2025年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：寫(xiě)作之有文采

考點(diǎn)55寫(xiě)作之有文采

高考作文要求做到“有文采”，這是在“語(yǔ)言通順”的基礎(chǔ)上提出的高一層次的語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)，共有四條

內(nèi)容。第一條是“用詞貼切”?！坝迷~貼切”應(yīng)符合三個(gè)條件：一是形象，二是新鮮，三是傳神。第二條

是“句式靈活”?！熬涫届`活”，就是要注意句式的靈活運(yùn)用對(duì)表情達(dá)意的不同作用。句式要富于變化，

包括長(zhǎng)短變化、肯定與否定變化、主動(dòng)與被動(dòng)變化、語(yǔ)氣變化等。注意整句與散句的結(jié)合、排比句的運(yùn)用

等。第三條是“善于運(yùn)用修辭手法”。要想使自己的作文語(yǔ)言亮麗起來(lái)，就要借助各種修辭手法。巧妙使

用修辭手法，不但能增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力和感染力，而且會(huì)提升文章的審美含量和文化內(nèi)涵，它是保證語(yǔ)言

富有文采的一個(gè)重要手段。第四條是“文句有表現(xiàn)力”，指的是一篇文章的文句應(yīng)該厚實(shí)有物，富有內(nèi)涵，

字句中見(jiàn)情見(jiàn)美，見(jiàn)智見(jiàn)理，讀起來(lái)有味道，耐咀嚼，給人以意味深長(zhǎng)的回味與啟迪。

在考場(chǎng)作文中，有文采的作文，一般要能夠做到遣詞造句準(zhǔn)確，議論說(shuō)理透徹，記敘描寫(xiě)生動(dòng)，修辭

運(yùn)用恰當(dāng)，使文句不僅可以準(zhǔn)確地說(shuō)明事理，展示情景，表現(xiàn)思想，表達(dá)情感，而且能給文章著色敷彩，

彰顯語(yǔ)言的魅力，給人留下鮮明的印象。

高考作文閱卷，非常強(qiáng)調(diào)“有文采”這一要求。在內(nèi)容充實(shí)、中心明確的前提下，能夠綜合運(yùn)用多種

修辭手法，用詞貼切，句式靈活，語(yǔ)言表現(xiàn)力強(qiáng)，顯示出很好的文采的文章，往往都能得到“發(fā)展等級(jí)”

的高分。

考向一如何使議論文有文采

1.閱讀下面的文字，按要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

美國(guó)作家愛(ài)默生說(shuō)：“如果一個(gè)人對(duì)自己的處境不滿，他可以用兩種方法來(lái)改變：改善自己的生活條件;

或者改善自己靈魂的狀況。前者不是自己隨時(shí)都可以做到的，后者則永遠(yuǎn)隨他自己掌握?！?/p>

貝多芬在《命運(yùn)交響曲》中說(shuō)：“命運(yùn)在敲門(mén)，我必須扼住命運(yùn)的喉嚨?！?/p>

要求選好角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；

不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

【立意指津】這是一道典型的對(duì)立統(tǒng)一的二元關(guān)系型材料作文題。要想寫(xiě)好這篇作文，考生可從以下

角度考慮：（1）要明確二元關(guān)系的兩個(gè)組成秀分，一個(gè)是改變外界條件，即他人、環(huán)境等；一個(gè)是改變內(nèi)

在心境，即對(duì)困境的看法、態(tài)度等,C2）要將這兩則警句結(jié)合起來(lái)分析它們之間的關(guān)系，然后得出由己的

立意：從愛(ài)默生的話出發(fā)，可以立意%面對(duì)人生的困境，要改變目己的心境，面對(duì)現(xiàn)實(shí)理性處理，善于目

發(fā)調(diào)市.從貝多芬的材料匕發(fā)，可以立意為面對(duì)人生的困境，要勇敢與之斗爭(zhēng)，不屈服，命運(yùn)才會(huì)掌室在

囪己手口.

【佳作展臺(tái)】

高貴血統(tǒng)的復(fù)蘇

"人是被廢黜的國(guó)王?！迸了箍柸缡钦f(shuō)。由此周?chē)?guó)平將人類(lèi)的精神奮斗史歸結(jié)為為恢復(fù)失去的王位而

斗爭(zhēng)的血淚史。這一路的荊棘溝坎見(jiàn)證了高貴血統(tǒng)的復(fù)蘇。

那些身處困境甚至絕境的人們，應(yīng)該如何證明自己身份的高貴？是默認(rèn)自己的厄運(yùn)，讓自己的靈魂向

現(xiàn)實(shí)投降，還是高昂自己的頭顱，即使傷痕累累也面含微笑，將命運(yùn)之符牢牢握在自己的手中？

我想，歷史上的那些草莽英雄是有發(fā)言權(quán)的。他們之所以能光照史冊(cè)，是因?yàn)樗麄儼π蚜梭w內(nèi)的高貴

血統(tǒng)，從而攀上精神的王位。

千年前的田壟上，一群耕民談?wù)撝献约罕拔⑸矸莸谋拔⒃掝}，唯有一個(gè)人，昂著頭顱，驕傲得如

鶴立雞群，“王侯將相寧有種乎！”他不屈從于命運(yùn)的擺布，他不跟現(xiàn)實(shí)處境講和，他的目光銳利而長(zhǎng)遠(yuǎn)，

他的胸懷寬廣得能容下壯麗的河山。面對(duì)眾人的嘲笑，他只搖頭感嘆了一句：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”他

就是陳勝，雖然他生命的前半段是在低賤的“雞舍”里長(zhǎng)大的，但他堅(jiān)信自己是一只翱翔于藍(lán)天的鷹，他

不屈從于命運(yùn)的擺布，奮起而飛。于是在他的高貴血統(tǒng)復(fù)蘇之后，他展翅高飛，在汗青上留下了自己濃墨

重彩的一筆。

像陳勝這樣的人中精“鷹”難道天生比普通人高貴，天生擁有高貴的血統(tǒng)嗎？其實(shí)不然。

我們每個(gè)人身上其實(shí)都有雄鷹的血統(tǒng)，隨時(shí)都有直上藍(lán)天的雄心和力量。后天生活方式的巨大差異，

讓我們的人生有了巨大的差距。那些隨時(shí)習(xí)慣于和命運(yùn)講和并屈從命運(yùn)安排的人，他們沒(méi)有以鷹的方式殘

酷地訓(xùn)練自己，安逸的生活磨鈍了他們?cè)炯怃J的爪子，美麗的風(fēng)景蒙蔽了他們?cè)句J利的眼睛，越來(lái)越

多的人最終低下了頭，只想著眼前的一盤(pán)菜，不再仰望星空，奢談理想，不再向往心中的神壇，就這樣，

他們漸漸平庸下去，最終成了普通的代名詞。

可總有一些特立獨(dú)行的人，不服從命運(yùn)的安排，勇敢地唉醒自己沉睡的心靈，用拼搏的心去詮釋血統(tǒng)

的高貴，為曾經(jīng)屬于自己的王位獻(xiàn)出自己的血與淚，甚至不惜獻(xiàn)出自己的生命。因?yàn)樗麄冎雷约菏且恢?/p>

鷹，不該拘囿于狹窄的空間，盡管招來(lái)“心比天高，命比紙薄”的嘲諷，他們也不愿意放棄藍(lán)天，放棄高

貴血統(tǒng)的召喚。

如今生活中越來(lái)越多的人不是扼住命運(yùn)的喉嚨，而是被命運(yùn)扼住了喉嚨，他們安于平庸，他們的生命

注定不會(huì)多姿多彩。

唯有喚醒擁有鬲貴血統(tǒng)的靈魂，并為這份靈魂奮斗下去，我們才能永久將命運(yùn)掌握在自己的手中。

【名師點(diǎn)評(píng)】本文語(yǔ)言犀利，表達(dá)冷靜又極具感召力，如第2自然段中“是默認(rèn)自己的厄運(yùn)，讓自己

的靈魂向現(xiàn)實(shí)投降，還是高昂目己的頭頊，即使密痕親案也面含餐獎(jiǎng)，將命運(yùn)之符立本專在目己的手口”，

充滿了理性的光輝.在論證結(jié)構(gòu)上目古到今，三事及理，強(qiáng)調(diào)我們每個(gè)人都應(yīng)該是由己心中的美髓這樣一

個(gè)時(shí)代性很強(qiáng)的命霆.在論證方法上采用多角度的對(duì)叱，如古人和令人的對(duì)it,H庸和裔貴的對(duì)比，讓讀

者始終沉浸在價(jià)值的磋境和思索當(dāng)自，使文章具有很強(qiáng)的思辨色彩.

1.要防止語(yǔ)言與觀點(diǎn)脫節(jié)。這種類(lèi)型的問(wèn)題多半是考生平時(shí)背誦了不少精彩的語(yǔ)段而不加鑒別生搬硬

套導(dǎo)致的。他們往往不對(duì)議論的對(duì)象進(jìn)行深入分析就加以套用，結(jié)果寫(xiě)出的語(yǔ)段看似漂亮，卻驢唇不對(duì)馬

嘴，最后適得其反。如上面的佳作中，作者對(duì)陳勝卓爾不群的形象的描寫(xiě)對(duì)正面論述“高貴的血統(tǒng)來(lái)源于

遠(yuǎn)大的志向”極有幫助，后面第6自然段中普通人的平庸短視與之形成鮮明對(duì)比，是對(duì)論述的有益補(bǔ)充。

同樣寫(xiě)這個(gè)題目，另一個(gè)考生的觀點(diǎn)是“面對(duì)困境，要看淡它，隨遇而安”。該考生以十分優(yōu)美的語(yǔ)言寫(xiě)了

陶淵明徜徉在桃花源的美景中忘卻了世俗的煩惱，寫(xiě)了蘇軾沉醉在黃州赤壁的美景中不再留戀塵世名利，

卻沒(méi)有提及他們?nèi)绾蚊鎸?duì)困境，側(cè)重點(diǎn)錯(cuò)了，寫(xiě)的再美也是徒勞。

2.要防止論述偏少，重生動(dòng)而缺邏輯。議論文的文采必須建立在符合邏輯推理的基礎(chǔ)上。如上面的佳

作，作者從帕斯卡爾的名言出發(fā)，推理出人的命運(yùn)和自己的理想追求的關(guān)系，然后以陳勝的例子從正面論

述高貴的血統(tǒng)來(lái)源于遠(yuǎn)大的志向，接著聯(lián)系到普通人，并進(jìn)一步得出后天生活方式的不同造成人與人之間

高貴與卑微的差別的結(jié)論。然后從正反兩方面闡釋屈從于命運(yùn)的人和與命運(yùn)抗?fàn)幍娜说牟煌Y(jié)果，最后點(diǎn)

明主旨。文章層次清晰，語(yǔ)言有很強(qiáng)的邏輯性。

2.閱讀下面的文字，按要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

每當(dāng)飛機(jī)飛越在山脈中的一條溪流上空時(shí)，機(jī)長(zhǎng)總會(huì)全神貫注地向下凝望，臉上充滿了惆悵、回味、

向往等復(fù)雜表情。

有一次，副駕駛實(shí)在忍不住內(nèi)心的好奇，問(wèn)道：“機(jī)長(zhǎng)，下面這個(gè)偏僻、荒無(wú)人煙的地方究竟有什么特

殊的地方值得你如此關(guān)注？”

機(jī)長(zhǎng)從無(wú)限悵惘中回過(guò)神來(lái)，悠悠地答道：“看到那條蜿蜒的小溪了嗎？當(dāng)我還是一個(gè)孩子時(shí)，我常常

來(lái)到這條小溪旁，坐在一根圓木上釣幾個(gè)小時(shí)的魚(yú)。每當(dāng)有飛機(jī)飛過(guò)我的頭頂，我都會(huì)抬頭望上幾分鐘，

心想，如果駕駛飛機(jī)的人是我該有多好啊?！?/p>

“現(xiàn)在，你已經(jīng)如愿以償了！”副駕駛說(shuō)道。

“可是現(xiàn)在，每次當(dāng)我飛臨這條小溪，”機(jī)長(zhǎng)神情更加凝重地說(shuō)，“我都會(huì)忍不住想起以前那美好的時(shí)

光：山間是那么的寧?kù)o和空曠，岸邊的野草和野花是那么的碧綠和嬌艷，不時(shí)吹過(guò)來(lái)的微風(fēng)是那樣的涼爽

和宜人，溪水的鳴唱是那樣的清脆和悅耳，魚(yú)兒上鉤的瞬間是那樣的令人興奮和震撼這一切實(shí)在讓我

無(wú)法忘卻。我想，如果我現(xiàn)在不是在天空飛行，而是在溪水邊釣魚(yú)，該有多好?。　?/p>

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，

不得抄襲。

【立意指津】這是一個(gè)故事型材料作文題。在這則材料中，機(jī)長(zhǎng)的回答是關(guān)鍵，因?yàn)檫@些話道出了他

心理的轉(zhuǎn)變過(guò)程——從小總雪鼠飛機(jī)，現(xiàn)在當(dāng)上了機(jī)長(zhǎng)卻怨去溪水邊釣魚(yú).探尋其聲的原因，我們可從以

下角度立意：（1）留戀初心.生命從懵箜自覺(jué)霾時(shí)的那片初心，往往是人們最留戀的.那是一個(gè)婉凈的世

界，沒(méi)有虛偽，有的只是真誠(chéng)；沒(méi)有邪念，有的只是萼良；沒(méi)有矯飾，有的只是城真的性靈.不然，機(jī)長(zhǎng)

怎會(huì)向往童年的生活呢？因?yàn)槟鞘且欢蚊篮玫臅r(shí)光，因方那是真壬的電目和快樂(lè),C2）面對(duì)誘惑.人生口

總有一些誘惑，在你的冏國(guó)徘彷，緊緊我住你的心.于是，釣魚(yú)的孩子想開(kāi)飛機(jī)，開(kāi)飛機(jī)了卻想釣魚(yú).人

們總認(rèn)為另外一件事清叱囪己正在做的更值槨做.而當(dāng)真工做起來(lái)的的候，另外的事清又在誘惑著你,你

就這樣在無(wú)所適從中追逐，沒(méi)有丟到任何收獲的喜良.（3）欲望前追求.人的欲望無(wú)法滿足，于是便有了

追求，也就有了篁求的定福與痛苦.機(jī)長(zhǎng)所說(shuō)“如果我現(xiàn)在不是在天空飛行，而是在溪水邊釣魚(yú)，該有多

好啊了，其實(shí)是緣于人的鍥望.如果沒(méi)有欲望，就不會(huì)有這些念頭,人們也許會(huì)停止了追求的腳步.C4）

光強(qiáng)當(dāng)前，言造實(shí)地.材料日的機(jī)長(zhǎng)開(kāi)著飛機(jī)，心里卻您著云溪水獨(dú)釣魚(yú)，這不是〒一行愛(ài)一行的表現(xiàn).

我們要堅(jiān)信國(guó)己的價(jià)值，無(wú)理好當(dāng)下.我們也可以彳二望天空，但大可乂一味抬著頭.人生有限，踏踏實(shí)實(shí)

地做事，總比每天沉醉于虛妄的夢(mèng)想面更有意義.

【佳作展臺(tái)】

初心去哪兒了？

一個(gè)人最先成熟的永遠(yuǎn)不是身體，而是那顆充滿欲望的心；最先衰老的從來(lái)不是容貌，而是那份清澈

純粹的思想；最先消失的一定不是背影，而是那種不摻雜任何雜質(zhì)的感情——面對(duì)塵世的染缸，我不禁喟

然感嘆：初心去哪兒了？

初心即我們的本真，是不摻雜質(zhì)、原原本本、最初、最純粹的那顆心。人之初，性本善。但是隨著我

們不斷長(zhǎng)大，接觸的世界不斷變廣，受到的侵蝕、污染也不斷增多。這一顆初心就漸漸地失去了原來(lái)的色

彩和形狀。我們不是蓮花，不能出淤泥而不染，也不能濯清漣而不妖。

一路風(fēng)雨不斷，初心易逝，本真難覓。這究竟是為什么？為什么小時(shí)候能保持初心，而長(zhǎng)大之后卻把

初心弄丟了呢？這是我們的社會(huì)造成的，還是我們的心靈本來(lái)就會(huì)這樣呢？

美國(guó)作家羅克珊娜?魯賓遜就曾尋找過(guò)初心，她認(rèn)為我們的社會(huì)侵蝕了初心，自以為是、弱肉強(qiáng)食的

人文環(huán)境侵蝕了我們的初心。因?yàn)樗谝傍喿由砩险业竭^(guò)初心。野鴨子端莊沉著，不為世事所惱，只顧

悠哉戲水，好不快活。她也希望能像野鴨子一般，脫離塵囂，回歸自然，擁有初心，永遠(yuǎn)保持一顆純真而

透明的心，但這又是何等的不易??！

我們?nèi)祟?lèi)自詡是高等動(dòng)物，充滿智慧與能量，卻不如一只野鴨子活得自由自在，我們的初心去哪兒了？

如今的社會(huì)，多的是貪婪之徒，他們往往只顧自己的利益，而不顧他人死活，就算我們本來(lái)?yè)碛谐跣模?/p>

在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的環(huán)境下，又怎能繼續(xù)保持？初心很純潔，它的純潔使它脆弱，使它容易被侵蝕。我們?cè)?/p>

這個(gè)社會(huì)中想找回初心，著實(shí)不易。

但是，我們不能就此放棄，初心之于我們就像水之于魚(yú)?，F(xiàn)在的我們就如涸轍之射，但是能拯救我們

的只有我們自己。我們只有發(fā)現(xiàn)自己的初心的去處，才能有目的、有方向地去尋找，才能重新獲得生命的

清泉。

冰心曾經(jīng)在一首詩(shī)中寫(xiě)道：“墻角的花！你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。”相信冰心奶奶已經(jīng)找回了初心。

我們不妨循著她的足跡尋找我們的初心。當(dāng)我們把自己放進(jìn)一個(gè)自我的小天地中時(shí)，或許名利之爭(zhēng)便不再

屬于我們了。

初心去哪兒了？它隱匿在歲月的縫隙中，它藏在記憶的角落里，只要你愿意，就一定能夠找回它！

【名師點(diǎn)評(píng)】本文的標(biāo)題“初心去哪兒了？”運(yùn)用設(shè)疑手法，設(shè)置懸念，吸引讀者。作者從所提供的

材料出發(fā)，緊扣“初心”展開(kāi)思路，把文章寫(xiě)得純粹而富有美感。開(kāi)頭以一組排比句引出“初心去哪兒了”

的問(wèn)題。接著闡釋什么是“初心”，為什么“初心”易逝，“初心”難覓。在具體論述時(shí)，作者緊密結(jié)合當(dāng)

今社會(huì)時(shí)代，分析“初心”消失的原因，呼喚找回“初心”。結(jié)尾照應(yīng)標(biāo)題與開(kāi)頭，表達(dá)了自己的強(qiáng)烈愿望。

文章主體部分，引用美國(guó)作家羅克珊娜?魯賓遜的事例和冰心的名言，強(qiáng)化了觀點(diǎn)的表達(dá)，顯示了作者豐

厚的文化積淀和素材積淀。在文章形式上，散文化的結(jié)構(gòu)精致而靈動(dòng)；語(yǔ)言清新凝練，生動(dòng)形象，縹緲中

不乏實(shí)在，實(shí)在中蘊(yùn)含空靈，虛實(shí)相生。

考向二如何使散文有文采

閱讀下面這首現(xiàn)代小詩(shī)，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

不顧一切捕捉蝴蝶，

蝴蝶卻飛向了遠(yuǎn)方；

靜靜地欣賞蝴蝶，

蝴蝶會(huì)落在你的肩上。

美在你的眼睛里，

不在你的手心里。

這首小詩(shī)蘊(yùn)含的哲理，引發(fā)你怎樣的思考或聯(lián)想？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求立意自定，題目自擬。除

詩(shī)歌外，文體不限。不得套作，不得抄襲。書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

【立意指津】考生在作文時(shí)，首先應(yīng)從這首小詩(shī)中提煉出象征意義，概括出詩(shī)歌的大意?！昂毕?/p>

征

著生活中美好的事物；"你”就是我花每個(gè)人?“大頑一切捕我蝴蝶”意思是人們總喜歡將美好的事物據(jù)為

己有，變成官己的附禺品.“蝴蝶卻飛向了遠(yuǎn)方“意思是美好的事捌往往會(huì)因?yàn)槲覀兊恼加杏惚芪覀?

“驕靜地……你的扃上”意思是如果我們懷著欣賞的眼光，美好的事物就會(huì)耙我們和諧共存.值得注意的

是，詩(shī)歌的最后帶句是詩(shī)歌的總結(jié)句，也是矗示詩(shī)歌主旨的關(guān)鍵句."強(qiáng)暗"和“手心"與前面的“欣賞”

和“埔靈”是聯(lián)系在一起的."在"前“不在”表明了立意的方向.將前面的信息蒙系起夾，立意就會(huì)明殘，

可立意為一切美好的事物我們應(yīng)該.欣賞，而不應(yīng)該至否三有.再引由一下，可立意為美不三以被禁雷，我

們要以無(wú)私、H靜的心去欣賞莢.

【佳作展臺(tái)】

桂樹(shù)緣

那天取車(chē)時(shí)，一陣風(fēng)吹過(guò)，帶來(lái)一陣濃郁的芳香。我覺(jué)出那是桂花的香，香中帶甜，沁人心脾。我抬

頭望去，好容易在一排樹(shù)的末尾找到了那棵散發(fā)著花香的桂樹(shù)。

發(fā)現(xiàn)它時(shí)才覺(jué)得它是那樣不起眼。它沒(méi)有高大挺拔的枝干，長(zhǎng)得松散而自然，葉子是小小的橢圓，墨

綠色的，沒(méi)有絲毫的張揚(yáng)?；ǘ涓切〉每蓱z，星星點(diǎn)點(diǎn)，點(diǎn)綴在葉叢中，像害羞的姑娘，收著手，致著

笑，迎著不時(shí)吹來(lái)的風(fēng)。

中國(guó)古代神話里桂樹(shù)一直長(zhǎng)到月亮上，不知這是否暗含著我們對(duì)桂樹(shù)特有的感情。再看眼前這株桂樹(shù)，

小小的黃花，遠(yuǎn)不及牡丹的華貴，更不如蓮花的高潔；它密密的墨綠色的葉，遠(yuǎn)不及柳葉來(lái)得舒展、招搖；

甜甜的濃郁的香，也不及薰衣草那夢(mèng)幻般的幽香。但是，就是眼前的這種樹(shù)，生長(zhǎng)在人們向往已久的月亮

上，終日陪伴著不食人間煙火的嫦娥。我仔細(xì)看著眼前的桂樹(shù)，思索著它的與眾不同。

可能是為了抵擋風(fēng)吹雨打，它的莖與眾不同，不是纖細(xì)柔軟的，而是硬的，透著幾分頑強(qiáng)和倔強(qiáng)。我

想摘一朵它那散發(fā)著沁人芳香的花，看著這些楚楚動(dòng)人的小不點(diǎn)，我又有些猶豫了，摘還是不摘？一個(gè)美

麗可人的生命能在今天展現(xiàn)在我的眼前，要經(jīng)歷多少風(fēng)雨而不敗，要遭受多少艷妒而不死？這不正是天使

賜予我的一段與美邂逅的機(jī)緣嗎？川端康成說(shuō)：“凌晨四點(diǎn)凝視海棠花，更覺(jué)得它美極了。它盛放，含有

一種哀傷的美。”川端康成尚且以詩(shī)人的敏感告訴我們美到極點(diǎn)就含有無(wú)盡的哀傷，我們這些凡夫俗子又

有什么理由去傷害一個(gè)美好的生命呢？

我正對(duì)著滿枝沁香的桂花發(fā)呆，突然，一只金黃色的蝴蝶打著圈兒飛進(jìn)我的視野，可巧它停駐在我

注視的那朵桂花上，兩個(gè)都是黃燦燦的，一個(gè)嫻靜，一個(gè)熱烈，多么和諧的畫(huà)面。難道又是天使用心良

苦地將人間的大美再次展現(xiàn)在我的眼前？至此，我終于心悅誠(chéng)服地打消了要摘花的念頭，成全了這份難

得的美麗。

是啊，我們要克服自己內(nèi)心的私念和貪欲，來(lái)?yè)Q取世間的美麗。讓美徜徉于天地之間，而不是掌握于

我們的手掌之中。

風(fēng)移花動(dòng)，我再次抬頭，凝視那迎風(fēng)搖擺的桂花，突然發(fā)現(xiàn)，它似乎正向我點(diǎn)頭微笑。

【名師點(diǎn)評(píng)】這是一篇散發(fā)著濃郁生活氣息的抒情散文。作者擷取校園中的桂花樹(shù)，抓住其平凡、小

巧、濃香等特點(diǎn)，將一個(gè)愛(ài)美護(hù)美的重大主題表現(xiàn)得極有文采。更為可貴的是，作者沒(méi)有局限于這一層面，

而是聯(lián)想到關(guān)于桂花的神話以及桂花的生命意義，將桂花的嬌艷純潔和人類(lèi)的自私貪婪形成鮮明對(duì)比，充

分體現(xiàn)出美的生命給人帶來(lái)的積極的力量。

名師點(diǎn)睛

豐富奇特的聯(lián)想是使散文有文采的翅膀之一。提到散文，考生都知道“形散神不散”這句話，所謂“形

散”是指文章的內(nèi)容不拘一格，高手為文正如高手下棋，舉手間，飄忽游離，豐富的聯(lián)想正可以達(dá)到這樣

的目的。所謂“神不散”就是說(shuō)這些內(nèi)容都要圍繞同一個(gè)中心，要有密切的關(guān)聯(lián)。如上文，從眼前的桂花

聯(lián)想到月宮，聯(lián)想到牡丹、蓮花等，還聯(lián)想到川端康成對(duì)美的認(rèn)識(shí)。作者聯(lián)想到月宮是因?yàn)橹袊?guó)關(guān)于桂花

嫦娥廣寒宮的美麗神話，而桂花與牡丹、蓮花等相比又具有獨(dú)特的審美特點(diǎn)，通過(guò)川端康成的文化觀又引

申出對(duì)美好事物的珍惜這一主題。

精巧的句式和典雅的修辭是使散文有文采的翅膀之二?？忌济靼缀玫木渥雍颓‘?dāng)?shù)男揶o是散文優(yōu)美

的必要條件，因此在寫(xiě)作中也在朝這個(gè)方向努力，以達(dá)到靈巧的修辭和文章內(nèi)容相和諧的效果。如上文中

作者就將擬人的修辭手法有機(jī)地融入文章的內(nèi)容展開(kāi)和主旨呈現(xiàn)中。如“點(diǎn)綴在葉叢中，像害羞的姑娘，

收著手，斂著笑，迎著不時(shí)吹來(lái)的風(fēng)”，用擬人的手法體現(xiàn)了桂花的嬌小可愛(ài)；“突然發(fā)現(xiàn)，它似乎正向我

點(diǎn)頭微笑”，結(jié)尾一句，再用擬人的修辭手法，表達(dá)了作者想通以后的釋?xiě)押偷坏男木w。

考向三如何使小說(shuō)有文采

閱讀下面的文字，按要求作文。

大森林里有一片聞名遐邇的景點(diǎn)，游客們紛紛慕名而來(lái)，把道路都擠滿了，很多人花很長(zhǎng)時(shí)間在路上

排隊(duì)等候，為的是和景點(diǎn)里一塊石碑合影留念。有幾個(gè)孩子等得不耐煬了，便從邊上一條昏暗的小道斜插

過(guò)去，想看看里面有什么東西，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了一處新的另類(lèi)風(fēng)景。

要求：①角度自選；②立意自定；③題目自擬；④除詩(shī)歌外，文體自選；⑤不少于800字。

【立意指津】這則材料是一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的小插曲，每個(gè)人都可能碰到。材料中出現(xiàn)的對(duì)象可分為兩

類(lèi)：一是一微演他們具有強(qiáng)烈的從眾7星，墨守成規(guī)，不會(huì)男辭凄役，和石理合影又說(shuō)眄他們追求虛

名，他們的生活往往循規(guī)蹈運(yùn).一是孩子.孩子對(duì)世界有強(qiáng)烈的好奇心，不喜歡走老路，看老風(fēng)景，因此

他們發(fā)現(xiàn)了大人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的另類(lèi)風(fēng)景。由材料聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，考生專以縛出以下觀點(diǎn)：一是我們不能只看表面，

只重虛名，要勇于至次生活中最美的風(fēng)景。二是世上很多美好的東后宮常是藏有不經(jīng)意的她方，因比我們

要考■于發(fā)現(xiàn)，要敢于創(chuàng)新，這樣才能走￡一條新路.

【佳作展臺(tái)】

黑暗中的精彩

小胡同的墻壁上斑駁著一塊塊的暗色印記，像胡同里那些出沒(méi)不定的黑貓的毛皮。

我很怕貓，尤其是黑貓，它們像長(zhǎng)著尖牙的暗族精靈，眼睛是耀眼絕世的珍寶，卻讓人不寒而栗。大

人們總是說(shuō)，不要靠近黑貓，它們是不吉祥的。

我不迷信，對(duì)黑貓也沒(méi)有偏見(jiàn)，只是純粹地畏懼它們突然發(fā)出的聲響和出現(xiàn)在昏暗胡同里尖銳的眼睛。

就這樣，每天出入家門(mén)前的小胡同成了最讓我擔(dān)驚受怕的事情，我生怕那些黑色的精靈會(huì)突然從哪個(gè)

不起眼的角落里躥出來(lái)，像那些墻壁上斑駁的印記復(fù)活了一樣，然后發(fā)生一些意料之外的事情。

然而黑貓仿佛與人有感應(yīng)，你越是怕遇見(jiàn)它，它越是會(huì)在你毫無(wú)防備時(shí)出現(xiàn)。它總是在我走到胡同中

間的時(shí)候“嗜”的一聲，似乎是怨念又似乎是在恐嚇。每當(dāng)這時(shí)，我一抬頭就會(huì)對(duì)上它那雙深冷的眸子。

下一秒，我除了抓緊書(shū)包拔腿就跑之外，連思考的大腦都留在胡同里了。

那一日，我又麻著頭皮從巷口回家。天色漸漸暗了，胡同上面那蓋狀的天空仿佛要把我關(guān)在這條幽長(zhǎng)

的巷子里。

“嘴——”又來(lái)了，我渾身一激靈，想掉頭就跑，但這次我卻鬼使神差地邁不開(kāi)步子，仿佛被黑貓綠

瑩瑩的雙眸愣生生地定住了。它朝我又叫了兩聲，歪著頭向前走了幾步，見(jiàn)我沒(méi)動(dòng)，又停下來(lái)叫了兩聲，

突然向我抬起了右前爪，然后轉(zhuǎn)身走了。我像中了邪似的跟著它向前走，它像個(gè)孩子似的在我身邊吧嗒吧

嗒地咂嘴。

終于，黑貓?jiān)谛『囊粋€(gè)角落里停下了。那里灰蒙蒙地堆著幾樣哪家不要了的壞家具，舊柜子的門(mén)

在秋天的寒風(fēng)的吹拂下發(fā)出吱呀呀的聲響，柜子里面有細(xì)微的叫聲。黑貓轉(zhuǎn)身看著我，我發(fā)現(xiàn)它的眼神不

再如秋夜的空氣那樣冰冷，而是散發(fā)著夏夜的柔情，它看看柜子里面，又看看我。我壯著膽子湊近一點(diǎn)，

低頭向里看。哇，不可思議的一幕出現(xiàn)了，在柜子里一個(gè)鋪著破布的小抽屜里，擠著四只黑色的小貓咪，

它們很瘦很小，似乎還在發(fā)抖。我突然想到最近街道正在為創(chuàng)建衛(wèi)生城市進(jìn)行垃圾清理，它們的家園是

否因此被破壞了呢？我看看黑貓，它晃了晃尾巴，也看看我，似乎在等待著什么。我情不自禁地蹲下身

子，從書(shū)包里拿出白天在學(xué)校里吃剩的小餅干，放在它的面前，它卻不吃，只是叼著放在柜門(mén)前，看著

小貓們吃。

我盯著老黑貓，它也很瘦，背部高聳，骨骼尖突，但它的目光和天下所有母親一樣，溫柔，慈祥。

那天我看了它們很久，恐懼感早已從內(nèi)心飛走，取而代之的是溫馨甜蜜和擔(dān)憂。直到天已經(jīng)黑透了，

我起身準(zhǔn)備回家，黑貓也跟著我，我說(shuō)：“別跟了，餅干我明天還會(huì)帶來(lái)的?！?/p>

但它還是跟著我，直到我走到家門(mén)口，路燈下，它的影子被拉得很長(zhǎng)，我突然發(fā)現(xiàn)那影子像極了黑暗

騎士。

那一刻，我真的沒(méi)有意料到我會(huì)從自己一直懼怕的黑貓身上看見(jiàn)那么精彩的背影，像電影結(jié)尾時(shí)身穿

黑色斗篷的英雄消失在鏡頭里，只剩一抹驚艷的衣角在飛揚(yáng)。

【名師點(diǎn)評(píng)】文章引導(dǎo)人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)生活中的動(dòng)人之美，在立意上揭露了人們對(duì)身邊的美好漠不關(guān)心的

弊病。文章精彩的描寫(xiě)不少，如對(duì)老黑貓前后不同的神態(tài)描寫(xiě)，多次出現(xiàn)的眼神描寫(xiě)，對(duì)小黑貓的情狀描

寫(xiě)，自己前后對(duì)待黑貓不同的心理刻畫(huà)，令人難忘。而最后黑暗騎士的比喻不僅符合黑貓的外形特征，更

暗合黑貓的精神內(nèi)涵，它雖小，但相比人類(lèi)，它的精神卻是偉大的，讓人自慚形穢。在結(jié)構(gòu)上，本文層層

鋪墊，逐步渲染，最終引出事情的原委，引人入勝。

名賄點(diǎn)睛

1.要使場(chǎng)景描寫(xiě)成為小說(shuō)最重要的背景色彩。考生都知道小說(shuō)中場(chǎng)景描寫(xiě)的作用，一是渲染氣氛，二

是烘托人物的心情，三是推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。但具體到寫(xiě)作過(guò)程中最需要考生去考慮的是如何通過(guò)場(chǎng)景描寫(xiě)

打造小說(shuō)的背景色彩。如上面的佳作中對(duì)秋風(fēng)寒氣的描寫(xiě)，黑暗中小巷里的緊張氣氛與后文的和諧形成強(qiáng)

烈的對(duì)比。這種黑暗的色彩和老黑貓的黑色外貌，甚至和墻壁上斑駁的印記都相得益彰，整齊和諧。而最

后黑暗騎士的描寫(xiě)更洋溢著一種英雄主義的色彩。

2.要善于使用復(fù)雜多變的描寫(xiě)手段來(lái)豐富小說(shuō)中的形象。小說(shuō)的情節(jié)構(gòu)思很重要，但考生不能忽略對(duì)

形象的描述。描述的文字不能多而產(chǎn)生喧賓奪主的感覺(jué)，即必須保證突出情節(jié)的線索，但也必須注意重點(diǎn)

描述要突出。如上面的佳作中作者對(duì)老黑貓的眸子的描寫(xiě)和抬起的貓爪的描寫(xiě)，都豐富了黑貓的形象，表

現(xiàn)母愛(ài)的無(wú)私。另外小說(shuō)中多處使用對(duì)比的手法，如“我”前后對(duì)黑貓的態(tài)度，黑貓前后給“我”的感覺(jué)，

其他人和“我”對(duì)黑貓的不同態(tài)度等都從不同側(cè)面鮮明刻畫(huà)了形象。

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

楊振寧與鄧稼先既是安徽老鄉(xiāng)，又是西南聯(lián)大的同學(xué)，兩人有著幾十年的深厚感情。在科研事業(yè)上,

兩人都做出了卓越的貢獻(xiàn)，在人生的道路上，兩人卻走出了截然不同的兩條路：新中國(guó)成立后，楊振寧留

在國(guó)外，并獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)；鄧稼先選擇回國(guó)，參加新中國(guó)科學(xué)試驗(yàn)，成為“兩彈一星”元?jiǎng)住?/p>

對(duì)楊振寧和鄧稼先不同的人生選擇，你有什么思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章給出你的評(píng)價(jià)。要求選好角度，明

確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

某市進(jìn)入全國(guó)文明城市創(chuàng)建關(guān)鍵時(shí)期，拆除老舊建筑，拆除違章建筑，拆除大型廣告牌的工作正在進(jìn)

行，小到一平方米居民私自搭建的小倉(cāng)庫(kù)，大到上萬(wàn)平方米未辦理手續(xù)就開(kāi)始建設(shè)的樓房；高到20多層樓

樓頂?shù)拇笮蛻敉鈴V告牌，低到小店隨意擺放在人行道上的燈箱……

對(duì)材料中某市的做法，你如何看待？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和你的生活體驗(yàn)，寫(xiě)一篇評(píng)論性的文章。要求：選好

角度，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

“從現(xiàn)在開(kāi)始，請(qǐng)你每晚7點(diǎn)至9點(diǎn)之間觀察1次月亮，把看到的月亮形狀畫(huà)下來(lái)，堅(jiān)持28天?！边@

是上海一所小學(xué)一年級(jí)《暑假生活》的一項(xiàng)作業(yè)，看上去是否簡(jiǎn)單又有趣？然而，這道題目卻把作為家長(zhǎng)

的上海市天文學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、中科院上海天文臺(tái)科學(xué)傳播室主管湯海明難住了。原來(lái)，根據(jù)自然規(guī)律，月亮

每天升起的時(shí)間都會(huì)比前一天推遲50分鐘左右，也就是說(shuō)，每個(gè)月約一半時(shí)間，月亮要在第二天凌晨甚至

一早才升起，又在白天悄悄落下。孩子無(wú)法按照題目要求，在晚上7點(diǎn)至9點(diǎn)找到月亮的蹤影。

對(duì)于以上事件，你有怎樣的看法和思考？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，自選角度，自擬文題，自定立意，

寫(xiě)一篇不少于800字的作文，不得套作或抄襲。

1.【2017年高考北京卷】閱讀下面的材料，按要求寫(xiě)一篇不少于700字的文章。

紐帶是能夠起聯(lián)系作用的人或事物。人心需要紐帶凝聚，力量需要紐帶匯集。當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化

的發(fā)展、文化的交流、歷史的傳承、社會(huì)的安寧、校園的和諧等都需要紐帶。

請(qǐng)以“說(shuō)紐帶”為題，寫(xiě)一篇議論文。

要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。

2.【2014年高考湖北卷】閱讀下面的材料，按要求作文。

游客們來(lái)到山腳下，這里流水潺潺，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。游客問(wèn)下山的人：上面有好看的嗎？有人答沒(méi)有，有

人答有。

于是有人留在山腳賞景，有人繼續(xù)爬山。來(lái)到山腰，這里古木參天，林靜山幽。問(wèn)下山的人：上面好

看嗎？有人答沒(méi)啥好看的，有人答好看。

于是有人在山腰流連，有人繼續(xù)攀登。來(lái)到山頂，只見(jiàn)云海茫茫，群山隱約。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。

要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。

闖關(guān)檢測(cè)

1.【佳作展臺(tái)】

有貢獻(xiàn)的人生，不論對(duì)錯(cuò)

巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：“偉大的人物都是走過(guò)了荒沙大漠，才登上光榮的高峰?！闭鐐ゴ蟮目茖W(xué)家鄧稼

先和楊振寧，他們都為科學(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，雖然他們的人生之路不一樣，但在我看來(lái)，只要能實(shí)

現(xiàn)人生價(jià)值，成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人，都值得被尊敬。

我欣賞鄧稼先的愛(ài)國(guó)情懷。鄧稼先在新中國(guó)成立后毅然回國(guó)，為新中國(guó)的科學(xué)事業(yè)嘔心瀝血，奮斗終

生。在大西北，他冒著酷暑嚴(yán)寒，在試驗(yàn)場(chǎng)度過(guò)了整整8年的單身漢生活，他不僅在秘密科研院所里費(fèi)盡

心血，還經(jīng)常到飛沙走石的戈壁試驗(yàn)場(chǎng)去，最終，“兩彈一星”實(shí)驗(yàn)成功，他實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。

同樣的，我也理解楊振寧的人生選擇，因?yàn)樗麑?shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，對(duì)人類(lèi)做出了自己的貢獻(xiàn)。

也許有人會(huì)說(shuō)，楊振寧當(dāng)時(shí)沒(méi)有及時(shí)回國(guó)，似乎顯得不夠愛(ài)國(guó)。但我覺(jué)得，我們不能不分青紅皂白地

去批判他，畢竟每個(gè)人的價(jià)值觀不同?？匆粋€(gè)人的選擇是否正確、值得，我覺(jué)得，應(yīng)該至少?gòu)囊韵聨追矫?/p>

來(lái)看：

首先，一個(gè)人人生之路的選擇是受多種條件制約的。我們看一個(gè)人的選擇，要看當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。從

客觀事實(shí)來(lái)看，當(dāng)時(shí)國(guó)外的研究環(huán)境確實(shí)要比新中國(guó)好得多，各種設(shè)備都很先進(jìn)、齊全，這樣良好的條件

與環(huán)境，確實(shí)更能留住科學(xué)家。楊振寧選擇利用更好的科研環(huán)境進(jìn)行科學(xué)研究，我認(rèn)為無(wú)可厚非。

其次，一個(gè)人人生之路的選擇是否正確，更重要的是看他是否實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，是否做了有利于國(guó)

家和社會(huì)的事情。楊振寧和鄧稼先的人生之路呈現(xiàn)不同的面貌，但他們都實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，都做出了自

己的貢獻(xiàn)。正所謂有貢獻(xiàn)的人生，無(wú)論對(duì)錯(cuò)。

最后，一個(gè)人人生之路的選擇是否值得，還要看本人的意愿。鄧稼先為新中國(guó)科學(xué)事業(yè)奉獻(xiàn)終生，但

他無(wú)怨無(wú)悔，他在臨終時(shí)，仍然對(duì)自己選擇的人生之路不后悔，這足以說(shuō)明他認(rèn)為自己的選擇是值得的。

楊振寧選擇在國(guó)外發(fā)展，他同樣無(wú)悔于自己的人生選擇。2005年，中央電視臺(tái)記者王志在《面對(duì)面》欄目

采訪楊振寧，當(dāng)王志說(shuō)“在所有正確的時(shí)候，你做了正確的決定”時(shí)，楊振寧說(shuō)：“我想很少有人能有我

這么幸運(yùn)。”

每個(gè)人的價(jià)值觀不同，在做人生之路的選擇時(shí)，就應(yīng)該選擇對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人生，這樣的人生之路是

無(wú)所謂對(duì)與錯(cuò)的。

【立意指津】作文材料中出現(xiàn)了兩個(gè)人物：矮攝它和環(huán)球先.他化有很多相似的人生經(jīng)歷，但走出了截然

不同的兩條人生之路：素中國(guó)成立后，楊振手留在3!外，邪稼先則選擇了回國(guó).他們呈選擇了不同的人生

道路，但最終都塌得了卓越的成就：楊杰寧獲得了諾貝爾物叁學(xué)獎(jiǎng)，邪獴先回國(guó)后參加新中國(guó)科學(xué)讀質(zhì)，

成為“兩理一星”元斯.這道作文題的立意較為明朗，考生可以將兩人的人生選扭比較后逆行評(píng)價(jià)，說(shuō)出

由己的觀點(diǎn)，可以認(rèn)同他們的人生選擇，也可以不認(rèn)同.若認(rèn)同他們的人生選接，則可從無(wú)論選扭怎樣的

人生，都能做出巨大的貢獻(xiàn)的角度進(jìn)行寫(xiě)作；若不認(rèn)同其一人的人生選擇，則可從呈取揖了一要成就，但

導(dǎo)致某種道德的缺失的角度進(jìn)行寫(xiě)作.

2.【佳作展臺(tái)】

拆舊布新，我看行！

近日，對(duì)于某市為了創(chuàng)建全國(guó)文明城市而進(jìn)行拆除工作的事，人們議論紛紛。在我看來(lái)，這是一場(chǎng)“拆

舊布新”的行動(dòng)，應(yīng)該予以支持。

首先，該市的這次拆除行動(dòng)拆除的主要是一些老舊建筑、違章建筑，還有一些過(guò)大的廣告牌，這些理

應(yīng)拆除。城市中有些老舊建筑年代久遠(yuǎn)，不管外觀還是內(nèi)部都已經(jīng)非常破舊，并且因?yàn)槿狈σ?guī)劃，存在樓

房低矮狹窄、布局不合理等情況，給人們的生活帶來(lái)了極大不便。還有一些違章建筑，不考慮建筑的承受

能力就在樓頂加蓋，或占用公共道路臨街加蓋，這些不僅不合法，還有極大的安全隱患。還有一些廣告牌，

各個(gè)商家的廣告牌五花八門(mén)，各種各樣，并且一家比一家大，一家比一家高，不僅影響城市市容，也存在

安全隱患——之前就發(fā)生過(guò)大風(fēng)天氣廣告牌被吹落傷人的事。

其次，我們要知道，拆除這些是為了創(chuàng)建全國(guó)文明城市，出發(fā)點(diǎn)是好的。創(chuàng)建全國(guó)文明城市，使城市

規(guī)劃更為合理，使街道更為整潔，提升整個(gè)城市的市容市貌，難道不是一件好事嗎？城市是我們生活的家

園，如果它臟亂差，我們能生活得愉快嗎？所以說(shuō)，創(chuàng)建全國(guó)文明城市應(yīng)該是政府為了城市變得更美好而

做出的決策，是為了造福人民而做出的決定。

再次，從城市發(fā)展來(lái)看，拆除城市中舊的、雜亂的建筑，建設(shè)新的、布局合理的建筑，是符合事物發(fā)

展規(guī)律的。不管是一■個(gè)城市還是一個(gè)國(guó)家，都是從過(guò)去走到現(xiàn)在的，現(xiàn)在和以前相比，總是會(huì)拋棄一些舊

的事物，出現(xiàn)一些新的事物。一個(gè)城市要發(fā)展，就要拆舊布新。

當(dāng)然，城市在拆舊布新過(guò)程中應(yīng)該注意工作方法，要該拆的才拆，該留的要留。近年來(lái)，因?yàn)椴疬w出

現(xiàn)過(guò)一些極端事件，究其原因，就是工作方法不得當(dāng)。所以，在開(kāi)展工作時(shí)一定要做好前期工作，加強(qiáng)與

居民之間的溝通，充分聽(tīng)取民意，積極解決拆遷過(guò)程中的問(wèn)題，保證拆遷順利進(jìn)行。另外，還要注意并不

是一切的舊都是不好的，有些舊建筑有歷史文化價(jià)值，能夠讓城市具有濃厚的人文氛圍和歷史品位，要注

意將其納入保護(hù)范圍。

社會(huì)在發(fā)展，我們的城市也在發(fā)展，“拆舊布新”是趨勢(shì)，所以某市創(chuàng)建文明城市的行動(dòng)應(yīng)該支持。

因?yàn)樽屛覀兊某鞘性絹?lái)越美好是我們共同的愿望。

【立意指津】題目給出了一個(gè)的事材料，要求考W思考某專的拆除行為并表達(dá)自己的看法，樹(shù)耨很簡(jiǎn)亙，

介紹了主要事件.材料第一個(gè)關(guān)鍵信息是“創(chuàng)斐文明城市“，由工可見(jiàn)某市的想法是好的，意在提高城市

昱位，令全體居艮謀福利；第二個(gè)關(guān)鍵信總是“拆除老舊蓬筑”“養(yǎng)除違章建筑”“拆除大型廣告牌”，

而這是否合璉，王是考生需要思考的.

從贊同的角度立意：①拆除的是老舊建筑、違章建筑，這是出于堂設(shè)文明城市的需要；②柝舊才能布新；

等等.從反對(duì)的角度立意：①城市建設(shè)不能一味求快；②城市運(yùn)設(shè)應(yīng)歸居民日常生活服務(wù)；等等.從縹合

的竟度考慮：破舊立新都要有度等.

3.【佳作展臺(tái)】

作業(yè)創(chuàng)新應(yīng)遵科學(xué)

老師布置的作業(yè)太難，會(huì)讓一些學(xué)生感到尷尬。但有些題，比學(xué)生更尷尬的恐怕是出題者?！皬默F(xiàn)在

開(kāi)始，請(qǐng)你每晚7點(diǎn)至9點(diǎn)之間觀察1次月亮，把看到的月亮形狀畫(huà)下來(lái)，堅(jiān)持28天?！边@是一道小學(xué)一

年級(jí)學(xué)生的暑假作業(yè)題，然而，這道題目卻被一位熟悉天文知識(shí)的家長(zhǎng)質(zhì)疑了。原來(lái)，根據(jù)自然規(guī)律，月

亮每天升起的時(shí)間都會(huì)比前一天推遲50分鐘左右，也就是說(shuō)，每個(gè)月約一半時(shí)間在晚上7點(diǎn)至9點(diǎn)看不到

月亮。孩子根本無(wú)法完成作業(yè)。

教育創(chuàng)新，這一點(diǎn)在當(dāng)前不斷被強(qiáng)調(diào)。其在實(shí)踐層面，很大程度上便體現(xiàn)于出題時(shí)要打破傳統(tǒng)的思維

窠臼。該作業(yè)要求學(xué)生觀察月亮形狀的變化，應(yīng)該也是這種創(chuàng)新思維的產(chǎn)物。只是，創(chuàng)新不意味著可以毫

無(wú)邊界。比如說(shuō)自然科學(xué)方面的題，首先就應(yīng)保證題目本身符合常識(shí)；而人文方面的題，也該與孩子年齡

階段的思維習(xí)慣相匹配，不宜過(guò)度超前。否則，就很容易走向另一個(gè)極端。

想要考察學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，出題者自己的科學(xué)素養(yǎng)反倒先被“曝光”，這無(wú)論如何都是一件尷尬的事。

形式新穎、倡導(dǎo)開(kāi)放思維，這樣的出題方向是值得肯定的。問(wèn)題是，教育者的出題態(tài)度，包括所出的題，

應(yīng)該要講究科學(xué)和邏輯。就拿這次觀察月亮的作業(yè)來(lái)說(shuō)，若不是被專業(yè)人士'’揭穿”，估計(jì)多數(shù)孩子迫于

完成作業(yè)的需要只能通過(guò)“假裝觀察”來(lái)完成。

在中小學(xué)階段，教育工作者作為孩子最開(kāi)始的“知識(shí)權(quán)威”，大多是受到孩子無(wú)條件信任的。那么與

這種絕對(duì)信任對(duì)應(yīng)，教育工作者理應(yīng)在授業(yè)解惑的過(guò)程中，以負(fù)責(zé)的態(tài)度擔(dān)當(dāng)起這種最原始的信任。布置

作業(yè)、出題，就該足夠嚴(yán)謹(jǐn)，哪怕是照搬書(shū)籍上現(xiàn)成的作業(yè)，也該事先驗(yàn)證解答一下，避免可能的漏洞。

這既是為了維護(hù)教育工作者的權(quán)威，也是為了守住教育最該具有的常識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。

這道有漏洞的作業(yè)題，還不是哪個(gè)老師個(gè)人命制的，而是源自作為暑假作業(yè)的《暑假生活》。作為一

個(gè)教輔類(lèi)資料，理當(dāng)展示出應(yīng)有的嚴(yán)謹(jǐn)和專業(yè)，然而它卻沒(méi)有。類(lèi)似的錯(cuò)誤，在語(yǔ)文教材中也有，曾有語(yǔ)

文教師總結(jié)了當(dāng)前語(yǔ)文教材所存在的問(wèn)題，主要分四類(lèi)：一是內(nèi)容不符合歷史與常識(shí)；二是缺少童心，扼

殺兒童天性；三是思想不符合現(xiàn)代觀念；四是隨意改編戕害經(jīng)典。這些無(wú)疑都有悖于教育本該有的嚴(yán)謹(jǐn)和

科學(xué)態(tài)度。

不少人在學(xué)生時(shí)代都有這樣一種想法：那些難倒自己的考題，要是讓老師來(lái)解答，他們能拿多少分？

這在過(guò)去往往被作為一種調(diào)侃來(lái)看待。到了講究出題創(chuàng)新的今天，這個(gè)問(wèn)題有被嚴(yán)肅對(duì)待的必要。出題創(chuàng)

新是好，但創(chuàng)新不能變成一種“刁難”，不能違背常識(shí)和科學(xué)。當(dāng)然，具體的出題也好，平時(shí)的教育也罷，

不管是在哪個(gè)環(huán)節(jié)，老師和教材，都該堅(jiān)守基本的常識(shí)。

【立意指津】這則材料是關(guān)于一項(xiàng)有爭(zhēng)議的暑侵作業(yè)的，大致可以分為兩層，第一層展示了作位內(nèi)本，并

且有一個(gè)簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)“看上去是否笥弟又有趣”，這句很關(guān)縫，是說(shuō)這樣的題目是有趣未性的；篥二層是一

住家長(zhǎng)的質(zhì)疑，這位家長(zhǎng)還是位專業(yè)的天文工作者，這部分誤細(xì)地進(jìn)行了科普，指出了作業(yè)的錯(cuò)誤之處.

然后軌目給出了任務(wù)——將由己“對(duì)手以上事件”的“看法前思考”有成一篇不少于800字的作文.從這

件事來(lái)看，就是出題人根本就沒(méi)有專業(yè)的知識(shí)，只是憑想象會(huì)制了一道題目；出題人的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是想命

制一道有趣的題自，讓小學(xué)生冒己親自觀察，引導(dǎo)他仁關(guān)注生活；邑線人令制了這道需要實(shí)踐的題目，但

一定沒(méi)有實(shí)地云實(shí)⑥過(guò)?所以，我們可以就事論事評(píng)價(jià)此事，也可乂出此想得更深入，可以想到暑慢作業(yè)

應(yīng)該怎樣布置、教育創(chuàng)新怎樣才合理等問(wèn)題.

具體寫(xiě)作時(shí)，可參考以下立意角度：①創(chuàng)青應(yīng)遵循科學(xué)；②參育等要紿合實(shí)踐；③教育創(chuàng)衽應(yīng)把握好度；

等等.

高考鏈接

1.【佳作展臺(tái)】

說(shuō)紐帶

紐帶有很多，血緣、地緣，共同的理想、經(jīng)歷、利益等，都可能構(gòu)成“紐帶”。小到人際間的往來(lái)，大

到文明間的交融，紐帶關(guān)系始終是無(wú)法割裂的，它也在歷史的演進(jìn)中扮演了重要的角色。

數(shù)千年以來(lái)，文明間的融合讓各自“一榮俱榮”?！皸l條大路通羅馬”，當(dāng)羅馬帝國(guó)將地中海包攬為“內(nèi)

湖”的時(shí)候，歐洲文明開(kāi)始了第一次交融，同時(shí)也孕育出內(nèi)在的多元性。當(dāng)大漢使者張騫第一次踏上西域

的土地時(shí)，中華文明的影響力也開(kāi)始超越中原，在中亞、西亞乃至更開(kāi)闊的世界舞臺(tái)上發(fā)揮影響力。即

使如東晉十六國(guó)、蒙元時(shí)期，客觀上也起到了通聯(lián)諸國(guó)、各民族文化交融的作用。更不必說(shuō)，鄭和的船

隊(duì)駛向浩瀚無(wú)際的大海，將中華的威名和富裕播撒到了南洋、印度洋，文明的紐帶接住和平的商貿(mào)活動(dòng)

愈發(fā)緊密。

然而，思考?xì)v史，不只是為了記錄過(guò)往，更在于反思當(dāng)下與想象未來(lái)。不言而喻，人類(lèi)文明的確在不

斷進(jìn)步，其依賴的便是這張不斷擴(kuò)充而又不斷更新的大網(wǎng)，它將人與人、國(guó)家與國(guó)家、文明與文明連接起

來(lái)。但有的時(shí)候，只有經(jīng)歷教訓(xùn)，人們才知道若利用不好紐帶關(guān)系，也會(huì)造成歷史的創(chuàng)傷。正如在哥倫布

踏上新大陸第一片土地時(shí)，他沒(méi)意識(shí)到眼前陌生的土著與他有著共同的祖先，在經(jīng)歷血與火的殺戮后，人

們才更向往和平，深知聯(lián)手合作的收益勝過(guò)零和式火并。

紐帶關(guān)聯(lián)的雙方，只有在雙方實(shí)力相當(dāng)?shù)那闆r下才更穩(wěn)固，這符合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯。但并不是所有

的關(guān)聯(lián)都要服膺于資本，更具人道情懷的關(guān)聯(lián)往往更有震撼人心的力量。不論是拯救非洲疫病患者和饑荒

罹難，還是在印度洋海嘯、海底地震等重大自然災(zāi)害帶來(lái)的戕害里救援傷者，聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)都在第一線

發(fā)揮了重要作用。中國(guó)對(duì)于國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，也持續(xù)投入大量資金和人力，展開(kāi)定點(diǎn)支援與精準(zhǔn)扶貧。

這樣的紐帶關(guān)系是血濃于水的情誼，強(qiáng)者幫助暫時(shí)的弱者，符合的是人道的邏輯，折射的是紐帶關(guān)聯(lián)中人

性的光輝。

進(jìn)而言之，歷史的進(jìn)程從來(lái)不可能是一帆風(fēng)順的，不論西方學(xué)者愛(ài)講的“世界是平的”還是“歷史終

結(jié)論”能否繼續(xù)維系，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，全球化的趨勢(shì)與合作一體化的浪潮不可逆轉(zhuǎn)。而關(guān)聯(lián)緊密后，風(fēng)險(xiǎn)的

傳播也會(huì)更快、影響更大，這就需要人們?cè)诤献鞴蚕淼耐瑫r(shí)，共同擔(dān)起責(zé)任和義務(wù)，協(xié)力地域可能存在的

挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn)，盡力維系和睦的紐帶關(guān)系，這才是紐帶關(guān)聯(lián)造福人類(lèi)的關(guān)鍵所系。

【立意指津】“說(shuō)紐帝”一題，表面看只是對(duì)詞語(yǔ)的承說(shuō)；早在2005年，北京卷就出過(guò)"說(shuō)‘安'”的題目.

但它畢竟與以往大不相同，原因在于鮮現(xiàn)的時(shí)代性和社會(huì)性.從題干材料看，“經(jīng)濟(jì)全斌化的發(fā)展“零要組

替，讓人憩到“一帶一路”這個(gè)重要的匡家戰(zhàn)略；”文化的交流”臂要空堂，讓人想到洋為中足、中西合璧

的文化課題；"歷史的傳承”需要殂帶，叫人聯(lián)憩傳境文化的繼承與創(chuàng)新；“社會(huì)的安寧”需要組帶，叫人

聯(lián)想社會(huì)治璉的創(chuàng)新與完善；“校園的大諧"需要空帶，又令人冬W校圓莪凌等一系列欄會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題……“紐

特”的多義性讓學(xué)生可以囪目地選擇，但前提是學(xué)生的視野加情懷要員程上這份選擇.要談出時(shí)代感，就

不能只待在教室至死讀書(shū)，要關(guān)注吩代，關(guān)注烹家，挽有廣闊的視野.作為議論文，要展現(xiàn)邏輯性和思恁

性，又不能局限于搜裳信息、了解現(xiàn)狀，更要探求原因與價(jià)值，閱和利弊和方珞，擁有當(dāng)前時(shí)代和當(dāng)下社

會(huì)主人翁的責(zé)任擔(dān)當(dāng).

寫(xiě)這個(gè)作文的時(shí)候可以一層一層講起，更有層次感。比如上來(lái)可以先說(shuō)人與人之間需要紐帶，個(gè)人和

群體之間的關(guān)系需要紐帶，這個(gè)紐帶是一種價(jià)值上面的認(rèn)同，再一層一層引申出文化與文化之間的交流，

這個(gè)交流之間要產(chǎn)生認(rèn)同，要包容，要互學(xué)、互建。所以作文要層層遞進(jìn)。