高一 統(tǒng)編版必修上冊 語文 第六單元《拿來主義》課件

拿來主義高一—統(tǒng)編版必修上冊—語文—第六單元

學(xué)習(xí)目標(biāo)1.掌握先破后立、破立結(jié)合的論證技巧，體會說理的藝術(shù)，理解作者闡述觀點的思維邏輯。

2.借鑒寫作之道，以讀促寫，能圍繞話題，以恰當(dāng)?shù)恼撟C方式，有針對性地闡述自己的觀點。3.領(lǐng)悟文章的精神內(nèi)涵，體會魯迅的情感和觀點，聯(lián)系現(xiàn)實生活，分享學(xué)習(xí)之道?！赌脕碇髁x》

——跟著魯迅學(xué)寫議論文學(xué)習(xí)活動一：關(guān)注社會，議論有針對學(xué)習(xí)活動二：觀點明確，破立要結(jié)合學(xué)習(xí)活動三：說理深刻，論證要得法學(xué)習(xí)活動四：以讀促寫，學(xué)寫作之道學(xué)習(xí)活動一：關(guān)注社會，議論有針對這篇文章寫于1934年6月4日，主要是針對當(dāng)時對待外來文化的某些錯誤態(tài)度而寫的。這段時期，在對待外來文化的問題上，社會上存在一些錯誤認(rèn)識。一方面，有人采取全盤否定、一概排斥的態(tài)度，并急于盲目輸出本國的傳統(tǒng)文化，以彰顯信心，掀起一股文化復(fù)古主義的逆流;另一方面，由于帝國主義長期的軍事侵略、經(jīng)濟侵略和文化侵略，一些人特別是青年人對外來的東西發(fā)生了恐怖，甚至有一種盲目排外的情緒。學(xué)習(xí)活動一：關(guān)注社會，議論有針對1934年5月28日《大晚報》的報道，提到美術(shù)家劉海粟、徐悲鴻去國外舉辦美術(shù)展覽和梅蘭芳準(zhǔn)備應(yīng)邀前往蘇聯(lián)演出的事情，并賦予其“發(fā)揚國光”的意義。《拿來主義》這篇文章，就是魯迅針對這些現(xiàn)象，對當(dāng)時思想文化問題的一個發(fā)言?！罢摃r事不留面子，砭錮弊常取類型?！薄斞浮吧浼窗凶樱瑥椙僖绰牨??！薄珴蓶|“文章合為時而著，歌詩合為事而作”——白居易學(xué)習(xí)活動一：關(guān)注社會，議論有針對魯迅先生在《拿來主義》的開篇便以當(dāng)局“送古董去巴黎展覽”“送幾位大師去發(fā)揚國光”“送梅蘭芳博士去蘇聯(lián)”這三件事為據(jù)，有針對性地對學(xué)藝領(lǐng)域的送去主義進行批判。學(xué)習(xí)活動一：關(guān)注社會，議論有針對學(xué)習(xí)活動一：關(guān)注社會，議論有針對小結(jié)：魯迅從“學(xué)藝”說起，又不囿于一時一事，而是緊密結(jié)合當(dāng)時的背景，針對當(dāng)時社會存在的“送去”、“送來”兩方面的社會亂象，提出了拿來主義的主張。可以看出本文具有很強的現(xiàn)實針對性。寫議論文，要有現(xiàn)實針對性。當(dāng)然，針對性不等于批判性，而是指議論文討論的問題要有現(xiàn)實基礎(chǔ)和現(xiàn)實意義。我們寫議論文也應(yīng)該如此，可以從最近發(fā)生的新聞事件、值得關(guān)注的社會現(xiàn)象、人們關(guān)心的某些問題、存在爭議的某個說法中發(fā)掘議論的對象，對其進行分析論證，啟發(fā)人們深入思考，以做出正確的判斷。寫議論文，還要有讀者意識，這也是一種針對性。寫作提示學(xué)習(xí)活動二：觀點明確，破立要結(jié)合閉關(guān)主義：盲目排外送去主義：賣國媚外送來主義：強加侵略第1-6段【論點】拿來主義：所以我們要用腦髓，放出眼光，自己來拿！第7段有思考有辨別有選擇主話題：對待外來文化及文化遺產(chǎn)的態(tài)度。破立駁論先指出錯誤的做法，否定錯誤做法，再提出正確的觀點。學(xué)習(xí)活動二：觀點明確，破立要結(jié)合孱頭：害怕繼承，逃避主義昏蛋：盲目排斥，虛無主義廢物：全盤接受，投降主義【論點】拿來主義：“拿來主義”者是全不這樣的。他占有，挑選。如何對待文化遺產(chǎn)具體應(yīng)怎么做呢（原則與方法）?辛辣批評破立駁論文一般是先對片面、錯誤、反動的觀點進行批駁，繼而針鋒相對地提出自己的觀點加以論證，此即所謂的“先破后立”，破立之間，過渡自然，銜接緊密。學(xué)習(xí)活動二：觀點明確，破立要結(jié)合古人云：“不破不立，不塞不流，不止不行。”寫作提示學(xué)習(xí)活動三：說理深刻，論證要得法論中設(shè)喻形象說理魯迅先生如何論證自己有關(guān)于“拿來主義”的觀點的呢？對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度學(xué)習(xí)活動三：說理深刻，論證要得法魯迅先生如何論證自己有關(guān)于“拿來主義”的觀點的呢？寫作提示

比喻論證就是用比喻來說明道理。這種方法是用容易理解的、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深奧的事物或道理。運用這種方法能把道理講得通俗形象，使人容易接受，增強作品的藝術(shù)性和感染力。要想使自己的文章說理更深刻，還可以綜合運用多種論證方法（舉例論證、類比論證、對比論證……）學(xué)習(xí)活動三：說理深刻，論證要得法學(xué)習(xí)活動四：以讀促寫，學(xué)寫作之道“學(xué)不可以已”，學(xué)習(xí)是永恒的話題，也是幸福的源泉，更是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)?？涩F(xiàn)實生活中，有的人不理解學(xué)習(xí)的意義，有的人不愿意主動學(xué)習(xí)，還有的人學(xué)了一點就淺嘗輒止，此外，我們身邊還有許多不重視學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請根據(jù)以上材料中“不重視學(xué)習(xí)”的社會現(xiàn)象，寫一個評論文段。要求破立結(jié)合，觀點明確，結(jié)構(gòu)清晰，至少運用一種論證方法。學(xué)以致用：跟著魯迅《拿來主義》學(xué)寫議論文學(xué)習(xí)活動四：以讀促寫，學(xué)寫作之道學(xué)生寫作示例總結(jié)：

跟著魯迅學(xué)寫議論文，借鑒的寫作之道：關(guān)注社會，議論有針對。觀點明確，破立要結(jié)合。說理深刻，論證要得法。以讀促寫，學(xué)寫作之道。

情境寫作任務(wù)“學(xué)不可以已”，學(xué)習(xí)是永恒的話題，也是幸福的源泉，更是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)?？涩F(xiàn)實生活中，有的人不理解學(xué)習(xí)的意義，有的人不愿意主動學(xué)習(xí)，還有的人學(xué)了一點就淺嘗輒止，此外，我們身邊還有許多不重視學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。興華中學(xué)將舉辦以“熱愛學(xué)習(xí)，從我做起”

的主題演講活動，請你圍繞上述材料，結(jié)合自己的感受與思考寫一篇演講稿。謝謝觀看！拿來主義答疑高一—統(tǒng)編版必修上冊—語文—第六單元

1.魯迅先生的論證語言有何特色？語言幽默犀利、諷刺性強，鮮明地表達觀點態(tài)度。如，“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作‘發(fā)揚國光’”，“捧著”，又“一路的掛過去”，構(gòu)成了一幅帶有強烈諷刺意味的絕妙的漫畫。以反語、揶揄、褒貶色彩不同的詞，形成滑稽詼諧之狀。如，“總之，活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了”“能夠只是送出去，也不算壞事，一者見得豐富，二者見得大度”，“進步”“豐富”“大度”都是反語，諷刺國民黨政府盲目自大。又如，“只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹”，“國粹”原指我國文化中的精華，這里有揶揄的意味。再如，“只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”，這里“殘羹冷炙”和“獎賞”是褒貶色彩不同的詞，作者將這些詞放在一起，滑稽之狀，躍然紙上。2.學(xué)以致用，結(jié)合情境寫作任務(wù)，該如何完成演講，分享自己的學(xué)習(xí)之道？借鑒《拿來主義》的論述特點，借助知識短文《議論要有針對性》，寫作時注意問題的針對性和讀者對象的針對性。一般的論述思路是要擺事實(提出問題)、講道理(分析問題)、提方法(解決問題)，這樣才能有理有據(jù)，令人信服。演講稿完成后可以自評，也可以和同學(xué)一起進行互評?！皩W(xué)不可以已”，學(xué)習(xí)是永恒的話題，也是幸福的源泉，更是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)?？涩F(xiàn)實生活中，有的人不理解學(xué)習(xí)的意義，有的人不愿意主動學(xué)習(xí)，還有的人學(xué)了一點就淺嘗輒止，此外，我們身邊還有許多不重視學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。興華中學(xué)將舉辦以“熱愛學(xué)習(xí)，從我做起”

的主題演講活動，請你圍繞上述材料，結(jié)合自己的感受與思考寫一篇演講稿。2.學(xué)以致用，結(jié)合情境寫作任務(wù)，該如何完成演講，分享自己的學(xué)習(xí)之道？我的觀點是：……，因為：一個理由是……首先……（佐證A……）其次……（佐證B……）此外……（佐證C……）另一個理由是……第一……第二……第三……最后的理由是……——分析現(xiàn)象的本質(zhì)/原因/危害/影響——提出解決問題的辦法和思考說理論證提綱示例2.學(xué)以致用，結(jié)合情境寫作任務(wù)，該如何完成演講，分享自己的學(xué)習(xí)之道？演講評價表

待改進

合格優(yōu)秀議論要有針對性與概括性泛泛而談，沒有針對“學(xué)習(xí)”具體社會現(xiàn)象展開，沒有揭示本質(zhì)和概括特征。能圍繞“學(xué)習(xí)”，針對具體問題而發(fā)，能做到由事及理，由現(xiàn)象到本質(zhì)。針對具體情境下的“學(xué)習(xí)”現(xiàn)象和問題展開論述，透視現(xiàn)象，揭示本質(zhì)，論述有很強的針對性、概括性。

論證方法

簡單堆砌事實和材料，不能使用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法。

能結(jié)合觀點使用恰