山東省德州市2024-2025學(xué)年高二語文下學(xué)期3月月考試題

PAGE8-高二年級3月份階段性測試語文試題考試時間：150分鐘留意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，只收答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：擺在面前的對象，首先是物質(zhì)生產(chǎn)，個人的肯定社會性質(zhì)的生產(chǎn)是動身點。被斯密和李嘉圖當(dāng)作動身點的單個的孤立的獵人和漁夫，應(yīng)歸入18世紀(jì)魯賓遜故事的毫無想象力的虛構(gòu)；同樣，盧梭的通過契約來建立天生獨立的主體之間的相互關(guān)系和聯(lián)系的社會契約論，也不是奠定在這種自然主義的基礎(chǔ)上的，這倒是對于16世紀(jì)以來就進行打算，而在18世紀(jì)大踏步走向成熟的“市民社會”的預(yù)感。我們愈往前追溯歷史，個人——也就是進行生產(chǎn)的個人，就顯得愈不獨立，愈從屬于一個更大的整體：最初還是特別自然地在家庭和擴大成為氏族的家庭中，后來是在由氏族間的沖突和融合而產(chǎn)生的各種形式的公社中。人是最名副其實的社會動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物。孤立的一個人在社會之外進行生產(chǎn)——這是罕見的事，偶然落到荒野中的已經(jīng)內(nèi)在地具有社會力氣的文明人或許能做到——就像很多個人不在一起生活和彼此交談而竟有語言發(fā)展一樣，是不行思議的。因此，說到生產(chǎn)，總是指在肯定社會發(fā)展階段上的生產(chǎn)——社會個人的生產(chǎn)。因而，只要一說到生產(chǎn)，我們或者就要把歷史發(fā)展過程在它的各個階段上加以探討；或者一起先就要聲明，我們指的是某個肯定的歷史時代，例如，現(xiàn)代資產(chǎn)階級生產(chǎn)這種生產(chǎn)事實上是我們探討的本題。生產(chǎn)一般是一個抽象，但是只要它真正把共同點提出來，定下來，免得我們重復(fù)，它就是一個合理的抽象。不過，這個一般，或者說，經(jīng)過比較而抽出來的共同點，本身有一些是幾個時代共有的，（有些）規(guī)定是最新時代和最古時代共有的，沒有它們，任何生產(chǎn)都無從設(shè)想；假如說最發(fā)達語言的有些規(guī)律和規(guī)定也是最不發(fā)達語言全部的，但是構(gòu)成語言發(fā)展的恰恰是有別于這一般和共同點的差別，那么，對生產(chǎn)一般適用的種種規(guī)定所以要抽出來，也正是為了不致因見到統(tǒng)一就遺忘了本質(zhì)的差別。假如沒有生產(chǎn)一般，也就沒有一般的生產(chǎn)，生產(chǎn)總是一個特殊的生產(chǎn)部門——如農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、制造業(yè)等，或者是他們的總體。摘選自馬克思《<政治經(jīng)濟學(xué)批判>導(dǎo)言》）材料二：馬克思以前的唯物論，離開人的社會性，離開人的歷史發(fā)展，去視察相識問題，因此不能了解相識對社會實踐的依靠關(guān)系，即相識對生產(chǎn)和階級斗爭的依靠關(guān)系。馬克思主義認(rèn)為人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，是確定其他一切活動的東西。人的相識，主要地依靠于物質(zhì)的生產(chǎn)活動，漸漸地了解自然的現(xiàn)象、自然的性質(zhì)、自然的規(guī)律性、人和自然的關(guān)系；而且經(jīng)過生產(chǎn)活動，也在各種不同程度上漸漸地相識了人和人的肯定的相互關(guān)系。一切這些學(xué)問，離開生產(chǎn)活動是不能得到的。人的社會實踐，不限于生產(chǎn)活動一種形式，還有多種其他的形式，階級斗爭，政治生活，科學(xué)和藝術(shù)的活動?？傊?，社會實際生活的一切領(lǐng)域都是社會的人所參與的。因此，人的相識，在物質(zhì)生活以外，還從政治生活，文化生活中（與物質(zhì)生活親密聯(lián)系），在各種不同程度上，指導(dǎo)人和人的各種關(guān)系。其中，尤以各種形式的階級斗爭，賜予人的相識發(fā)展以深刻的影響。在階級社會中，每一個人都在肯定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印。馬克思主義認(rèn)為人類社會的生產(chǎn)活動，是一步又一步地由低級向高級發(fā)展，因此，人們的相識，不論對于自然界方面，對于社會方面，也都是一步又一步地由低級向高級發(fā)展，即由淺入深，由片面到更多的方面。在很長的歷史時期內(nèi)，大家對于社會的歷史只能限于片面的了解，這一方面是由于剝削階級的偏見常常歪曲社會的歷史；另一方面，則由于生產(chǎn)規(guī)模的狹小，限制了人們的眼界。人們能夠?qū)τ谏鐣v史的發(fā)展作全面的了解，把對于社會的相識變成了科學(xué)，這只是到了伴隨巨大生產(chǎn)力——大工業(yè)而出現(xiàn)近代無產(chǎn)階級的時候，這就是馬克思主義的科學(xué)。而且，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界相識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。實際的情形是這樣的，只有在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時，人們的相識才被證明了。人們要想得到工作的成功即得到預(yù)想的結(jié)果，肯定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，假如不合，就會在實踐中失敗。人們經(jīng)過失敗之后，也就從失敗取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為成功，所謂“失敗者成功之母”“吃一塹長一智”，就是這個道理。辯證唯物論的相識論把實踐提到第一的地位，認(rèn)為人的相識一點也不能離開實踐，排斥一切否認(rèn)實踐重要性、使相識離開實踐的錯誤理論。列寧這樣說過：“實踐高于（理論的）相識，因為它不但有普遍性的品行，而且還有干脆現(xiàn)實性的品行?！瘪R克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個最顯著的特點：一個是它的階級性，公然申明辯證唯物論是為無產(chǎn)階級服務(wù)的；再一個是它的實踐性，強調(diào)理論對于實踐的依靠關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實踐，又反過來為實踐服務(wù)。判定相識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實踐。實踐的觀點是辯證唯物相識論之第一的和基本的觀點。（摘選自毛澤東《實踐論》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（

）A.往前追溯歷史，發(fā)覺進行生產(chǎn)的個人，越從屬于一個因沖突、融合而形成的更大整體，人是社會性的。B.孤立一個人在社會之外的生產(chǎn)是罕見的，就像很多個人不在一起生活并彼此交談卻有語言發(fā)展一樣。C.對生產(chǎn)的探討，往往定位在歷史發(fā)展的各個階段，所以，生產(chǎn)總是指在肯定社會發(fā)展階段上的生產(chǎn)。D.生產(chǎn)活動、政治生活、階級斗爭和文化生活組成了社會實踐，尤其階級斗爭對人的相識發(fā)展影響深刻。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（

）A.生產(chǎn)一般的抽象是為了讓我們來更好地分析生產(chǎn)的特殊性，并不是為了讓人們遺忘生產(chǎn)的本質(zhì)差別。B.有的歷史時期，人們不能全面的了解社會的歷史，主要是由于剝削階級的偏見常常歪曲社會的歷史。C.雖然《水滸傳》中一百零八人都上梁山，但他們階級地位不同，上山的動機和目的因此大相徑庭。D.人們要想得到預(yù)想的結(jié)果，肯定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，否則，就會在實踐中失敗。3.下列選項中，不適合作為正面論據(jù)來干脆支撐材料二觀點的一項是（3分）（

）A.親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜。 B.起行始足下，遇事智才明。C.暗潮已到無人會，只有篙師識水痕。 D.早歲那知世事艱，中原北望氣如山。4.材料一在論證上有哪些特點？請簡要說明。（4分）5.《解放日報》社論說：《實踐論》是“做好工作的傳家寶”。請結(jié)合材料二談?wù)勀愕睦斫?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。夜雨漂流的回憶葉紫一九二七底，冬初十月，因為父親和姊姊的遭難，我單身從家鄉(xiāng)流亡出來，到長沙天心閣側(cè)面的一家小客棧中搭住了。那時我的心境的哀痛和憤慨，是很難形容得出來的。因為貪圖便宜，客棧的主子便給了我一間特別陰暗的，潮霉的屋子，那屋子后面的窗門，靠著天心閣的城垣，終年不能望見一絲天空和日月，我一進去，就像埋在活的墓場中似的，一連埋了八個成天。天老下著雨。因為不能出去，除飯外，我就只能終天地伴著一盞小洋油燈過日子。窗外的雨點，從古舊的城墻磚上滴下來，勻稱地敲打著?？耧L(fēng)咆哮著，回旋著，時常從城墻的狹巷里偷偷地爬進來，使室內(nèi)更加增加了陰森、寒冷的氣息。一到夜間，我就幾乎驚懼得不能成夢，我記得最厲害的是第七夜——那剛剛是我父親死難的百日（或許還是什么其他的鄉(xiāng)俗節(jié)氣吧），通宵我都不曾合一合眼睛。我望著燈光的一跳一跳的火焰，聽著隔壁的鐘聲，呼吸著那刺心的、陰寒的空氣，心中戰(zhàn)栗著！并且想著父親和姊姊臨難時的凄慘的情形，我不知道如何是好！……而尤其是——自己的路途呢？交岔著在我的面前的，應(yīng)當(dāng)走哪一條呢？……母親呢？……其他的家中人又都飄流到什么地方去了呢？窗外的狹巷中的風(fēng)雨，趁著夜的沉靜而更加瘋狂起來，燈光從垂死的掙扎中搖擺著，放射著最終的一線光線，而最終幻滅了！屋子里突然地伸手看不見自己的拳頭，我偷偷地爬起來了，摸著穿著鞋子，難過地在黑暗中來回地走動著。一陣沙聲的，戰(zhàn)栗的夜的叫賣，夾雜于風(fēng)雨聲中，波傳過來了。聽著——那就像一種耐不住饑寒的凄苦的創(chuàng)痛的哀號一般?！敖Y(jié)……麻花……哪！……”“油炸……豆……腐啊！……”隨后，我站著靠著床邊，懷著一種哀憐的，焦灼的心情，聽了一會，突然地，我的隔壁一家藥店，又起先喧騰起來了！時鐘高聲地敲了一下。我不能忍耐地再躺將下來，橫身將被窩蒙住著。我想，我或者已經(jīng)得了病了，因為我的頭痛得厲害，而且還望見屋子里有很多絢麗的金光！隔壁的人聲慢慢地由喧騰而鼎沸！鐘聲、風(fēng)雨的呼聲和夜的叫賣，都被他的喧聲遮攔著。我打了一個翻身，閉上眼睛，耳朵便更加聽得清晰了?！芭模璋ΠΑ瓎璋ΠΑ摹摹币环N突然的鞭聲和畜類的悲鳴將我驚悸著！我想，人們肯定是在鞭趕一頭畜生工作或進牢籠吧！然而我錯了，那鞭聲并不只一聲兩聲，而悲鳴也慢慢地變成銳聲的號叫！黑暗的，陰森的空氣，隧然驚慌了起來，人們的粗暴而兇殘的叫罵和鞭撻，騾子（那時候我不知道是怎樣地確定那被打的是一頭騾子）的垂死的掙扎和哀號，一陣陣的，都由風(fēng)聲中傳開去。全客棧的人們大部驚醒了，發(fā)出一種喃喃的夢囈似的罵詈。有的已經(jīng)爬起來，擔(dān)心地在室中來回地走動！……我死死地用被窩包蒙著頭顱很久很久，始終到這些聲音都漸漸地消沉之后。于是，舊有的焦愁和悲憤，又都重新涌了上來，房子里——黑暗；外邊——黑暗！騾子或許已經(jīng)被他們鞭死了，而風(fēng)雨卻仍舊在悲號，流眼淚！……我深深地感到：綻開在我的面前的艱難底前路，就恰如這黑暗的怕人的長夜一般：立刻，我就要變成——甚至還不如——一個饑寒無歸宿的，深宵的叫賣者，或者一頭無代價的犧牲的騾子。要是自己不立刻振作起來，不快速地提起向人生搏戰(zhàn)的巨大的志氣——從這黑暗的長夜中沖鋒出去，我將會得到一個怎樣的結(jié)果呢？父親和姊姊臨難時的凄慘的情形，又重新顯現(xiàn)出來了，從窗外的狹巷的雨聲之中，透過來了一絲絲黎明的光亮。我沉痛地咬著牙關(guān)地想，并且確定：“天明，我就要離開這里——這黑暗的陰森的長夜！并且要提起更大的志氣來，搏戰(zhàn)地，去踏上父親和姊姊們曾經(jīng)走過的艱難底棘途，去追尋和開拓那新的光明的道路！”（有刪改）[注]①葉紫（1910—1939），中國革命文學(xué)作家，湖南益陽人。代表作有《豐收》《火》。②1927年6月大革命失敗后，葉紫的父親和姊姊未能剛好轉(zhuǎn)移，兩人不幸在縣農(nóng)會旁邊的余家宗祠同時被捕，慘遭殺害。6.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）A.開篇緊扣題目，交代了“我”孤身“漂流”的緣由、時間以及流亡所到之地——長沙天心閣側(cè)面的客棧。B.“我”想起慘死的父親和姊姊，想起自己渺茫的前途以及逃難在外、生死不明的親人，徹夜難眠。C.文中寫深夜的叫賣者，呈現(xiàn)民眾生活凄苦；寫驅(qū)逐牲畜之人被客棧中人“罵詈”，揭示階級沖突尖銳。D.為了擺脫目前被壓抑的狀況，為自己找到新生之路，“我”最終確定繼承父親和姊姊的遺志，起來抗?fàn)帯?.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A.“就像埋在活的墓場中似的”運用比方的修辭手法，形象地寫出“我”所住客棧的陰暗和潮霉。B.“時常從城墻的狹巷里偷偷地爬進來”運用比擬的修辭手法，幽默詼諧，寫出了風(fēng)之大屋之冷。C.本文講究氣氛的渲染、場面的描寫和細微環(huán)節(jié)的刻畫，這增加了創(chuàng)作的真實性、生動性和吸引力。D.“搭住”“老下著雨”“小洋油燈”等方言俗語的運用，使作品帶有深厚的地域色調(diào)和獨特的時代氣息。8.“第七夜”里“我”的心理有著怎樣的變更過程？請作簡要分析。（4分）9.魯迅先生評價葉紫的創(chuàng)作時說過，作者已經(jīng)盡了當(dāng)前的任務(wù)，也是對于壓迫者的答復(fù)：文學(xué)是戰(zhàn)斗的！請談?wù)劚疚氖侨绾卧敿毐憩F(xiàn)“我”的戰(zhàn)斗性的。（6分）二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。世為農(nóng)。父和，能節(jié)食以濟饑者。有耕侵其地，割而與之；貰其財者不責(zé)償。飛生時，有大禽若鵠，飛鳴室上，因以為名。未彌月，河決內(nèi)黃，水暴至，母姚抱飛坐甕中，沖濤及岸得免，人異之。少負(fù)氣節(jié)，沈厚寡言，家貧力學(xué)，尤好《左氏春秋》、孫吳兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，學(xué)射于周同，盡其術(shù)，能左右射。同死，朔望設(shè)祭于其冢。父義之，曰：“汝為時用，其徇國死義乎！”七年，入見，帝從容問曰：“卿得良馬否？”飛曰：“臣有二馬，日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔則不受。介而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅，自午至酉，猶可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若無事然。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠之材也。不幸相繼以死。今所乘者，日不過數(shù)升，而秣不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴踴疾驅(qū)，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也?！钡鄯Q善，曰：“卿今爭論極進?！憋w至孝，母留河北，遣人求訪，迎歸。母有痼疾，藥餌必親。母卒，水漿不入口者三日。家無姬侍。吳玠素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。飛曰：“主上宵旰，豈大將安樂時？”卻不受，玠益敬服。少豪飲，帝戒之曰：“卿異時到河朔，乃可飲?！彼旖^不飲。帝初為飛營第，飛辭曰：“敵未滅，何以家為？”或問天下何時太平，飛曰文臣不愛錢武臣不惜死天下太平矣師每休舍課將士注坡跳壕皆重鎧習(xí)之子云嘗習(xí)注坡馬躓怒而鞭之卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇。卒夜宿，民開門愿納，無敢入者。軍號“凍死不拆屋，餓死不鹵掠”。善以少擊眾。欲有所舉，盡召諸統(tǒng)制與謀，謀定而后戰(zhàn)，故有勝無敗。猝遇敵不動。故敵為之語曰：“撼山易，撼岳家軍難。”張俊嘗問用兵之術(shù)，飛曰：“仁、智、信、勇、嚴(yán)，闕一不行?！泵空{(diào)軍食，必蹙額曰：“東南民力，耗敝極矣?！鼻G湖平，募民營田，又為屯田，歲省漕運之半。帝手書曹操、諸葛亮、羊祜三事賜之。飛跋其后，獨指操為奸賊而鄙之，尤檜所惡也。李寶自楚來歸，韓世忠留之，寶痛哭愿歸飛。世忠以書來諗，飛復(fù)曰：“均為國家，何分彼此？”世忠嘆服。好賢禮士，覽經(jīng)史，雅歌投壺，恂恂如儒生。每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有！”然忠憤激烈，爭論持正，不挫于人，卒以此得禍。（選自《宋史·岳飛傳》，有刪節(jié)）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（

）A.飛曰/文臣不愛錢/武臣不惜死天下/太平矣/師每休舍/課將士注坡跳壕/皆重鎧習(xí)之/子云嘗習(xí)注坡/馬躓/怒而鞭之/B.飛曰/文臣不愛錢/武臣不惜死/天下太平矣/師每休舍課/將士注坡跳壕/皆重鎧習(xí)之/子云嘗習(xí)注坡馬/躓怒而鞭之/C.飛曰/文臣不愛錢/武臣不惜死天下/太平矣/師每休舍課/將士注坡跳壕/皆重鎧習(xí)之/子云嘗習(xí)注坡馬/躓怒而鞭之/D.飛曰/文臣不愛錢/武臣不惜死/天下太平矣/師每休舍/課將士注坡跳壕/皆重鎧習(xí)之/子云嘗習(xí)注坡/馬躓/怒而鞭之/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（

）A.朔望：朔，農(nóng)歷每個月的初一；望，農(nóng)歷每個月的十五。B.斛：舊量器名，亦是容量單位，一斛本為十斗，后來改為五斗。C.跋：是一種相當(dāng)于“序言”的文體，寫在書籍的前面，用來評價書籍內(nèi)容或者說明寫作經(jīng)過和緣由。D.投壺：古代士大夫宴飲時做的一種投擲嬉戲，也是一種禮儀。就是把箭向壺里投，投中多者為勝，負(fù)者依據(jù)規(guī)定的杯數(shù)喝酒。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（

）A.岳飛年少時就天生神力，尚氣節(jié)。他的父親岳和認(rèn)為他很有義氣，贊揚他以后會為了國家為了正義之事而死。B.岳飛通過良馬和劣馬的對比，說明“負(fù)重致遠”之才必需具備若干要素，即使是良馬，假如太過于講究“精潔”，也會相繼而死。C.岳飛忠貞廉潔。吳玠很佩服他，看他沒有姬妾，妝扮好美人送給他。岳飛以皇上尚勤于政事自己豈能貪圖享樂為由，拒絕了吳玠。D.岳飛謀定后動，治軍有方。每次打仗之前都會跟各個統(tǒng)制謀劃，然后才開戰(zhàn)；每次皇上要給他升職時，岳飛都會把功勞推給將士。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）有耕侵其地，割而與之；貰其財者不責(zé)償。（2）卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇。14.“撼山易，撼岳家軍難”，岳家軍比山還難撼，緣由在哪里呢？請簡要概括。（2分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面詩歌，完成15～16題。望海潮·東南形勝（宋）柳永東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖ＧT擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。水龍吟·西湖懷古（宋）陳德武東南第一名州，西湖自古多佳麗。臨堤臺榭，畫船樓閣，游人歌吹。十里荷花，三秋桂子，四山晴翠。使百年南渡，一時豪杰，都忘卻、平生志。惋惜天旋時異，藉何人、雪當(dāng)年恥。登臨形勝，感傷今古，發(fā)揮英氣。力士推山，天吳①移水，作農(nóng)桑地。借錢塘潮汐，為君洗盡，岳將軍淚。注釋：①天吳：古代中國神話故事中的水神。15.下列對這兩詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（ ）A.柳詞上片描寫杭州風(fēng)光與繁華，下片描寫西湖，呈現(xiàn)杭州安靜的生活情景。B.柳詞以大開大闔、波瀾起伏的筆法，白描式地勾畫出了杭州的旺盛壯美景象。C.陳詞開頭兩句從大處著墨，概述西湖的非凡氣象，接著對景物作了詳細描述。D.陳詞下片通過重重幻想，層層轉(zhuǎn)折，將充溢郁憤的愛國哀思表達得委婉深刻。16.“十里荷花”和“三秋桂子”在這兩首詞中的作用一樣嗎？請結(jié)合兩首詞簡要分析。（6分）(三)名篇名句默寫(本題共3小題，6分)17.補寫下列句子中的空缺部分。（6分）（1）屈原在《離騷》中用“____________________，____________________”兩句寫出了他憐憫百姓疾苦并為之嘆息流淚，表現(xiàn)了他悲天憫人的情懷。（2）李白《蜀道難》中“_____________，_____________”兩句寫水流飛轉(zhuǎn)、擊中巨石，協(xié)作著萬壑雷鳴的音響，飛速地從眼前閃過，驚險萬狀。（3）同為引用諸葛亮的典故，《書憤》側(cè)重表達對先賢業(yè)績的追慕渴望，杜甫《蜀相》中的“____________________，____________________”兩句則側(cè)重表達對英雄事業(yè)未竟的痛惜。三、語言文字運用（21分）18.下列對課文內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（

）A.《氓》中“淇則有岸，隰則有泮”：興中有比，言下之意為“水有岸，澤有邊，男子卻變更無常，我的苦痛沒有終點”。B.《離騷》全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩始終在回環(huán)往復(fù)的旋律中進行，具有很強的節(jié)奏感。C.《孔雀東南飛》以現(xiàn)實主義的手法敘述故事，而以浪漫主義的手法結(jié)尾，使全詩產(chǎn)生了質(zhì)的變更，成為浪漫主義的代表作。D.《蜀相》中“何處尋”的“尋”字，飽含著詩人對諸葛亮無限追慕的心情。心思其人，才要尋其廟。19.下列各組句子中，加點詞語的意義和用法相同的一組是（3分）（）A.言：①言既遂矣，至于暴矣

②靜言思之，躬自悼矣B.相：①誓天不相負(fù)

②相見常日稀C.之：①上有六龍回日之高標(biāo)

②黃鶴之飛尚不得過D.適：①適得府君書

②始適還家門閱讀下面的文字，完成20～22題。柳永是開一代詞風(fēng)的宋詞名家。假如說蘇軾通過“以詩為詞”的途徑，建立了豪邁詞風(fēng)，從而使作為“艷科”的詞提高了文學(xué)地位，并與傳統(tǒng)文學(xué)并駕齊驅(qū)，那么，柳永則通過“以賦為詞”的方式，使慢詞得到了長足的發(fā)展。整個唐五代時期，詞的體式以小令為主，慢詞總共不過十多首。在柳永生活的那個年頭，慢詞只在市井藝人口中傳唱，柳永勇于摒棄傳統(tǒng)的偏見，創(chuàng)作、填寫大量慢詞，從根本上變更了唐五代以來小令一統(tǒng)天下的格局，使慢詞與小令兩種體式①，齊頭并進。假如沒有柳永對慢詞的探究創(chuàng)建，后來的蘇軾、辛棄疾等人或許只能在小令世界里左沖右突，而難以創(chuàng)建出像《念奴嬌·赤壁懷古》《水龍吟·登建康賞心亭》那樣輝煌的慢詞篇章。（

）。凡有井水處，皆能歌柳詞，柳永在市井中的聲望連帝王將相都②。他的詞多反映青樓女子的內(nèi)心世界和下層人民的悲歡離合，筆法細膩，感情深摯，雅俗共賞，每每流傳甚廣。在柳永之前以及同時代的同類題材詞作中，愛情缺失的深閨女性一般只是③，逆來順受，內(nèi)心的愿望含而不露。而柳永詞作中的世俗女子，則是大膽而主動地追求愛情。在詞史上，柳永或許是將筆端第一次伸向平民婦女的內(nèi)心世界，她們訴說心中的苦悶幽怨。柳永還把詞的題材朝著自我化的方向進行了拓展。晚唐五代詞，除韋莊、李煜后期詞作以外，大多表現(xiàn)離愁別恨、男歡女愛等類型化情感，柳永詞則留意表現(xiàn)自我獨特的人生體驗和心態(tài)。20.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）21.下列填入文中括號內(nèi)的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（

）A.柳永于詞的貢獻，可以說如牛頓、愛因斯坦于物理學(xué)的貢獻一樣，是里程碑式的B.柳永于詞的貢獻，是里程碑式的，可以說如牛頓、愛因斯坦于物理學(xué)的貢獻一樣C.牛頓、愛因斯坦于物理學(xué)的貢獻，是里程碑式的，可以說如柳永于詞的貢獻一樣D.可以說如牛頓、愛因斯坦于物理學(xué)的貢獻一樣，柳永于詞的貢獻，是里程碑式的22.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（

）A.柳永或許是第一次將筆端伸向平民婦女的內(nèi)心世界，她們訴說心中的苦悶幽怨。B.柳永或許是將筆端伸向平民婦女的內(nèi)心世界，第一次為她們訴說心中的苦悶幽怨。C.柳永或許是將筆端第一次伸向平民婦女的內(nèi)心世界，為她們訴說心中的苦悶幽怨。D.柳永或許是第一次將筆端伸向平民婦女的內(nèi)心世界，為她們訴說心中的苦悶幽怨。閱讀下面的文字，完成23題。文學(xué)的功用，并不僅僅給人帶來心靈的愉悅。文學(xué)也經(jīng)由審美活動，引發(fā)人們思索人的本源，即人從何而來、人之為人的意義和生命的終極價值。①，是追念先人與逝者、祈求保佑的虔誠表達；中元節(jié)送河燈，活著的人希望那些無所歸依的魂靈也應(yīng)被善待。這些在固定時間里反復(fù)進行的活動，跟文學(xué)里對生者與死者、此岸與彼岸關(guān)系的思索，如出一轍。傳統(tǒng)節(jié)日得以保存并成為中國人精神里不行剔除的部分，也依靠文學(xué)創(chuàng)建的藝術(shù)形象和語言篇章。從古代起先，對傳統(tǒng)節(jié)日的吟詠，②。說到春節(jié)就會想起王安石的《元日》，說到清明就會吟誦杜牧的《清明》……傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)習(xí)向?qū)徝缹ο筠D(zhuǎn)化，文學(xué)起了主要作用。③，老舍《四世同堂》寫中秋，沈從文《邊城》寫端午等，這些作品多半是將節(jié)日作為人物活動的時空，情節(jié)在其中推動，人物性格在此得到呈現(xiàn)。由于現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)生活方式的沖擊，傳統(tǒng)節(jié)日不行幸免地遭到銷蝕，幸好有這些文學(xué)作品，把舊日過節(jié)的活動方式和所涉及的事物，細致而又充溢趣味地保存在文字世界里。23.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每句不超過15個字。（6分）四、寫作（60分）24.閱讀下面材料，依據(jù)要求寫作。（60分）學(xué)校校報開拓“經(jīng)典詩詞重讀”欄目，面對全校同學(xué)征集稿件，邀請大家主動舉薦自己寵愛的詩詞。請你在下面四首詩詞中選擇自己最寵愛的一首，從語言、形象、技巧等方面任選一個角度，撰寫一篇鑒賞文章參與征稿，共享你的審美體驗。①《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》

②李白《蜀道難》

③杜甫《蜀相》④姜夔《揚州慢》(淮左名都)要求：（1）以“某首詩歌賞析”為副標(biāo)題，正標(biāo)題自擬；（2）要結(jié)合自己學(xué)習(xí)鑒賞詩詞的閱歷、體會寫作，言之有據(jù)，言之成理；（3）不少于800字。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1.（3分）C

。C.“對生產(chǎn)的探討，往往定位在歷史發(fā)展的各個階段，所以，生產(chǎn)總是指在肯定社會發(fā)展階段上的生產(chǎn)”錯誤。從原文來看“說到生產(chǎn)，總是指在肯定社會發(fā)展階段上的生產(chǎn)——社會個人的生產(chǎn)。因而，只要一說到生產(chǎn)，我們或者就要把歷史發(fā)展過程在它的各個階段上加以探討”，選項因果倒置。

2.（3分）B。

B.“主要是由于剝削階級的偏見常常歪曲社會的歷史”錯誤。材料二由“在很長的歷史時期內(nèi)，大家對于社會的歷史只能限于片面的了解，這一方面是由于剝削階級的偏見常常歪曲社會的歷史；另一方面，則由于生產(chǎn)規(guī)模的狹小，限制了人們的眼界”可知，有剝削階級的偏見扭曲歷史這一緣由，還有生產(chǎn)力的制約?！爸饕币辉~也不合適。3.（3分）D

。材料二的主要觀點是“實踐于相識的作用”。D.“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”意思是：年輕時哪里知道世事如此艱難，北望中原，收復(fù)故土的豪邁氣概堅決如山。寫詩人早年的宏圖大志和氣壯如山的愛國熱忱，不能干脆體現(xiàn)材料二觀點。

4.（4分）①論證層次清晰嚴(yán)整。先提出個人的肯定社會性質(zhì)的生產(chǎn)是動身點，然后論證了進行生產(chǎn)的個人的社會屬性，最終闡明生產(chǎn)是指在肯定社會發(fā)展階段上的生產(chǎn)。②論證方法多樣。采納了因果論證、舉例證法、假設(shè)論證等，有力的論證了肯定社會中的人們在社會生產(chǎn)中的相互關(guān)系。③論證語言精確，嚴(yán)謹(jǐn)?！笆紫取薄白睢薄翱偸恰薄爸灰汀钡仍~語的運用，觀點表達精確有力；大量結(jié)構(gòu)困難的長句使表達縝密，邏輯性強。

（評分建議：每條2分。兩條即可滿分。）

5.（6分）①人的社會實踐是相識的來源。人的相識一點兒也不能離開實踐。②人類的活動是由低級向高級發(fā)展的，所以人的相識也由低級向高級發(fā)展。③實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。判定相識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。④理論的基礎(chǔ)是實踐，又反過來為實踐服務(wù)。這些是做好工作的科學(xué)的理論指導(dǎo)，可謂“做好工作的傳家寶”。（評分建議：每條2分。三條即可滿分。）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.（3分）C（“揭示階級沖突尖銳”過度解讀，從文本內(nèi)容來看，因為竭力驅(qū)逐牲畜之人發(fā)出的聲音打攪了客棧中人，客棧中人才會不滿、罵詈。）

7.（3分）B（“幽默詼諧”理解錯誤。將狂風(fēng)穿過狹巷、刮進室內(nèi)的情形比擬為“時常從城墻的狹巷里偷偷地爬進來”，生動形象、簡潔凝練。）

8.（4分）①驚恐驚怕：為自己所住陰寒的環(huán)境而“戰(zhàn)栗”；②哀嘆焦慮：想到家人以及自己的路途而感到“哀憐“焦灼”；③悲憤憂愁：聽到屋外的掙扎和哀號，“舊有的焦愁和悲憤”重新涌了上來；④振作奮起：對比選擇自己的前路后“振作起來”。（評分建議：每條1分。其他答案言之成理亦可。）

9.（6分）①環(huán)境烘托?！拔摇蓖姷木拔?、聽見的聲音、嗅到的氣味都是苦的，這烘托出“我”最終振作起來的堅毅。②他人襯托。父親和姊姊走過的艱難底棘途，襯托出“我”不怕艱險，去追尋光明的英勇。③心理描寫?！疤烀鳎揖鸵x開這里……去追尋和開拓那新的光明的道路！”文章最終對“我”這一心理描寫，干脆表現(xiàn)出“我”的戰(zhàn)斗性。（評分建議：每條2分，其他答案言之成理亦可。）

二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，19分）10.（3分）D

。

譯文：岳飛說：“文臣不吝惜錢，武臣不吝惜死，天下就太平了?！痹里w的部隊每次安營扎寨的時候，（他）吩咐將士急馳下陡坡跳戰(zhàn)壕，將士們都穿著厚重的鎧甲練習(xí)。（岳飛的）兒子岳云曾經(jīng)練習(xí)下陡坡，馬失蹄了，（岳飛）生氣地拿鞭子抽他。11.（3分）C

?！笆且环N相當(dāng)于‘序言’的文體，寫在書籍的前面”表述有誤。正確的表述“是一種相當(dāng)于‘后記’的一種文體，寫在書籍的后面，用來評價書籍內(nèi)容或者說明寫作經(jīng)過緣由”。借助原文中“飛跋其后”就能夠分析出“跋”應(yīng)當(dāng)寫在書籍的后面。

12.（3分）B

?！凹词故橇捡R，假如太過于講究‘精潔’，也會相繼而死”理解有誤。文中岳飛通過與宋高宗的對話，通過良馬“日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔則不受”說明良馬“受大而不茍取，力裕而不求逞”是“致遠之材”。即這是因為它們度量大卻不貪隨意之食，精力充足卻不逞一時之勇。它們是跑遠路的良駒??！文中并沒有因為良馬寵愛精致清潔的飼料就相繼去世的內(nèi)容。

13.（8分）（1）（鄉(xiāng)人）耕種侵占他家土地，（他）便割地讓給人家。鄰居向他借錢，（他）從不去強迫人家還債。（“割”，割讓；“與”，給；“貰”，借；“責(zé)償”，督促交納、強迫人家還債。）（2）有拿百姓一縷麻用來綁草（垛）的士兵，（岳飛）立即（將他）斬首來示眾。（“卒有取民麻一縷以束芻者”定語后置句；“束芻”，捆草，扎草堆；“徇”，示眾；“立斬以徇”是省略句，省略主語“（岳飛）”。）

14.（2分）（1）訓(xùn)練嚴(yán)格；（2）紀(jì)律嚴(yán)明；（3）擅長謀略。（評分建議：每條1分，隨意兩條滿分。）

古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)15.B．（“白描式地勾畫”錯誤。柳詞濃墨重彩地鋪敘呈現(xiàn)了杭州的旺盛、壯美景象。）16.不一樣。（1分）柳詞中，它以“有”字帶起，用鋪陳的手法，表現(xiàn)湖山之間漂亮的景色；（2分）而陳詞在突出湖山景色之美、呈現(xiàn)西湖的“佳麗”外，更以樂襯哀，表達了對豪杰們沉溺享樂、消磨志氣、不圖奮進的悲慨與沉痛。（3分）（評分建議：其他答案言之成理亦可。）

（三）名句名篇默寫(本題共1小題，6分)17.（1）長太息以掩涕兮哀民生之多艱（2）飛湍瀑流爭喧豗

砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷

（3）出師未捷身先死長使英雄淚滿襟三、語言文字運用（21分）18.（3分）C。樂府詩歌是現(xiàn)實主義的，《孔雀東南飛》浪漫主義的結(jié)尾并沒有變更全詩的現(xiàn)實主義風(fēng)格。19.（3分）A。A.①②均為助詞，無實義B.①代詞，你；②副詞，相互；C.①助詞，的；②助詞，主謂之間取消句子獨立性。D.①副詞，剛才；②動詞，出嫁。20.（3分）①平分秋色；②望塵莫及（自嘆不如）；③自怨自艾。21.（3分）A。結(jié)合整個語段來看，此處應(yīng)是強調(diào)“柳永于詞的貢獻”，而非“牛頓、愛因斯坦于物理學(xué)的貢獻”，據(jù)此解除C項。另外，文段中“如牛頓、愛因斯坦于物理學(xué)的貢獻一樣”，是用來與“柳永于詞的貢獻”作類比的，應(yīng)緊跟其后，據(jù)此解除BD兩項。

22．（3分）D。文中畫橫線的部分有兩處語病：一是語序不當(dāng)，“或許是”應(yīng)當(dāng)修飾“第一次”，所以應(yīng)將“第一次”放在“或許是”的后面；二是成分殘缺，“平民婦女的內(nèi)心世界”所“訴說的苦悶幽怨”是柳永的筆表達的，所以應(yīng)在“她們”前加介詞“為”。23.（6分）①清明掃墓祭拜

②產(chǎn)生了大量的詩詞歌賦

③不少文學(xué)佳作書寫了傳統(tǒng)節(jié)日。（評分建議：每條2分，意思對即可。）

四、寫作（60分）24.略【文言文參考譯文】岳飛，字鵬舉，相州湯陰人，世代務(wù)農(nóng)。其父岳和，常節(jié)約糧食周濟窮人。鄉(xiāng)人耕種侵占他家土地，他便割地讓給人家；鄰居向他借錢，他從不去強迫人家還債。岳飛誕生時，有天鵝般的大鳥，在屋頂上飛過并鳴叫，因此父母便為他取名“岳飛”。岳飛誕生不足一月，黃河在內(nèi)黃這個地方?jīng)Q堤，洪水暴至，岳飛的母親姚氏抱著岳飛坐進一個大缸，被河水沖到岸邊得以活命，鄉(xiāng)人都為此感到奇妙。年少時的岳飛就有氣節(jié)，緘默忠厚，很少言語，家里雖窮但他勤奮好學(xué)，特殊寵愛讀《左氏春秋》、孫臏吳起的兵法。天生有驚人的力氣，不到二十歲，岳飛就能拉開三百斤的大弓和八石重的硬弩，他向名師周同學(xué)習(xí)射箭，學(xué)到了周同的全部本事，可