謂的“玉芝園”的花園，卻只看見(jiàn)荒涼破敗的廢墟上長(zhǎng)滿(mǎn)野草罷了。我就打聽(tīng)蔣彥回的子嗣，他有一個(gè)叫蔣觀言的兒子還在世。問(wèn)他蔣彥回的逸聞?shì)W事，說(shuō)：“我父親留有若干卷文集，不久大盜孔彥舟屠城，一片紙都沒(méi)留下?！庇谑菄@息為他作傳。7．（2022秋?浦東新區(qū)校級(jí)期末）閱讀下文，回答下列問(wèn)題。游五泄記[明]徐渭①萬(wàn)歷二年十一月廿有二日偕王圖、吳系、馬策往五泄①。初宿謝家橋，明日雨，山行，驢不可負(fù)，莫至楓橋止□。又明日，午始霽②，遂行。兩宿而至五泄寺，是為至日，遂登。已而大霧，窮宇內(nèi)不見(jiàn)寸形，渾若未辟。忽復(fù)霽，遂窮五泄，題名鐫寺之石鼓。是夕雪。明日午復(fù)霽，往觀七十二峰，陟③自西潭，以漲甚返。又明日，陟四泄之對(duì)峰，觀四泄，下飯于寺，遂裝以歸。逾響鐵、紫閬、長(zhǎng)青三嶺，日仄，至洞巖寺，飯罷已燈。僧祖?？`炬，請(qǐng)觀洞巖。又明日，黎飯復(fù)行。入湖船，一夕而至金家?guī)f。甫明，逾兩小嶺，午泛離渚，日仄抵家。②是觀也，洞巖奇于陰，五泄奇于陽(yáng)，而七十二峰兩壁夾一壑，時(shí)明時(shí)幽，時(shí)曠時(shí)逼，奇于陰陽(yáng)之間。以余評(píng)之，殆莫?jiǎng)儆谖逍?，借物以形容之終不足。蘇子瞻游白水、佛跡山云，“山上瀑布三十仞，雷輥電散，未易名狀，大略似項(xiàng)羽破幸邯時(shí)”④，庶幾近之矣。③是行也，去來(lái)凡十有三日，陸行三百里，水行百三十里。余墮驢者二，越溪而溺者一，濡者四五，驢蹶于嶺者三。諸子淖而跌者弗論也。得詩(shī)二十首，每作，諸子必和之。（選自《徐渭集?卷二十三》，有刪改）【注】①五泄：今諸暨市西一處景點(diǎn)，飛瀑于山石之間奔騰折為五段，頗為壯觀。②霽：雨雪停止，天放晴。③陟：登高。④雷輥：雷鳴。引文見(jiàn)蘇軾《答陳季常書(shū)》。（1）填入第①段方框處最恰當(dāng)?shù)氖荁A．哉B．矣C．焉D．者（2）對(duì)第①段內(nèi)容理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是CA．徐渭一行多地輾轉(zhuǎn)，克服惡劣天氣條件才到達(dá)五泄。B．登臨五泄的時(shí)間是在夏至前后，山中天氣變化多端。C．徐渭一行本計(jì)劃登上西潭，但潭水猛漲，只得放棄。D．此行除了觀看瀑布，大家還借機(jī)觀賞洞巖寺之洞巖。（3）第①段以“渾若未辟”四字寫(xiě)霧，頗具表現(xiàn)力，請(qǐng)加以賞析。（4）分析第②段引用蘇軾之言的原因。（5）有人認(rèn)為第③段畫(huà)線(xiàn)句與記游關(guān)系不大，可以刪除。你是否認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)？說(shuō)說(shuō)你的理由?！敬鸢浮浚?）B（2）C（3）以天地“混沌”生動(dòng)形象地突出了霧之大，同時(shí)增添了環(huán)境的神奇色彩。（4）作者認(rèn)為借助具體景物無(wú)法言盡五泄之美，所以作者引用蘇軾的話(huà)來(lái)加以說(shuō)明，突出五泄山瀑布難以言狀的聲勢(shì)之美。（5）畫(huà)線(xiàn)句子突出了游覽的艱險(xiǎn)與收獲，屬于對(duì)此次游覽的總結(jié)，同時(shí)也暗含著想要得到美好的收獲往往都要經(jīng)歷艱辛的過(guò)程的道理?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生正確使用文言虛詞的能力。解答此題，前提是我們必須正確理解整個(gè)文言句子的含義，還必須熟悉所給虛詞的意義和用法。（2）本題考查理解文章相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此題，要對(duì)文言文的大意有基本了解，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比判斷。（3）本題考查學(xué)生賞析詞語(yǔ)的表達(dá)效果的能力。解答此題，首先要理解該句的意思，然后從寫(xiě)景的角度分析其表達(dá)效果。（4）本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。解答此題，首先要對(duì)“蘇軾之言”進(jìn)行正確翻譯理解，然后結(jié)合具體語(yǔ)境分析其作用。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性化閱讀的能力。解答此題，首先要明確觀點(diǎn)，然后結(jié)合游記的特點(diǎn)及畫(huà)線(xiàn)句子的內(nèi)容進(jìn)行分析，言之成理即可。【解答】（1）“莫至楓橋止”是在陳述事實(shí)，應(yīng)是陳述語(yǔ)氣，四個(gè)選項(xiàng)中，“哉”側(cè)重疑問(wèn)或反問(wèn)，“焉”“者”側(cè)重停頓，“矣”側(cè)重陳述。故選B。（2）C.“計(jì)劃登上西潭”錯(cuò)誤。原文的表述是“往觀七十二峰，陟自西潭，以漲甚返”，所以應(yīng)是計(jì)劃從西潭登七十二峰。故選C。（3）“渾若未辟”的意思是：天地間混沌一片，如尚未開(kāi)辟。生動(dòng)形象地寫(xiě)出了大霧籠罩世界，不辯萬(wàn)物，天地間渾然一體的樣子。突出了霧之大，同時(shí)增添了環(huán)境的神秘感。（4）“山上瀑布三十仞，雷輥電散，未易名狀，大略似項(xiàng)羽破幸邯時(shí)”的意思是：山上瀑布三十仞，聲如電閃雷鳴，無(wú)法說(shuō)出它的形狀，氣勢(shì)如項(xiàng)羽破幸邯時(shí)?！敖栉镆孕稳葜K不足”的意思是：借助具體景物來(lái)形容終究不足。所以作者引用蘇軾的話(huà)來(lái)突出五泄山瀑布難以言狀的聲勢(shì)之美。（5）不可以刪掉。理由：古代游記以描繪山川自然、風(fēng)景名勝為內(nèi)容，寫(xiě)旅途的見(jiàn)聞和對(duì)大自然風(fēng)光的感受。也可以以記游的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說(shuō)理，以小見(jiàn)大，準(zhǔn)確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一?！坝鄩欝H者二，越溪而溺者一，濡者四五，驢蹶于嶺者三。諸子淖而跌者弗論也”是突出游覽艱險(xiǎn)、此次游覽的不易，屬于對(duì)此次游覽的總結(jié)，也是感受，同時(shí)也暗含著美好的收獲往往都要經(jīng)歷艱辛的過(guò)程的道理。“得詩(shī)二十首，每作，諸子必和之”也屬于游覽的收獲，且寫(xiě)詩(shī)創(chuàng)造也是此次游覽過(guò)程中的行為。答案：（1）B（2）C（3）以天地“混沌”生動(dòng)形象地突出了霧之大，同時(shí)增添了環(huán)境的神奇色彩。（4）作者認(rèn)為借助具體景物無(wú)法言盡五泄之美，所以作者引用蘇軾的話(huà)來(lái)加以說(shuō)明，突出五泄山瀑布難以言狀的聲勢(shì)之美。（5）畫(huà)線(xiàn)句子突出了游覽的艱險(xiǎn)與收獲，屬于對(duì)此次游覽的總結(jié)，同時(shí)也暗含著想要得到美好的收獲往往都要經(jīng)歷艱辛的過(guò)程的道理。參考譯文：萬(wàn)歷二年十一月二十二日，我與王圖、吳系、馬策一起前往五泄游玩。第一夜住在謝家橋，第二天下雨，在山上前行，（因?yàn)槁坊H不能拉著我們走，所以沒(méi)有到楓橋就停下了。第三天中午雨才停止，天放晴，于是我們繼續(xù)前行。經(jīng)過(guò)兩天終于到了五泄寺，這天正好是至日，于是我們決定登山。不久，天下大霧，整個(gè)世界什么也看不見(jiàn)，天地間混沌一片，如尚未開(kāi)辟。忽然又變晴朗，于是我們得以遍游，五泄鐫刻在五泄寺的石鼓上。這一夜下起了雪。第二天中午放晴，我們又去觀賞七十二峰，我們從西潭登山，因?yàn)樘端蠞q的厲害就返回了。又過(guò)了一天，我們登四泄對(duì)面的山峰，游覽了四泄，在寺中用餐后，就整理行裝返回了。越過(guò)鐵、紫閬、長(zhǎng)青三嶺，約下午二時(shí)左右到達(dá)洞巖寺，吃完飯后已經(jīng)天黑點(diǎn)燈了。僧人祖福拿著火把，請(qǐng)我們觀賞洞巖。第二天早上吃完飯，我們繼續(xù)前行。乘湖舟經(jīng)過(guò)一夜到了金家?guī)f。天剛亮，我們?cè)竭^(guò)兩個(gè)小山嶺，中午泛舟離開(kāi)，約下午二時(shí)左右到家。這次游覽的景觀，洞巖于幽暗中顯得奇妙，五泄在明亮的環(huán)境中顯得奇妙，而七十二峰兩壁中夾一深壑，時(shí)明時(shí)暗，時(shí)寬時(shí)窄，在明暗交替中顯得奇妙。以我的評(píng)論，所有景觀中大概沒(méi)有能比得上五泄山的，借助具體景物來(lái)形容終究不足。蘇軾游白水、佛跡山說(shuō)，“山上瀑布三十仞，聲如電閃雷鳴，無(wú)法說(shuō)出它的形狀，氣勢(shì)如項(xiàng)羽破幸邯時(shí)”，五泄山的美大概于此相近。這次游玩，來(lái)回共用了十三天，陸行三百里，水行一百三十里。我從驢上掉下來(lái)兩次，過(guò)溪時(shí)，溺亡了一人，衣服濕了的有五六人，驢在山嶺中跌倒過(guò)三次。人們?cè)谀嘀械沟木透挥谜f(shuō)了。此行中我寫(xiě)了二十首詩(shī)，我每次寫(xiě)作，眾人一定會(huì)應(yīng)和。五．詩(shī)歌閱讀（共1小題）8．（2023秋?黃浦區(qū)校級(jí)期末）閱讀下面詩(shī)歌，完成下列各題。落梅[南宋]尤袤清溪西畔小橋東，落月紛紛水映紅。五夜客愁花片里，一年春事角聲中。歌殘《玉樹(shù)》①人何在？舞破②《山香》③曲未終。卻憶孤山醉歸路，馬蹄香雪襯東風(fēng)。注釋?zhuān)孩佟队駱?shù)》指陳后主所創(chuàng)制的《玉樹(shù)后庭花》。②杜牧《過(guò)華清宮絕句?其二》有：“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來(lái)?！雹邸渡较恪罚枨?。出處不詳，一說(shuō)出自《羯鼓錄》。（1）文學(xué)社要將本詩(shī)編入鑒賞欄目，所取欄目名稱(chēng)不合適的一項(xiàng)是BA．抒情詩(shī)選B．宋人古風(fēng)C．南渡律詩(shī)D．詠梅詩(shī)選（2）下列對(duì)與本詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是DA．首聯(lián)描繪了紅梅飄落清溪的畫(huà)面，清雅冷寂，奠定詩(shī)歌感情基調(diào)。B．頷聯(lián)寫(xiě)五更之夜，詩(shī)人內(nèi)心愁苦，難以入眠，角聲不斷，更添悲涼。C．頸聯(lián)化用典故，暗諷當(dāng)朝統(tǒng)治者沉酒聲色，使國(guó)家復(fù)陷敗亡之憂(yōu)。D．全詩(shī)旨在對(duì)落梅進(jìn)行多角度的描繪，從時(shí)間到用典，既細(xì)膩又動(dòng)人。（3）請(qǐng)從情境關(guān)系的角度賞析尾聯(lián)。【答案】（1）B（2）D（3）“馬蹄香雪”“東風(fēng)”等使得作者暫時(shí)忘卻現(xiàn)實(shí)的痛苦，找到一種精神的解脫；盡管眼下國(guó)事艱難，但是回憶起催人奮發(fā)的畫(huà)面，心中對(duì)未來(lái)仍然充滿(mǎn)希望。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌體裁及題材、作者的把握能力。解答時(shí)，要明確與詩(shī)歌相關(guān)的內(nèi)容，再判斷寫(xiě)作。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（3）本題考查學(xué)