浙江省杭州市名校2025屆高考沖刺語(yǔ)文模擬試題含解析

浙江省杭州市名校2025屆高考沖刺語(yǔ)文模擬試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．1、閱讀下面的文字，完成下面小題。據(jù)《世說新語(yǔ)》記載，孔融10歲那年，隨父親到洛陽(yáng)。李膺正在朝中任司隸校尉，官高位顯。讀書人入洛陽(yáng)者，無不設(shè)法見面，李膺應(yīng)接不暇，只好設(shè)定條件加以限制，非中表親戚及有名望的杰出士人，門衛(wèi)一律擋駕?？兹陔m然年幼，卻也久仰李膺大名，很想登門拜會(huì)。一天，孔融來到李府門外，對(duì)門衛(wèi)說我是李府君的親戚，煩勞通稟。李膺對(duì)進(jìn)來通報(bào)的人說：“既然是親戚，就請(qǐng)他進(jìn)來吧！”孔融落座以后，李膺左看右看，怎么也想不起來是哪門子親戚，只好試探問道：“請(qǐng)問，您與我有何親戚？抑或是你父祖輩與我有過交往？”孔融從容答道：“從前，我的先人仲尼（孔子字）與您的先人伯陽(yáng)（老子李耳號(hào)伯陽(yáng)公）有師友之交，這樣算起來，我和大人也算是世家通好吧？”聽了孔融的回答，李膺和在場(chǎng)的賓客莫不嘖嘖稱奇連聲贊嘆，都說：“真是個(gè)神童啊！”后到的陳煒聽說此事，隨口說道：“小時(shí)了了（了了：聰敏），大未必佳！”孔融聽了，當(dāng)即朗聲說道：“想君小時(shí)，必然了了?！币馑际顷惔笕诵r(shí)候一定是非常聰敏的人了……在座客人聽后哄堂大笑。1．下列各項(xiàng)對(duì)文段中畫線處語(yǔ)言文字運(yùn)用的分析，不正確的一項(xiàng)是A．“讀書人入洛陽(yáng)者，無不設(shè)法見面”，此句中的“見面”一詞不得體，一般讀書人見高官，應(yīng)用“求見”“拜見”等。B．“對(duì)門衛(wèi)說我是李府君的親戚，煩勞通稟?！贝司錇殚g接引用，句中“我”應(yīng)改為“他”；或者在“說”后加冒號(hào)，并將此處畫橫線的部分加上雙引號(hào)。C．“請(qǐng)問，您與我有何親戚？抑或是你父祖輩與我有過交往？”在當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境下，此句中李膺對(duì)孔融問話，不應(yīng)該用敬稱“您”，而應(yīng)將“您”改為“你”。D．“李膺和在場(chǎng)的賓客莫不嘖嘖稱奇連聲贊嘆”，此句用語(yǔ)重復(fù)啰嗦，從語(yǔ)言表達(dá)要簡(jiǎn)明的角度來考慮，完全可以刪除“連聲贊嘆”。2．選段的最后一段中，暗含一個(gè)三段論的推理，請(qǐng)按相關(guān)提示寫出這個(gè)三段論的推理過程。孔融反駁陳煒的大前提是：__________________________孔融反駁陳煒的小前提是：__________________________孔融對(duì)陳煒的評(píng)價(jià)結(jié)論是：_________________________3．⑴根據(jù)上述材料，用一句話概括孔融的形象特點(diǎn)。⑵用一副對(duì)聯(lián)比較李膺與陳煒的為人之道，不限字?jǐn)?shù)。對(duì)聯(lián)示例：高朋有才出巧語(yǔ)，童子無畏戲佳賓（描繪宴會(huì)場(chǎng)景）2、閱讀下面的文字，完成小題。那種要么重于泰山、要么輕于鴻毛的兩極式的人生意義賦予方式，在現(xiàn)代中國(guó)的啟蒙者一連串不切實(shí)際的運(yùn)動(dòng)帶來幻滅之后，導(dǎo)致民眾普遍的迷茫，特別是自我的失落。改革開放以來，經(jīng)濟(jì)的狂熱，財(cái)富的誘惑，曾幾何時(shí)讓人忘掉了意義的需求。如今“無公德個(gè)人”的盛行，再次表明了個(gè)體面臨著深層的意義危機(jī)。啟蒙的根本，其實(shí)是意義體系的重建。但意義體系必是依托于相應(yīng)的文明秩序。中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的第一個(gè)意義危機(jī)，就是國(guó)家的危機(jī)。今天依然還有國(guó)家真正強(qiáng)盛和中華民族偉大復(fù)興的艱巨任務(wù)，但個(gè)人自主和個(gè)性解放確也是達(dá)到了前所未有的程度。覺醒的自我如何安頓？相互的關(guān)系如何協(xié)調(diào)？具有奠基性作用的意義體系的重建，無疑是最大的挑戰(zhàn)。這種意義體系的重建，不可能是完全新創(chuàng)，而必定是揚(yáng)棄既往的積淀，順應(yīng)未來的趨向，同時(shí)能夠滿足深層的期待，耦合微妙的情感結(jié)構(gòu)。中國(guó)人的意義體系的重建，儒家精神是不可能缺席的元素。當(dāng)然，儒家本身是一個(gè)不斷演變的復(fù)合體。歷史上展現(xiàn)的儒家，都是特定權(quán)力結(jié)構(gòu)從這個(gè)復(fù)合體中擇取了與之親和的要素進(jìn)行組合的產(chǎn)物。不少當(dāng)代學(xué)人就是在反思儒家的社會(huì)歷史建構(gòu)中，萃取出儒家的精神。譬如，杜維明將儒家精神總結(jié)為學(xué)以成人、現(xiàn)世精神、內(nèi)在超越和人際關(guān)系。這種解讀顯然基于現(xiàn)代視域而讓儒家能在現(xiàn)代文明中繼續(xù)找到自己的位置，同時(shí)為曾由西方主導(dǎo)的現(xiàn)代文明注入中國(guó)的內(nèi)涵和活力。在所謂的后現(xiàn)代處境中，儒家自我是否可以超越西方倫理自我與審美自我之間的矛盾而另辟一條啟蒙的出路？一種以自強(qiáng)不息、厚德載物為基本取向的儒家文化，確實(shí)主要致力于心力的建設(shè)，而不太措意制度性安排。這種直指人心的學(xué)說及其實(shí)踐，當(dāng)人心迷失于權(quán)勢(shì)和利益之中的時(shí)候，經(jīng)常頗為無奈。但當(dāng)時(shí)機(jī)成熟，機(jī)緣巧合，又如當(dāng)頭棒喝，可以激發(fā)和煥發(fā)出勃勃生機(jī)，別開生面。中國(guó)傳統(tǒng)儒家，在制度上一直放任法家的滲透和收編，固化為三綱五常而最終跟專制權(quán)力合謀，將一顆活潑潑的仁心，安放在龐大官僚軀體之中。但道德的強(qiáng)心劑，并不總能將易于麻木不仁的機(jī)體喚醒。20世紀(jì)初的中國(guó)啟蒙者眼中的儒家，事實(shí)上成了專制壓迫和社會(huì)麻木的替罪羊。但將罪惡歸咎于遮羞布，顯然是找錯(cuò)了標(biāo)靶，何況這塊遮羞布還不是原本的底色。如何將這一顆自強(qiáng)不息的活潑潑的仁心，經(jīng)過現(xiàn)代理念的啟蒙后，安置在體現(xiàn)這種理念的文明框架之中，也許是儒家應(yīng)該追求乃至應(yīng)有的歸宿吧。當(dāng)然，這顆仁心必定也會(huì)給這個(gè)文明秩序帶來自己特有的韻律。（摘編自成伯清《自我與啟蒙：儒家精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．現(xiàn)代中國(guó)的啟蒙者之所以存在普遍的迷茫，特別是自我的失落，與兩極式的人生意義賦予方式有很大關(guān)系。B．完成國(guó)家真正強(qiáng)盛、中華民族偉大復(fù)興的艱巨任務(wù)與重建具有奠基性作用的意義體系相比，前者更具挑戰(zhàn)性。C．中國(guó)傳統(tǒng)儒家，在制度上持續(xù)不斷地被法家滲透和改造，進(jìn)而成為20世紀(jì)初中國(guó)啟蒙者批判的標(biāo)靶。D．儒家應(yīng)該追求的是將經(jīng)過現(xiàn)代理念啟蒙的自強(qiáng)不息的活潑潑的仁心，安置在體現(xiàn)這種理念的文明框架之中。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章以個(gè)體面臨的深層意義危機(jī)為事實(shí)背景，論證了意義體系重構(gòu)中的儒家精神與文明秩序之間的關(guān)系。B．第二段先后論述了意義體系重建的重要性、方法與作用以及面臨的新問題。條理清晰，論述嚴(yán)謹(jǐn)，逐層深入。C．第三段列舉杜維明總結(jié)儒家精神的例子，旨在論證儒家精神的萃取是在反思基礎(chǔ)上對(duì)自身的時(shí)代內(nèi)涵的總結(jié)闡發(fā)。D．第四段論述了致力于心力建設(shè)的儒家文化，其體現(xiàn)出的局限性和進(jìn)步性很大程度上受客觀條件制約，具有辯證性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．意義體系的重建，不是完全新創(chuàng)，而是揚(yáng)棄了既往的積淀，滿足了深層的期待，耦合了微妙的情感結(jié)構(gòu)。B．儒家精神在中國(guó)人的意義體系的重建中是不可闕如的基礎(chǔ)。當(dāng)然，儒家這個(gè)復(fù)合體本身也在不斷演變。C．歷史上展現(xiàn)的儒家，都是特定權(quán)力結(jié)構(gòu)從儒家這一復(fù)合體中有目的的擇取與之親和的要素進(jìn)行組合的產(chǎn)物。D．在所謂的后現(xiàn)代處境中，忽視制度性安排導(dǎo)致以厚德載物為基本取向的儒家文化無法另辟啟蒙的出路。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。巷，是城市建筑藝術(shù)中一篇飄逸恬靜的散文，一幅古雅沖淡的圖畫。這種巷，常在江南的小城市中，有如古代的少女，躲在僻靜的深閨，輕易不肯拋頭露面。你要在這種城市里住久了，才有機(jī)會(huì)接觸到她優(yōu)嫻貞靜的風(fēng)度。這種小巷，()了市廛的紅塵，又深又長(zhǎng)，曲曲折折，一個(gè)人耐心靜靜走去，望著前面，好像已經(jīng)堵塞了，可是一轉(zhuǎn)彎，依然是巷陌深深，而且更加()。那里常是悄悄的，寂寂的，不論什么時(shí)候，你向巷中踅去，都如寧?kù)o的黃昏，可以清晰地聽到自己的足音。不高不矮的圍墻擋在兩邊，斑斑駁駁的苔痕，墻上掛著一串串的藤蘿，像古樸的屏風(fēng)。小巷的動(dòng)人處就是它無比的悠閑。只要你到巷里躑躅一會(huì)兒，心情就會(huì)如巷尾的古井，那是一種和平的靜穆。它鬧中取靜，別有天地，仍是人間。它可能是一條現(xiàn)代的烏衣巷，家家有自己的一本哀樂賬，一部興衰史。烏衣巷中，重門疊戶，秋蟲淺唱，歌吟往事；夕陽(yáng)影里，①，②，③。此刻小巷的氛圍澄明如水，凈化一切，使人忘憂。你情緒煩躁，心境悒郁嗎?請(qǐng)到小巷里負(fù)手行吟一陣兒，你一定會(huì)()，怡然自得，物我兩忘。愛逐金追利，(）的，請(qǐng)到長(zhǎng)街鬧市去；愛輕嘴薄舌，爭(zhēng)是論非的，請(qǐng)到茶館酒樓去；愛寧?kù)o淡泊，沉思默想的，深深的小巷在靜候你!1．依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．隔絕幽僻恍然大悟斤斤計(jì)較B．隔離幽僻恍然大悟錙銖必較C．隔離幽靜豁然開朗斤斤計(jì)較D．隔絕幽靜豁然開朗錙銖必較2．對(duì)文中使用的修辭手法判斷正確的一項(xiàng)是()A．比擬、比喻、夸張 B．比擬、比喻、排比C．反問、借代、排比 D．反問、借代、夸張3．請(qǐng)結(jié)合劉禹錫《烏衣巷》的內(nèi)容，仿照文中畫波浪線的句子，在橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句。附《烏衣巷》：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。竇建德，貝州漳南人也。嘗有鄉(xiāng)人喪親，家貧無以葬，時(shí)建德耕于田中，聞而嘆息，遽輟耕牛，往給喪事，由是大為鄉(xiāng)黨所稱。大業(yè)七年，募人討高麗，本郡選勇敢尤異者以充小帥，遂補(bǔ)建德為二百人長(zhǎng)。時(shí)山東大水，人多流散，同縣有孫安祖，家為水所漂，妻子餒死?？h以安祖驍勇亦選在行中安祖辭貧白言漳南令令怒笞之安祖刺殺令亡投建德建德舍之是歲，山東大饑，建德謂安祖曰：“文皇帝時(shí)，天下殷盛，發(fā)百萬(wàn)之眾以伐遼東，尚為高麗所敗。今水潦為災(zāi)，黎庶窮困，而主上不恤，親駕臨遼，加以往歲西征，瘡痍未復(fù)，百姓疲弊，累年之役，行者不歸，今重發(fā)兵，易可搖動(dòng)。丈夫不死，當(dāng)立大功，豈可為逃亡之虜也？我知高雞泊中廣大數(shù)百里，莞蒲阻深，可以逃難，承間而出，虜掠足以自資。既得聚人，且觀時(shí)變，必有大功于天下矣?！卑沧嫒黄溆?jì)。蓚?cè)烁呤窟_(dá)又起兵得千余人，在清河界中。士達(dá)自稱東海公，以建德為司兵。十二年，涿郡通守郭絢率兵萬(wàn)余人來討士達(dá)。士達(dá)自以智略不及建德，乃進(jìn)為軍司馬，咸以兵授焉。建德既初董眾，欲立奇功以威群賊，請(qǐng)士達(dá)守輜重，自簡(jiǎn)精兵七千人以拒絢，詐為與士達(dá)有隙而叛之。士達(dá)又宣言建德背亡，而取虜獲婦人紿為建德妻子，于軍中殺之。建德偽遣人遺絢書請(qǐng)降，愿為前驅(qū)，破士達(dá)以自效。約信之，即引兵從建德至長(zhǎng)河界，期與為盟，共圖士達(dá)。絢兵益懈而不備，建德襲之，大破絢軍，殺略數(shù)千人，獲馬千余匹，絢以數(shù)十騎遁走，遣將追及于平原，斬其首以獻(xiàn)士達(dá)。由是建德之勢(shì)益振。建德每平城破陣，所得資財(cái)，并散賞諸將，一無所取。又不啖肉，常食唯有菜蔬、脫粟之飯。每?jī)A身接物，與士卒均執(zhí)勤苦，由是能致人之死力。（節(jié)選自《舊唐書·竇建德傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．縣以安祖驍勇/亦選在行中/安祖辭貧/白言漳南令/令怒笞之/安祖刺殺/令亡/投建德/建德舍之/B．縣以安祖驍勇亦選/在行中安祖辭貧/白言漳南令/令怒笞之/安祖刺殺令/亡投建德/建德舍之/C．縣以安祖驍勇/亦選在行中/安祖辭貧/白言漳南令/令怒笞之/安祖刺殺令/亡投建德/建德舍之/D．縣以安祖驍勇亦選/在行中安祖辭貧/白言漳南令/令怒笞之/安祖刺殺/令亡/投建德/建德舍之/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．鄉(xiāng)黨：古代五百家為鄉(xiāng)，一萬(wàn)二千五百家為黨，二者和在一起稱為鄉(xiāng)黨，泛指鄉(xiāng)里、家鄉(xiāng)、同鄉(xiāng)、鄉(xiāng)親等。文中指鄉(xiāng)親們。B．大業(yè)：古代早有干支紀(jì)年法，從漢武帝起有了年號(hào)，又有了帝王年號(hào)紀(jì)年法，而“大業(yè)”是隋煬帝楊廣的年號(hào)，歷時(shí)13年多。C．黎庶：黎，起初是奴隸社會(huì)中的奴隸身份的勞動(dòng)者；庶，起初是指奴隸社會(huì)中的自由人。黎庶后來地位平等，泛指平民大眾。D．輜重：古代軍事中的用語(yǔ)，指行軍時(shí)由運(yùn)輸部隊(duì)攜帶的軍械、糧草、被服等物資。后擴(kuò)用于社會(huì)方面，也指外出時(shí)攜載的物資。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．竇建德好扶危濟(jì)困。他得知鄉(xiāng)人無錢辦喪事后，立即停下手中的農(nóng)活送去財(cái)物；但同縣孫安祖殺人后去投奔他，他沒有收留。B．竇建德有遠(yuǎn)見卓識(shí)。他認(rèn)為文帝時(shí)天下富裕征討遼東尚且失敗，如今發(fā)生水災(zāi)，百姓貧苦，煬帝出征高麗必然會(huì)導(dǎo)致天下大亂。C．竇建德智慧謀略過人。高士達(dá)雖是他的上級(jí)，卻自認(rèn)才智不如他；他和高士達(dá)合謀用苦肉計(jì)大敗隋朝官兵，初次領(lǐng)兵便建奇功。D．竇建德深得民心軍心。他早在在家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)時(shí)就被鄉(xiāng)親們稱贊；在軍隊(duì)中他廉潔自律，與下屬同甘共苦，將士們都愿意為他效力。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）士達(dá)又宣言建德背亡，而取虜獲婦人紿為建德妻子，于軍中殺之。（2）每?jī)A身接物，與士卒均執(zhí)勤苦，由是能致人之死力。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。秋興（其二）杜甫夔府①孤城落日斜，每依北斗望京華。聽猿實(shí)下三聲淚，奉使虛隨八月槎②。畫?、巯銧t違伏枕④，山樓粉堞⑤隱悲笳。請(qǐng)看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。（注）①夔府：夔州。杜甫當(dāng)時(shí)流寓于此。②八月槎；晉張華《博物志》記載：傳說有一個(gè)住在海邊的人，年年八月海水漲時(shí)見有浮槎去來，可達(dá)天河。槎，木筏。③畫省：指尚書省。漢代這個(gè)衙門用胡粉涂壁，上面畫有古代賢人烈女，故名。④伏枕：指生病。⑤山樓粉堞：指白帝城樓涂著白粉的齒狀短墻。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．首句緊承《秋興》（其一）的結(jié)句，寫出詩(shī)人在面對(duì)孤城落日景象時(shí)的豪壯之感。B．詩(shī)人思念北斗方向的長(zhǎng)安，見出思鄉(xiāng)之切；“每依”表明這樣遙望凝想已是常態(tài)。C．耳邊的猿啼聲聲可聞，故曰“實(shí)”，盼望的歸舟遲遲未有，故曰“虛”，令人悲慨。D．詩(shī)人此時(shí)身居夔州，心念長(zhǎng)安，聽猿下淚，自傷羈旅，表達(dá)其內(nèi)心凄清哀怨之嘆。2．這首詩(shī)將眼前的景物與心中的思念融合在一起，前人論之曰“身居夔府，心在京華”。試從詩(shī)中任選兩聯(lián)加以分析，并簡(jiǎn)要說明其表達(dá)效果。6、請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過75個(gè)字。2019年10月27日晚，武漢兩江四岸燈火璀璨，武漢體育中心體育館內(nèi)萬(wàn)眾歡騰。一名中國(guó)軍人將火種保留在“和平尊”中，主火炬塔緩緩熄滅，在上萬(wàn)名觀眾、運(yùn)動(dòng)員的注視下，第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)在湖北省會(huì)武漢圓滿閉幕。本屆軍運(yùn)會(huì)，中國(guó)人民解放竿體育代表團(tuán)以頑強(qiáng)的毅力挑戰(zhàn)極限、攀越新高，共奪得133枚金牌，位列金牌榜第一。此外，中國(guó)代表團(tuán)的健兒還摘取了64枚銀牌和42枚銅牌，以239枚獎(jiǎng)牌位列獎(jiǎng)牌榜第一。其中的軍事五項(xiàng)競(jìng)賽，這個(gè)項(xiàng)目被視為“捍衛(wèi)軍旗之戰(zhàn)”，是衙量各國(guó)單兵戰(zhàn)斗力的一種標(biāo)志。中國(guó)隊(duì)屢破世界紀(jì)錄，先后打破男子障礙、女子障礙、男子團(tuán)體、女子團(tuán)體和女子個(gè)人全能等5個(gè)項(xiàng)目上的世界紀(jì)錄。7、“平凡的世界苦難多，追夢(mèng)何懼山水長(zhǎng)”，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請(qǐng)你以“中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述此時(shí)的情形。不超過150字。8、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求寫作。①家庭生活中一定有引發(fā)你關(guān)注的細(xì)節(jié)。請(qǐng)以一次家庭聊天作為背景，刻畫聊天場(chǎng)景以及你的心理狀態(tài)。150字左右。②在疫情中奔赴一線有所作為的人，人們稱之為“逆行者”。請(qǐng)寫一段抒情文字，向這些“逆行者”致意。150字左右。③請(qǐng)從《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》及《老人與?！分腥芜x一部，就其中某個(gè)片段寫一段推薦閱讀的文字。150字左右。9、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌觀察戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)后同意魯莊公乘勝追擊敵人的根據(jù)是：“______，______”。（2）岑參《白雪歌送武判官歸京》中“______，______”兩句，通過武器和盔甲情狀的描述側(cè)面表現(xiàn)了邊塞苦寒。（3）杜甫《登高》中“______，______”兩句，抒發(fā)了客居他鄉(xiāng)、老病孤獨(dú)的痛苦之情。

參考答案1、1．C2．大前提：小時(shí)候聰敏的人，長(zhǎng)大后不一定出眾。（小時(shí)了了，大未必佳?。┬∏疤幔宏悷橀L(zhǎng)大后（現(xiàn)在）表現(xiàn)平庸（不出眾）。結(jié)論：陳煒小時(shí)候很聰敏。3．（1）孔融有學(xué)識(shí)反應(yīng)敏捷，聰明自信傲岸。（2）【答案示例】陳煒無誠(chéng)遭戲語(yǔ)/李膺有禮辯真才（上下聯(lián)分別描繪李鷹與陳煒，對(duì)聯(lián)只要注意仄起平收押韻，合乎對(duì)仗的要求，意思明了連貫即可。）【解析】

1．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的得體性。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“下列各項(xiàng)對(duì)文段中畫線處語(yǔ)言文字運(yùn)用的分析，不正確的一項(xiàng)是”，然后依據(jù)語(yǔ)言使用的場(chǎng)合、使用的對(duì)象以及對(duì)象之間的關(guān)系辨析正誤。C項(xiàng)，“此句中李膺對(duì)孔融問話，不應(yīng)該用敬稱‘您’，而應(yīng)將‘您’改為‘你’”表述錯(cuò)誤。根據(jù)語(yǔ)境，孔融雖然是晚輩，但也是李膺的客人，所以此處應(yīng)該用“您”來表示對(duì)客人的尊重，同時(shí)也體現(xiàn)李膺的彬彬有禮。故選C。2．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和對(duì)三段論推理的把握的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真閱讀文本，并掌握三段論的推理形式。三段論推理是演繹推理中的一種簡(jiǎn)單推理判斷。他包括：一個(gè)包含大項(xiàng)和中項(xiàng)的命題（大前提）、一個(gè)包含小項(xiàng)和中項(xiàng)的命題（小前提）以及一個(gè)包含小項(xiàng)和大項(xiàng)的命題（結(jié)論）三部分。三段論實(shí)際上是以一個(gè)一般性的原則（大前提）以及一個(gè)附屬于一般性的原則的特殊化陳述（小前提），由此引申出一個(gè)符合一般性原則的特殊化陳述（結(jié)論）的過程。本題中，根據(jù)文本“后到的陳煒聽說此事，隨口說道：‘小時(shí)了了（了了：聰敏），大未必佳！’”孔融聽了，當(dāng)即朗聲說道：‘想君小時(shí)，必然了了。’”意思是陳大人小時(shí)候一定是非常聰敏的人了……在座客人聽后哄堂大笑”可知，孔融反駁陳煒的大前提是小時(shí)候聰敏的人，長(zhǎng)大后不一定出眾。（小時(shí)了了，大未必佳！），而小前提是陳煒長(zhǎng)大后（現(xiàn)在）表現(xiàn)平庸（不出眾），從而得出結(jié)論：陳煒小時(shí)候很聰敏。3．（1）本題考查對(duì)人物形象的鑒賞能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，然后根據(jù)人物的描寫和發(fā)生在人物身上的事件以及別人對(duì)他的評(píng)價(jià)等來分析人物形象的性格特點(diǎn)和品質(zhì)特點(diǎn)。本題中，要求“根據(jù)上述材料，用一句話概括孔融的形象特點(diǎn)”。根據(jù)文本“從前，我的先人仲尼（孔子字）與您的先人伯陽(yáng)（老子李耳號(hào)伯陽(yáng)公）有師友之交，這樣算起來，我和大人也算是世家通好吧”可知，孔融巧妙的回答了李膺的問話。由此可見他是一個(gè)聰明且有學(xué)識(shí)的孩子；根據(jù)文本“想君小時(shí)，必然了了”可知，孔融機(jī)智的反駁了陳煒的話，贏得了大家的肯定。可見他是一個(gè)自信而又反映敏捷的孩子。（2）本題考查撰寫對(duì)聯(lián)的能力．實(shí)際上是考查考生運(yùn)用語(yǔ)言的能力，解答本類題首先要注意題目要求，其次是要領(lǐng)悟?qū)β?lián)的含義及對(duì)聯(lián)的擬寫規(guī)律及樣式．學(xué)生要知道對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)：（一）、字?jǐn)?shù)相等。（二）、平仄相對(duì)。（三）、詞性相當(dāng)。（四）、內(nèi)容相關(guān)。（五）、結(jié)構(gòu)相稱。本題中，要求用一副對(duì)聯(lián)比較李膺與陳煒的為人之道，不限字?jǐn)?shù)。上聯(lián)和下聯(lián)可以分別圍繞李膺與陳煒的為人之道展開，上聯(lián)注意表現(xiàn)陳煒自作聰明，反而遭到嘲笑；下聯(lián)注意表現(xiàn)李膺運(yùn)用智慧，取得大家的肯定。對(duì)聯(lián)只要注意仄起平收押韻，合乎對(duì)仗的要求，意思明了連貫即可。2、1．C2．B3．C【解析】1．此題考查篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，進(jìn)行比較、辨析，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別，聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”，要逐一看哪項(xiàng)合文意。A項(xiàng)，分析錯(cuò)誤。聯(lián)系原文“在現(xiàn)代中國(guó)的啟蒙者一連串不切實(shí)際的運(yùn)動(dòng)帶來幻滅之后，導(dǎo)致民眾普遍的迷茫，特別是自我的失落”這句話看，普遍迷茫的是民眾，現(xiàn)代中國(guó)的啟蒙者是不切實(shí)際的運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者，選項(xiàng)張冠李戴。B項(xiàng)，分析錯(cuò)誤。從第二段“具有奠基性作用的意義體系的重建，無疑是最大的挑戰(zhàn)”看，選項(xiàng)認(rèn)為“中華民族偉大復(fù)興的艱巨任務(wù)”更具挑戰(zhàn)性，是張冠李戴，和原文看法不符。C項(xiàng)，聯(lián)系最后一段內(nèi)容看，“中國(guó)傳統(tǒng)儒家，在制度上一直放任法家的滲透和收編”，可理解為“中國(guó)傳統(tǒng)儒家，在制度上持續(xù)不斷地被法家滲透和改造”，原文認(rèn)為“20世紀(jì)初的中國(guó)啟蒙者眼中的儒家，事實(shí)上成了專制壓迫和社會(huì)麻木的替罪羊”，相當(dāng)于說，“成為20世紀(jì)初中國(guó)啟蒙者批判的標(biāo)靶。選項(xiàng)表述正確。D項(xiàng)，與最后一段“如何將這一顆自強(qiáng)不息的活潑潑的仁心，經(jīng)過現(xiàn)代理念的啟蒙后，安置在體現(xiàn)這種理念的文明框架之中，也許是儒家應(yīng)該追求乃至應(yīng)有的歸宿吧”這個(gè)句子有關(guān)，文中談的是“也許是”的語(yǔ)意，選項(xiàng)直接說“儒家應(yīng)該追求的是將經(jīng)過現(xiàn)代理念啟蒙的自強(qiáng)不息的活潑潑的仁心”是把或然當(dāng)成必然，表述不當(dāng)。故選C。2．此題考查的是分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，注意分析文章的思路、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系、論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系以及論證方法的類型，重點(diǎn)考慮論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，要逐一審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間什么關(guān)系，比對(duì)每一個(gè)分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。2.第二段的論述順序是先談歷史與現(xiàn)實(shí)問題，后談方法和作用。B項(xiàng)表述存在并列內(nèi)容，用“先后”一詞，是要強(qiáng)調(diào)這幾個(gè)方面的先后順序，和原文內(nèi)容比較看，第二段的論述順序是先談歷史與現(xiàn)實(shí)問題，后談方法和作用。選項(xiàng)認(rèn)為“第二段先后論述了意義體系重建的重要性、方法與作用以及面臨的新問題”，這是錯(cuò)誤的。故選B。3．此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此類題目，首先要閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的信息區(qū)間，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別，然后仔細(xì)分析。題干要選“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是”，要逐一分析。A項(xiàng)，從原文“這種意義體系的重建，不可能是完全新創(chuàng)，而必定是揚(yáng)棄既往的積淀，順應(yīng)未來的趨向，同時(shí)能夠滿足深層的期待，耦合微妙的情感結(jié)構(gòu)”看，選項(xiàng)后半部分表述無錯(cuò)，但是把原文的“不可能是完全新創(chuàng)”，說成“不是完全新創(chuàng)”，把推測(cè)的結(jié)論，說成已然，即肯定的事實(shí)結(jié)論，而忽略了原文所說的“具有奠基性作用的意義體系的重建，無疑是最大的挑戰(zhàn)”，重建尚未完成這點(diǎn)，說法錯(cuò)誤。B項(xiàng)，選項(xiàng)認(rèn)為，“儒家精神在中國(guó)人的意義體系的重建中是不可闕如的基礎(chǔ)”，比較原文“中國(guó)人的意義體系的重建，儒家精神是不可能缺席的元素”這句話看，“基礎(chǔ)”不等同于“元素”，選項(xiàng)曲解文意，說法錯(cuò)誤。C項(xiàng)和第三段有關(guān)，對(duì)比語(yǔ)意看，選項(xiàng)說法正確。D項(xiàng)，表意過于絕對(duì)，用“無法另辟啟蒙的出路”，否定了儒家自我有另辟出路的可能，與文意不符。故選C?！军c(diǎn)睛】解答此類試題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容。篩選并整合文中的信息，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等，對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題目要求的選項(xiàng)。3、1．D2．B3．（參考示例）夕陽(yáng)影里，①野草閑花，②燕子低飛，③尋覓舊家?！窘馕觥?/p>

1．本題考查詞語(yǔ)的使用。解答詞語(yǔ)題，一般從以下地方思考：一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；三、要注意詞語(yǔ)使范圍，搭配的對(duì)象；四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。第一空處，隔絕：阻隔，隔斷，斷絕。隔離：不讓聚在一起，使斷絕往來。2.把患傳染病的人、畜和健康的人、畜分開，避免接觸。此處的語(yǔ)境是指小巷阻隔了市廛的紅塵，所以應(yīng)該用詞語(yǔ)“隔絕”。第二空處，幽僻：幽靜偏僻。幽靜：清幽寂靜，指一個(gè)地方幽冷寂靜。此處的語(yǔ)境是指小巷的環(huán)境更加清幽寂靜，所以應(yīng)該用詞語(yǔ)“幽靜”。第三空處，恍然大悟：一下子完全明白了或覺悟過來了?；砣婚_朗：由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。此處的語(yǔ)境是指煩躁的情緒和悒郁的心境一定會(huì)變好，所以應(yīng)該用成語(yǔ)“豁然開朗”。第四空處，斤斤計(jì)較：形容一點(diǎn)一滴、一絲一毫也要計(jì)較（含貶義）。錙銖必較：用來形容非常小氣，很少的錢也一定要計(jì)較；也比喻氣量狹小，很小的事也要計(jì)較。此處的語(yǔ)境是很少的錢也一定要計(jì)較的人，所以應(yīng)該用成語(yǔ)“錙銖必較”。故選D。2．本題主要考查辨析修辭手法的能力。修辭方法考綱中共考查9種，即比喻、比擬（擬人、擬物）、借代、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問、反問。一般說，比喻、夸張、比擬、借代是語(yǔ)言類的修辭方法；對(duì)偶、排比、反復(fù)是結(jié)構(gòu)類的修辭方法；反問和設(shè)問表述增強(qiáng)語(yǔ)氣類的修辭方法。解答本題的關(guān)鍵首先是要掌握常見修辭手法類型及特征；其次是結(jié)合具體的語(yǔ)境判斷，選出符合題目要求的選項(xiàng)。句子“巷，是城市建筑藝術(shù)中一篇飄逸恬靜的散文，一幅古雅沖淡的圖畫”，把“巷”比作“散文”和“圖畫”，運(yùn)用了比喻的修辭手法。句子“這種巷，常在江南的小城市中，有如古代的少女，躲在僻靜的深閨，輕易不肯拋頭露面”，把“巷”當(dāng)成“少女”來寫，運(yùn)用了比擬的修辭手法。句子“愛逐金追利，錙銖必較的，請(qǐng)到長(zhǎng)街鬧市去；愛輕嘴薄舌，爭(zhēng)是論非的，請(qǐng)到茶館酒樓去；愛寧?kù)o淡泊，沉思默想的，深深的小巷在靜候你”，運(yùn)用了排比手法，句式整齊，讀起來郎朗上口。故選B。3．本題考查學(xué)生補(bǔ)寫句子的能力。解答此類題目的一般步驟：第一步，把握文段語(yǔ)脈，定位句子關(guān)系。先初讀語(yǔ)段，搞清整個(gè)語(yǔ)段或前后句之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，特別要注意關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，注意規(guī)律總結(jié)。明確補(bǔ)寫的句子是總領(lǐng)下文的總起句，還是承上啟下的過渡句，還是對(duì)內(nèi)容做出總結(jié)的總結(jié)句。第二步，根據(jù)上下語(yǔ)境，注意合理推導(dǎo)。根據(jù)上下文提供的條件或者語(yǔ)境進(jìn)行分析比照，從而合理地推斷出所補(bǔ)寫的內(nèi)容。補(bǔ)寫時(shí)需考慮陳述對(duì)象和話題的統(tǒng)一性，表述句式的合理性等。第三步，檢驗(yàn)補(bǔ)后內(nèi)容，確保語(yǔ)意連貫。檢查補(bǔ)寫后內(nèi)容是否符合題干要求、語(yǔ)言是否連貫、有無語(yǔ)病等。由劃線句子“重門疊戶，秋蟲淺唱，歌吟往事”可知，第一空處應(yīng)該和“重門疊戶”相對(duì)應(yīng)，是兩個(gè)名詞，再根據(jù)詩(shī)句“朱雀橋邊野草花”可得出兩個(gè)名詞為“野草閑花”，所以第一空處應(yīng)該填寫“野草閑花”。第二空處應(yīng)該和“秋蟲淺唱”相對(duì)應(yīng)，為主謂結(jié)構(gòu)，在根據(jù)詩(shī)句“舊時(shí)王謝堂前燕”可得出“燕子低飛”，所以第二空處應(yīng)該填寫“燕子低飛”。第三空處應(yīng)該和“歌吟往事”相對(duì)應(yīng)，為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，再根據(jù)詩(shī)句“飛入尋常百姓家”可得出“尋覓舊家”，所以第三空處應(yīng)該填寫“尋覓舊家”。【點(diǎn)睛】成語(yǔ)意義具有整體性，而且意思是約定俗稱的。如果僅僅從字面上去牽強(qiáng)附會(huì)，就會(huì)導(dǎo)致理解不確切，由此而造成的運(yùn)用錯(cuò)誤，就屬于望文生義。有些成語(yǔ)在長(zhǎng)期的使用過程中，已經(jīng)附帶上一定的感情色彩，或褒義，或中性，或貶義。成語(yǔ)運(yùn)用是否正確，主要看它是否符合語(yǔ)境，和整個(gè)句子的氛圍吻合，和人稱相應(yīng)，和句意一致，使用就是正確的，忽視語(yǔ)境，就會(huì)導(dǎo)致用詞不當(dāng)。4、1．C2．A3．A4．（1）高士達(dá)又宣揚(yáng)說竇建德叛逃，還拉出一名俘虜來的女子欺騙說是竇建德的妻子，當(dāng)著留守部隊(duì)的面殺掉。（2）竇建德常常拿出身上的所有財(cái)物待人，跟士卒一起辛苦勞作，因此能使人為他效死力。【解析】

1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是“縣里看上孫安祖驍勇，也把他選進(jìn)了隊(duì)伍。孫安祖以家庭貧窮為理由不愿入伍，向漳南縣令當(dāng)面申說，縣令大發(fā)脾氣狠狠打他，孫安祖殺死縣令，逃跑投奔竇建德，竇建德收留了他。”“亦選在行中”“亦”，進(jìn)一步說明情況，句首詞語(yǔ)，之前斷開，排除BD；“安祖刺殺令”“令”，縣令，是“安祖刺殺”的對(duì)象，即孫安祖殺死縣令，之后斷開，排除AD。故選C。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。A項(xiàng)，“鄉(xiāng)黨：古代五百家為鄉(xiāng)，一萬(wàn)二千五百家為黨”錯(cuò)誤，古代五百家為黨，一萬(wàn)二千五百家為鄉(xiāng)。故選A。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。A項(xiàng)，“但同縣孫安祖殺人后去投奔他，他沒有收留”錯(cuò)誤，混淆是非，根據(jù)前后語(yǔ)境和事理邏輯可知，竇建德收留了孫安祖。“建德舍之”的“舍”是“安排住宿”之意，意譯為“收留”。故選A。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）“宣言”，宣揚(yáng)說；“背亡”，背叛逃跑；“取”，拉出；“紿”，欺騙。（2）“每”，常常；“傾身接物”，盡全力待人；“執(zhí)勤苦”，辛苦勞作；“致人”，使人?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：竇建德，貝州漳南縣人。年輕時(shí)，把履行諾言看得很重。曾經(jīng)有個(gè)同鄉(xiāng)死了父母，家境貧寒無力安葬，當(dāng)時(shí)竇建德正在耕田，聽到后直嘆氣，立即放下農(nóng)活，主動(dòng)送去辦理喪事所需要的全部財(cái)物，因此深受鄉(xiāng)親們稱贊。隋煬帝大業(yè)七年（611），朝廷招兵征討高麗，郡里挑選勇敢優(yōu)異的人當(dāng)小帥，于是委任竇建德為二百人長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)山東發(fā)生水災(zāi)，百姓大多逃荒去了，同縣有個(gè)孫安祖，房屋財(cái)產(chǎn)被洪水沖走，老婆孩子饑餓而死。縣里看上孫安祖驍勇，也把他選進(jìn)了隊(duì)伍。孫安祖以家庭貧窮為理由不愿入伍，向漳南縣令當(dāng)面申說，縣令大發(fā)脾氣狠狠打他，孫安祖殺死縣令，逃跑投奔竇建德，竇建德收留了他。這一年，山東大鬧饑荒，竇建德對(duì)孫安祖說：“文帝在位時(shí)，天下富裕興旺，派出百萬(wàn)人馬征討遼東，尚且被高麗打敗。今年發(fā)生水災(zāi)，百姓貧困，但皇上不體恤民情，要親自到遼東督戰(zhàn)，加上往年西征，損傷的元?dú)膺€沒有恢復(fù)，百姓疲勞困乏，連年征戰(zhàn)，長(zhǎng)年在外的人不能回家，如今又要出兵，容易釀成動(dòng)亂。男子漢大丈夫只要不死，就該建功立業(yè)，怎能去當(dāng)倉(cāng)皇逃跑的俘虜啊。我熟悉高雞泊面積遼闊方圓幾百里，湖沼上的蒲草又密又深，可以到那里去隱藏起來，找機(jī)會(huì)出來?yè)尳?，足夠生活、積蓄，拉起人馬以后，等待時(shí)局動(dòng)蕩，必然干出一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)?！睂O安祖贊同他的計(jì)劃。蓚縣人高士達(dá)也興兵造反，召集了一千多人，在清河郡一帶活動(dòng)。高士達(dá)自稱東海公，任命竇建德為司兵。大業(yè)十二年（616），涿州通守郭絢率領(lǐng)一萬(wàn)多人馬到高雞泊討伐高士達(dá)。高士達(dá)自己知道智慧謀略不如竇建德，就提升他為軍司馬，把軍權(quán)全部交給了他。竇建德初次統(tǒng)領(lǐng)兵眾，想建立奇功來顯示自己的威嚴(yán)，請(qǐng)高士達(dá)守衛(wèi)軍用物資，自己精選強(qiáng)兵七千人抵御郭絢，假裝跟高士達(dá)鬧矛盾而叛離他。高士達(dá)又宣揚(yáng)說竇建德叛逃，還拉出一名俘虜來的女人欺騙說是竇建德的妻子，當(dāng)著留守部隊(duì)的面殺掉。竇建德假裝派人送信給郭絢請(qǐng)求投降，愿意當(dāng)先頭部隊(duì)，打敗高士達(dá)來為自己報(bào)仇。郭絢相信了，就帶領(lǐng)軍隊(duì)跟隨竇建德來到長(zhǎng)河邊界，準(zhǔn)備跟他訂立盟約，共同設(shè)法干掉高士達(dá)。郭絢的軍隊(duì)更加松懈而不做防備，竇建德突然攻打他們，大敗郭絢，殺死俘獲幾千人，得到戰(zhàn)馬一千多匹，郭絢帶著幾十個(gè)人悄悄逃走，派遣部將一直追趕到平原縣，斬下他的首級(jí)進(jìn)獻(xiàn)給高士達(dá)。從此竇建德的權(quán)勢(shì)更加提高。竇建德每當(dāng)攻陷城鎮(zhèn)打敗敵軍，所得到的財(cái)物，一起分發(fā)獎(jiǎng)賞給各位將領(lǐng)，自己一樣?xùn)|西都不要。又不吃肉，日常吃的只是蔬菜，脫皮粟米飯。他常常拿出身上的所有財(cái)物待人，跟士卒一起辛苦勞作，因此能使人為他效死力。5、1．A2．示例：首聯(lián)，由眼前的“那城落日”，聯(lián)想到“北斗京華”，寫出了詩(shī)人千里飄零、思念故都的情懷；頷聯(lián)，“聽猿實(shí)下”與“奉使虛隨”對(duì)舉，寫出了現(xiàn)實(shí)情境的凄涼，回歸夢(mèng)想的破滅；頸聯(lián)，“畫省”與“山樓”對(duì)舉，將往昔朝中的榮光與今日荒城的寂寥交織在一起，不勝悲慨。所以有“身居夔府，心在京華”之論。（可任選兩聯(lián)分析）效果：①詩(shī)中把心中念和眼前景結(jié)合，豐富了詩(shī)歌的內(nèi)容，開拓了詩(shī)歌的意境，增強(qiáng)了詩(shī)歌的表現(xiàn)力?，F(xiàn)實(shí)的“孤城落日”“猿啼”蕭條之景，聯(lián)想中的“京華”“奉使”，朝廷的“畫省香爐”的人生向往，使詩(shī)歌的內(nèi)容更加豐富，意境更加開闊，表現(xiàn)力更強(qiáng)。②虛實(shí)結(jié)合，形成強(qiáng)烈的對(duì)比效果,從而突出詩(shī)歌的中心。首聯(lián)眼前實(shí)景“孤城落日”，聯(lián)想虛景“北斗京華”，形成對(duì)比,突出了詩(shī)人千里飄零、思念故都的情懷；頷聯(lián)，眼前實(shí)景“聽猿”，虛景“奉使”對(duì)比，寫出了現(xiàn)實(shí)情境的凄涼，回歸夢(mèng)想的破滅，渲染了失意傷感之情；頸聯(lián)，虛景“畫省香爐”與對(duì)舉，實(shí)景“山樓悲笳”“伏枕”，將往昔朝中的榮光與今日荒城的寂寥交織在一起，不勝悲慨，突出了詩(shī)人悲傷絕望之情?！窘馕觥?．本題考查理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容和表達(dá)技巧的能力。解答此類題目首先要借助重要意象的色彩、意義把握詩(shī)歌描寫的內(nèi)容；在此基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景、作者人生經(jīng)歷考慮詩(shī)句表達(dá)的思想情感。答題時(shí)注意詩(shī)句的意思，然后分析情感，再做選擇。A項(xiàng)“面對(duì)孤城落日景象的豪壯之感”不妥,應(yīng)是凄涼的感受。故選A。2．本題考查分析詩(shī)歌的思想內(nèi)容和表達(dá)技巧的能力。解答此類題目首先要借助重要意象的色彩、意義把握詩(shī)歌描寫的內(nèi)容；在此基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景、作者人生經(jīng)歷考慮詩(shī)句表達(dá)的思想情感。答題時(shí)注意詩(shī)句的意思，然后分析情感，然后作答。本詩(shī)首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)將眼前的景物與心中的思念融合在一起，符合前人論之曰“身居夔府，心在京華”的說法。效果上詩(shī)中把心中念和眼前景結(jié)合，豐富了詩(shī)歌的內(nèi)容，開拓了詩(shī)歌的意境，增強(qiáng)了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。現(xiàn)實(shí)的“孤城落日”“猿啼”蕭條之景，聯(lián)想中的“京華”“奉使”，朝廷的“畫省香爐”的人生向往，使詩(shī)歌的內(nèi)容更加豐富，意境更加開闊，表現(xiàn)力更強(qiáng)。體現(xiàn)了虛實(shí)結(jié)合的手法，形成強(qiáng)烈的對(duì)比效果,從而突出詩(shī)歌的中心。首聯(lián)眼前實(shí)景“孤城落日”，聯(lián)想虛景“北斗京華”，形成對(duì)比,突出了詩(shī)人千里飄零、思念故都的情懷；頷聯(lián)，眼前實(shí)景“聽猿”，虛景“奉使”對(duì)比，寫出了現(xiàn)實(shí)情境的凄涼，回歸夢(mèng)想的破滅，渲染了失意傷感之情；頸聯(lián)，虛景“畫省香爐”與對(duì)舉，實(shí)景“山樓悲笳”“伏枕”，將往昔朝中的榮光與今日荒城的寂寥交織在一起，不勝悲慨，突出了詩(shī)人悲傷絕望之情。【點(diǎn)睛】詩(shī)歌的表達(dá)技巧的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)中標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，這樣就能和給的答案無限接近，還要注意分析情感。6、①2019年10月27日晚；②第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)在武漢網(wǎng)滿閉幕；③中國(guó)代表團(tuán)位列金牌榜和獎(jiǎng)牌榜第一；④中國(guó)隊(duì)屢破軍事五項(xiàng)競(jìng)賽世界紀(jì)錄?！窘馕觥?/p>

本題考查壓縮語(yǔ)段的能力。解答本題，考生要有較強(qiáng)的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換能力，這段屬于敘述類材料。在理解材料的基礎(chǔ)上對(duì)文段進(jìn)行壓縮，壓縮語(yǔ)段的過程中要保留主要信息，也就是時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、結(jié)果，在壓縮信息的過程中要在字?jǐn)?shù)允許的范圍內(nèi)保留更多的信息。本文段主要圍繞第七屆軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)閉幕式來說的，材料中說到閉幕會(huì)的時(shí)間為2019年10月27日晚，地點(diǎn)為武漢體育中心體育館，然后又說到中國(guó)代表團(tuán)取得的成就：中國(guó)代表團(tuán)位列金牌榜和獎(jiǎng)牌榜第一，中國(guó)隊(duì)屢破軍事五項(xiàng)競(jìng)賽世界紀(jì)錄。7、中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風(fēng)吹過了綠黃相間的山野；藍(lán)天上，是太陽(yáng)永恒的微笑。他依稀聽見一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級(jí)平臺(tái)，沿著鐵路線急速地向東走去。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前飄著紅領(lǐng)巾的明明，以及脖項(xiàng)里響著銅鈴鐺的小狗，正向他飛奔而來……【解析】

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用