2025年高考語(yǔ)文寫作作文素材積累10（熱點(diǎn)素材+時(shí)評(píng)+寫作訓(xùn)練+美文誦讀）

備戰(zhàn)2025年高考語(yǔ)文實(shí)用作文素材積累與運(yùn)用

熱點(diǎn)素材+最新時(shí)評(píng)+寫作訓(xùn)練+美文誦讀

實(shí)用作文素材積累do)

一,時(shí)事熱點(diǎn)素材

17靠技能攀上世界之巔的年輕人

2022年世界技能大賽特別賽舉辦期間，來(lái)自中國(guó)的一群00后“刷屏”了?！肮文?zhàn)印?/p>

的浙江溫州小伙馬宏達(dá)，獲得抹灰與隔墻系統(tǒng)項(xiàng)目金牌，來(lái)自上海的邵茹鵬，獲得精細(xì)木

工項(xiàng)目冠軍,江西選手李德鑫憑借一個(gè)精巧的立式柜,獲得家具制作項(xiàng)目金牌……

每?jī)赡昱e辦一次的世界技能大賽被譽(yù)為“世界技能奧林匹克”，代表當(dāng)今職業(yè)技能發(fā)

展的世界先進(jìn)水平。而想要成為能在此項(xiàng)大賽上爭(zhēng)金奪銀的一流工匠，離不開熱愛,堅(jiān)持

和勤學(xué)苦練。在馬宏達(dá)的世界觀里,技能人才最需要的就是堅(jiān)守本心,在自己深耕的領(lǐng)域

一直堅(jiān)持下去，只要始終抱著一顆學(xué)習(xí)的心，認(rèn)真做好自己正在做的事情，就一定會(huì)得到

認(rèn)可。除了堅(jiān)守，每一個(gè)冠軍，都離不開長(zhǎng)年累月的勤學(xué)苦練。李德鑫為奪得中國(guó)隊(duì)在家

具制作項(xiàng)目中的首金,每天跟機(jī)器，刀具打交道,擦傷，割傷是家常便飯，高強(qiáng)度的訓(xùn)練讓

他的左右手磨出好幾排繭子。英語(yǔ)零基礎(chǔ)的姜雨荷在“化學(xué)實(shí)驗(yàn)室技術(shù)”項(xiàng)目上奪金，提

交的英文實(shí)驗(yàn)報(bào)告長(zhǎng)達(dá)11頁(yè),外國(guó)選手紛紛豎起了大拇指。

中國(guó)青年選手在世界技能大賽的優(yōu)異表現(xiàn),再次證明，成長(zhǎng)成才的路不只有一條。學(xué)

習(xí)一門扎實(shí)的手藝，成為相關(guān)領(lǐng)域高水平的技術(shù)工人，也能用雙手創(chuàng)造美好生活，成就一

番非凡事業(yè),實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的同頻共振。

【適用主題】技能，價(jià)值，成才

18地球升溫突破2℃,人類開始自救

歐洲聯(lián)盟氣候監(jiān)測(cè)機(jī)構(gòu)表示,2023年11月17日，全球平均氣溫較工業(yè)化前的1850年

至1900年間平均水平高2.07℃,系有記錄以來(lái)全球單日平均氣溫升溫水平首次突破2℃o

目前的氣候趨勢(shì)正使地球進(jìn)入溫度上升將近3℃的“死局”。

該數(shù)據(jù)發(fā)布之前,全球剛剛經(jīng)歷了有記錄以來(lái)最熱的10多個(gè)月，極端天氣事件頻發(fā)。

據(jù)報(bào)道,如果氣溫升高3℃,那么歷史上十年一次的嚴(yán)重?zé)崂藢⒚扛粢荒臧l(fā)生一次。全球每

年將有490萬(wàn)人死于極端高溫。世界上99%的珊瑚礁也會(huì)溶解。橫跨珊瑚，濕地，高山地區(qū)

和北極的生態(tài)系統(tǒng)將會(huì)消亡，冰川融化和海洋熱量導(dǎo)致的海平面上升也將讓沿海城市面

臨“消失”的危險(xiǎn)。預(yù)計(jì)未來(lái)30年內(nèi)將有超過50億人面臨供水不足的問題。

在氣候危機(jī)面前人類雖然渺小,但也不是只能順應(yīng)的蟋蟻。包括中國(guó)在內(nèi)的很多國(guó)家

都已經(jīng)明確提出“碳達(dá)峰”與“碳中和”的目標(biāo)。普通人也可以為應(yīng)對(duì)氣候危機(jī)做貢獻(xiàn)。

平日里節(jié)約用水,用電,用氣，提高夏日空調(diào)溫度，出行時(shí)多依靠公共交通,減少一次性餐

具的使用等,都可以有效降低碳排放。

我們要相信一個(gè)生存繁衍了幾十萬(wàn)年的物種的自救能力，在每次遭遇危機(jī)時(shí)，人類總

能展現(xiàn)出極強(qiáng)的韌性和非凡的智慧，我們也要相信積少成多的力量,從每一個(gè)人少制造一

點(diǎn)垃圾,到國(guó)家政府,機(jī)構(gòu)以及科研人員的不斷努力，我們都在一步步完善著應(yīng)對(duì)氣候問

題的方案。

【適用主題】氣候危機(jī)，環(huán)境保護(hù),碳排放

19網(wǎng)絡(luò)暴力：不要做釀成雪崩的其中一片雪花

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)暴力行為呈現(xiàn)出愈演愈烈的趨勢(shì)。隨著我國(guó)出臺(tái)首部

治理網(wǎng)暴的專門司法文件《關(guān)于依法懲治網(wǎng)絡(luò)暴力違法犯罪的指導(dǎo)意見》，嚴(yán)懲網(wǎng)絡(luò)暴

力的法治利劍開始擦亮。

在一個(gè)人人追求流量的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，很多人為了博眼球,獲得關(guān)注度和閱讀量,不

惜以謾罵侮辱,斷章取義,造謠誹謗,侵犯隱私等操作方式對(duì)他人造成傷害?？v觀最近幾年

的網(wǎng)絡(luò)暴力熱點(diǎn)事件,從杭州女子取快遞被造謠,到尋親男孩劉學(xué)州遭受漫天的網(wǎng)暴攻擊

被壓垮，再到因染著一頭粉色頭發(fā)被網(wǎng)暴而抑郁去世的女孩鄭靈華,甚至“網(wǎng)課爆破”等,

我們?cè)谄渲幸部梢园l(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)暴力的手段多種多樣，而因?yàn)槭┍┱叨阍谄聊缓竺妫热菀?/p>

滋生內(nèi)心之惡,輕而易舉按下鍵盤釋放戾氣，也往往讓受害者難以對(duì)其進(jìn)行追蹤，維護(hù)自

身的權(quán)利。雖然網(wǎng)絡(luò)暴力不會(huì)直接對(duì)人身造成侵害，但那些肆無(wú)忌憚的言語(yǔ)就像是一把把

匕首,對(duì)受害者造成巨大的精神傷害。

網(wǎng)暴作為網(wǎng)絡(luò)世界的毒瘤，人人都希望作惡者能得到嚴(yán)懲。但治理網(wǎng)絡(luò)暴力，需要全

社會(huì)形成合力,也需要你我攜手同行。因?yàn)?如果任由網(wǎng)絡(luò)暴力蔓延,我們每個(gè)人都可能會(huì)

成為受害者,如果我們不把控自己的言論邊界,就可能會(huì)在不經(jīng)意間被煽動(dòng)或被情緒裹挾,

成為釀成雪崩的其中一片雪花,變成網(wǎng)絡(luò)暴力的施加者。因此,鏟除網(wǎng)絡(luò)暴力這顆毒瘤,需

要把網(wǎng)暴的“刀”收入法治的“鞘”，而對(duì)個(gè)體而言，我們每個(gè)人要懂得“為自己的言論

負(fù)責(zé)”。

【適用主題】網(wǎng)絡(luò)暴力，邊界，身份意識(shí)

20未來(lái),我們還有很多冠軍要拿

2023年7月2日，在2023年女籃亞洲杯決賽中，中國(guó)女籃以73比71擊敗衛(wèi)冕冠軍日

本隊(duì)，時(shí)隔12年再度捧起獎(jiǎng)杯，重返亞洲之巔。從世界杯亞軍到亞洲杯冠軍，中國(guó)女籃歷

經(jīng)蟄伏與堅(jiān)守,正在一步一個(gè)腳印地重拾往日榮光。

中國(guó)女籃與日本女籃是近些年來(lái)亞洲杯賽事中最具統(tǒng)治力的兩支球隊(duì)，但自2011年以來(lái),

中國(guó)女籃已闊別亞洲冠軍12年之久，日本女籃開始了長(zhǎng)達(dá)5屆亞洲杯奪冠的稱霸之旅。

本屆亞洲杯，中國(guó)女籃以2分優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)勝日本女籃,終于翻過了這座“大山”。

中國(guó)女籃的亞洲杯之旅并不如人們想象中那樣輕松。本屆亞洲杯,李月汝和黃思靜因

傷缺戰(zhàn),這讓中國(guó)隊(duì)在內(nèi)線強(qiáng)度和組織串聯(lián)方面失去了兩員大將。隊(duì)長(zhǎng)楊力維在半決賽同

澳大利亞隊(duì)的比賽中腿部受傷,無(wú)緣決賽,更是給球隊(duì)的陣容輪轉(zhuǎn)帶來(lái)挑戰(zhàn)?！拔覀円粋€(gè)

困難，一個(gè)困難地去克服，一場(chǎng)比賽，一場(chǎng)比賽地去調(diào)整?！苯叹氞嵽闭f(shuō)，特別是從半決賽

戰(zhàn)勝澳大利亞隊(duì)開始,球員們打得很團(tuán)結(jié),很忘我,真正把中國(guó)女籃的精神體現(xiàn)出來(lái)了。

從世界亞軍到亞洲冠軍，自鄭薇接手以來(lái)，中國(guó)女籃實(shí)現(xiàn)了一次次的突破。但鄭薇常

說(shuō)，中國(guó)隊(duì)還不是一支真正的世界強(qiáng)隊(duì)。在她看來(lái),只有在每次大賽中都打到前列,才能稱

其為強(qiáng)大。談及參賽目標(biāo)，她提到最多的字眼是“拼”一一就像中國(guó)女籃精神一樣，團(tuán)結(jié)

協(xié)作,敢打敢拼,永不放棄。中國(guó)女籃主力內(nèi)線韓旭當(dāng)選本屆亞洲杯MVP,并入選最佳陣容。

“未來(lái)，我們還有很多冠軍要拿。我們要不驕不躁，一步一個(gè)腳印繼續(xù)努力?！表n旭說(shuō)。

【適用主題】拼搏,團(tuán)結(jié)，夢(mèng)想

二、最新時(shí)評(píng)

“冷門”節(jié)日非遺是怎樣破圈的

隨著短視頻以更加具象，直接，多元的面貌觸達(dá)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的每一個(gè)手機(jī)端，不少曾

經(jīng)沉睡在大眾視野之外的節(jié)日習(xí)俗型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，逐漸受到大眾關(guān)注。通過新媒體傳

播，年輕人對(duì)節(jié)日非遺習(xí)俗產(chǎn)生興趣，進(jìn)而主動(dòng)參與體驗(yàn)。這些現(xiàn)象也給人們留下思考：

那些依舊沉睡的“冷門”節(jié)日非遺習(xí)俗，如何復(fù)刻“破圈”之路？

這兩年的春節(jié)，潮汕地區(qū)的英歌舞在各大短視頻平臺(tái)受到熱捧，舞者的傳統(tǒng)妝容，富

有沖擊力的舞姿，水滸英雄在民間的廣泛傳播度，以及公眾在后疫情時(shí)代對(duì)于熱鬧氛圍的

向往,都是英歌舞受到熱捧的重要因素。

不過,很多朋友在短視頻平臺(tái)最初刷到的英歌舞視頻，都不是英歌舞表演的現(xiàn)場(chǎng)原聲,

而是一曲氣勢(shì)磅礴，與英歌舞節(jié)奏鼓點(diǎn)相符的配樂，這首曲子名叫《Nijamena》（《真愛

永恒》），出自2019年的一部印度電影《后現(xiàn)代羅摩衍那》，是該片的一首插曲。盡管很

多人聽到后不會(huì)聯(lián)想到印度電影，只會(huì)想到英歌舞，但英歌舞的流行，確實(shí)與視頻創(chuàng)作者

用這首外來(lái)“神曲”配樂有一定關(guān)系。這也給節(jié)日非遺習(xí)俗傳播留下啟示：既要守護(hù)文

化內(nèi)核，也不妨大膽借鑒吸收世界上不同的文明成果，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式的創(chuàng)新。

實(shí)際上，隨著熱度持續(xù)，不論是創(chuàng)作者還是收看者，都逐漸萌發(fā)出想要展現(xiàn)或收聽英

歌舞原聲的訴求。與此同時(shí)，英歌舞表演的臺(tái)前幕后也得到充分展示。潮汕地區(qū)還“趁熱

打鐵”，由線上轉(zhuǎn)向線下，派遣英歌舞團(tuán)隊(duì)奔赴全國(guó)各地乃至全世界表演，并且加大本地的

表演頻次，讓這門一度沉睡的節(jié)日非遺習(xí)俗成為當(dāng)下的“爆款”。

魚燈熱度的形成，與英歌舞有相仿的地方。傳統(tǒng)配色充滿張力的視覺呈現(xiàn)，俏皮卻又

富有傳統(tǒng)風(fēng)格的配樂，國(guó)人對(duì)于人間煙火燈火璀璨的向往，共同促成了魚燈的火熱。與英

歌舞不同的是，魚燈其實(shí)與舞龍一樣，是很多地方的傳統(tǒng)習(xí)俗，而且都是在元宵節(jié)前后呈

現(xiàn)，與家族團(tuán)聚氛圍下的親情鄉(xiāng)情高度綁定，這就更容易引起中國(guó)人的情感共鳴。另夕卜，還

有手機(jī)游戲推出名為《魚燈》的主題短片，讓年輕人在輕松娛樂的氛圍里獲得傳統(tǒng)文化的

熏陶。

端午節(jié)剛剛過去，人們對(duì)劃龍舟的習(xí)俗本來(lái)就不陌生。這段時(shí)間，不少網(wǎng)友以幽默的

“段子”，對(duì)比南北方劃龍舟的不同表現(xiàn)，讓人們對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗有了更豐富的認(rèn)知。從

中也可看出，通過適度幽默調(diào)侃，去沖淡非遺習(xí)俗的嚴(yán)肅感，從而獲得一種頗有親和力的

反差感，也是短視頻時(shí)代用好新媒體傳播非遺節(jié)日習(xí)俗的參考。

當(dāng)然，所有線上的傳播，都需要找到線下傳承的路徑。近年來(lái)，各地博物館，文保單位

往往會(huì)在傳統(tǒng)節(jié)日結(jié)合文物資源，舉辦傳統(tǒng)習(xí)俗體驗(yàn)活動(dòng)，鼓勵(lì)參觀者動(dòng)手參與感知傳統(tǒng)

文化。一些文博機(jī)構(gòu)還通過開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)非遺產(chǎn)品的商品化，才采索節(jié)日習(xí)俗可持續(xù)

發(fā)展的產(chǎn)業(yè)路徑。

英歌舞熱度起來(lái)后，筆者到訪潮汕地區(qū)發(fā)現(xiàn)，不僅當(dāng)?shù)夭┪镳^的英歌舞展區(qū)有了更多

游客駐足了解，而且圍繞英歌舞的文創(chuàng)產(chǎn)品也實(shí)現(xiàn)“大賣”，甚至當(dāng)?shù)夭栾嫷甓级嗔撕芏?/p>

英歌舞元素的飲品。如此，就形成一個(gè)線上持續(xù)傳播，線下沉浸體驗(yàn)的良性循環(huán)，而這樣的

良性循環(huán)也重塑著人們對(duì)于文化傳承的理解。

相信在不久的將來(lái)，我們會(huì)看到更多包括節(jié)日習(xí)俗在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，借助互聯(lián)

網(wǎng)實(shí)現(xiàn)活化傳播，隨后與餐飲，旅拍，研學(xué)，文博等文旅形式相結(jié)合。人們旅行過程中的沉

浸式體驗(yàn)，又會(huì)通過每個(gè)人的社交媒體分享和傳播，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化泛起層層漣漪，激蕩

到更廣闊的地方。

致力保護(hù)傳承,繪就時(shí)代畫卷

歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈,是傳承中華文化，中國(guó)精神的價(jià)值符號(hào)

與文化產(chǎn)品，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的豐富寶藏與重要基石，是不可再生,不可替代的

中華優(yōu)秀文明資源。近日，習(xí)近平總書記在給北京市八達(dá)嶺長(zhǎng)城腳下的鄉(xiāng)親們的回信中指

出，保護(hù)好,傳承好這一歷史文化遺產(chǎn),是我們共同的責(zé)任。6月8日是2024年文化和自然

遺產(chǎn)日。據(jù)報(bào)道，活動(dòng)期間，全國(guó)文博單位組織開展相關(guān)活動(dòng)7300余項(xiàng)，推動(dòng)文物保護(hù)利

用成果全民共享。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從未中斷,塑造了我們偉大的中華民族,孕育了偉大

的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要通過文物發(fā)掘,研究保護(hù)工作,更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

“文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連?！睔v史文化遺產(chǎn)是祖先留下的珍貴財(cái)富。新

時(shí)

代以來(lái),黨和國(guó)家高度重視文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承,將其置于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的

重要位置,營(yíng)造出傳承中華文明的濃厚社會(huì)氛圍。比如，召開文化傳承發(fā)展座談會(huì),全國(guó)宣

傳思想文化工作會(huì)議，文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承座談會(huì)等，明確新時(shí)代新的文化使命,提出

習(xí)近平文化思想，部署加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作,為保護(hù)傳承歷史文化遺產(chǎn)提供了

重要遵循,指明了發(fā)展方向，出臺(tái)《關(guān)于加強(qiáng)文物保護(hù)利用改革的若干意見》《長(zhǎng)城，大

運(yùn)河,長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建設(shè)方案》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》

，制定《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》《“十四五”考古工作專項(xiàng)規(guī)劃》，為歷史文化傳承

提供體制機(jī)制保障，深入實(shí)施中華文明探源工程，“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化傳承發(fā)展工程等，以考古新發(fā)現(xiàn)和中華文明歷史研究新成果不斷增強(qiáng)中華文明的歷

史信度，生動(dòng)講述中華民族燦爛輝煌的歷史。

“考古熱”“文博熱”“非遺熱”持續(xù)升溫，讓我們?cè)谶€原歷史中走近歷史,在文化

浸染中感知文化,讓歷史文化遺產(chǎn)在新時(shí)代綻放新的光彩?？萍及l(fā)展賦能田野考古，水下

考古開啟深海考古，邊疆考古展現(xiàn)多元文化，打卡文明遺跡,文化遺址成為旅游新風(fēng)尚，歷

史文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為以文塑旅，以旅彰文的寶貴資源。博物館建設(shè)如火如荼，漁河之畔的

殷墟博物館新館，四川新地標(biāo)三星堆博物館新館，北京城市中軸線上的中國(guó)考古博物館，

燕山腳下的中國(guó)國(guó)家版本館中央總館等都成為展現(xiàn)中華文化的新名片。方寸之間，穿越山

海,跨越古今,一覽千年。端午假期,北京推出6條“漫步北京一一北京長(zhǎng)城古跡主題游線

路”，長(zhǎng)城主題大型情景劇《夢(mèng)華?長(zhǎng)城》以沉浸式演出結(jié)合高科技表現(xiàn)手段，帶領(lǐng)觀眾

領(lǐng)略長(zhǎng)城文化。文創(chuàng)產(chǎn)品紛紛“出圈”，故宮日歷，絲路手信，“馬踏飛燕”主題文創(chuàng)，三

星堆面具冰激凌備受追捧，成為“文博熱”的生動(dòng)縮影。文化節(jié)目“圈粉”無(wú)數(shù)，《我在

故宮修文物》《國(guó)家寶藏》《云賞敦煌》《唐宮夜宴》等精彩紛呈,生動(dòng)展現(xiàn)中華文化獨(dú)

特魅力。止匕外，借助AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)），VR（虛擬現(xiàn)實(shí)），MR（混合現(xiàn)實(shí)），全息投影等現(xiàn)代技術(shù)，

歷史場(chǎng)景虛擬性再現(xiàn),歷史文化沉浸式體驗(yàn)，以更加真實(shí)的代入感，參與感和體驗(yàn)感推動(dòng)

了文化傳播模式迭代創(chuàng)新。歷史文化遺產(chǎn)與新時(shí)代,新技術(shù),新風(fēng)尚相遇,正在煥發(fā)新的生

命力。

歷史文化遺產(chǎn)在新時(shí)代彰顯獨(dú)特價(jià)值。其一,歷史文化遺產(chǎn)彰顯了文明傳承的深厚滋

養(yǎng)。新時(shí)代,歷史文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)出新的樣態(tài),新的面貌,不僅是中華文明燦爛成果的重要載

體,而且是中華民族記憶延續(xù)的重要載體，使人們以可觸,可及,可感的文化形式感受中華

文明的博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其二,歷史文化遺產(chǎn)是展現(xiàn)中華文明突出特性，增強(qiáng)文化自信,

鞏固文化主體性的重要基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化和歷史遺存所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想，人文精神，價(jià)值理

念,道德規(guī)范等,為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了中國(guó)智慧。其三,歷

史文化遺產(chǎn)是激發(fā)文化自覺，增強(qiáng)文化主動(dòng),推動(dòng)文明創(chuàng)造的不竭源泉。中華文化以物質(zhì)

形態(tài),精神形態(tài),制度形態(tài),行為形態(tài),為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供了最為深

厚的歷史基礎(chǔ),為中華民族現(xiàn)代文明注入了鮮活動(dòng)力，鞏固了全國(guó)各族人民對(duì)偉大祖國(guó)的

認(rèn)同，對(duì)中華民族的認(rèn)同，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，增強(qiáng)了做中國(guó)人的志氣,骨氣,

底氣。其四，歷史文化遺產(chǎn)是文明交流互鑒的重要載體。比如，舉辦亞洲文化遺產(chǎn)保護(hù)聯(lián)

盟大會(huì),在古代文明研究,聯(lián)合考古，古跡修復(fù),博物館交流等方面開展務(wù)實(shí)合作，增強(qiáng)文

明互鑒交流，有助于構(gòu)建全球文明對(duì)話合作網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，共同推動(dòng)人類

文明發(fā)展進(jìn)步。

面向未來(lái),我們要充分發(fā)揮歷史文化遺產(chǎn)在中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和中國(guó)式現(xiàn)代化文化

形態(tài)創(chuàng)造中的獨(dú)特作用，“讓文物說(shuō)話，讓歷史說(shuō)話，讓文化說(shuō)話”，讓歷史文化遺產(chǎn)融入

中國(guó)人民的現(xiàn)實(shí)生活，豐富中華文明的未來(lái)圖景，充分展現(xiàn)中華文化的突出特性，不斷鞏

固文化主體性,切實(shí)增強(qiáng)文明認(rèn)同性,在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中

創(chuàng)造文明新成果。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，歷史文化遺產(chǎn)將以新的形態(tài)展

示中華民族文明成果,生動(dòng)講述中華文明故事,繪就文化傳承發(fā)展新畫卷。

三,寫作訓(xùn)練

閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

馬克思曾深刻指出：“主要的困難不是答案，而是問題?！倍鞲袼挂苍@樣評(píng)價(jià)馬克

思：“在前人認(rèn)為已有答案的地方，他卻認(rèn)為只是問題所在?！弊x書如此，個(gè)人成長(zhǎng)，社會(huì)

發(fā)展，文化傳承，科技創(chuàng)新等，也會(huì)面臨“問題又來(lái)了”的思考追問。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度,確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題,不要套作，不得抄襲,不得泄露個(gè)人

信息,不少于800字。

【審題】

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。作文材料共三句話。第一句話引用馬克思的話語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)

發(fā)現(xiàn)問題是重要的，也是困難的。第二句話是恩格斯對(duì)馬克思的評(píng)價(jià)，既印證了馬克思在

“問題”認(rèn)知上的非凡眼光，同時(shí)也再次強(qiáng)調(diào)答案的獲取并非思考的終結(jié),而是問題的存

在，是思考的開始。第三句話提示考生，“問題又來(lái)了”的思考追問所適用的范圍不囿于

讀書，幫助考生發(fā)散思維,啟發(fā)學(xué)生在個(gè)人成長(zhǎng),社會(huì)發(fā)展,文化傳承,科技創(chuàng)新等更廣闊

領(lǐng)域進(jìn)行深入思考。材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句是“問題”“又來(lái)了”的思考追問。問題意識(shí)帶

著對(duì)世界的重大關(guān)切，以一種感同身受,如坐針氈的深層思考，為世界找尋新的出路。我們

容易滿足于答案的獲取,而缺乏在現(xiàn)有答案基礎(chǔ)上追問的意識(shí)與行動(dòng)，這制約了我們對(duì)人,

對(duì)事乃至世界萬(wàn)象的深刻認(rèn)識(shí)。我們要像馬克思一樣，“在前人認(rèn)為已有答案的地方”，

找尋新的問題,讓問題帶動(dòng)思考,突破舊知,發(fā)現(xiàn)問題,解決問題。無(wú)論是讀書學(xué)習(xí)，還是個(gè)

人成長(zhǎng),社會(huì)發(fā)展,文化傳承，科技創(chuàng)新等其他方面，都需要有問題的意識(shí)，通過面對(duì)答案

提出問題，思考問題,解決問題，以此循環(huán)，來(lái)推動(dòng)我們思考的深入,驅(qū)動(dòng)個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)

步和發(fā)展。

寫作時(shí)，在“問題意識(shí)”的基礎(chǔ)上,要有對(duì)“答案”與“問題”的邏輯關(guān)系的思考。

已有的答案,是新的“問題”思考的起點(diǎn)，觸發(fā)點(diǎn)，延伸點(diǎn)。提出問題，階段性答案，發(fā)現(xiàn)新

問題，形成“問題一答案一問題”的認(rèn)知邏輯鏈條,這才是“問題又來(lái)了”的題中之義的

精準(zhǔn)理解。如在開頭結(jié)合材料提出觀點(diǎn),世界充滿答案,卻往往引領(lǐng)人們走向淺薄,唯有以

問題為導(dǎo)向，才能充分讓“認(rèn)識(shí)”的飛輪轉(zhuǎn)得更快，走向深刻。主體部分采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，

分別論述回視自身，在對(duì)人生課題的問題上深刻思考,才能為人生成長(zhǎng)打上豐厚的哲學(xué)基

底。放眼科技,在科學(xué)的道路上不被已成答案定義，持續(xù)提問，方能尋悟科學(xué)的真理,洞見

世界奧秘的復(fù)雜性。環(huán)顧社會(huì)，在社會(huì)發(fā)展的問題上不被答案束縛，以洞若觀火的目光投

射以思考追問，是社會(huì)進(jìn)步的不二法門。最后總結(jié)全文，羅素說(shuō),哲學(xué)不會(huì)告訴你答案，只

會(huì)提供許多問題，以及問題的思考方向。我們何不用哲學(xué)武裝頭腦，讓“問題又來(lái)了”點(diǎn)

燃思維？

【立意】

1.問題驅(qū)動(dòng)思考與成長(zhǎng)。

2.培養(yǎng)批判性思維,敢于質(zhì)疑和挑戰(zhàn)現(xiàn)有的知識(shí)和觀念,從而推動(dòng)創(chuàng)新和發(fā)展。

3.保持問題意識(shí),探索未知與追求真理。

4.面對(duì)問題,我們不僅需要解決問題的能力，更需要面對(duì)問題的勇氣和智慧。

【范文】

追問求索開新局,接續(xù)奮斗譜新篇

無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)馬克思曾言：“主要的困難不是答案，而是問題?！闭佌伣陶d吾輩

青年：“已有”的答案不應(yīng)讓我們探索的腳步，止息于有限，而是應(yīng)大膽追問，敏銳思考，

如此，思考的深度才能得以推進(jìn)，發(fā)展進(jìn)步的腳步才得以鏗鏘而有力。

“問題又來(lái)了”的思考追問，是突破前人既定“答案”條框限制的大膽探索，是個(gè)人

獨(dú)立思考的智慧結(jié)晶，推動(dòng)著人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。前人的“答案”受制并服務(wù)于前人

的“時(shí)代”，倘若不加思索地將前人的“答案”生搬硬套地應(yīng)用于當(dāng)代的生活情境，拋開

是否適宜的問題，可能會(huì)阻礙甚至危害個(gè)體社會(huì)的發(fā)展。

君可見，馬克思以如炬目光審視前人經(jīng)驗(yàn)，以問題的分析視角分析社會(huì)主義先驅(qū)們的

“智慧”，最終提出階級(jí)斗爭(zhēng)這一有力武器，為工人斗爭(zhēng)點(diǎn)亮前行的燈塔，君可見，愛因斯

坦面對(duì)看似堅(jiān)不可摧的力學(xué)理論大廈并沒有盲目跟風(fēng)，而是提出量子力學(xué)這一嶄新問題，

促進(jìn)物理思想的縱深發(fā)展……時(shí)代發(fā)展的洪流浩浩湯湯，在淘去舊有答案光輝外表的同

時(shí)，亦會(huì)暴露其于新時(shí)代下的積弊，等待我們不斷發(fā)現(xiàn)其中的問題，推動(dòng)發(fā)展縱向延伸。

而從提出“問題又來(lái)了”的思考追問，再到執(zhí)著探尋問題的破解之法，不斷創(chuàng)造新問

題，解決新問題，是人類社會(huì)進(jìn)步的生動(dòng)注腳，亦是探索思考精神的傳承延續(xù)。

古有屈原對(duì)天發(fā)問求索不息，今有科研航天工作者攻克飛天路上的種種“問題”，用

科技創(chuàng)新回答“天問”的同時(shí)，亦將目光放向更遼遠(yuǎn)的宇宙空間，尋找生命起源“問題”

的答案，古有京劇吸收各大劇種精華，在戲劇創(chuàng)造家的雕琢之中，“飛入尋常百姓家”，解

決了“受眾缺少”的問題。今有面對(duì)京劇不再受年輕人追捧漸漸成為記憶的問題，京劇家

創(chuàng)新表演形式，推動(dòng)京劇與現(xiàn)代科技的融合碰撞，讓古老劇種煥發(fā)生機(jī)。沿歷史的甬道回

溯，問題的提出和解決貫穿人類發(fā)展的始終，構(gòu)成發(fā)展強(qiáng)音?！皢栴}又來(lái)了”的思考追問，

繼往開來(lái)，延續(xù)求索信念的火種。

身于嵩裔皇皇之現(xiàn)世，前人已然為他們所處的時(shí)代給出了他們的答案，而吾輩青年亦

應(yīng)當(dāng)接過他們手中的接力棒，勇于發(fā)問，將“答案”變成“問題”，再將問題變成屬于我

們這個(gè)時(shí)代的答案。思考追問的精神一刻不斷，文明之河必將源源不斷，精神的高地必將

郁郁蔥蔥。

繼往開來(lái)，不忘求索初心。謹(jǐn)愿新時(shí)代青年，都能追問求索打開全新局面，以如鐵雙肩

續(xù)畢夏芳華！

四、美文誦讀

你可能誤解鄉(xiāng)愁

作者：王鼎鈞

算命的先生說(shuō),我的八字是“傷官格”，不守祖業(yè)，他說(shuō)“不守祖業(yè)”有兩個(gè)解釋,一

是敗家,一是漂流。我家毀于兩次戰(zhàn)爭(zhēng),無(wú)家可敗，只剩下漂流這一個(gè)選項(xiàng)了。

流亡是一種首尾不相顧的生活，像一條線。在我生長(zhǎng)的那個(gè)社會(huì)里,線纏成球,后來(lái)這

個(gè)球散開了，這根線彎彎曲曲拉長(zhǎng)了，于是丁公化鶴,王子求仙，這樣的故事就產(chǎn)生了。甚

至“穆王南征，一軍盡化。君子為猿為鶴，小人為蟲為沙”。這根線最后也許能像馬蹄鐵，

兩端遙遙相望,可是再也沒法連接起來(lái)。

流亡也有它的哲學(xué)。哲學(xué)解釋生存,流亡既成為一種生活方式,需要解釋,有需要就有

發(fā)明。流亡也有它的言之成理，持之有故。

“在歷史中每個(gè)人都只是一枚隨波的落葉”，沒錯(cuò)，天地者萬(wàn)物之逆旅,光陰者百代

之過客。原鄉(xiāng)，異鄉(xiāng)，都是為敘述方便而設(shè)的名相。

“是否是一種悲涼？”是的，如果你在作詩(shī)。

“葉落了還無(wú)法歸根”，這是常態(tài),你觀察過沒有，一棵樹，只有千分之一，萬(wàn)分之一

的落葉黏在根部的泥土里。你觀察過沒有,樹根能殺死雜草,裸露一小圈土壤,吸收水分，

就是這一小塊圓形的濕地黏住了一些落葉，讓落葉化作春泥。

“故鄉(xiāng)”這個(gè)詞對(duì)您意味著什么？我說(shuō)，“故鄉(xiāng)是祖先流浪的最后一站?！比绻阋?/p>

過中國(guó)人的家譜，可以發(fā)現(xiàn)家譜就是家族的流浪史。中華民族從哪里來(lái)？“東來(lái)

說(shuō)”，“西來(lái)說(shuō)”，輾轉(zhuǎn)遷徙。即使“北京人”化石可以證明河北省就是中國(guó)人的本土原

鄉(xiāng)，一代一代由黃河流域分散到長(zhǎng)江流域，也是千里萬(wàn)里。你可以說(shuō)，人類根本沒有家，自

從亞當(dāng)夏娃失去樂園,人類都在地上漂流。你也可以說(shuō),天空是一個(gè)大屋頂,人從這間房子

到那間房子,從這個(gè)院子到那個(gè)院子,誰(shuí)也沒離開這個(gè)大家庭。

這里有一個(gè)南美洲來(lái)的人，他是印第安人的后裔,他相信他的祖先從蒙古遷到阿拉斯

加，生兒養(yǎng)女,某一代遷到北美,某一代遷到南美,經(jīng)過異族通婚生下他這樣棕色皮膚的子

孫，他又移民回到美國(guó)，現(xiàn)在他的孩子到荷蘭去發(fā)展，可能永久定居。“處處非家處處家”，

可以說(shuō)很凄涼，“