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第四章保障國家平安的資源、環(huán)境戰(zhàn)略與行動第一節(jié)走向生態(tài)文明課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)素養(yǎng)目標(biāo)舉例說明環(huán)境愛護(hù)政策、措施與國家平安的關(guān)系。1.區(qū)域認(rèn)知:通過不同地區(qū)生產(chǎn)方式綠色化的措施,理解生態(tài)文明建設(shè)要因地制宜。2.綜合思維:結(jié)合材料,了解人地關(guān)系思想的演化,理解不同歷史階段人地關(guān)系的特點。3.人地協(xié)調(diào)觀:結(jié)合典型案例,相識以生態(tài)文明建設(shè)為目標(biāo)的資源與環(huán)境平安觀,分析其與國家平安的關(guān)系,明確生態(tài)文明建設(shè)的必要性,樹立正確的人地協(xié)調(diào)觀。4.地理實踐力:結(jié)合所學(xué)學(xué)問,知道在日常生活中實現(xiàn)生活綠色化的詳細(xì)做法。必備學(xué)問·自主學(xué)習(xí)——新知全解一遍過一、從工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)變1.不同時代的人地關(guān)系演化社會發(fā)展階段生產(chǎn)力水平人與環(huán)境的關(guān)系采集漁獵時代生產(chǎn)力低下且發(fā)展緩慢人類對環(huán)境既崇拜又農(nóng)業(yè)社會時期生產(chǎn)力水平有了很大提高人類與環(huán)境的明顯增加,環(huán)境遭到破壞工業(yè)社會時期利用和自然的實力空前增加人與自然的沖突越來越尖銳。資源、環(huán)境問題對國家平安乃至人類生存與發(fā)展構(gòu)成威逼現(xiàn)代生產(chǎn)力水平進(jìn)一步提高逐步向文明轉(zhuǎn)變2.生態(tài)文明的含義:意味著人與自然是,人類既要開發(fā)利用自然,也要遵循自然規(guī)律,協(xié)調(diào)人口、、環(huán)境與的關(guān)系,實現(xiàn)人與自然和諧共生。3.我國的做法:將建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)一道,納入中國特色社會主義建設(shè)的總體布局,明確建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計?!舅季S拓展1】生態(tài)文明,是人類文明發(fā)展的一個新的階段,即工業(yè)文明之后的文明形態(tài);生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。【思維拓展2】生態(tài)文明,是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)旺盛為基本宗旨的社會形態(tài)。從人與自然和諧的角度來看,汲取十八大成果的定義是:生態(tài)文明是人類為愛護(hù)和建設(shè)美妙生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和,是貫穿于經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)全過程和各方面的系統(tǒng)工程,反映了一個社會的文明進(jìn)步狀態(tài)?!練w納總結(jié)】生態(tài)文明(1)標(biāo)記:漂亮、健康、生態(tài)、和諧(2)運行規(guī)律:敬重自然、順應(yīng)自然、愛護(hù)自然(3)發(fā)展模式:綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展(4)發(fā)展方向:生態(tài)好、生產(chǎn)優(yōu)、生活美、生命強(5)本質(zhì)與核心:人與自然和諧共生二、生態(tài)文明下的資源、環(huán)境與國家平安1.生態(tài)文明的體現(xiàn):人與自然的資源與環(huán)境平安觀是生態(tài)文明的一種詳細(xì)體現(xiàn)。2.資源與環(huán)境平安觀(1)強調(diào):資源、環(huán)境平安的本質(zhì)就是尋求服務(wù)的可持續(xù)利用和最大化的平衡。(2)兩大要求①應(yīng)在地球資源、環(huán)境所允許的邊界內(nèi),避開和環(huán)境問題對人類社會可持續(xù)發(fā)展構(gòu)成威逼;②應(yīng)避開資源平安和環(huán)境平安問題對國家平安、區(qū)域穩(wěn)定和國際平安構(gòu)成威逼。3.保障資源、環(huán)境領(lǐng)域的國家平安(1)根本:樹立人與自然和諧共生的資源與環(huán)境平安觀,以生態(tài)文明建設(shè)為目標(biāo),變革發(fā)展模式。(2)主要途徑①推動的綠色化,構(gòu)建科技含量高、低、環(huán)境污染少的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),大力發(fā)展,培育新的經(jīng)濟增長點。②推動生活方式的綠色化,加快形成勤儉節(jié)約、、文明健康的生活方式和消費模式?!久麕燑c睛】人類的生產(chǎn)活動是否肯定會產(chǎn)生環(huán)境問題?不肯定,環(huán)境問題是人類不恰當(dāng)、不友好的看法和做法導(dǎo)致的結(jié)果,合理的人類活動和對環(huán)境友好的看法不肯定會產(chǎn)生環(huán)境問題?!舅季S拓展】循環(huán)經(jīng)濟循環(huán)經(jīng)濟是對“大量生產(chǎn)、大量消費、大量廢棄”的傳統(tǒng)經(jīng)濟模式的根本變革。其基本特征是:在資源開采環(huán)節(jié),要大力提高資源綜合開發(fā)和回收利用率。在資源消耗環(huán)節(jié),要大力提高資源利用效率。在廢棄物產(chǎn)生環(huán)節(jié),要大力開展資源綜合利用。在再生資源產(chǎn)生環(huán)節(jié),要大力回收和循環(huán)利用各種廢舊資源。在社會消費環(huán)節(jié),要大力提倡綠色消費。關(guān)鍵實力·課堂探究——學(xué)科素養(yǎng)大提升探究點一人地關(guān)系的歷程從生活中學(xué)習(xí)一、地理情境激趣材料一戰(zhàn)國時期,魏國漳河年年泛濫,給當(dāng)?shù)厝嗣駧砗艽蟮膿p失。當(dāng)?shù)亓餍兄环N惡俗:居民每年都要向漳河神——河伯奉獻(xiàn)一位年輕的女孩,給河伯當(dāng)老婆,期望河伯息雷霆之怒,不要用洪水殘害人民。這就是“河伯娶妻”。但是河水依舊年年泛濫成災(zāi)。后來,漳河邊來了一位賢明的地方官西門豹,他了解了河伯娶妻的真相后,就設(shè)計把那批魚肉百姓的鄉(xiāng)紳扔到河里,并帶領(lǐng)當(dāng)?shù)鼐用衽d修水利。從今漳河兩岸的人民過上了豐衣足食的好日子。材料二恩格斯認(rèn)為我們必需時時記住,我們統(tǒng)治自然界,決不像折服者統(tǒng)治異民族一樣,決不能像站在自然界以外的人一樣。相反地,我們同我們的肉、血和頭腦一起都屬于自然界,存在于自然界中,我們對自然界的整個支配,僅僅是因為我們勝于其他一切動物,能夠相識和正確運用自然規(guī)律而已。二、核心素養(yǎng)培優(yōu)1.分析“河伯娶妻”體現(xiàn)出當(dāng)時人與自然之間怎樣的關(guān)系。(地理實踐力)2.兩則材料所主見的人地關(guān)系你最支持的是哪則材料?簡述緣由。(人地協(xié)調(diào)觀)在探究中感悟一、不同歷史階段的人地關(guān)系歷史階段社會發(fā)展?fàn)顩r經(jīng)濟活動人地關(guān)系原始社會人口數(shù)量少,生產(chǎn)力水平低下且發(fā)展緩慢主要依靠采集和狩獵為生對環(huán)境的影響有限,人類與環(huán)境保持著原始的平衡關(guān)系農(nóng)業(yè)社會生產(chǎn)力水平有了很大提高,人口漸漸增多。人們對資源和環(huán)境開發(fā)利用的強度與廣度都明顯增大,環(huán)境遭到破壞栽培植物和畜養(yǎng)動物盡管人類還不能正確相識人地關(guān)系的不協(xié)調(diào),但對人地關(guān)系有了肯定程度上的相識工業(yè)社會工業(yè)革命極大地提高了人類社會的生產(chǎn)實力,使人類對自然資源的開發(fā)利用達(dá)到了空前的規(guī)模和高度,人口數(shù)量急劇增加機器和礦物燃料的大規(guī)模運用各種環(huán)境問題愈發(fā)嚴(yán)峻。很多區(qū)域人地沖突快速激化信息社會現(xiàn)代通信技術(shù)及電子計算機的獨創(chuàng)與應(yīng)用極大地推動了社會的進(jìn)步與發(fā)展信息技術(shù)和學(xué)問經(jīng)濟趨于協(xié)調(diào)二、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)發(fā)展觀念、走可持續(xù)發(fā)展道路1.傳統(tǒng)發(fā)展觀念(1)內(nèi)涵:往往只片面追求經(jīng)濟增長,忽視人的全面發(fā)展和社會的全面進(jìn)步;簡潔地把GDP的增長作為衡量經(jīng)濟社會發(fā)展的唯一標(biāo)尺,忽視人文的、資源的、環(huán)境的指標(biāo),單純地把自然界看作是人類生存和發(fā)展的索取對象,忽視自然界首先是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。(2)后果:產(chǎn)生資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等環(huán)境問題,出現(xiàn)人地關(guān)系不協(xié)調(diào),人地沖突激化。2.轉(zhuǎn)變措施由片面追求國內(nèi)生產(chǎn)總值增長的單一目標(biāo)模式,向經(jīng)濟發(fā)展、社會進(jìn)步、資源環(huán)境持續(xù)承載相協(xié)調(diào)的多目標(biāo)模式轉(zhuǎn)變。要以發(fā)展理念轉(zhuǎn)變引領(lǐng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變,以發(fā)展方式轉(zhuǎn)變推動可持續(xù)發(fā)展。到實踐中應(yīng)用1.下圖示意人地關(guān)系思想的演化過程,甲、乙兩圈表示的是人類社會和環(huán)境,箭頭表示兩者之間的影響力。據(jù)此完成(1)~(2)題。(1)下列各選項中,對圖中含義解讀正確的是()A.甲表示環(huán)境,乙表示人類社會B.在階段①,人類與環(huán)境沒有關(guān)系C.在階段③,人地沖突最尖銳D.箭頭b表示環(huán)境對人類的反作用(2)下列相識或行為與圖中所示的思想演化過程的對應(yīng)組合,正確的是()A.①——斬伐養(yǎng)長,不失其時B.①——涸澤而漁,焚林而獵C.②——伐木為薪,圍湖造田D.③——科技發(fā)達(dá),人地沖突達(dá)到頂峰探究點二生態(tài)文明下的資源、環(huán)境與國家平安從生活中學(xué)習(xí)一、地理情境激趣“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要提出,堅持綠水青山就是金山銀山理念,堅持敬重自然、順應(yīng)自然、愛護(hù)自然,堅持節(jié)約優(yōu)先、愛護(hù)優(yōu)先、自然復(fù)原為主,實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,完善生態(tài)文明領(lǐng)域統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機制,構(gòu)建生態(tài)文明體系,推動經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型,建設(shè)漂亮中國。如圖是關(guān)于生態(tài)文明與綠色發(fā)展的漫畫。二、核心素養(yǎng)培優(yōu)1.分析生態(tài)文明下的資源、環(huán)境與國家平安觀。(綜合思維)2.分析怎樣保障資源、環(huán)境領(lǐng)域的國家平安。(人地協(xié)調(diào)觀)3.列舉個人在生活中為資源、環(huán)境領(lǐng)域的國家平安做貢獻(xiàn)的方式。(地理實踐力)在探究中感悟一、我國生態(tài)文明建設(shè)的要求1.整體部署(1)堅持節(jié)約資源和愛護(hù)環(huán)境的基本國策,把生態(tài)文明建設(shè)放在突出的戰(zhàn)略位置。(2)全面促進(jìn)資源節(jié)約利用,加大環(huán)境愛護(hù)力度,大力推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展,提倡綠色生活。2.詳細(xì)要求在思想上應(yīng)正確相識環(huán)境愛護(hù)與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系,樹立經(jīng)濟、社會、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念在政策上應(yīng)從國家平安和發(fā)展的戰(zhàn)略層面解決環(huán)境問題,把生態(tài)環(huán)境愛護(hù)放在更加突出的位置在措施上應(yīng)實行最為嚴(yán)格的環(huán)境愛護(hù)制度在行動上應(yīng)動員全社會力氣共同參加環(huán)境愛護(hù)二、我國進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的重要途徑到實踐中應(yīng)用2.[2024·日照高二檢測]協(xié)調(diào)度反映系統(tǒng)或系統(tǒng)內(nèi)部要素之間在發(fā)展過程中彼此和諧一樣的程度。長江經(jīng)濟帶鋼鐵產(chǎn)量占全國總產(chǎn)量的36%,鋼鐵工業(yè)污染物成為區(qū)域工業(yè)最大的污染源。2024年4月26日,在武漢召開的深化推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展會議上確定,要探究出一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的新路子,使長江經(jīng)濟帶成為引領(lǐng)我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的生力軍。下圖示意2000~2016年長江經(jīng)濟帶鋼鐵工業(yè)、生態(tài)環(huán)境、區(qū)域經(jīng)濟的協(xié)調(diào)度改變。據(jù)此完成(1)~(2)題。(1)該時期長江經(jīng)濟帶()A.鋼鐵工業(yè)與區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)度波動趨勢較為一樣B.生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)度先降后升,環(huán)境質(zhì)量日趨向好C.2000年到2006年經(jīng)濟協(xié)調(diào)度快速提高,生態(tài)環(huán)境日趨惡化D.2010年經(jīng)濟高協(xié)調(diào)度以鋼鐵工業(yè)超負(fù)荷運轉(zhuǎn)和犧牲環(huán)境為代價(2)有利于長江經(jīng)濟帶鋼鐵工業(yè)持續(xù)發(fā)展的措施是()A.激勵創(chuàng)新,提技術(shù)B.降低能耗,零排放C.關(guān)閉高爐,去產(chǎn)能D.整合工廠,增產(chǎn)量主干串聯(lián)必備學(xué)問1.不同時代的人地關(guān)系演化;采集漁獵時代依附自然;農(nóng)業(yè)社會時期改造自然;工業(yè)社會時期折服自然;現(xiàn)代謀求人地協(xié)調(diào)。2.我國將生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義建設(shè)的總體布局,明確建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。3.生態(tài)文明強調(diào):資源、環(huán)境平安的本質(zhì)就是尋求自然環(huán)境;服務(wù)的可持續(xù)利用和服務(wù)效益最大化的平衡。4.保障資源、環(huán)境領(lǐng)域的國家平安主要途徑:構(gòu)建科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染少的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),加快形成勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費模式。隨堂檢測·強化落實——基礎(chǔ)知能全通關(guān)讀不同歷史時期人類對人地關(guān)系的相識示意圖,完成1~2題。1.圖①時期,人類對自然環(huán)境的看法主要是()A.崇拜B.依靠C.折服D.友好2.下列圖序中,符合人地關(guān)系歷史演化的是()A.①②③B.②①③C.①③②D.②③①[2024·蘭州高二檢測]下圖是我國史前時期的陰山巖畫,刻畫出遠(yuǎn)古時代人們的某種生產(chǎn)活動。據(jù)此完成3~4題。3.該種生產(chǎn)活動是()A.漁獵B.農(nóng)耕C.紡織D.冶煉4.關(guān)于這一時期人地關(guān)系的敘述,正確的是()A.人類試圖成為自然的主宰B.人類開發(fā)利用土地、水等資源C.人類對自然既恐驚又依靠D.人類迫切尋求人地協(xié)調(diào)的道路建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉,關(guān)乎民族將來的長遠(yuǎn)大計。我們必需樹立敬重自然、順應(yīng)自然、愛護(hù)自然的生態(tài)文明理念,努力建設(shè)漂亮中國,實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。據(jù)此完成5~6題。5.生態(tài)文明的詳細(xì)體現(xiàn)是()A.人類半依附自然 B.人類崇拜自然C.人與自然沖突尖銳 D.人與自然和諧共生6.下列人類活動中,符合“努力建設(shè)漂亮中國,實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”理念的是()A.在丘陵山地退耕還林B.全面關(guān)停重化工業(yè)C.毀林開荒、圍湖造田D.在缺水地區(qū)增加地下水開采7.下面各圖分別代表了不同時期人類活動的場景。結(jié)合所學(xué)學(xué)問,完成下列要求。(1)說明圖①代表的階段中人類對自然的看法。(2)環(huán)境問題主要是從圖代表的階段起先出現(xiàn)的。(3)假如圖③所示的人類行為成為一種普遍行為,會帶來哪些環(huán)境問題?這能給我們供應(yīng)怎樣的啟示?(提示:從人類與環(huán)境相互作用的角度分析)(4)圖④體現(xiàn)了人類對待環(huán)境問題怎樣的觀念?第四章保障國家平安的資源、環(huán)境戰(zhàn)略與行動第一節(jié)走向生態(tài)文明必備學(xué)問·自主學(xué)習(xí)一、1.依靠對抗性改造生態(tài)2.生命共同體資源發(fā)展3.生態(tài)文明二、1.和諧共生2.(1)自然環(huán)境服務(wù)效益(2)①資源短缺3.(2)①生產(chǎn)方式資源消耗綠色產(chǎn)業(yè)②綠色低碳關(guān)鍵實力·課堂探究探究點一[從生活中學(xué)習(xí)]二、1.提示:人類崇拜、依靠自然,較為被動地適應(yīng)自然環(huán)境。2.提示:材料二緣由:恩格斯較為科學(xué)地相識到人地關(guān)系,他認(rèn)為人類相識自然規(guī)律,運用自然規(guī)律改造自然,應(yīng)具有因地制宜與和諧發(fā)展的思想相識。[到實踐中應(yīng)用]1.解析:第(1)題,階段①,由于生產(chǎn)力水平比較低下,人們對自然環(huán)境的相識很有限,只能被動地適應(yīng)自然。此時人們受地理環(huán)境確定論思想支配,只相識到自然環(huán)境對人的作用。階段②,由于生產(chǎn)力水平的提高,人類起先認(rèn)為自然是人類可隨意開發(fā)和利用的對象,一味夸大人類社會的作用,這是人類中心論思想;階段③,人類體會到過度利用自然資源帶來的惡果,相識到人類可以相識和改造自然,但必需順應(yīng)自然規(guī)律,因為自然對人類也有制約作用,這是人地和諧論思想。第(2)題,“斬伐養(yǎng)長,不失其時”是可持續(xù)發(fā)展思想,階段①明顯是不具備的,“涸澤而漁,焚林而獵”“伐木為薪,圍湖造田”都是人類中心論思想,且此時人地沖突達(dá)到頂峰。階段③的人地關(guān)系思想主要是人地和諧論,人地沖突緩解,環(huán)境得到改善。答案:(1)A(2)C探究點二[從生活中學(xué)習(xí)]二、1.提示:人與自然和諧共生。2.提示:堅固樹立人與自然和諧共生的資源與環(huán)境平安觀,要推動生產(chǎn)方式的綠色化和生活方式的綠色化。3.提示:綠色出行、節(jié)約用水、拒絕運用一次性制品等。[到實踐中應(yīng)用]2.解析:第(1)題,由圖可知,鋼鐵工業(yè)協(xié)調(diào)度整體呈現(xiàn)出波動上升的趨勢,區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)度則是先快速上升后下降,二者波動趨勢不一樣;生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)度2006年前先降后升,2006年至2010年不斷下降;2000年至2006年經(jīng)濟協(xié)調(diào)度快速提高,此階段生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)度也不斷上升,環(huán)境質(zhì)量日趨向好;2010年經(jīng)濟協(xié)調(diào)度達(dá)到最高,此時鋼鐵工業(yè)和生態(tài)環(huán)境達(dá)到階段低點,結(jié)合材料“鋼鐵工業(yè)污染物成為區(qū)域工業(yè)最大的污染源”可知,該時期經(jīng)濟高協(xié)調(diào)度是以鋼鐵工業(yè)超負(fù)荷運轉(zhuǎn)和犧牲環(huán)境為代價。第(2)題,依據(jù)材料“要探究出一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的新路子”可知,長江工業(yè)持續(xù)發(fā)展要重點考慮環(huán)境因素。通過激勵創(chuàng)新,改進(jìn)工業(yè)技術(shù),既可以提高產(chǎn)品的質(zhì)量進(jìn)而提高競爭力,也可以減輕鋼鐵工業(yè)帶來的污染;加大科技投入能降低能耗,但鋼鐵工業(yè)難以實現(xiàn)污染物的零排放;通過關(guān)閉高爐從而實現(xiàn)去產(chǎn)能,不利于工業(yè)的持續(xù)發(fā)展;整合工廠增產(chǎn)量只從經(jīng)濟的角度分析,沒有考慮到環(huán)境因素。答案:(1)D(2)A隨堂檢測·強化落實1~2.解析:第1題,這三幅不同歷史時期人類對人地關(guān)系的相識示意圖,第一幅圖強調(diào)人類對自然界的開發(fā),其次幅圖強調(diào)人類只能受自然界的影響,第三幅圖強調(diào)人類不僅受自然界的影響,也反作用于自然界,依次反映了人類中心論、地理環(huán)境確定論、人地伙伴論三種思想,人類對地理環(huán)境的看法依次為折服、崇拜和友好三種。所以C正確,A、B、D錯誤。第2題,這三幅不同歷史時期人類對人地關(guān)系的相識示意圖,第一幅圖強調(diào)人類對自然界的開發(fā),其次幅圖強調(diào)人類只受自然界的影響,第三幅圖強調(diào)人類不僅受自然界的影響,也反作用自然界,依據(jù)人類不同歷史時期人地關(guān)系的演化可知,圖中符合人地關(guān)系歷史演化的是②①③。所以B正確,A、C、D錯誤。答案:1.C2.B3~4.解析:第3題,圖文信息表明,時間為史前時期,生產(chǎn)工具是弓箭,生產(chǎn)對象是動物和魚,由此推斷,生產(chǎn)方式較落后,該種生產(chǎn)活動是漁獵,不是生產(chǎn)方式更為先進(jìn)的農(nóng)耕、紡織和冶煉。第4題,依據(jù)上題分析可知,這一時期處于原始社會階段。原始社會階段,生產(chǎn)力水平低下,人類改造自然的實力低,以適應(yīng)自然環(huán)境為主,人類還沒有實力試圖成為自然的主宰;人類開發(fā)利用土地、水等資源的時期是農(nóng)耕時期,不是漁獵時期;原始社會時期,人類須要從自然環(huán)境干脆獲得食物和居處,但無力反抗自然災(zāi)難,因此人類對自然既恐驚又依靠;此時期人類對自然環(huán)境的影響還很小,人為環(huán)境問題還不突出,因此當(dāng)時的人類并不迫切尋求人地協(xié)調(diào)。答案:3.A4.C5~6.解析:第5題,人類半依附自然是農(nóng)業(yè)社會時期的人地關(guān)系;人類崇拜自然是采集漁獵時代的人地關(guān)系;人與自然沖突尖銳是工業(yè)社會時期的人地關(guān)系;現(xiàn)代,人類相識到應(yīng)主動謀求人與自然環(huán)境的和諧,不能接著對自然一味地折服
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