2025年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)知識(shí)清單：必修上冊(cè)文言知識(shí)梳理（學(xué)生版+解析）

第六章文言文閱讀

必修上冊(cè)文言知識(shí)梳理

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知識(shí)梳理J

10.1《勸學(xué)》：

一、挖空訓(xùn)練

（第1段）君子曰：學(xué)不可以口。（）

（第2段）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中（）繩，口（）

以為輪，其中（）中規(guī)。單（）有（）槨暴（）,不復(fù)甚（）者，口使

之然也。故木受繩則直，金就學(xué)（）則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

（第3段）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗速（）而望矣，不如登高之博

見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加零（）也，而聞?wù)卟?/p>

（）。假輿馬者，非卻手（）也，而舉（）千里;假舟楫者，非能斗（）

也，而早（）江河。君子生非異也，善假于物也。

（第4段）積土成山，風(fēng)雨興存（）；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明

自信（），圣心備焉。故不積蹉步，千?（）至千里；不積小流，無(wú)以成

江海。騏驥一躍，不能十步；鶯馬十駕，功在不令（）。黑（）而舍之，

朽木不折；鍥而不舍，金石可管（）o蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲

黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鯉■之穴無(wú)可寄托者，用心掌（）也。

二、知識(shí)梳理

一、古今異義：

1,蚓無(wú)爪牙之利古義：爪子和牙齒；今義：幫兇、走狗。

2.金就礪則利古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等；今義：黃金。

3.君子博學(xué)而日參省乎己古義：檢查；今義：探究并領(lǐng)會(huì)。

二、通假字：

1.口以為輪口通“燥”，以火烘木，使其彎曲。

2.雖有槁暴有通“又”。暴通曝，曬干。

3.則知明而行無(wú)過(guò)矣知通“智”，智慧。

4.君子生非異也生通“性”，天賦，資質(zhì)。

三、詞類活用

1、君子博學(xué)而日參省乎己：日，名詞作狀語(yǔ)，每天。

2、非利足也，而致千里：禾U,形容詞使動(dòng)用法，使……，決；口以為輪/口使之然也：（口，

通‘煤"，"使……彎曲"）

3、非能水也，而絕江河：水，名詞作動(dòng)詞，游泳，游水。

4、上食埃土：上，方位名詞作狀語(yǔ)，向上。

5、下飲黃泉：下，方位名詞作狀語(yǔ)，向下。

四、特殊句式

（一）狀語(yǔ)后置句：

1、青，取之【于藍(lán)】，于，介詞，引出動(dòng)作的處所，可譯為“從”。

2、青【于藍(lán)］：于，介詞，表比較，可譯為“比”。

3、寒【于水】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。

4、君子博學(xué)而日參省【乎己】：乎，相當(dāng)于介詞“于”，引出動(dòng)作的對(duì)象，可譯為“對(duì)”。

（二）定語(yǔ)后置句：

1、蚓無(wú)爪牙之（利），筋骨之（強(qiáng)）：“利”是“爪牙”的定語(yǔ)；“強(qiáng)”是“筋骨”的定語(yǔ)。

“之”，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

（三）判斷句

1.雖有槁暴，不復(fù)挺者，口使之然也。（“？?者??也”，是判斷句式的標(biāo)志；“者”“也”

是語(yǔ)氣詞，“者”用在結(jié)果分句后，表示停頓，并提示下面要說(shuō)的原因；“也”，語(yǔ)氣助詞,

表不解釋的原因。）

2.臂非加長(zhǎng)也。

3.聲非加疾也。

4.假輿馬者，非利足也。

5.假舟楫者，非能水也。

6.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

7.蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

（四）省略句1.□（之）以（之）為輪。2.□（之）使之然也。

五、固定格式

1、無(wú)以至千里/無(wú)以成江海：無(wú)以，表示“沒有用來(lái)……的（辦法）”。

六、古今異義

1、口以為輪一一古義：介詞“以”+動(dòng)詞“為"，使……成為。

今義：認(rèn)為。

2、君子博學(xué)而日參省乎己一一古義：廣泛地學(xué)習(xí)。今義：學(xué)問(wèn)廣博精深。

3、用心一也/用心躁也一一古義：兩個(gè)詞。用，介詞，因?yàn)?；心，心思。今義：集中注意

力；多用心力。

4、非蛇鰭之穴無(wú)可寄托者一一古義：藏身。今義：把理想、希望、感情等放在某入身上或

某種事物上。

5、君子博學(xué)而日參省乎己（古：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的入；今：入格高尚的入）

七、一詞多義

1.于

青，取之于藍(lán)。（從，介詞）

而青于藍(lán)（比，介詞）

君子生非異也，善假于物也”（對(duì)于，介詞）

2.而

《勸學(xué)》（節(jié)選）一文中共有16個(gè)“而”，弄清它們的用法和意義對(duì)研讀課文很有幫助，并

且“而”是高考必考的18個(gè)文言虛詞中的重點(diǎn)，《勸學(xué)》中的“而”的用法和意義歸類如下：

（1）連詞，表轉(zhuǎn)折，可翻譯成“卻”“但是”。

①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。②冰，水為之，而寒于水。

③聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＂芊抢阋?，而致千里?/p>

⑤非能水也，而絕江河。⑥臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)。

（2）連詞，表遞進(jìn)，可翻譯成“而且”“并且”。

①君子博學(xué)而日參省乎己

（3）連詞，表因果，可翻譯成“因而”。此句也可表順承。

①積善成德，而神明自得，圣心備焉。

（4）連詞，表修飾，可翻譯成“地”。

①吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

②吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也。

③登高而招，臂非加長(zhǎng)也。④順風(fēng)而呼，聲非加疾也。

（5）連詞，表假設(shè)，可翻譯成“如果”“假如”。

①鍥而舍之，朽木不折。②鍥而不舍，金石可鏤

（6）連詞，表并列，可翻譯成“和”“與”。

①蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

3.焉：

（1）風(fēng)雨興焉（兼詞，“于之”，意為在這里）

（2）圣心備焉（語(yǔ)氣詞）

4.利:

（1）金就礪則利（形容詞作動(dòng)詞，變鋒利）

（2）非利足也（形容詞的使動(dòng)用法，使……，決，走得快）

5.之

（1）不如須臾之所學(xué)也（取獨(dú)）

（2）青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?？（代詞代青）

（3）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)??（定語(yǔ)后置的標(biāo)志）

（4）非蛇鰭之穴（的）

6.假

（1）善假于物也（借助）

（2）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（假裝）

（3）以是入多以書假余（借）

（4）因求假暫歸（假期，休假）

（5）假以雄權(quán)?？（授予，給予）

7.絕

（1）忽然撫尺一下，群響畢絕（《口技》）（停止）

（2）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑入來(lái)此絕境（《桃花源記》）（與世隔絕）

（3）以為妙絕（《口技》）（極了）

（4）假舟楫者，非能水也，而絕江河（《勸學(xué)》）（橫渡）

（5）楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商于之地六百里（《屈原列傳》）（斷絕關(guān)系）

10.2《師說(shuō)》：

一、挖空訓(xùn)練

（第1段）古之學(xué)者必有師。師者，中?（）傳道學(xué)（）業(yè)解惑也。入非

生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為哥（）也，終不解矣。生乎吾前，其承

（）道也因（）先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從

而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之

所存也。

（第2段）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲入之無(wú)惑也難矣！古之圣入，其出入也遠(yuǎn)矣，?耳

（）從師而問(wèn)焉；今之眾入，其下圣入也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣單.（）

圣，愚益愚。圣入之中?（）為圣，愚入之所以為愚，若（）皆出于此乎？愛其

子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，穹（）矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，

非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見

其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,不恥相師。士大夫之季（）,日師日弟子云者，則群聚而

笑之。問(wèn)之，則日：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹?/p>

之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之入，君子不肯（），今其智7（）反不能及，

其可怪也歟！

（第3段）圣入無(wú)常師?？鬃記_（）鄭子、關(guān)弘、師襄、老聃。鄭子之楂（）,

其賢不及孔子?？鬃尤眨喝胄?，則必有他師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道

有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

（第4段）李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余秦（）

其能行古道，作《師說(shuō)》以貝”）之。

二、知識(shí)梳理

一、通假字

1師者，所以傳道受業(yè)解惑也（受，通“授”，教授）

2或師焉，或不焉（不，通“否”，fou）

二、古今異義

（1）古之學(xué)者必有師

古義：求學(xué)的入；今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的入

（2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也

古義：用來(lái)……的；今義：表因果關(guān)系的連詞

（3）是故弟子不必不如師

古義：不一定；今義：用不著

（4）是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少

古義：無(wú)論；今義：沒有，常為否定副詞

（5）吾從而師之

古義：跟隨而且；今義：表目的或結(jié)果的連詞

（6）今之眾入

古義：一般入；今義：眾多的入，大家

（7）小學(xué)而大遺

古義：小的方面學(xué)習(xí)

今義：指教育的一個(gè)階段，也指實(shí)施這種教育的機(jī)構(gòu)（常指與中學(xué)、大學(xué)相對(duì)的“小學(xué)”）

三、一詞多義

1.師

①古之學(xué)者必有師（名詞，老師）

②師道之不傳也久矣（動(dòng)詞，從師求學(xué)）

③吾從而師之（名詞的意動(dòng)用法，以……為師）

④吾師道也（名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）

2.傳

①師者，所以傳道受業(yè)解惑也（動(dòng)詞，傳授）

②師道之不傳也久矣（動(dòng)詞，流傳）

③六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（zhudn,名詞，解釋經(jīng)文的著作）

3.道

①傳道受業(yè)解惑也（名詞，道理）

②師道之不傳也久矣（有“風(fēng)尚”的意思）

③道相似也（名詞，道德學(xué)問(wèn)）

4.惑

①惑之不解（名詞，疑難問(wèn)題）

②于其身也，則恥師焉，惑矣（形容詞，糊涂）

③惑而不從師（動(dòng)詞，遇到疑難問(wèn)題）

5.乎

（1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾（介詞，相當(dāng)于“于”，前一個(gè)是“在”的意思；后一個(gè)是

“比”，表比較）

（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（語(yǔ)氣助詞，表反問(wèn)，譯為“嗎”）

（3）其皆出于此乎（語(yǔ)氣助詞，表揣測(cè)，譯為“嗎”或“吧”）

（4）嗟乎！師道之不傳了久矣（語(yǔ)氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”）

6.而

（1）入非生而知之者（連詞，表承接）

（2）惑而不從師（連詞，表轉(zhuǎn)折）

（3）吾從而師之（連詞，表承接）

（4）擇師而教之（連詞，表承接）

（5）授之書而習(xí)其句讀者（連詞，表并列）

（6）小學(xué)而大遺（連詞，表轉(zhuǎn)折）

（7）則群聚而笑之（連詞，表修飾）

（8）如是而已（與“已”連用，表陳述語(yǔ)氣）

7.之

（1）古之學(xué)者必有師（結(jié)構(gòu)助詞，的）

（2）入非生而知之者（代詞，指代知識(shí)、道理等）

（3）道之所存，師之所存也（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）

（4）夫庸知其年之先后生于吾乎（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）

（5）師道之不傳也久矣（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）

（6）欲入之無(wú)惑也難矣（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）

（7）圣入之所以為圣（代詞，指代這件事）

（8）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者（助詞，的；代詞，指代童子）

（9）句讀之不知，惑之不解（助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）

（10）巫醫(yī)樂(lè)師百工之入（代詞，這，這一類）

（11）鄭子之徒（代詞，這，這一類）

（12）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（音節(jié)助詞，起湊足音節(jié)的作用，不譯）

（13）作師說(shuō)以貽之（代詞，他，指代李蟠）

8.其

（1）其為惑也終不解矣（代詞，那些，指代疑難問(wèn)題）

（2）其聞道也固先乎吾（代詞，他，指代“生乎吾前”者）

（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代詞，他的）

（4）其皆出于此乎（副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣，大概）

（5）其可怪也歟（副詞，與“也歟”配合表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“這不是……嗎？”）

9.于

（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介詞，比）

（2）而恥學(xué)于師（介詞，向）

（3）于其身也（介詞，對(duì)于）

（4）皆出于此乎（介詞，從）

（5）不拘于時(shí)（介詞，表被動(dòng)，被）

10.也

（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（句末語(yǔ)氣助詞，與“者”連用，表判斷）

（2）其聞道也固先乎吾（句中語(yǔ)氣助詞，表停頓）

（3）其為惑也終不解矣（句中語(yǔ)氣助詞，表停頓）

（4）其可怪也歟（句末語(yǔ)氣助詞，與“歟”連用，加強(qiáng)語(yǔ)氣）

四、詞類活用

（一）名詞的活用

1.名詞作狀語(yǔ)

則群聚而笑之（群，表動(dòng)作的情態(tài)，成群）

2.名詞作動(dòng)詞

①吾如道也（名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）

②其下圣入也亦遠(yuǎn)矣（名詞作動(dòng)詞，低于）

3.名詞的意動(dòng)用法

①吾從而如之（名詞的意動(dòng)用法，以……為師）

②孔子帥鄭子（名詞意動(dòng)用法，以……為師）

（二）形容詞的活用

1.形容詞作名詞

①小學(xué)而木遺（形容詞作名詞，小的方面、大的方面）

②吾未見其明也（形容詞作名詞，高明的地方）

③是故爭(zhēng)益圣，尊益愚（形容詞作名詞，圣明的入、愚昧的入）

④師者，所以傳道受業(yè)解零也（形容詞作名詞，疑惑的問(wèn)題、糊涂的問(wèn)題）

⑤位里則足羞，官鷺則近諛（形容詞作名詞，卑：卑賤的入、低下的入盛：勢(shì)盛位高的入）

2.形容詞作動(dòng)詞

尊而不從師（形容詞作動(dòng)詞，遇到疑難問(wèn)題）

3.形容詞的意動(dòng)用法

而恥學(xué)于師（形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥）

（三）動(dòng)詞的使動(dòng)用法

授之書而習(xí)其句讀者（習(xí)，使……學(xué)習(xí)）

五、文言句式

（一）判斷句

（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（……者，……也，表判斷）

（2）道之所存，師之所存也（……也，表判斷）

（3）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（非，表否定判斷）

（二）被動(dòng)句

不拘于時(shí)（介詞“于”表被動(dòng)）

（三）倒裝句

1.介賓結(jié)構(gòu)后置句（狀語(yǔ)后置句）

（1）而恥學(xué)于師（于師學(xué)，介賓短語(yǔ)后置）

（2）師不必賢于弟子（于弟子賢，介賓短語(yǔ)后置）

（3）不拘于時(shí)，學(xué)于余（于余學(xué)，介賓短語(yǔ)后置）

2.賓語(yǔ)前置句

句讀之不知，惑之不解（不知句讀，不解惑，賓語(yǔ)前置）

4.省略句

（1）今其智乃反不能及（之）（省賓語(yǔ)）

（2）吾從（之）而師之（省賓語(yǔ)）

（3）（其，指士大夫之族）群聚而笑之（省主語(yǔ)）

（4）（師）位卑（者）則足羞，（師）官盛（者）則近諛（省略謂語(yǔ)動(dòng)詞）

5.固定格式

庸……乎：表反問(wèn)，難道……嗎，哪里……呢

例句：夫庸知其年之先后生于吾乎

16.1《赤壁賦》：

一、挖空訓(xùn)練

（第1段）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉

酒用（）客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露

粳（）江，水光接天。冬（）一葦之所收，率歹口（）之茫然。浩浩乎如芍李得

（）風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，泅傳（）而登仙。

（第2段）于是飲酒樂(lè)甚，色（）舷而歌之。歌日：”桂棹兮蘭槳，擊空明兮冽（）

流光。沙沙（）兮予懷，望美入兮天一方?！笨陀写刀春嵳?河（）歌而護(hù)（）

之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音累累（）,不絕如季（）o舞幽壑之

潛蛟，泣孤舟之荽婦。

（第3段）蘇子修忿（），正襟盡竺（）而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“，月

明星稀，烏鵲南飛'，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相翠（），郁乎

蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？歲（）其破荊州，下江陵，順流而東也，的步（）

千里，旌旗蔽空，甄學(xué)（）臨江，橫槊賦詩(shī)，@（）一世之雄也，而今安在哉？匹

吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蟒于天地，渺

滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎攀（）

得,托遞口回（）于悲風(fēng)?！?/p>

（第4段）蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如乎（），而未嘗往也；善庫(kù)（）

者如彼，而平（）莫芍￡（）也。蓋將自其變者而觀之，則天地胃（）不能

以一瞬；自其不變者而觀之，則物與他皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，莒

（）非吾之所有，串（）一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為

聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共申（）?！?/p>

（第5段）客喜而笑，洗盞零（）酌。肴核既盡，杯盤磨釐（）。才.目與枚著（）

乎舟中，不知東方之即（）白。

二'知識(shí)梳理

一、文學(xué)常識(shí)。

蘇軾，字子瞻，號(hào)“東坡居士”，世入稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學(xué)家（書畫家、詞

入、詩(shī)入），“唐宋八大家”之一，豪放派詞入代表。因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使,

《赤壁賦》即是他此時(shí)所作。在詞的創(chuàng)作上，與辛棄疾并稱“蘇辛”；與其父蘇洵、其弟蘇轍

并稱為“三蘇”；書法上，和黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄合稱“宋四家”。

二、實(shí)詞

1.通假字

（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（通“憑”，乘）

（2）山川相修（通“繚”，環(huán)繞）

（3）舉酒屬客（通“囑”，勸入飲酒）

（4）舉匏尊以相屬（通“囑”，勸入飲酒）

2.古今異義

（1）徘徊于斗牛之間

古義：斗宿和牛宿，都是星宿名今義：一種游戲方式

（2）白露橫江

古義：白茫茫的水汽今義：二十四節(jié)氣之一

（3）凌萬(wàn)頃之茫然

古義：曠遠(yuǎn)的樣子今義：完全不知道的樣子

3.一詞多義

（1）東

a順流而東（動(dòng)詞，向東進(jìn)軍）

b東望武昌（方位名詞作狀語(yǔ)，向東）

（2）望

a七月既望（名詞，農(nóng)歷每月十五）

b望美入兮天一方（動(dòng)詞，眺望，遠(yuǎn)看）

（3）下

a方其破荊州，下江陵（名詞用作動(dòng)詞，攻占）

b蘇子與客泛舟游于赤壁之下（名詞，下面）

（4）如

a縱一葦之所如（動(dòng)詞，往）

b如怨如慕（副詞，像）

4.詞類活用

（1）西望夏口，東望武昌（名詞用作狀語(yǔ)，向西，向東）

（2）工江陵（名詞用作動(dòng)詞，攻占）

（3）順流而去也（名詞用作動(dòng)詞，向東進(jìn)軍）

（4）舞幽壑之潛蛟（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……起舞）

（5）泣孤舟之蔑婦（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……哭泣）

（6）正襟危坐（形容詞用作動(dòng)詞，整理）

（7）月明星稀，烏鵲亶飛（名詞用作狀語(yǔ)，向南）

（8）況吾與子漁樵于江渚之上（名詞用作動(dòng)詞，打魚砍柴）

（9）倡魚蝦而友麋鹿（名詞的意動(dòng)用法，以……為侶，以……為友）

（10）不知東方之既亙（形容詞用作動(dòng)詞，顯出白色）

三、虛詞

1.而

（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止（連詞，表轉(zhuǎn)折）

（2）倚歌而和之（連詞，表修飾）

（3）正襟危坐，而問(wèn)客曰（連詞，表承接）

（4）侶魚蝦而友麋鹿（連詞，表并列）

（5）逝者如斯，而未嘗往也（連詞，表轉(zhuǎn)折）

（6）盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也（連詞，表轉(zhuǎn)折）

（7）自其不變者而觀之（連詞，表修飾）

2.之

（1）月出于東山之上（助詞，的）

（2）凌萬(wàn)頃之茫然（助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志）

（3）哀吾生之須臾（助詞，的）

（4）蓋將自其變者而觀之（代詞，它）

（5）茍非吾之所有（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）

（6）耳得之而為聲（代詞，它）

（7）取之無(wú)禁，用之不竭（代詞，它們）

（8）吾與子之所共食（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）

3.于

（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下（介詞，在）

（2）月出于東山之上（介詞，從）

（3）徘徊于斗牛之間（介詞，在）

（4）于是飲酒樂(lè)甚（介詞，在）

（5）此非孟德之困于周郎者乎（介詞，被）

（6）漁樵于江渚之上（介詞，在）

（7）寄蜉蟾于天地（介詞，在）

（8）托遺響于悲風(fēng)（介詞，在）

4.乎

（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（形容詞詞尾）

（2）飄飄乎如遺世獨(dú)立（形容詞詞尾）

（3）郁乎蒼蒼（形容詞詞尾）

（4）此非孟德之困于周郎者乎（語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)）

（5）而又何羨乎（語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)）

（6）相與枕藉乎舟中（介詞，在）

5.而

（1）連詞，表轉(zhuǎn)折譯為“卻”“但是”：而不知其所止。而未嘗往也。而卒莫消長(zhǎng)。

（2）連詞，表修飾譯為“地”：倚歌而和之。自其不變者而觀之。

（3）連詞，表承接譯為“就”“然后”：正襟危坐而問(wèn)客。

（4）連詞，表并列譯為“和”“與”或不譯：侶魚蝦而友麋鹿。

（5）連詞，表因果譯為“因而”“所以”：則物與他皆無(wú)盡也，而又何羨乎！

6.乎

（1）語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)譯為“嗎”“呢”：此非孟德之困于周郎者乎？

（2）介詞，在：相與枕藉乎舟中。

（3）形容詞詞尾，“……的樣子”：郁乎蒼蒼。浩浩乎。飄飄乎。

四、文言句式

1.判斷句

（1）是造物者之無(wú)盡藏也（語(yǔ)氣詞“也”，表判斷）

2.疑問(wèn)句

（1）何為其然也（“何”與“也”表疑問(wèn)語(yǔ)氣）

（2）此非孟德之困于周郎者乎（“乎”表反問(wèn)語(yǔ)氣）

（3）而今安在哉（語(yǔ)氣詞“哉”，表疑問(wèn)語(yǔ)氣）

（4）客亦知夫水與月乎（語(yǔ)氣詞“乎”，表疑問(wèn)語(yǔ)氣）

（5）而又何羨乎（語(yǔ)氣詞“乎”，表反問(wèn)語(yǔ)氣）

3.省略句

（1）（其聲）如怨如慕，（其聲）如泣如訴

（2）（其聲）舞幽壑之潛蛟，（其聲）泣孤舟之蔑婦

（3）（蘇子與客）相與枕藉乎舟中

4.倒裝句

（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下（于赤壁之下泛舟游，介賓短語(yǔ)后置）

（2）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（于東山之上出，于斗牛之間徘徊，介賓短語(yǔ)后置）

（3）凌萬(wàn)頃之茫然（茫然萬(wàn)頃，定語(yǔ)后置）

（4）渺渺兮予懷（予懷渺渺，主語(yǔ)后置）

（5）此非孟德之困于周郎者乎（于周郎困，介賓短語(yǔ)后置）

（6）況吾與子漁樵于江渚之上（于江渚之上漁樵，介賓短語(yǔ)后置）

五、其他重點(diǎn)字詞

1、七月既望（農(nóng)歷每月十六）

2、白露槿江（籠罩）

3、級(jí)一葦之所如（縱：任）

4、逶萬(wàn)頃之茫然（越過(guò)）

5、浩浩乎如馮虛御風(fēng)（浩浩：廣闊，遼遠(yuǎn)；馮虛：凌空、憑空）

6、渺渺兮予懷（悠遠(yuǎn)的樣子）

7、債歌而獨(dú)之（倚：循，依；和：唱和）

8、余音裊裊,不絕如縷（裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，縷：細(xì)絲）

9、而卒莫消這也（增長(zhǎng)）

10、無(wú)其破荊州（方，當(dāng)）

n、固一世之雄也（本來(lái)）

12、哀吾生之須臾（片刻）

13、知不可乎驟得（驟：突然；驟得：輕易得到）

14、則天地曾不能以一瞬（曾：竟，連……都……；一瞬：一眨眼，比喻時(shí)間短暫）

15、而吾與子之所共適（共同享用）

六、成語(yǔ)積累

1.遺世獨(dú)立：超脫獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界之外。

2.如泣如訴：像哭泣，像訴說(shuō)，形容聲音悲切。

3.余音裊裊：裊裊，聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)。形容音樂(lè)悅耳動(dòng)聽，令入沉醉。

4.一世之雄：一代的英雄。

5.滄海一粟：大海里的一顆米粒，比喻非常渺小。

6.杯盤狼籍：杯子盤子亂七八糟地放著，形容吃喝以后桌面雜亂的樣子。

7.正襟危坐：整理衣襟，端正地坐著。形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?/p>

16.2《登泰山記》：

一、挖空訓(xùn)練

（第1段）泰山之叩（），汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)（）

其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。

（第2段）余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)

城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為石堂（）,

其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始承（）

以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古

謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖？（）當(dāng)?shù)勒?世皆謂之天門云。

道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山?（）雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、

徂徒如畫，而半山后（）霧若帶然。

（第3段）戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。

稍見云中白若樗藉數(shù)十立者，山也。稱冬（）云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如

丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或日，此東海也?；匾暼沼^以西峰，/（）得日或否，絳皓娶

（）色，而皆若倭（）o

（第4段）亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自

唐顯慶以來(lái)；其遠(yuǎn)古刻盡理：（）失。僻不當(dāng)（）道者，皆不及往。

（第5段）山多石，少土。石蒼黑色，多十歲（）,少圜。少雜樹，多松，生石等

（）,皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹，而雪與入膝齊。

（第6段）桐城姚鼐記。

二、知識(shí)梳理

一、文體“記”

（1）“記”，是古代的一種文體.主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫景、記入來(lái)抒發(fā)作

者的感情或見解，寄景抒情，托物言志。

分類：

①碑記：古代一種刻在石碑上記敘入物生平事跡的文體。

②游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。

③雜記：是古代因事見義，雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。

④記……事：是古代記載入物生平事跡的文體.說(shuō)明，描寫，抒情。

（2）游記

游記可以分為很多種。游記有帶議論色彩的，如范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、王安石《游褒禪

山記》；有帶科學(xué)色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》、

歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》《豐樂(lè)亭記》、袁宏道的《滿井游記》

二、文言知識(shí)

1.古今異義

（1）至于泰安（至于，古義：至U,到達(dá)；今義：表示另提一事）

（2）是月丁未（是，古義：這，止匕；今義：常用作判斷詞）

（3）復(fù)循西谷（復(fù)，古義：再，又；今義：往復(fù)，重復(fù)）

（4）戊申晦（晦，古義：農(nóng)歷每月的最后一天；今義：昏暗，夜晚）

（5）多平方（平方，古義：方方整整的，指山石；今義：數(shù)學(xué)名詞）

2.通假字

（1）其級(jí)七千有余（“有”通“又”，用來(lái)連接整數(shù)和零數(shù)）

（2）少圜（“圜”通“圓”，圓形的，指山石）

3.詞類活用

（1）汶水西流（西：名詞作狀語(yǔ)，向西）

（2）濟(jì)水東流（東：名詞作狀語(yǔ)，向東）

（3）崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄏ蓿好~作狀語(yǔ)，像門檻一樣）

（4）道少半（道：名詞作動(dòng)詞，走，走路）

4.■—詞多義

（1）當(dāng)：

①當(dāng)其南北分者（在，在……的地方，介詞）

②崖限當(dāng)?shù)勒撸〒踝。瑒?dòng)詞）

③僻不當(dāng)?shù)勒撸鎸?duì)，動(dòng)詞）

（2）余：

①余以乾隆三十九年十二月（他，代詞）

②其級(jí)七千有余（幾，表示整數(shù)后不定的零數(shù)，數(shù)詞）

（3）以:

①余以乾隆三十九年十二月（在，在……的時(shí)候）

②余始循以入（同“而”，表順承，連詞）

③回視日觀以西峰（連接方位名詞，用法同現(xiàn)代漢語(yǔ)，連詞）

（4）限：

①越長(zhǎng)城之限（界限，名詞）

②崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄩT檻，名詞）

（5）道：

①道皆砌石為磴（路，名詞）

②道少半（走，走路，動(dòng)詞）

（6）有：

①其級(jí)七千有余（通“又”，用來(lái)連接整數(shù)和零數(shù)）

②泰山正南面有三谷（有，與“無(wú)”相對(duì)，動(dòng)詞）

（7）及：

①今所經(jīng)中嶺及山巔（和，連詞）

②及既上（等到，介詞）

③皆不及往（趕得上，動(dòng)詞）

（8）云：

①世皆謂之天門云（語(yǔ)氣助詞，表示不大肯定的語(yǔ)氣）

②亭東自足下皆云漫（云霧，名詞）

（9）日：

①與子穎坐日觀亭待日出（太陽(yáng)，名詞）

②或得日，或否（陽(yáng)光，名詞）

③是日（天，名詞）

（10）漫：

①亭東自足下皆云漫（彌漫，布滿，動(dòng)詞）

②其遠(yuǎn)古刻盡漫滅（磨滅，動(dòng)詞）

5.特殊句式

（1）判斷句

①當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。/云中白若樗藕數(shù)十立者，山也。（以上兩句用固定格式“……

者，……也”表示判斷。判斷句）

②酈道元所謂環(huán)水也。/余所不至也。（以上兩句用句末語(yǔ)氣詞“也”表示判斷，主語(yǔ)“此”

省略。判斷句）

③此東海也。（用句末語(yǔ)氣詞“也”表示判斷。判斷句）

④亭東自足下皆云漫。（用副詞“皆”表示判斷，“皆”相當(dāng)于“都是”。判斷句）

（2）定語(yǔ)后置句

今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸ā把孪蕻?dāng)?shù)勒摺币痪渲?，“限?dāng)?shù)馈睘椤把隆钡亩ㄕZ(yǔ)。定語(yǔ)后

置句）

（3）省略句

①與知府朱孝純子穎由南麓登。/與子穎坐日觀亭待日出。/皆不及往。/觀道中石刻。（以上

四句均省略主語(yǔ)代詞“余”）

②蒼山負(fù)雪，明燭天南。（后一分句承前一分句省略主語(yǔ)：雪。“蒼山”前面省略謂語(yǔ)：見）

③觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)。（后一分句承前一分句省略主語(yǔ)：石刻。后一分句為判斷句，

主語(yǔ)是“石刻”，謂語(yǔ)是“自唐顯慶以來(lái)”）

④生石罅（“生”前面省略主語(yǔ)：樹?！吧焙竺媸÷越樵~“于"，“于”相當(dāng)于“在”）

⑤復(fù)循西谷（“西谷”后面省略謂語(yǔ)：走）

⑥余始循以入（“循”后面省略賓語(yǔ)代詞“之”，“之”代“環(huán)水”）

⑦中谷繞泰安城下（“中谷”后面省略賓語(yǔ)代詞“之”，“之”代“水”）

典伊斯析

1.下列句子與例句中的特殊句式一樣的一項(xiàng)是（）

例：是韓，公之仇也。

A.道之所存，師之所存也（《師說(shuō)》）B.君子博學(xué)而日參省乎己（《勸學(xué)》）

C.生乎吾前（《師說(shuō)》）D.句讀之不知（《師說(shuō)》）

2.下列各句與例句中"而"的用法相同的一項(xiàng)是（）

例句：非能水也，而絕江河

A.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)B.君子博學(xué)而日參省乎己

C.登高而招，臂非加長(zhǎng)也D.蟹六跪而二螯

3.下列各句中沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）

A.不如登高之博見也B.上食埃土，下飲黃泉

C.假舟楫者，非能水也D.故不積度步，無(wú)以至千里

4.《師說(shuō)》中這些表述全部表現(xiàn)作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣批評(píng)指責(zé)的一項(xiàng)是（）

①其下圣入也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師②愛其子，擇師而教之

③于其身也，則恥師焉④小學(xué)而大遺，吾未見其明也

⑤巫醫(yī)樂(lè)師百工之入，不恥相師⑥曰師曰弟子云者，則群聚而笑之

A.①③⑥B.①④⑤C.②③④D.②⑤⑥

5.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.古之學(xué)者必有師學(xué)者：有學(xué)問(wèn)有造詣的入。

B.今之眾入，其下圣入也亦遠(yuǎn)矣眾入：一般入。

C.其下圣入也亦遠(yuǎn)矣下，低于，比不上。

D.君子不誨不齒：不屑與之同列，“齒"表并列。

6.下面句中加點(diǎn)詞古今義相同的一項(xiàng)是（）

A.是故弟子不必不如師（《師說(shuō)》）B.積土成山，風(fēng)南興焉（《勸學(xué)》）

C.非蛇鰭之穴無(wú)可奇疝者（《勸學(xué)》）D.小學(xué)而大遺，吾未見其明也（《師說(shuō)》）

7.下列句中加點(diǎn)詞意義與用法與例句相同的一項(xiàng)是（）

例：吾嘗終日而思矣

A.積善成德，而神明自得B.吾嘗踐而望矣

C.鍥而不舍，金石可鏤D.蟹六跪而二螯

8.下列句子中詞語(yǔ)的解釋，有誤的一項(xiàng)是（）

A.木直中繩中：合乎金胡礪則利就：靠近

B.雖有槁搴暴：曬干順風(fēng)而呼，聲非加疾也疾：勁疾，這里指聲音宏大

C.假輿馬者假：借助鍥而不舍鍥：刻

D.君子生非異也生：出生非能水也，而絕江河絕：橫渡

9.下列各組中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.孰能無(wú)惑（誰(shuí)，哪一個(gè)）其聞道也囿先乎吾（堅(jiān)持）

B.彼童子之師（那些）夫庸知其年之先后生于吾乎（表示反問(wèn)語(yǔ)氣）

C.余毫其能行古道（贊賞）士大夫之旅（類、輩）

D.六藝經(jīng)傳皆遇習(xí)之（全面）圣地圣（更加）

10.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

A.夫庸知其年年先后生于吾乎師道之不傳也久矣

B.于其身也，則恥師焉不拘于時(shí)，學(xué)于余

C.其聞道也固先乎吾其皆出于此乎

D.則群聚地笑之授之書也習(xí)其句讀者

11.下列句子中加點(diǎn)實(shí)詞的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（）

A.木直中繩中：合乎

君子博學(xué)而日爹省乎已參：參加

B.吾嘗跋而望矣跋：踮起腳后跟

而聞?wù)哒谜茫罕碚?/p>

C.金旗礪則利就：接近、靠近

余奉其能行古道嘉：贊許

D.君子弟非異生：出生

鄭子之彼徒：徒弟

12.下列句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.于其身也，則恥師售或師售，或不焉

B.欲入之無(wú)惑也難矣士大夫之族

C.基皆出于此乎授之書而習(xí)募句讀者

D.吾嘗終日而思矣猶且從師質(zhì)問(wèn)焉

13.對(duì)下列字詞的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A."魔步"，古代稱跨出一腳為"魔"，跨出兩腳為"步"，也被用于形容極近的距離，數(shù)量極

少等。

B."君子"一詞，廣見于先秦典籍，多指"君王之子"，強(qiáng)調(diào)政治地位的崇高。后被賦予了道

德高尚的含義，如荀子《勸學(xué)》中的“君子"即指有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的入。

C."而"是古代漢語(yǔ)中常見的連詞，可用以表示并列、承接、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、修飾等?！板浂?/p>

舍之"的"而"和"順風(fēng)而呼"的"而"是一樣的用法。

D.“金就礪則利"，"金"在古代指用金屬制成的刀斧，"就礪"是指拿到磨刀石上去磨，"就"

是接近、靠近之意，"礪"是指磨刀石。

14.下列句子加點(diǎn)字沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）

A.非能水也B.君子博學(xué)而且參省乎己

C.口以為輪，其四中規(guī)D.吾嘗踐而望矣

15.下列句中加點(diǎn)實(shí)詞的解釋都不正確的一項(xiàng)是（）

①君子不詼齒：并列。②聲非加速也疾：勁疾。

③雖有槁搴暴：暴發(fā)。④圣入無(wú)簞師常：經(jīng)常。

⑤余賽其能行古道嘉：贊許。⑥而維江河絕：橫渡。

⑦木直申繩中：合乎。⑧六藝經(jīng)傳皆遇習(xí)之通：了解。

A.②③④B.①③⑦C.③④⑧D.①④⑥

16.下列各句的翻譯，有誤的一項(xiàng)是（）

A.木受繩則直，金就礪則利一一木材經(jīng)過(guò)墨線比量就直了，金屬制的刀斧在磨刀石上磨過(guò)

就鋒利了。

B.騏驥一躍，不能十步一一駿馬跳躍一次，還沒有十步遠(yuǎn)。

C.彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者一一那些孩子的老師，是教孩子書本的文字、學(xué)習(xí)斷

句的。

D.位卑則足羞，官盛則近諛一一地位低了就覺得羞恥，官職高了就近于奉承。

17.下列語(yǔ)句中"之”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）

例：師道之不傳也久矣

A.彼童子之師B.作《師說(shuō)》以貽之C.士大夫之族D.師道之不復(fù),

可知矣

18.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞古今意義的判斷，正確的一項(xiàng)是（）

①古之學(xué)有必有師。

②巫醫(yī)樂(lè)師百工之入，君子不由。.

③今之眾入，其下圣入也亦遠(yuǎn)矣。

④小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

⑤弟子不必不如師，師不必賢于弟子。

⑥吾叢而師之。

A.全不相同B.②和現(xiàn)在的用法相同

C.全都相同D.①③⑥和現(xiàn)在的用法相同

19.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)注釋正確的一組是（）

A.以使之然也（彎曲）須果（片刻）B.聲非加速（快）雜學(xué)（勉勵(lì)，鼓勵(lì)）

C.維江河（渡）故不積壁步（古代的半步）D.風(fēng)雨興焉（起）箏甘（駿馬）

20."而"字主要有下列用法，后邊句中的"而"屬哪種用法，請(qǐng)把相應(yīng)的用法的序號(hào)填在句后的

括號(hào)里。

A.連詞，表并列關(guān)系。B.連詞，表遞進(jìn)關(guān)系。C.連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系

D.連詞，表因果關(guān)系。E.連詞,表順承關(guān)系。F.連詞，表修飾關(guān)系。

（1）青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)（）

（2）君子博學(xué)而日參省乎己（）

（3）吾嘗終日而思矣（）

（4）積善成德，而神明自得（

（5）順風(fēng)而呼，聲非加疾也（

（6）蟹六跪而二螯（）

21.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋全部正確的一項(xiàng)是（）

A.舉酒屬客（勸請(qǐng)）半山居霧若帶然（停留）

B.博言采之（輕微，少）自京師乘風(fēng)雪（冒著）

C.而吾與子之所共通（去，至U）絳皚駁色，而皆若僂（白色）

D.相與枕藉乎舟中（共同，一起）亭東自足下皆云謾（彌漫）

22.下列對(duì)課文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.陽(yáng)，山之南和水之北皆為陽(yáng)。“泰山之陽(yáng)，汶水西流"，說(shuō)明汶水在泰山的南面。

B.五鼓也稱五更，是針對(duì)夜晚的計(jì)時(shí)方法。古入將夜晚分成五個(gè)時(shí)間段，每段一個(gè)時(shí)辰（兩

個(gè)小時(shí)），三更是半夜H^一點(diǎn)到一點(diǎn)。

c.行宮，京城外供帝王出行居住的宮殿，也指帝王出京后臨時(shí)寓居的官署或住宅。

D.桐城，文中指桐城派，清代文壇最大的散文流派，因主要作家是桐城入而得名。

23.下列加點(diǎn)字的詞類活用用法相同的一項(xiàng)是（）

A.方其破荊州，下江陵順流而樂(lè)也

B.但魚蝦而友麋鹿東望武昌

C.滔孤舟之蔑婦烏鵲南飛

D.不知東方之既自西望夏口

24.下列各項(xiàng)中句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A.而今安在哉

B.何為其然也

C.固一世之雄也

D.而又何羨乎

25.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.凌萬(wàn)頃之年矮（曠遠(yuǎn)的樣子）憑虛御風(fēng)（凌空）

B.渺渺兮予懷（悠遠(yuǎn)的樣子）正襟危坐（身體斜著坐）

C.擊登明兮溯流光（月光下的清波）川舷而歌之（敲擊）

D.皆歌而和之（循，依）而爭(zhēng)莫消長(zhǎng)也（到底、最終）

26.下列對(duì)《赤壁賦》中相關(guān)知識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.既望：過(guò)了望日之后，指農(nóng)歷十六日。望，農(nóng)歷十五日；朔：農(nóng)歷每月的最后一日；

晦：農(nóng)歷每月第一日。

B.美入：指所思慕的入，古入作品中常用“美入”來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。

C.羽化，古代道教徒認(rèn)為成仙能飛升變化，故把道士成仙或入死叫作羽化。

C.石蒼黑色，多干刀D.挾飛仙以遨游

33.下列各句在《赤壁賦》原文中的意思，不正確的一項(xiàng)是（）

A.客有吹洞簫者一一有個(gè)吹洞簫的客入

B.而今安在哉一一可如今又在哪里呢？

C.何為其然也一一（曲調(diào)）為什么這樣（悅耳動(dòng)聽）呢？

D.物與他皆無(wú)盡也一一萬(wàn)物與他們一樣，都是永恒沒有盡頭的

34.下列各項(xiàng)中不含有古今異義詞的一項(xiàng)是（）

A.多平方，少圓B.須臾成五采

C.下有紅光，動(dòng)搖承之D.至于泰安

35.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）孔子師鄭子、慕弘、師襄、老聃。炎口子之徒，其賢不及孔子。（韓愈《師說(shuō)》）

（2）逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。（《赤壁賦》）

36.把下列課內(nèi)文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①?zèng)r吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。

②稍見云中白若樗蒲，數(shù)十立者，山也。

37.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞意義的判斷，正確的一項(xiàng)是（）

①皆不孕往

②今所經(jīng)中嶺及山巔

③亭東自足下皆云謾

④其遠(yuǎn)古刻盡謾失

A.①②不同，③④相同。B.①②不同，③④不同。

C.①②相同，③④不同。D.①②相同，③④相同。

38.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。

39.下列加點(diǎn)詞只含有一個(gè)古今異義的選項(xiàng)是（）

A.縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之年然徘徊于斗牛之間

B.望姜入兮天一方石蒼黑色，多干方

C.下有紅光到搖承之杯盤緞篝

D.越長(zhǎng)城之限，至于泰安自雷橫江

40.翻譯下列句子

稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。

第六章文言文閱讀

必修上冊(cè)文言知識(shí)梳理

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知識(shí)梳理

10.1《勸學(xué)》：

一、挖空訓(xùn)練

（第1段）君子曰：學(xué)不可以口。（）

（第2段）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直申（）繩，以（）

以為輪，其中（）中規(guī)。鼻（）有（）指暴（），不復(fù)卷（）者，口使

之然也。故木受繩則直，金就再（）則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

（第3段）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗琰（）而望矣，不如登高之博

見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加港（）也，而聞?wù)卟?/p>

（）。假輿馬者，非卻?（）也，而竺（）千里;假舟楫者，非能左（）

也，而舉（）江河。君子生非異也，善假于物也。

（第4段）積土成山，風(fēng)雨興亭（）；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明

自得（），圣心備焉。故不積珪步，毛?（）至千里；不積小流，無(wú)以成

江海。騏驥一躍，不能十步；鶯馬十駕，功在不令（）。燮（）而舍之，

朽木不折；鍥而不舍，金石可售（）o蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲

黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鰭之穴無(wú)可寄托者，用心摩（）也。

【答案】

（第1段）停止

（第2段）①中（①合乎）②糅（同''煤”用火烘烤木材使之彎曲）③曲（彎曲的弧度）④

雖（即使）⑤有（同“又”）⑥槁暴（曬干）⑦挺（直）⑧礪（磨刀石）

（第3段）①踐（踮起腳后跟）②疾（勁疾）③彰（清楚）④利足（善于奔走）⑤致（到達(dá)）

⑥水（用作動(dòng)詞，游泳）⑦絕（橫渡）

（第4段）①焉（兼詞，相當(dāng)于“于此”）②得（獲得）③無(wú)以（沒有用來(lái)……的）④舍（停

止，止息）⑤鍥（刻）⑥鏤（雕刻）⑦躁（浮躁，不專心）

翻譯畫線的句子

①君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查、省察，那么，他就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒有過(guò)失

了。（得分點(diǎn)：博學(xué)、參、省、知）

②君子的天性（同一般入）沒有差別，不過(guò)是善于借助外物罷了。（得分點(diǎn)：生、假、物）

③蚯蚓沒有鋒利的牙齒、強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲黃泉，是因?yàn)樗眯膶Ｒ弧?/p>

（得分點(diǎn)：用心、一，定語(yǔ)后置句）

二'知識(shí)梳理

一、古今異義：

1.蚓無(wú)爪牙之利古義：爪子和牙齒；今義：幫兇、走狗。

2.金就礪則利古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等；今義：黃金。

3.君子博學(xué)而日參省乎己古義：檢查；今義：探究并領(lǐng)會(huì)。

二、通假字：

1.口以為輪口通“燥”，以火烘木，使其彎曲。

2.雖有槁暴有通“又”。暴通曝，曬干。

3.則知明而行無(wú)過(guò)矣知通“智”，智慧。

4.君子生非異也生通“性”，天賦，資質(zhì)。

三、詞類活用

1、君子博學(xué)而日參省乎己：日，名詞作狀語(yǔ)，每天。

2、非利足也，而致千里：禾U,形容詞使動(dòng)用法，使……，決；口以為