《詩詞曲五首：山坡羊·潼關(guān)懷古》課件- 統(tǒng)編版語文九年級下冊

山坡羊·潼關(guān)懷古學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解作者及作品的寫作背景，在熟讀的基礎(chǔ)上，有感情地朗讀、背誦詩歌。2.品析詩歌的語言，把握詩歌所表達(dá)的情感、思想。3.把握元曲的形式特點。濟(jì)南名士多我們之前學(xué)過的詩人、詞人，還有誰是濟(jì)南的呢？辛棄疾李清照今天我們再來認(rèn)識一位——張養(yǎng)浩張養(yǎng)浩，字希孟，號云莊，山東濟(jì)南人。幼有義行，好讀書。入仕后懲強(qiáng)去暴，深得民心，曾任堂邑縣尹，去官十年后，百姓猶為立碑頌德。官至監(jiān)察御史、禮部尚書。在任期間直言敢諫，曾因此被罷官，后又因批評時政觸怒英宗，遂以父老歸養(yǎng)為由，自動辭官。召為吏部尚書，不拜。復(fù)以吏部尚書召，力辭不起。以太子詹事丞兼經(jīng)筵說書召，又辭。改淮東訪廉使，進(jìn)翰林學(xué)士，皆不赴。此時張養(yǎng)浩在濟(jì)南云莊隱居，著有《云莊休居自適小樂府》，這里引一首：“云來山更佳，云去山如畫，山因云晦明，云共山高下。倚杖立云沙，回首見山家。野鹿眠山草，山猿戲野花。云霞，我愛山無價。看時行踏，云山也愛咱?！碧鞖v二年,關(guān)中大旱,饑民相食,特拜陜西行臺中丞。既聞命即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。翻譯：天歷二年,陜西大旱,饑餓的老百姓人吃人,朝廷特拜張養(yǎng)浩為陜西行臺中丞。張養(yǎng)浩接到任命后,立即把自己家里的財產(chǎn)都分給村里的窮人,自己便登上車子向陜西進(jìn)發(fā),碰到饑餓的災(zāi)民就賑濟(jì)他們,看到餓死的災(zāi)民就埋葬他們。

就這樣張養(yǎng)浩由東走來一路到了潼關(guān)。峰巒如聚不僅寫出峰巒眾多，還給眾峰以生命的意志，表現(xiàn)它們向潼關(guān)聚集的動勢，仿佛從不同方向奔來，拱衛(wèi)潼關(guān)。波濤如怒黃河從龍門直瀉而來，洶涌澎湃?！芭辈粌H概括了黃河的波濤翻滾也為它賦予了生命的情感。山河表里潼關(guān)路。表‘外也’，里‘內(nèi)也’，這里以‘山河表里’形容潼關(guān)，極言潼關(guān)外有大河，內(nèi)有高山，地勢險要。

望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處。作品中的“躊躇”指什么意思？作者在這里為什么躊躇？眺望西方的關(guān)中地區(qū)，曾有西周、秦、西漢、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等十幾個王朝在那里建都，歷時千年，在這里僅舉“秦漢”為代表。作者想到朝代更替給百姓帶來的苦難，因而心情沉重，心潮起伏。

宮闕萬間都做了土。秦代咸陽宮，秦昭王時建成，在秦始皇統(tǒng)一六國過程中，該宮又經(jīng)擴(kuò)建。秦末項羽屠城縱火，夷為廢墟。阿房宮，由秦始皇下令營建，規(guī)模極為龐大，秦亡尚未竣工。漢家宮闕，西漢皇家宮殿群有未央宮、長樂宮、建章宮。隋有太極宮，唐有大明宮。作者順著這種感情吐出驚心動魄的一句：“興，百姓苦;亡，百姓苦。”

同學(xué)們，作者這首懷古的作品僅僅是感慨歷史變遷，痛惜過去的百姓嗎？

題為“懷古”實為“傷今”，其揭露、批判的鋒芒既是指向歷朝歷代的統(tǒng)治者，更是指向當(dāng)時元朝的統(tǒng)治者。這種寫法叫“借古傷今”。

本篇表達(dá)了什么思想感情？

表達(dá)了對歷朝歷代封建統(tǒng)治者的批判和對廣大百姓的深切同情。

到官四月,未嘗家居,止宿公署,夜則禱于天,晝則出賑饑民,終日無少怠。每一念至,即撫膺痛苦,遂得痰不起,卒年六十。關(guān)中之人,哀之如失父母。

《元史》散曲，是金元時期興起的一種可配樂歌唱的長短句新詩體，主要有散套和小令兩種。在元代文壇上，它與傳統(tǒng)的詩詞樣式分庭抗禮，代表了元代詩歌創(chuàng)作的最高成就。我們還學(xué)過馬致遠(yuǎn)的一首小令，你還記得嗎？元代散曲創(chuàng)作的風(fēng)格是多樣的，一般認(rèn)為，主要可以分豪放、清麗兩派。散曲的語言風(fēng)格通俗、口語化，情感的表達(dá)方式直率、暢快，以酣暢淋漓為美。山坡羊——曲牌名（