2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)講學(xué)一站通關(guān)教學(xué)學(xué)案第6課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值部編版必修4

PAGEPAGE1第6課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值【學(xué)科核心素養(yǎng)】科學(xué)精神：在歷史唯物主義視野下理解人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，增加用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法視察、分析、解決問題的實(shí)力，作出科學(xué)的說明、推斷和選擇；把握價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)；樹立正確的歷史觀和人生價(jià)值觀公共參加：增加擔(dān)當(dāng)公共責(zé)任、維護(hù)公共利益、踐行公共精神的意愿與實(shí)力，以負(fù)責(zé)任的看法和行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧【題型預(yù)料】高考對(duì)本講內(nèi)容的考查選擇題和主觀題均有涉及。選擇題以體現(xiàn)類設(shè)問為主；主觀題多以批駁類、開放創(chuàng)新類題型進(jìn)行考查，要求較高。【考點(diǎn)梳理】考點(diǎn)一：價(jià)值及人的價(jià)值1．價(jià)值(1)指客體對(duì)主體的主動(dòng)意義，即一事物所具有的能夠滿意主體須要的主動(dòng)功能和屬性。(2)強(qiáng)調(diào)客體功能、屬性與主體(不肯定是人)須要之間的匹配程度。例題：青蒿,一向被農(nóng)夫視為影響農(nóng)作物生長(zhǎng)的野草。由于從青蒿中提取分別出來的青蒿素被聯(lián)合國(guó)確定為國(guó)際上防治瘧疾的首選藥物,青蒿變成了一些地方農(nóng)夫踴躍種植的“搖錢草”。這說明()A.事物有無價(jià)值是由人的須要確定的 B.事物有無價(jià)值由其本質(zhì)屬性確定C.價(jià)值反映了事物對(duì)主體的主動(dòng)意義 D.同一事物對(duì)于不同人具有不同作用答案：C解析：青蒿,從被視為影響農(nóng)作物生長(zhǎng)的野草,變成一些地方農(nóng)夫踴躍種植的“搖錢草”，說明價(jià)值反映了事物對(duì)主體的主動(dòng)意義,C正準(zhǔn)確題。A、B表述錯(cuò)誤,事物有無價(jià)值受事物自身的屬性與人的須要的共同影響,不單獨(dú)由某一方面確定。D與題意無關(guān),解除。2．人的價(jià)值的內(nèi)涵例題：2024新年伊始,在第20屆女足亞洲杯賽場(chǎng)上,中國(guó)女足面對(duì)比自己強(qiáng)大的日、韓女足表現(xiàn)出夾縫求生的意志,絕境中爆發(fā)出涅槃重生的氣魄,時(shí)隔16年再次獲得冠軍,為祖國(guó)贏得了榮譽(yù),也得到了祖國(guó)和人民的敬重和寵愛。這表明（

）①成就一番事業(yè)須要堅(jiān)決的志向信念作為支撐②人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一③勞動(dòng)是人的存在方式，奮斗能創(chuàng)建精彩人生④社會(huì)供應(yīng)的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】①③：中國(guó)女足面對(duì)比自己強(qiáng)大的日、韓女足表現(xiàn)出夾縫求生的意志,絕境中爆發(fā)出涅槃重生的氣魄體現(xiàn)了成就一番事業(yè)須要堅(jiān)決的志向信念作為支撐，勞動(dòng)是人的存在方式，奮斗能創(chuàng)建精彩人生，①③正確。②：材料強(qiáng)調(diào)的是意志的重要性，不是在強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值是什么，②不符合題意，解除。④：材料不體現(xiàn)社會(huì)供應(yīng)的客觀條件，④不符合題意，解除。故選B。3．區(qū)分人的價(jià)值與物的價(jià)值比較人的價(jià)值物的價(jià)值構(gòu)成雙方都是人，涉及個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與他人的利益關(guān)系一方是人，另一方是物滿意主體須要的方式以個(gè)人創(chuàng)建出物的價(jià)值來滿意主體的須要，具有主觀能動(dòng)性以自身因素或?qū)傩詠砀纱酀M意主體須要，是被動(dòng)的、無意識(shí)的價(jià)值關(guān)系困難，人既是主體，又是客體，既滿意他人的須要，又滿意自身的須要單一，是須要與被須要、滿意與被滿意的關(guān)系地位高低4.人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的關(guān)系關(guān)系社會(huì)價(jià)值自我價(jià)值區(qū)分含義個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)社會(huì)對(duì)個(gè)人的敬重和滿意體現(xiàn)人的價(jià)值在于創(chuàng)建價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿意社會(huì)、他人和自己的須要。這是人的真正價(jià)值通過自己的活動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng)，滿意了社會(huì)和他人的須要，同時(shí)自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)酬勞，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了自我的滿意地位個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是第一位的社會(huì)對(duì)個(gè)人的敬重和滿意處于從屬地位聯(lián)系(1)人生價(jià)值的兩個(gè)方面是辯證統(tǒng)一的，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)，處于首要地位；社會(huì)對(duì)個(gè)人的敬重和滿意是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基本前提和條件。(2)人生價(jià)值兩個(gè)方面的辯證統(tǒng)一關(guān)系要求我們既要強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和責(zé)任，又不能否認(rèn)社會(huì)對(duì)個(gè)人的敬重和滿意。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必需從這兩個(gè)方面的關(guān)系中體現(xiàn)出來，缺一不行。(3)要承認(rèn)人生價(jià)值的多層次性。個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)有大有小，因而人生價(jià)值也是多層次的。而個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，又可分為物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)兩個(gè)方面考點(diǎn)二：價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用（1）價(jià)值觀的含義：它是指人們?cè)谙嘧R(shí)各種詳細(xì)事物價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。①價(jià)值觀對(duì)人們相識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。a.價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的相識(shí)和評(píng)價(jià)。價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的相識(shí)和評(píng)價(jià)就不同。b價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇選擇正確，才能在改造世界的活動(dòng)中取得勝利；選擇錯(cuò)誤，就會(huì)遭到失敗。②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。a.一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在肯定世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。b.價(jià)值觀不同，人們?cè)诿鎸?duì)公義與私利、生與死等沖突時(shí)作出的選擇也不同。③價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族和國(guó)家來說，最長(zhǎng)久、最深層的精神力氣是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。例題：人民音樂家冼星海曾說過:“每個(gè)人在他生活中都經(jīng)驗(yàn)過不幸和苦痛,有些人在苦難中只想到自己,他就悲觀、消極,發(fā)出無望的哀號(hào);有些人在苦難中還想到別人,想到集體,想到祖先和子孫,想到祖國(guó)和全人類,他就得到樂觀和自信,”其中蘊(yùn)含的唯物史觀道理是()①價(jià)值觀源自于對(duì)個(gè)人生活遭受和境況的反思②價(jià)值觀對(duì)社會(huì)與人生有重要的驅(qū)動(dòng)和制約作用③價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性④基于個(gè)人利益形成的價(jià)值選擇是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案：C解析：本題考查價(jià)值觀。題干中的只想到自己、想到別人和集體等代表著不同的價(jià)值觀,它們影響著個(gè)人人生看法,體現(xiàn)出價(jià)值觀的驅(qū)動(dòng)和制約作用,也體現(xiàn)出價(jià)值觀作出社會(huì)意識(shí)而具有的相對(duì)獨(dú)立性,②③正確。價(jià)值觀作為一種相識(shí),其源于社會(huì)實(shí)踐,而不是個(gè)人的反思,①錯(cuò)誤;基于個(gè)人利益形成的價(jià)值選擇是錯(cuò)誤的,會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展,不會(huì)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,④錯(cuò)誤?？键c(diǎn)三：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(1)一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于核心價(jià)值觀的生命力、凝合力、感召力。(2)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容：黨的十八大提出，提倡富強(qiáng)、民主、文明、和諧，提倡自由、同等、公正、法治，提倡愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，主動(dòng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。(3)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)。(4)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為基礎(chǔ)工程。(5)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。①使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有。②使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。③使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。例題：《資治通鑒》中提到“丈夫一言許人，千金不易”，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的重要意義。富蘭克林說道“誠(chéng)懇和勤勉，應(yīng)當(dāng)成為你永久的伴侶”，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信是無時(shí)無刻都應(yīng)堅(jiān)守的。應(yīng)當(dāng)讓誠(chéng)信融入我們的學(xué)習(xí)和生活。培育和踐行誠(chéng)信觀念品質(zhì)的哲學(xué)依據(jù)是（

）①誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則②學(xué)習(xí)和生活應(yīng)當(dāng)從正確的價(jià)值觀動(dòng)身③價(jià)值觀影響人的行為選擇和生活方式④誠(chéng)信觀念品質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】①③：價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，價(jià)值觀影響人的行為選擇和生活方式，誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。所以，我們要培育和踐行誠(chéng)信觀念品質(zhì)，①③正確。②：學(xué)習(xí)和生活應(yīng)當(dāng)從客觀實(shí)際動(dòng)身，②錯(cuò)誤。④：社會(huì)供應(yīng)的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，④錯(cuò)誤。故選B?？键c(diǎn)四：價(jià)值推斷與價(jià)值選擇1．正確把握價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的關(guān)系價(jià)值推斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，要在價(jià)值推斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出價(jià)值選擇。二者既不能混為一談，也不能顛倒依次。二者的關(guān)系如圖：2．價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)比較社會(huì)歷史性階級(jí)性主體差異性內(nèi)涵隨著時(shí)空的推移和條件的變更，肯定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變更，價(jià)值推斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變更而不同在階級(jí)社會(huì)中，面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇價(jià)值推斷與價(jià)值選擇，往往因人而異。不同的人對(duì)同一事物可能作出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)。面對(duì)同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的差異，產(chǎn)生不同價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的沖突要求正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)潔化和片面化傾向；價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)要自覺站在最廣袤人民的立場(chǎng)上作出價(jià)值推斷和價(jià)值選擇明確價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，辨別什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，應(yīng)當(dāng)怎么做、不應(yīng)當(dāng)怎么做例題：國(guó)家主席習(xí)近平2024年新年賀詞強(qiáng)調(diào)，回首2024年，有許多難忘的中國(guó)聲音、中國(guó)瞬間、中國(guó)故事?！罢?qǐng)黨放心、強(qiáng)國(guó)有我”的青春誓言，“澄澈的愛，只為中國(guó)”的深情告白：運(yùn)動(dòng)健兒激情飛揚(yáng)、奮勇爭(zhēng)先；受災(zāi)群眾守望相助重建家園；人民解放軍指戰(zhàn)員、武警部隊(duì)官兵矢志強(qiáng)軍、保家衛(wèi)國(guó)……多數(shù)平凡英雄拼搏奮斗，匯聚成新時(shí)代中國(guó)昂揚(yáng)奮進(jìn)的洪流。材料表明（

）①價(jià)值選擇是在價(jià)值推斷的基礎(chǔ)上作出的②個(gè)人的努力與奮斗是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提③主動(dòng)投身實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑④個(gè)人在奉獻(xiàn)社會(huì)中才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值A(chǔ)．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【解析】③④：多數(shù)平凡英雄拼搏奮斗，匯聚成新時(shí)代中國(guó)昂揚(yáng)奮進(jìn)的洪流說明主動(dòng)投身實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑，個(gè)人在奉獻(xiàn)社會(huì)中才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值，③④正確。①：材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，不體現(xiàn)價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的關(guān)系，①不符合題意，解除。②：社會(huì)供應(yīng)的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，②說法錯(cuò)誤，解除。故選D。3．作出正確價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)緣由要求自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律①價(jià)值推斷和價(jià)值選擇是社會(huì)存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。②人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的相識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇，必需堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路符合最廣袤人民的根本利益①面對(duì)同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的差異，產(chǎn)生不同價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的沖突。②人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)建者要自覺站在最廣袤人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求考點(diǎn)五：價(jià)值的創(chuàng)建與實(shí)現(xiàn)1．勞動(dòng)與奉獻(xiàn)的關(guān)系例題：華蜜不會(huì)從天而降,美妙生活靠勞動(dòng)創(chuàng)建。我們都是勞動(dòng)者,我們都是追夢(mèng)人。全社會(huì)要崇尚勞動(dòng)、贊美勞動(dòng)、敬重勞動(dòng)者、致敬勞動(dòng)者。這是因?yàn)?)①勞動(dòng)觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)②勞動(dòng)是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段③勞動(dòng)是作出價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的客觀要求④人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案：D解析：全社會(huì)要崇尚勞動(dòng)、贊美勞動(dòng)、敬重勞動(dòng)者、致敬勞動(dòng)者,這是因?yàn)槿嗣袢罕姷纳a(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，勞動(dòng)是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段，②④正準(zhǔn)確題。①③表述錯(cuò)誤。社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn),是打開社會(huì)歷史奇妙的鑰匙；堅(jiān)持真理,遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是作出正確價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的客觀要求。故選D。2.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值項(xiàng)目?jī)?nèi)容緣由如何做根本途徑弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值主動(dòng)投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有華蜜人生的根本途徑客觀條件在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)價(jià)值社會(huì)供應(yīng)的客觀條件是人們創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值主觀條件在砥礪自我中創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)價(jià)值意識(shí)的能動(dòng)作用；價(jià)值觀是人生的重要向?qū)Б賱?chuàng)建和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，須要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，須要堅(jiān)韌拼搏、自強(qiáng)不息的精神。②創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，須要努力增長(zhǎng)自己的才千，全面提高個(gè)人素養(yǎng)。③創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，須要有堅(jiān)決的志向信念，須要正確價(jià)值觀的指引。④創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，須要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基例題：2024年3月3日晚，感動(dòng)中國(guó)2024年度獲獎(jiǎng)人物揭曉。故事的主子公陳貝兒，在節(jié)目《無窮之路》中穿梭全國(guó)六個(gè)省份，從全國(guó)最南部的熱帶雨林，走到云貴高原大峽谷，踏進(jìn)大西北戈壁沙漠，進(jìn)入川藏高原，深化十個(gè)貧困縣，了解各地民生，共享勝利脫貧的故事。口碑載道的《無窮之路》除了在國(guó)內(nèi)取得志向收視成果之外，海外觀眾亦好評(píng)如潮。陳貝兒事跡表明（

）①要在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中擔(dān)當(dāng)起時(shí)代重任②追求社會(huì)價(jià)值是擁有華蜜人生的根本途徑③人生的真正價(jià)值在于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度④評(píng)價(jià)人生價(jià)值主要看對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【解析】①④：陳貝兒在節(jié)目《無窮之路》中穿梭全國(guó)六個(gè)省份，深化十個(gè)貧困縣，了解各地民生，共享勝利脫貧的故事，在國(guó)內(nèi)取得志向收視成果，海外觀眾亦好評(píng)如潮，這表明評(píng)價(jià)人生價(jià)值主要看對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，要在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中擔(dān)當(dāng)起時(shí)代重任；故①④符合題意。②：主動(dòng)投身為人民服務(wù)的實(shí)踐是擁有華蜜人生的根本途徑，故②錯(cuò)誤。③：人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，故③錯(cuò)誤。故選B。3.影響人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的因素(1)客觀因素①客觀規(guī)律。必需堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。②客觀條件。充分利用社會(huì)供應(yīng)的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。③社會(huì)實(shí)踐。主動(dòng)投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有華蜜人生的根本途徑。(2)主觀因素①站在正確的立場(chǎng)上。要自覺站在最廣袤人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。在肯定的客觀條件下，主觀能動(dòng)性發(fā)揮得越充分，個(gè)人條件越成熟，個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)就越大，人生也就具有更大的價(jià)值。③努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素養(yǎng)。④須要有堅(jiān)決的志向信念，須要有正確價(jià)值觀的指引。⑤須要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。【考法預(yù)料】1.價(jià)值、人生價(jià)值、價(jià)值觀的比較、項(xiàng)目?jī)r(jià)值人生價(jià)值價(jià)值觀區(qū)分涵義事物對(duì)主體的主動(dòng)意義，即一事物所具有的能夠滿意主體須要的主動(dòng)功能和屬性包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)與社會(huì)對(duì)個(gè)人的敬重和滿意兩個(gè)方面，真正的人生價(jià)值在于對(duì)社會(huì)