新教材2025版高中地理第四章保障國家安全的資源環(huán)境戰(zhàn)略與行動第一節(jié)走向生態(tài)文明學(xué)案新人教版選擇性必修3

第四章保障國家平安的資源、環(huán)境戰(zhàn)略與行動第一節(jié)走向生態(tài)文明課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)素養(yǎng)目標(biāo)舉例說明環(huán)境愛護(hù)政策、措施與國家平安的關(guān)系。1.區(qū)域認(rèn)知：通過不同地區(qū)生產(chǎn)方式綠色化的措施，理解生態(tài)文明建設(shè)要因地制宜。2．綜合思維：結(jié)合材料，了解人地關(guān)系思想的演化，理解不同歷史階段人地關(guān)系的特點。3．人地協(xié)調(diào)觀：結(jié)合典型案例，相識以生態(tài)文明建設(shè)為目標(biāo)的資源與環(huán)境平安觀，分析其與國家平安的關(guān)系，明確生態(tài)文明建設(shè)的必要性，樹立正確的人地協(xié)調(diào)觀。4．地理實踐力：結(jié)合所學(xué)學(xué)問，知道在日常生活中實現(xiàn)生活綠色化的詳細(xì)做法。必備學(xué)問·自主學(xué)習(xí)——新知全解一遍過一、從工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)變1．不同時代的人地關(guān)系演化社會發(fā)展階段生產(chǎn)力水平人與環(huán)境的關(guān)系采集漁獵時代生產(chǎn)力低下且發(fā)展緩慢人類對環(huán)境既崇拜又農(nóng)業(yè)社會時期生產(chǎn)力水平有了很大提高人類與環(huán)境的明顯增加，環(huán)境遭到破壞工業(yè)社會時期利用和自然的實力空前增加人與自然的沖突越來越尖銳。資源、環(huán)境問題對國家平安乃至人類生存與發(fā)展構(gòu)成威逼現(xiàn)代生產(chǎn)力水平進(jìn)一步提高逐步向文明轉(zhuǎn)變2.生態(tài)文明的含義：意味著人與自然是，人類既要開發(fā)利用自然，也要遵循自然規(guī)律，協(xié)調(diào)人口、、環(huán)境與的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然和諧共生。3．我國的做法：將建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)一道，納入中國特色社會主義建設(shè)的總體布局，明確建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計?！舅季S拓展1】生態(tài)文明，是人類文明發(fā)展的一個新的階段，即工業(yè)文明之后的文明形態(tài)；生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。【思維拓展2】生態(tài)文明，是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)旺盛為基本宗旨的社會形態(tài)。從人與自然和諧的角度來看，汲取十八大成果的定義是：生態(tài)文明是人類為愛護(hù)和建設(shè)美妙生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)全過程和各方面的系統(tǒng)工程，反映了一個社會的文明進(jìn)步狀態(tài)?！練w納總結(jié)】生態(tài)文明（1）標(biāo)記：漂亮、健康、生態(tài)、和諧（2）運行規(guī)律：敬重自然、順應(yīng)自然、愛護(hù)自然（3）發(fā)展模式：綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展（4）發(fā)展方向：生態(tài)好、生產(chǎn)優(yōu)、生活美、生命強（5）本質(zhì)與核心：人與自然和諧共生二、生態(tài)文明下的資源、環(huán)境與國家平安1．生態(tài)文明的體現(xiàn)：人與自然的資源與環(huán)境平安觀是生態(tài)文明的一種詳細(xì)體現(xiàn)。2．資源與環(huán)境平安觀（1）強調(diào)：資源、環(huán)境平安的本質(zhì)就是尋求服務(wù)的可持續(xù)利用和最大化的平衡。（2）兩大要求①應(yīng)在地球資源、環(huán)境所允許的邊界內(nèi)，避開和環(huán)境問題對人類社會可持續(xù)發(fā)展構(gòu)成威逼；②應(yīng)避開資源平安和環(huán)境平安問題對國家平安、區(qū)域穩(wěn)定和國際平安構(gòu)成威逼。3．保障資源、環(huán)境領(lǐng)域的國家平安（1）根本：樹立人與自然和諧共生的資源與環(huán)境平安觀，以生態(tài)文明建設(shè)為目標(biāo)，變革發(fā)展模式。（2）主要途徑①推動的綠色化，構(gòu)建科技含量高、低、環(huán)境污染少的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展，培育新的經(jīng)濟增長點。②推動生活方式的綠色化，加快形成勤儉節(jié)約、、文明健康的生活方式和消費模式?！久麕燑c睛】人類的生產(chǎn)活動是否肯定會產(chǎn)生環(huán)境問題？不肯定，環(huán)境問題是人類不恰當(dāng)、不友好的看法和做法導(dǎo)致的結(jié)果，合理的人類活動和對環(huán)境友好的看法不肯定會產(chǎn)生環(huán)境問題?！舅季S拓展】循環(huán)經(jīng)濟循環(huán)經(jīng)濟是對“大量生產(chǎn)、大量消費、大量廢棄”的傳統(tǒng)經(jīng)濟模式的根本變革。其基本特征是：在資源開采環(huán)節(jié)，要大力提高資源綜合開發(fā)和回收利用率。在資源消耗環(huán)節(jié)，要大力提高資源利用效率。在廢棄物產(chǎn)生環(huán)節(jié)，要大力開展資源綜合利用。在再生資源產(chǎn)生環(huán)節(jié)，要大力回收和循環(huán)利用各種廢舊資源。在社會消費環(huán)節(jié)，要大力提倡綠色消費。關(guān)鍵實力·課堂探究——學(xué)科素養(yǎng)大提升探究點一人地關(guān)系的歷程從生活中學(xué)習(xí)一、地理情境激趣材料一戰(zhàn)國時期，魏國漳河年年泛濫，給當(dāng)?shù)厝嗣駧砗艽蟮膿p失。當(dāng)?shù)亓餍兄环N惡俗：居民每年都要向漳河神——河伯奉獻(xiàn)一位年輕的女孩，給河伯當(dāng)老婆，期望河伯息雷霆之怒，不要用洪水殘害人民。這就是“河伯娶妻”。但是河水依舊年年泛濫成災(zāi)。后來，漳河邊來了一位賢明的地方官西門豹，他了解了河伯娶妻的真相后，就設(shè)計把那批魚肉百姓的鄉(xiāng)紳扔到河里，并帶領(lǐng)當(dāng)?shù)鼐用衽d修水利。從今漳河兩岸的人民過上了豐衣足食的好日子。材料二恩格斯認(rèn)為我們必需時時記住，我們統(tǒng)治自然界，決不像折服者統(tǒng)治異民族一樣，決不能像站在自然界以外的人一樣。相反地，我們同我們的肉、血和頭腦一起都屬于自然界，存在于自然界中，我們對自然界的整個支配，僅僅是因為我們勝于其他一切動物，能夠相識和正確運用自然規(guī)律而已。二、核心素養(yǎng)培優(yōu)1．分析“河伯娶妻”體現(xiàn)出當(dāng)時人與自然之間怎樣的關(guān)系。（地理實踐力）2．兩則材料所主見的人地關(guān)系你最支持的是哪則材料？簡述緣由。（人地協(xié)調(diào)觀）在探究中感悟一、不同歷史階段的人地關(guān)系歷史階段社會發(fā)展?fàn)顩r經(jīng)濟活動人地關(guān)系原始社會人口數(shù)量少，生產(chǎn)力水平低下且發(fā)展緩慢主要依靠采集和狩獵為生對環(huán)境的影響有限，人類與環(huán)境保持著原始的平衡關(guān)系農(nóng)業(yè)社會生產(chǎn)力水平有了很大提高，人口漸漸增多。人們對資源和環(huán)境開發(fā)利用的強度與廣度都明顯增大，環(huán)境遭到破壞栽培植物和畜養(yǎng)動物盡管人類還不能正確相識人地關(guān)系的不協(xié)調(diào)，但對人地關(guān)系有了肯定程度上的相識工業(yè)社會工業(yè)革命極大地提高了人類社會的生產(chǎn)實力，使人類對自然資源的開發(fā)利用達(dá)到了空前的規(guī)模和高度，人口數(shù)量急劇增加機器和礦物燃料的大規(guī)模運用各種環(huán)境問題愈發(fā)嚴(yán)峻。很多區(qū)域人地沖突快速激化信息社會現(xiàn)代通信技術(shù)及電子計算機的獨創(chuàng)與應(yīng)用極大地推動了社會的進(jìn)步與發(fā)展信息技術(shù)和學(xué)問經(jīng)濟趨于協(xié)調(diào)二、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)發(fā)展觀念、走可持續(xù)發(fā)展道路1．傳統(tǒng)發(fā)展觀念（1）內(nèi)涵：往往只片面追求經(jīng)濟增長，忽視人的全面發(fā)展和社會的全面進(jìn)步；簡潔地把GDP的增長作為衡量經(jīng)濟社會發(fā)展的唯一標(biāo)尺，忽視人文的、資源的、環(huán)境的指標(biāo)，單純地把自然界看作是人類生存和發(fā)展的索取對象，忽視自然界首先是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。（2）后果：產(chǎn)生資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等環(huán)境問題，出現(xiàn)人地關(guān)系不協(xié)調(diào)，人地沖突激化。2．轉(zhuǎn)變措施由片面追求國內(nèi)生產(chǎn)總值增長的單一目標(biāo)模式，向經(jīng)濟發(fā)展、社會進(jìn)步、資源環(huán)境持續(xù)承載相協(xié)調(diào)的多目標(biāo)模式轉(zhuǎn)變。要以發(fā)展理念轉(zhuǎn)變引領(lǐng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，以發(fā)展方式轉(zhuǎn)變推動可持續(xù)發(fā)展。到實踐中應(yīng)用1．下圖示意人地關(guān)系思想的演化過程，甲、乙兩圈表示的是人類社會和環(huán)境，箭頭表示兩者之間的影響力。據(jù)此完成（1）～（2）題。（1）下列各選項中，對圖中含義解讀正確的是（）A．甲表示環(huán)境，乙表示人類社會B．在階段①，人類與環(huán)境沒有關(guān)系C．在階段③，人地沖突最尖銳D．箭頭b表示環(huán)境對人類的反作用（2）下列相識或行為與圖中所示的思想演化過程的對應(yīng)組合，正確的是（）A．①——斬伐養(yǎng)長，不失其時B．①——涸澤而漁，焚林而獵C．②——伐木為薪，圍湖造田D．③——科技發(fā)達(dá)，人地沖突達(dá)到頂峰探究點二生態(tài)文明下的資源、環(huán)境與國家平安從生活中學(xué)習(xí)一、地理情境激趣“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要提出，堅持綠水青山就是金山銀山理念，堅持敬重自然、順應(yīng)自然、愛護(hù)自然，堅持節(jié)約優(yōu)先、愛護(hù)優(yōu)先、自然復(fù)原為主，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，完善生態(tài)文明領(lǐng)域統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機制，構(gòu)建生態(tài)文明體系，推動經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，建設(shè)漂亮中國。如圖是關(guān)于生態(tài)文明與綠色發(fā)展的漫畫。二、核心素養(yǎng)培優(yōu)1．分析生態(tài)文明下的資源、環(huán)境與國家平安觀。（綜合思維）2．分析怎樣保障資源、環(huán)境領(lǐng)域的國家平安。（人地協(xié)調(diào)觀）3．列舉個人在生活中為資源、環(huán)境領(lǐng)域的國家平安做貢獻(xiàn)的方式。（地理實踐力）在探究中感悟一、我國生態(tài)文明建設(shè)的要求1．整體部署（1）堅持節(jié)約資源和愛護(hù)環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出的戰(zhàn)略位置。（2）全面促進(jìn)資源節(jié)約利用，加大環(huán)境愛護(hù)力度，大力推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，提倡綠色生活。2．詳細(xì)要求在思想上應(yīng)正確相識環(huán)境愛護(hù)與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，樹立經(jīng)濟、社會、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念在政策上應(yīng)從國家平安和發(fā)展的戰(zhàn)略層面解決環(huán)境問題，把生態(tài)環(huán)境愛護(hù)放在更加突出的位置在措施上應(yīng)實行最為嚴(yán)格的環(huán)境愛護(hù)制度在行動上應(yīng)動員全社會力氣共同參加環(huán)境愛護(hù)二、我國進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的重要途徑到實踐中應(yīng)用2．[2024·日照高二檢測]協(xié)調(diào)度反映系統(tǒng)或系統(tǒng)內(nèi)部要素之間在發(fā)展過程中彼此和諧一樣的程度。長江經(jīng)濟帶鋼鐵產(chǎn)量占全國總產(chǎn)量的36%，鋼鐵工業(yè)污染物成為區(qū)域工業(yè)最大的污染源。2024年4月26日，在武漢召開的深化推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展會議上確定，要探究出一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的新路子，使長江經(jīng)濟帶成為引領(lǐng)我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的生力軍。下圖示意2000～2016年長江經(jīng)濟帶鋼鐵工業(yè)、生態(tài)環(huán)境、區(qū)域經(jīng)濟的協(xié)調(diào)度改變。據(jù)此完成（1）～（2）題。（1）該時期長江經(jīng)濟帶（）A．鋼鐵工業(yè)與區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)度波動趨勢較為一樣B．生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)度先降后升，環(huán)境質(zhì)量日趨向好C．2000年到2006年經(jīng)濟協(xié)調(diào)度快速提高，生態(tài)環(huán)境日趨惡化D．2010年經(jīng)濟高協(xié)調(diào)度以鋼鐵工業(yè)超負(fù)荷運轉(zhuǎn)和犧牲環(huán)境為代價（2）有利于長江經(jīng)濟帶鋼鐵工業(yè)持續(xù)發(fā)展的措施是（）A．激勵創(chuàng)新，提技術(shù)B．降低能耗，零排放C．關(guān)閉高爐，去產(chǎn)能D．整合工廠，增產(chǎn)量主干串聯(lián)必備學(xué)問1.不同時代的人地關(guān)系演化；采集漁獵時代依附自然；農(nóng)業(yè)社會時期改造自然；工業(yè)社會時期折服自然；現(xiàn)代謀求人地協(xié)調(diào)。2.我國將生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義建設(shè)的總體布局，明確建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。3.生態(tài)文明強調(diào)：資源、環(huán)境平安的本質(zhì)就是尋求自然環(huán)境；服務(wù)的可持續(xù)利用和服務(wù)效益最大化的平衡。4.保障資源、環(huán)境領(lǐng)域的國家平安主要途徑：構(gòu)建科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染少的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快形成勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費模式。隨堂檢測·強化落實——基礎(chǔ)知能全通關(guān)讀不同歷史時期人類對人地關(guān)系的相識示意圖，完成1～2題。1．圖①時期，人類對自然環(huán)境的看法主要是（）A．崇拜B．依靠C．折服D．友好2．下列圖序中，符合人地關(guān)系歷史演化的是（）A．①②③B．②①③C．①③②D．②③①[2024·蘭州高二檢測]下圖是我國史前時期的陰山巖畫，刻畫出遠(yuǎn)古時代人們的某種生產(chǎn)活動。據(jù)此完成3～4題。3．該種生產(chǎn)活動是（）A．漁獵B．農(nóng)耕C．紡織D．冶煉4．關(guān)于這一時期人地關(guān)系的敘述，正確的是（）A．人類試圖成為自然的主宰B．人類開發(fā)利用土地、水等資源C．人類對自然既恐驚又依靠D．人類迫切尋求人地協(xié)調(diào)的道路建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族將來的長遠(yuǎn)大計。我們必需樹立敬重自然、順應(yīng)自然、愛護(hù)自然的生態(tài)文明理念，努力建設(shè)漂亮中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。據(jù)此完成5～6題。5．生態(tài)文明的詳細(xì)體現(xiàn)是（）A．人類半依附自然 B．人類崇拜自然C．人與自然沖突尖銳 D．人與自然和諧共生6．下列人類活動中，符合“努力建設(shè)漂亮中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”理念的是（）A．在丘陵山地退耕還林B．全面關(guān)停重化工業(yè)C．毀林開荒、圍湖造田D．在缺水地區(qū)增加地下水開采7．下面各圖分別代表了不同時期人類活動的場景。結(jié)合所學(xué)學(xué)問，完成下列要求。（1）說明圖①代表的階段中人類對自然的看法。（2）環(huán)境問題主要是從圖代表的階段起先出現(xiàn)的。（3）假如圖③所示的人類行為成為一種普遍行為，會帶來哪些環(huán)境問題？這能給我們供應(yīng)怎樣的啟示？（提示：從人類與環(huán)境相互作用的角度分析）（4）圖④體現(xiàn)了人類對待環(huán)境問題怎樣的觀念？第四章保障國家平安的資源、環(huán)境戰(zhàn)略與行動第一節(jié)走向生態(tài)文明必備學(xué)問·自主學(xué)習(xí)一、1．依靠對抗性改造生態(tài)2．生命共同體資源發(fā)展3．生態(tài)文明二、1．和諧共生2．(1)自然環(huán)境服務(wù)效益(2)①資源短缺3．(2)①生產(chǎn)方式資源消耗綠色產(chǎn)業(yè)②綠色低碳關(guān)鍵實力·課堂探究探究點一[從生活中學(xué)習(xí)]二、1．提示：人類崇拜、依靠自然，較為被動地適應(yīng)自然環(huán)境。2．提示：材料二緣由：恩格斯較為科學(xué)地相識到人地關(guān)系，他認(rèn)為人類相識自然規(guī)律，運用自然規(guī)律改造自然，應(yīng)具有因地制宜與和諧發(fā)展的思想相識。[到實踐中應(yīng)用]1．解析：第(1)題，階段①，由于生產(chǎn)力水平比較低下，人們對自然環(huán)境的相識很有限，只能被動地適應(yīng)自然。此時人們受地理環(huán)境確定論思想支配，只相識到自然環(huán)境對人的作用。階段②，由于生產(chǎn)力水平的提高，人類起先認(rèn)為自然是人類可隨意開發(fā)和利用的對象，一味夸大人類社會的作用，這是人類中心論思想；階段③，人類體會到過度利用自然資源帶來的惡果，相識到人類可以相識和改造自然，但必需順應(yīng)自然規(guī)律，因為自然對人類也有制約作用，這是人地和諧論思想。第(2)題，“斬伐養(yǎng)長，不失其時”是可持續(xù)發(fā)展思想，階段①明顯是不具備的，“涸澤而漁，焚林而獵”“伐木為薪，圍湖造田”都是人類中心論思想，且此時人地沖突達(dá)到頂峰。階段③的人地關(guān)系思想主要是人地和諧論，人地沖突緩解，環(huán)境得到改善。答案：(1)A(2)C探究點二[從生活中學(xué)習(xí)]二、1．提示：人與自然和諧共生。2．提示：堅固樹立人與自然和諧共生的資源與環(huán)境平安觀，要推動生產(chǎn)方式的綠色化和生活方式的綠色化。3．提示：綠色出行、節(jié)約用水、拒絕運用一次性制品等。[到實踐中應(yīng)用]2．解析：第(1)題，由圖可知，鋼鐵工業(yè)協(xié)調(diào)度整體呈現(xiàn)出波動上升的趨勢，區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)度則是先快速上升后下降，二者波動趨勢不一樣；生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)度2006年前先降后升，2006年至2010年不斷下降；2000年至2006年經(jīng)濟協(xié)調(diào)度快速提高，此階段生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)度也不斷上升，環(huán)境質(zhì)量日趨向好；2010年經(jīng)濟協(xié)調(diào)度達(dá)到最高，此時鋼鐵工業(yè)和生態(tài)環(huán)境達(dá)到階段低點，結(jié)合材料“鋼鐵工業(yè)污染物成為區(qū)域工業(yè)最大的污染源”可知，該時期經(jīng)濟高協(xié)調(diào)度是以鋼鐵工業(yè)超負(fù)荷運轉(zhuǎn)和犧牲環(huán)境為代價。第(2)題，依據(jù)材料“要探究出一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的新路子”可知，長江工業(yè)持續(xù)發(fā)展要重點考慮環(huán)境因素。通過激勵創(chuàng)新，改進(jìn)工業(yè)技術(shù)，既可以提高產(chǎn)品的質(zhì)量進(jìn)而提高競爭力，也可以減輕鋼鐵工業(yè)帶來的污染；加大科技投入能降低能耗，但鋼鐵工業(yè)難以實現(xiàn)污染物的零排放；通過關(guān)閉高爐從而實現(xiàn)去產(chǎn)能，不利于工業(yè)的持續(xù)發(fā)展；整合工廠增產(chǎn)量只從經(jīng)濟的角度分析，沒有考慮到環(huán)境因素。答案：(1)D(2)A隨堂檢測·強化落實1～2.解析：第1題，這三幅不同歷史時期人類對人地關(guān)系的相識示意圖，第一幅圖強調(diào)人類對自然界的開發(fā)，其次幅圖強調(diào)人類只能受自然界的影響，第三幅圖強調(diào)人類不僅受自然界的影響，也反作用于自然界，依次反映了人類中心論、地理環(huán)境確定論、人地伙伴論三種思想，人類對地理環(huán)境的看法依次為折服、崇拜和友好三種。所以C正確，A、B、D錯誤。第2題，這三幅不同歷史時期人類對人地關(guān)系的相識示意圖，第一幅圖強調(diào)人類對自然界的開發(fā)，其次幅圖強調(diào)人類只受自然界的影響，第三幅圖強調(diào)人類不僅受自然界的影響，也反作用自然界，依據(jù)人類不同歷史時期人地關(guān)系的演化可知，圖中符合人地關(guān)系歷史演化的是②①③。所以B正確，A、C、D錯誤。答案：1.C2.B3～4.解析：第3題，圖文信息表明，時間為史前時期，生產(chǎn)工具是弓箭，生產(chǎn)對象是動物和魚，由此推斷，生產(chǎn)方式較落后，該種生產(chǎn)活動是漁獵，不是生產(chǎn)方式更為先進(jìn)的農(nóng)耕、紡織和冶煉。第4題，依據(jù)上題分析可知，這一時期處于原始社會階段。原始社會階段，生產(chǎn)力水平低下，人類改造自然的實力低，以適應(yīng)自然環(huán)境為主，人類還沒有實力試圖成為自然的主宰；人類開發(fā)利用土地、水等資源的時期是農(nóng)耕時期，不是漁獵時期；原始社會時期，人類須要從自然環(huán)境干脆獲得食物和居處，但無力反抗自然災(zāi)難，因此人類對自然既恐驚又依靠；此時期人類對自然環(huán)境的影響還很小，人為環(huán)境問題還不突出，因此當(dāng)時的人類并不迫切尋求人地協(xié)調(diào)。答案：3.A4.C5～6.解析：第5題，人類半依附自然是農(nóng)業(yè)社會時期的人地關(guān)系；人類崇拜自然是采集漁獵時代的人地關(guān)系；人與自然沖突尖銳是工業(yè)社會時期的人地關(guān)系；現(xiàn)代，人類相識到應(yīng)主動謀求人與自然環(huán)境的和諧，不能接著對自然一味地折服