2024學(xué)年吉林省高三年級上冊聯(lián)合模擬考試語文試卷（原卷版+解析版）

2024高三聯(lián)合模擬考試

語文科試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

行超：小說《寶水》涉及眾多鮮活的鄉(xiāng)村日常生活細節(jié)，可否談?wù)勀趯懽髦暗臏?zhǔn)備，在采訪過程

中有什么令您難忘的故事嗎？

喬葉：小說從動念到寫成用了七八年時間，這個過程中，我一邊“跑村”“泡村”，一邊寫作。對鄉(xiāng)

村長時間的浸泡和觀察，讓我獲得了源源不斷的豐富細節(jié)。這些細節(jié)都很生動鮮活。比如村里人都種菜，

以前互相驀對方地里一把菜都沒關(guān)系，但后來大家都開始做農(nóng)家樂、做餐飲，一把菜炒一下裝盤能賣20塊

錢，漸漸地就不再去互相驀了。比如這家住在偏僻地段，種的菜很多，要賣菜的話，是要賣給村里的熟人，

還是去鎮(zhèn)上賣給陌生人？他們的選擇往往是去鎮(zhèn)上賣給陌生人。

行超：小說《寶水》沒有特意強調(diào)情節(jié)沖突，而是深入鄉(xiāng)村日常生活的肌理，以“冬——春；春——

夏：夏——秋：秋——冬”這樣四季流轉(zhuǎn)似的結(jié)構(gòu)，細膩記載鄉(xiāng)土社會日常生活的點點滴滴。為什么選擇

這樣的書寫方式？

喬葉：歸根結(jié)底，山村巨大的自然性讓我選擇按照時序敘事。但時序作為時間主軸也只是個大方向，

具體怎么分章節(jié)還得細細推敲。是依月份？亦或節(jié)氣？我選擇了遵循四季。之所以拎出季節(jié)結(jié)構(gòu)，是因為

我先后嘗試了12個月和24節(jié)氣，相較一下，覺得對我而言，還是四季結(jié)構(gòu)的內(nèi)部更有騰挪的空間。故事

從正月十七開始，到大年三十那天結(jié)束。開篇第一小節(jié)是《落燈》，民間講究的是正月十五、十六鬧花燈，

正月十七這天開始要落花燈、吃落燈面。最后一小節(jié)是《點燈》，民間也有講究，大年三十那天要去上墳，

要請祖宗回家過年，叫點燈。從《落燈》寫到《點燈》，從冬到春，從春到夏，從夏到秋，從秋到冬，除了

季節(jié)交替，整個小說也是首尾呼應(yīng)。散文筆法的細密悠緩也匹配整個敘述節(jié)奏，那么就選擇了散文筆法，

呈現(xiàn)出的面貌還是很適宜的。

行超：小說《寶水》創(chuàng)造了很多生動、鮮活、又具有新意的鄉(xiāng)土人物形象。比如村干部楊鎮(zhèn)長、大英，

還有鄉(xiāng)建專家孟胡子。這些人物可謂當(dāng)下鄉(xiāng)土文學(xué)中典型的“新人形象”。您是如何構(gòu)思他們的？他們在

您的采訪經(jīng)歷中是有原型的嗎？

喬葉：《寶水》里的人物都來自于生活中，都有原型，但不是一對一的原型。生活中的原型都非常復(fù)雜

生動，不過卻很少有現(xiàn)成的供你直接拿用，總是需得對多個原型進行雜糅提取。我常常會把采訪過的很多

原型人物集合到一個人身上。比如我采訪了多個鄉(xiāng)建專家，最后只出來孟胡子這一個人物形象。楊鎮(zhèn)長和

大英也都是如此。我采訪過很多基層干部，聽他們傾訴工作的甘苦。他們現(xiàn)在都在調(diào)整，由管理型思維向

服務(wù)型思維轉(zhuǎn)換，學(xué)習(xí)怎樣和村干部打交道，怎么和鄉(xiāng)賢處關(guān)系，怎么進行鄉(xiāng)村形象打造，怎樣應(yīng)對輿論

等等，既要打通跟外面的渠道，也要有他們自己的節(jié)奏。這都是新的工作焦點和難點。他們的很多觀點非

常出乎我的預(yù)設(shè)。比如，鄉(xiāng)里干部多少人都跟老百姓打過罵過，過一陣子就成了不打不相識，不罵不相識。

不論是當(dāng)時鬧了再大的矛盾，再是咬牙瞪眼恨天恨地的事，幾年過去也都能云淡風(fēng)較。你路過人家家，照

樣跟你打招呼，你進到人家家里，照樣招待你吃飯。這就是咱老百姓。

行超：《寶水》的敘事語言有著明顯的散文特征，節(jié)奏舒緩、文字細膩。此外，小說中人物的語言、對

話等親切生動，包含著大量生動的方言土語，凸顯出豫北文化的地域特征，為小說的藝術(shù)呈現(xiàn)增色不少。

您如何看待小說的語言問題？

喬葉：當(dāng)我決定寫這小說的時候，這小說本身的一切就決定著它已有了自己的語言調(diào)性：語言的主體

必須來自于民間大地。而這民間大地落實到我這里，最具體可感的就是我老家豫北的方言。我從小浸泡在

這語言里，現(xiàn)在和老家人聊天依然且必然是用這種語言。但方言使用起來也很復(fù)雜，要經(jīng)過精心挑揀和改

良才能進入小說中。河南的原生態(tài)方言是極度簡潔的，如我老家方言說教育孩子是"敲”，寵愛孩子是

“嬌”。有句俗語是“該嬌嬌，該敲敲”，意思是該敲打的時候要敲打，該寵愛的時候要寵愛。但直接用

過去，恐怕很多讀者會不明所以。因此我琢磨了一下，改為“該嬌就嬌，該敲就敲”，這樣既保留了原來

的味道，又不至于讓讀者困惑。還有，我考慮到方言的特殊性，對方言的選取標(biāo)準(zhǔn)之一就是既有地方性又

不至于造成阻隔，同時又符合村里人的身份習(xí)性。除了方言，小說中的其他語言，比如女主人公青萍的內(nèi)

心獨白和老原間的情侶私語、不同級別官員使用的行政腔、媒體慣用的“播音腔”、支教大學(xué)生的學(xué)生腔，

以及五湖四海的游客們八面來風(fēng)般的語言我希望層次和樣貌能盡量豐富。山村本身極其鮮明的自然性，

決定了它與散文細密悠緩的敘述節(jié)奏更匹配，所有我就選擇了散文筆法。“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文

質(zhì)彬彬，然后君子”。我在其中反復(fù)調(diào)和著文和質(zhì)的比例關(guān)系，經(jīng)常能愉悅地捕捉到可心的時刻。雖然或

許還沒有抵達理想境界，我也只能安慰自己說：難免遺憾，盡力就好。

行超：除了《寶水》，在之前的許多作品中，鄉(xiāng)土生活和鄉(xiāng)土現(xiàn)實也一直是您寫作的重點和情結(jié)所在。

作為一個多年生活在城市的作家，為何始終對鄉(xiāng)土?xí)鴮懬橛歇氱姡?/p>

喬葉：“故鄉(xiāng)是離開才能擁有的地方”，忘記了這句話從何聽起，卻一直刻在了我的記憶中。這樣的

寫作意識以前可能不是很清晰，自從工作調(diào)動到了北京，在地理意義上距離故鄉(xiāng)越來越遠，才更深刻地理

解了這句話。所謂的鄉(xiāng)土中國，作為中國最重要的糧食基地之一的河南，在“鄉(xiāng)土”一詞上帶有命定的強

大基因。改革開放以來，諸多前輩都以極強的文學(xué)自覺筆耕不輟，中原鄉(xiāng)村成為他們?nèi)≈槐M用之不竭的

創(chuàng)作源泉。他們的作品構(gòu)成了一條文學(xué)脈絡(luò)，從中可以看到中國農(nóng)村和農(nóng)民典型的生活和命運。我寫《寶

水》時就把自己放在了這條脈絡(luò)上。所以這個文學(xué)傳統(tǒng)對我的影響可以說是深入到根基里的影響。

不過，說來慚愧，作為一個鄉(xiāng)村之子，年輕的時候，我一直想在文字上清洗掉的，恰恰就是這股子“土

氣”。如今人到中年，經(jīng)過這么多年生活和文學(xué)的教育，我方才認識到，這股子“士氣”是一筆怎樣的資

源和財富，方才開始有意因循著前輩們的足跡，想要獲得這“士氣”的滋養(yǎng)。

行超：通過《寶水》的寫作，您對于新時代鄉(xiāng)村的變化、城鄉(xiāng)關(guān)系的變化有什么新的認識？

喬葉：時代正在發(fā)生變化，時勢之變會波及到每一個人。如何關(guān)注新的現(xiàn)實，如何關(guān)注人們在時勢之

下的改變——比如中國鄉(xiāng)村的新倫理建設(shè)和新生活建設(shè)，這一直是我所思考的。在《寶水》中，我把中國

當(dāng)下鄉(xiāng)村人們的生活經(jīng)驗、生活意識與生活向往作為了重要的表現(xiàn)內(nèi)容。比如，因為城鄉(xiāng)之間的頻繁流動

和邊界變動，人們普遍擁有的是一種城鄉(xiāng)混合疊加的復(fù)雜體驗，《寶水》的人物和故事就比較集中地表達了

這些體驗。此外，對當(dāng)下中國廣泛存在的城鄉(xiāng)關(guān)系，城鄉(xiāng)關(guān)系中人們的心理、情感、道德等多種狀態(tài)，城

市化的背景下人和故鄉(xiāng)的關(guān)系，以及在鄉(xiāng)村變革中女性意識和女性命運的發(fā)展變化等，我也進行了力所能

及的觸及和書寫。

（摘編自《這是一次命中注定的返程》——訪第十一屆茅盾獎獲獎作家喬葉2023-11-14）

1.下列對訪談相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.相較12個月和24節(jié)氣，喬葉覺得還是四季結(jié)構(gòu)的內(nèi)部更有騰挪的空間，所以選擇了四季流轉(zhuǎn)似的結(jié)構(gòu)。

B.采訪基層干部使喬葉看到農(nóng)村干部新的工作焦點和難點：要打通跟外面的渠道，也要有他們自己的節(jié)奏。

C.工作調(diào)動到北京，在地理意義上距離故鄉(xiāng)越來越遠，使喬葉更深刻地理解了“故鄉(xiāng)是離開才能擁有的地

方”。

D.喬葉力所能及地觸及了城鄉(xiāng)間的頻繁流動和邊界變動使人們普遍擁有了一種城鄉(xiāng)混合疊加的復(fù)雜體驗。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列對喬葉《寶水》語言特征分析正確的一項是（）

A.小說《寶水》的語言調(diào)性來自作者老家豫北大地的方言，這決定著這部小說書寫的主要內(nèi)容。

B.直接使用方言，恐怕很多讀者會不明所以，因此《寶水》中的方言是經(jīng)過精心挑揀和改良的。

C.因為河南的原生態(tài)方言是極度簡潔的，所以對方言的選取標(biāo)準(zhǔn)就是既符合身份又不至于阻隔。

D.“播音腔”、學(xué)生腔、八面來風(fēng)般的語言等不同特質(zhì)語言的運用體現(xiàn)了作者對語言鄉(xiāng)土性的追求。

3.下列有關(guān)訪談內(nèi)容的說法不正確的一項是

A.訪談緊扣喬葉的代表性作品《寶水》展開，不蔓不枝，主題明確，體現(xiàn)了主持人良好的素養(yǎng)。

B.訪談從創(chuàng)作前的準(zhǔn)備談起，涉及作品的人物、語言、主題等方面，問題環(huán)環(huán)相扣，逐層深入。

C.訪談結(jié)合新時代鄉(xiāng)村建設(shè)的社會大背景，對《寶水》這部作品的時代意義進行了重點的探求。

D.通過這篇訪談，我們不僅可以知曉作者創(chuàng)作作品的心路歷程，也對整部作品有了初步的了解。

4.“比如這家住在偏僻地段，種的菜很多，要賣菜的話，是要賣給村里的熟人，還是去鎮(zhèn)上賣給陌生人？

他們的選擇往往是去鎮(zhèn)上賣給陌生人?！闭埥Y(jié)合《鄉(xiāng)土中國》解釋鄉(xiāng)人這樣做的原因。

5.結(jié)合訪談，談?wù)勀銓Α吧睢焙汀拔膶W(xué)創(chuàng)作”關(guān)系的理解。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

雪山大地（節(jié)選）

楊志軍

雪還在下，白花花的牛奶還在下，下到地上就不是液體的牛奶了，是凝凍的酸奶，是提煉出的酥油，

是結(jié)塊的奶酪，是粘連在一起的洞隙密布的奶皮，是溶解后的曲拉。雪還在下，白花花的牛奶帶著天上的

芳香，不盡不絕地覆蓋著草原，沒有不白的地方，氣度恢宏的冬天總是在告別的時段以最強勁的力量提醒

人們牢牢記住它。父親說：“記住啦，趕緊去吧，已經(jīng)變成災(zāi)難啦?！边@香噴噴的災(zāi)難，伴隨著父親的走

家串戶，很快變成了對生命的詛咒——漫長的冬天里體質(zhì)很弱的牛羊開始死去。父親心痛地看著那些凍硬

的牲畜說：“只要不是病死的，我都收。”但牧人是不要錢的，并不僅僅是因為沁多草原的許多牧人都認

識父親，更是出于習(xí)慣：牲畜的凍死意味著牧人的虧欠和悲痛，憐惜來自他們對生活的謹小慎微，來自對

牛羊的尊重和依靠，怎么還能賣出去呢？牛羊跟人是一個樣子的，一生都在聲令，襠令奶水，譽令皮毛，

理含血肉，原本是指令給人的，如今因為牧人的照顧不周而凍死餓死啦，再去吃掉的話就連良心也沒有啦。

保持良心的辦法就是把它們的尸體變成另一種襠令，塞令給狼和禿鷲，襠令哈雪豹、癌痢、雪貂、狐貍等

食肉動物，而食肉動物吃了這些都等的牛羊，就不會再去吃別的小動物了。牧人們不知道父親收去后是要

運到城里賣錢的，還以為他行善行到了家，要把牛羊的尸體運送到動物密集的大山里。父親明白牧人的心

思，再也不說給錢了，也不說買賣了，好像他要背著牧人偷偷地賣掉。

云散了、雪霽了，風(fēng)清日朗，沒見過如此亮麗的天空，天上是照耀，地上也是照罐，金光和白光交融

起來，組合成一種淺藍色的堅硬的光芒彌漫而去。唯一需要的就是把綁起的頭發(fā)散開，把盤起的頭發(fā)放下

來，套拉在眼前，遮住強烈的日光和雪光。牧人們行動起來，按照父親的吩咐，把凍死的牛羊用牝牛運到

了可以通車的地方，然后便去放牧了。父親騎著馬回到縣上，等了兩天，便等來了去班瑪縣馬可河鄉(xiāng)出差

的晉美和果果。如同父親說的，班瑪縣的牧人知道錢的好處，養(yǎng)牛養(yǎng)羊就是為了出售。他們不虛此行，收

了一車凍肉，就是路不好走，還費油，途中又沒有加油站，要不是攔住過路的車，高價買一點，就回不來

啦。父親問：“成本算了沒有？”晉美說：“算啦，班瑪縣的一車肉運到沁多縣，能賺一千多，運到西寧

的話，差不多能賺三千?！备赣H說："不少啦。''晉美說：“人家一聽是沁多縣的，就說你們沁多縣的草

場比我們大，牛羊比我們多，肉是最肥最香的。怎么還跑到我們班瑪縣來買肉？”父親說：“你說實話啦？”

晉美說：“果果差點說實話，我擋住啦?！备赣H說：“那就對啦，說了實話，人家會瞧不起沁多縣的。牧

人寧肯草原超載，也不愿意賣牛賣羊，這樣的事，估計班瑪縣的人想不到。”晉美說：“對著呢，人家的

銷售渠道多，還都是直接和內(nèi)地人打交道。”父親說：“以后我們恐怕少不了往那里跑?！笨粗┫嗽S

多，父親便要果果再辛苦一趟，立馬跟他走。果果說：“我瞌睡死啦。”父親說：“你慢點開，可以開一

會兒睡一會兒。”果果拍著肚子說：“那得先加油，還得吃肚子，聽見了沒有，打雷的聲音?！备赣H說：

“你快去加油，完了去拉面館，我和晉美等你?！?/p>

一路上果果開一會兒睡一會兒，第二天中午才到達堆積著牛羊肉的地方。果果跳下車，驚喜地叫了一

聲：“這么多？”兩個人裝了滿滿一車，還剩下一半。父親說：“再來一趟吧?！逼噯又?，父親指

著遠處的山脈說：“往那里開?！薄案墒裁矗俊薄澳悴皇遣刈迦藛?？”果果詫異地瞪了父親一眼。父親說：

“牧人不吃凍死餓死的牛羊，連藏贅都不吃?！薄拔覀兛梢赃\到西寧，吃肉的都是城里人?！薄霸疚乙?/p>

這么想，現(xiàn)在又改變主意啦，城里人當(dāng)然可以吃，但我們不能賣，我們是買賣人，一分本錢不花就去賺大

錢的事不能做，要是我們一開始就投機取巧，以后肯定會有大麻煩。再說啦，要是賣掉的話，草原上狼豹

的食物就少啦，活著的牛羊就要遭殃啦?！惫f：“你一會兒是買賣人、一會兒又不是，什么時候'沁

多貿(mào)易'變成動物保護組織啦？”他們把車開上了一道平緩的山梁，朝兩邊的溝里扔了一些牛羊，又開上

另一道山梁，又扔了一些?；貋碓倮Ｏ碌?，又向別的更遠的山梁開去。狼學(xué)看他們，禿鷲和黑鷹婚?看他

們，烏鴉學(xué)看他們，后來又看到雪豹和貓狗學(xué)著他們，再后來又看到漂亮的火狐貍和更加漂亮的雪狐貍?cè)?/p>

著他們，連百靈鳥也舉■著他們。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A,不斷下雪的冬天已經(jīng)帶來了災(zāi)難，但作者卻說“氣度恢宏的冬天”“香噴噴的災(zāi)難”可見作者并非怨恨

而是對自然有著虔誠的敬畏。

B.云散雪霽的景象中地上照耀的是雪，和金光交融的白光也是雪，這種天地光芒的組合中較為精準(zhǔn)地呈現(xiàn)

了雪光與天光輝映的明亮光彩。

C.父親說沁多縣的牧民寧愿草原超載也不愿意賣牛賣羊，并要果果跟他再辛苦一趟，父親可能受到牧民影

響心中已萌發(fā)了施舍牛羊的想法。

D."什么時候‘沁多貿(mào)易’變成動物保護組織啦？”這里寫出了果果對父親行為的不理解和強烈不滿，同

時也表現(xiàn)了他性格執(zhí)拗的特點。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說開篇寫雪，用牛奶、酸奶、酥油、奶酪、奶皮、曲拉等喻體形容白雪，具有鮮明的地域特色，科試

卷同時也勾勒了雪域高原典型的生態(tài)環(huán)境特點。

B.小說人物形象在人物語言、行為中得到突顯：父親不愿晉美和果果對班瑪縣人說實話，但父親最后并未

賣掉收來的牛羊，使父親的形象更加立體、豐滿。

C.小說在敘事的過程中多次穿插描寫，既使表達方式多樣，又使得情節(jié)的發(fā)展有了更多延展的空間，舒緩

了敘事的節(jié)奏，有利于表達小說主題。

D.小說與沈從文的《邊城》有頗多相似，如都描寫了一處相對獨立的地域空間，都呈現(xiàn)了真實質(zhì)樸的人性

美也都隱伏著作者很深的悲劇感。

8.作者在小說節(jié)選部分的第一段連用9個“施舍”，最后一段連用6個“跟著”，請結(jié)合文本談?wù)勀銓@

種寫法的理解。

9.《雪山大地》獲第十一屆茅盾文學(xué)獎，“這部作品持守著心靈的信仰，勃發(fā)著良善與愛，憂患著自然生

態(tài)，綻放著人性的光芒?！苯Y(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀銓@段評價的理解。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文字，完成下列小題。

文本一：

文公修政，施惠百姓。賞從亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未盡行賞，周襄王以弟帶①難出居鄭地，

來告急晉。晉初定，欲發(fā)兵，恐他亂起，是以賞從亡未至隱者介子推。推亦不言祿，祿亦不及。推口：“獻

公子九人，唯君在矣?；?、懷無親，外內(nèi)棄之；天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而誰？天實開之，

二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶日是盜，況貪天之功以為己力乎？下冒其罪，上賞其奸，上下

相穿，難與處矣！”其母曰：“盍亦求之，以死誰次？”推曰:“中而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食

其祿?！蹦溉眨骸耙嗍怪艉?？”對目：“言，身之文也，身欲隱，安用文之？文之，是求顯也?！?/p>

其母目：“能如此乎？與女偕隱。”至死不復(fù)見。

介子推從者憐之，乃懸書宮門日：“龍②欲上天，五蛇③為輔。龍已升云，四蛇各入其宇，一蛇獨怨，

終不見處所?！蔽墓?，見其書，日：“此介子推也。吾方憂王室，未圖其功?！笔谷苏僦?，則亡。遂求

所在，聞其入綿上山中，于是文公環(huán)綿上山中而封之，以為介推田，號日介山，“以記吾過，且旌善人”。

從亡賤臣壺叔日：“君三行賞，賞不及臣，敢請罪?！蔽墓珗笕眨骸胺?qū)乙匀柿x，防我以德惠，此

受上賞。輔我以行，卒以成立，此受次賞。矢石之難，汗馬之勞，此復(fù)受次賞。若以力事我而無補吾缺者

此復(fù)受次賞三賞之后故且及子。“晉人聞之皆說。

——《史記。晉世家》

文本二：

以貴富有人易，以貧賤有人難。今晉文公出亡，周流天下，窮矣，賤矣，而介子推不去，有以有之也。

反國有萬乘，而介子推去之，無以有之也。能其難，不能其易，此文公之所以不王也。

晉文公反國，介子推不肯受賞，自為賦詩目：“有龍于飛，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔。龍反其

鄉(xiāng)，得其處所。四蛇從之，得其露雨。一蛇羞之，橋死於中野?！睉視T，而伏於山下。文公聞之日：

“嘻！此必介子推也。"避舍變服，令士庠勺日：“有能得介子推者，爵上卿，田百萬?！被蛴鲋街?，

負釜蓋螯，問焉，日：“請問介子推安在？”應(yīng)之曰：“夫介子推茍不欲見而欲隱，吾獨焉知之？”遂背

而行，終身不見。

人心之不同，豈不甚哉？今世之逐利者，早朝考?退，焦唇干噫，日夜思之，猶未之能得；今得之而務(wù)

疾逃之，介子推之離俗遠矣。

《呂氏春秋。季冬紀(jì)》

注釋：①帶：又稱“叔帶”“王子帶”“太叔”，惠王之子，襄王之弟。②龍：喻重耳。③五蛇：指狐偃、

趙衰、魏武子、司空季子和介子推。

10.文中畫波浪線的句子有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

若以力事A我B而無補C吾D缺者E此復(fù)受F次賞G三賞H之I后J故K且及子。

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“尤而效之”的“尤”是犯過錯意思，與《離騷》的“忍尤而攘詬”中的“尤”的含義不同。

B.“上下相蒙”的“蒙”是蒙受、承受的意思，與《屈原列傳》的“又安能以皓皓之白而蒙世之溫蟾乎”

中的“蒙”的含義相同。

C.“早朝晏退”的“晏”是晚、遲的意思，與《詩經(jīng)?氓》的“言笑晏晏”中的“晏”的含義不同。

D.庶人：泛指無官爵的平民、百姓。周代統(tǒng)治族居住在國中（城內(nèi)）及國郊，稱為國人。國人中的上層為

卿、大夫、士，下層為庶人。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.介子推攜母歸隱的想法是通過對話來表現(xiàn)的，他認為晉文公能重登帝位，是天命決定的，而非人力。

B.晉文公到處尋找介子推，但最后也沒有找到，后來在綿上設(shè)祭田用來警示自己并來緬懷像介子推一樣的

人。

C.晉文公返回晉國后，雖擁有了萬輛兵車，但是介子推卻離開了他，這是由于晉文公已經(jīng)沒有受他擁戴的

德行了。

D.晉文公當(dāng)上國君之后，介子推的母親極力勸他向晉文公邀功，但介子推意志堅定，堅決不受祿。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）其母曰：“盍亦求之，以死誰怨？”

（2）能其難，不能其易，此文公之所以不王也。

14.文本二結(jié)尾說“介子推之離俗遠矣”，請結(jié)合兩則材料用原文的語言簡要概括介子推“離俗遠”的表現(xiàn)。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

臨江仙?都城元夕

北宋?毛滂①

聞道長安燈夜好，雕輪寶馬如云。蓬萊清淺對蛛棱②。玉皇開碧落，銀界③失黃昏。

誰見江南憔悴客，端憂懶步芳塵。小屏風(fēng)畔冷香凝。酒濃春入夢，窗破月尋人。

【注釋】①毛滂晚年，因言語文字坐罪，罷秀川太守之職。1115年（政和五年）冬，待罪于河南杞縣旅舍，

家計落拓，窮愁潦倒?！杜R江仙?都城元夕》即寫于詞人羈旅河南之時。②輒棱：宮殿的屋脊。③銀界：銀

河。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.本詞結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹，首句就照應(yīng)詞題，引出了都城元夕的熱鬧景象，奠定了全詞的感情基調(diào)。

B.本詞上闕運用比喻、夸張等手法極寫京城車馬如云，宮廷璀璨，花燈繁盛，宛若人間仙境。

C.本詞末句描繪了一幅凄清的畫面，“窗破”兩字寫出了詞人滯留他鄉(xiāng)，困頓潦倒的情景。

D.雖然這首詞作者滿懷苦情，但是語言風(fēng)格卻飄逸秀雅，呈現(xiàn)出了一種瀟灑而明潤的風(fēng)調(diào)。

16.清朝唐彪《讀書作文譜》指出：“非實不足以闡發(fā)義理，非虛不足以搖曳神情，故虛實常宜相濟也?！?/p>

這一觀點在本詞下闕是如何得到印證的？請簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）“中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑，不使用一根釘子，全靠梯卯結(jié)構(gòu)?！边@其實是一個誤解，你在《阿房宮

賦》中就能找到例證“,”。

（2）《燕歌行》中的“，”和《雁門太守行》中的“角聲滿天秋色里，塞

上燕脂凝夜紫”都運用了視聽結(jié)合的手法寫出詩人在戰(zhàn)場上的見聞。

（3）小剛最近讀一本歷史小說，其中有一個畫面讓他印象深刻：主人公一邊照著鏡子一邊抒發(fā)年華易

逝、人生易老的感慨。他不禁想起前人的詩句“，"。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“科目三”，據(jù)說始于廣西某婚禮現(xiàn)場多人歡歌起舞的場景。①，有人認為這是廣西人人生中

要經(jīng)歷的三場考試：一是唱山歌，二是嗦米粉，三就是“理將”，于是就用了駕照的比喻，將之稱為“科

目三”。這種“出身”奠定了“科目三”的基調(diào)-----種來源于生活、民間的創(chuàng)造，它是無意的，但效果

又是出乎意料的。

“科目三”之所以爆火，一個無法繞開的因素是短視頻的捕捉。這種原本在廣西尋常巷陌不難見到的

場景，在鏡頭的聚焦之下，在人們有意識地觀賞之下，其文化意蘊被深層次發(fā)掘了。率真的快樂、自然的

歌舞，像極了一種最本質(zhì)的藝術(shù)流動——“言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知

手之舞之足之蹈之也”。人們通過短視頻平臺以時空壓縮的方式見證了“藝術(shù)的誕生”，②，被賦

予了意義，也形成了潮流。

“科目三”火遍了全球，被人們稱之為“文化輸出”，有人覺得這個形式似乎不夠“高雅”“有格調(diào)”。

但俄羅斯芭蕾舞團在謝幕時跳起的“科目三”和傳統(tǒng)京劇《辛安驛》中丑角在表演中加入的十幾秒“科目

三”的腳和手部動作都使人們獻上了真誠的掌聲，也收獲了人們發(fā)自肺腑的笑聲。或許這種情緒本身，就

有超越形式的意義?！翱颇咳辈粌H是一種舞蹈，它更傳達了某種來自中國社會基本面的情緒與色彩：它

是歡快的也是淳樸的，它來自廣西也屬于世界。我們也不妨期待類似“科目三”這樣的創(chuàng)造更多一些，也

走得更遠一些，③。

18.下列選項中引號的用法與文中“跳舞”一詞引號的用法相同的一項是（）

A.她不是“茍活到現(xiàn)在的我”的學(xué)生，是為了中國而死的中國的青年。

B.陸厥的《臨江王節(jié)士歌》又說：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！?/p>

C.但是，她們正式的名稱卻是“包身工”。

D,她們是順從地替帶工賺錢的“機器”。

19.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。

（二）語言文字運用n（本題共3小題，u分）

閱讀下面的文字，完成小題。

動畫電影《長安三萬里》掀起了吟詠唐詩的文化熱潮。唐詩見證了千年前詩人們的①，也承載

了千年前的落寞孤寂。

以唐詩窺唐朝，現(xiàn)實中的繁華盛景與兵荒馬亂，早已揉進蕩氣回腸與曲水流觴的唐詩之中。這里有寫

下“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旅”詩中有畫的王維，也有“國破山河在，城春草木深”②的

杜甫，還有“夕陽無限好，只是近黃昏”語淺意深的李商隱。在唐詩中，我感受到盛唐氣象的磅礴之勢、

晚唐光景的衰落疾苦。

唐詩是一種大美，不管在什么情況下一讀，都能把心靈提升到清醇而又高邁的境界?；仡^一想，這種

清醇、高邁本來就屬于自己，或?qū)儆谧嫦让貍?，只不過平時被大量瑣事掩埋著。唐詩如玉杵叩扉，叮叮當(dāng)

當(dāng)嗡嗡惶惶，一下子把心扉打開了讓我們看到一個非常美好的自己。

這個自己，看似稀松平常，居然也能按照遙遠的文字指引，完成最豪放的想象，最幽深的思念，最入

微的觀察，最精細的傾聽，最仁愛的同情，最灑脫的超越。

這個自己，看似俗務(wù)纏身，居然也能與高山共俯仰，與白云同翻卷，與滄海齊陰晴。

這個自己，甲，乙,丙，To

唐詩是中國人獨有的浪漫，唐詩是我們中華民族文化性格的生動體現(xiàn)，著眼山水，對準(zhǔn)人間。唐詩是

我們中華文化寶庫中的一顆璀璨明珠，真切鮮明，③O

20.請在文中數(shù)字序號處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

21.請賞析文中畫波浪線的句子。

22.請在文中畫橫線處仿寫四個句子，符合語段整體語境，每處不超過15個字。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求寫作。

毛澤東愛讀書，他曾說：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。”他還愛讀“無

字之書”。在湖南一師學(xué)習(xí)期間，他與同學(xué)曾利用暑假，歷時一個多月，行程900余里，途經(jīng)五個縣去游

學(xué)。沿途他不斷了解風(fēng)土人情和老百姓的生活情況，寫下了許多筆記，被師生們贊譽為“身無分文，心有

天下”。

北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院零零后直博生王俊本科期間去鄉(xiāng)村小學(xué)支教，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村中小學(xué)師資力量缺乏、

教學(xué)設(shè)施落后等問題，嚴(yán)重制約農(nóng)村教育事業(yè)的發(fā)展。這使得他在回校后通過走訪調(diào)研、學(xué)術(shù)研討等方式

繼續(xù)深入研究。二十大期間，面對采訪，他感慨自己完成了從“被告訴社會是怎樣的”到“自己看到社會

是怎樣的”這樣一種轉(zhuǎn)變。

以上材料很有啟示意義，作為當(dāng)代青年你有著怎樣的理解？請寫一篇文章談?wù)勀愕母惺芎退伎肌?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

2024高三聯(lián)合模擬考試

語文科試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

行超：小說《寶水》涉及眾多鮮活的鄉(xiāng)村日常生活細節(jié)，可否談?wù)勀趯懽髦暗臏?zhǔn)備，在采訪過程

中有什么令您難忘的故事嗎？

喬葉：小說從動念到寫成用了七八年時間，這個過程中，我一邊“跑村”“泡村”，一邊寫作。對鄉(xiāng)

村長時間的浸泡和觀察，讓我獲得了源源不斷的豐富細節(jié)。這些細節(jié)都很生動鮮活。比如村里人都種菜，

以前互相驀對方地里一把菜都沒關(guān)系，但后來大家都開始做農(nóng)家樂、做餐飲，一把菜炒一下裝盤能賣20塊

錢，漸漸地就不再去互相驀了。比如這家住在偏僻地段，種的菜很多，要賣菜的話，是要賣給村里的熟人，

還是去鎮(zhèn)上賣給陌生人？他們的選擇往往是去鎮(zhèn)上賣給陌生人。

行超：小說《寶水》沒有特意強調(diào)情節(jié)沖突，而是深入鄉(xiāng)村日常生活的肌理，以“冬——春；春——

夏：夏——秋：秋——冬”這樣四季流轉(zhuǎn)似的結(jié)構(gòu)，細膩記載鄉(xiāng)土社會日常生活的點點滴滴。為什么選擇

這樣的書寫方式？

喬葉：歸根結(jié)底，山村巨大的自然性讓我選擇按照時序敘事。但時序作為時間主軸也只是個大方向，

具體怎么分章節(jié)還得細細推敲。是依月份？亦或節(jié)氣？我選擇了遵循四季。之所以拎出季節(jié)結(jié)構(gòu)，是因為

我先后嘗試了12個月和24節(jié)氣，相較一下，覺得對我而言，還是四季結(jié)構(gòu)的內(nèi)部更有騰挪的空間。故事

從正月十七開始，到大年三十那天結(jié)束。開篇第一小節(jié)是《落燈》，民間講究的是正月十五、十六鬧花燈，

正月十七這天開始要落花燈、吃落燈面。最后一小節(jié)是《點燈》，民間也有講究，大年三十那天要去上墳，

要請祖宗回家過年，叫點燈。從《落燈》寫到《點燈》，從冬到春，從春到夏，從夏到秋，從秋到冬，除了

季節(jié)交替，整個小說也是首尾呼應(yīng)。散文筆法的細密悠緩也匹配整個敘述節(jié)奏，那么就選擇了散文筆法，

呈現(xiàn)出的面貌還是很適宜的。

行超：小說《寶水》創(chuàng)造了很多生動、鮮活、又具有新意的鄉(xiāng)土人物形象。比如村干部楊鎮(zhèn)長、大英，

還有鄉(xiāng)建專家孟胡子。這些人物可謂當(dāng)下鄉(xiāng)土文學(xué)中典型的“新人形象”。您是如何構(gòu)思他們的？他們在

您的采訪經(jīng)歷中是有原型的嗎？

喬葉：《寶水》里的人物都來自于生活中，都有原型，但不是一對一的原型。生活中的原型都非常復(fù)雜

生動，不過卻很少有現(xiàn)成的供你直接拿用，總是需得對多個原型進行雜糅提取。我常常會把采訪過的很多

原型人物集合到一個人身上。比如我采訪了多個鄉(xiāng)建專家，最后只出來孟胡子這一個人物形象。楊鎮(zhèn)長和

大英也都是如此。我采訪過很多基層干部，聽他們傾訴工作的甘苦。他們現(xiàn)在都在調(diào)整，由管理型思維向

服務(wù)型思維轉(zhuǎn)換，學(xué)習(xí)怎樣和村干部打交道，怎么和鄉(xiāng)賢處關(guān)系，怎么進行鄉(xiāng)村形象打造，怎樣應(yīng)對輿論

等等，既要打通跟外面的渠道，也要有他們自己的節(jié)奏。這都是新的工作焦點和難點。他們的很多觀點非

常出乎我的預(yù)設(shè)。比如，鄉(xiāng)里干部多少人都跟老百姓打過罵過，過一陣子就成了不打不相識，不罵不相識。

不論是當(dāng)時鬧了再大的矛盾，再是咬牙瞪眼恨天恨地的事，幾年過去也都能云淡風(fēng)較。你路過人家家，照

樣跟你打招呼，你進到人家家里，照樣招待你吃飯。這就是咱老百姓。

行超：《寶水》的敘事語言有著明顯的散文特征，節(jié)奏舒緩、文字細膩。此外，小說中人物的語言、對

話等親切生動，包含著大量生動的方言土語，凸顯出豫北文化的地域特征，為小說的藝術(shù)呈現(xiàn)增色不少。

您如何看待小說的語言問題？

喬葉：當(dāng)我決定寫這小說的時候，這小說本身的一切就決定著它已有了自己的語言調(diào)性：語言的主體

必須來自于民間大地。而這民間大地落實到我這里，最具體可感的就是我老家豫北的方言。我從小浸泡在

這語言里，現(xiàn)在和老家人聊天依然且必然是用這種語言。但方言使用起來也很復(fù)雜，要經(jīng)過精心挑揀和改

良才能進入小說中。河南的原生態(tài)方言是極度簡潔的，如我老家方言說教育孩子是"敲”，寵愛孩子是

“嬌”。有句俗語是“該嬌嬌，該敲敲”，意思是該敲打的時候要敲打，該寵愛的時候要寵愛。但直接用

過去，恐怕很多讀者會不明所以。因此我琢磨了一下，改為“該嬌就嬌，該敲就敲”，這樣既保留了原來

的味道，又不至于讓讀者困惑。還有，我考慮到方言的特殊性，對方言的選取標(biāo)準(zhǔn)之一就是既有地方性又

不至于造成阻隔，同時又符合村里人的身份習(xí)性。除了方言，小說中的其他語言，比如女主人公青萍的內(nèi)

心獨白和老原間的情侶私語、不同級別官員使用的行政腔、媒體慣用的“播音腔”、支教大學(xué)生的學(xué)生腔，

以及五湖四海的游客們八面來風(fēng)般的語言我希望層次和樣貌能盡量豐富。山村本身極其鮮明的自然性，

決定了它與散文細密悠緩的敘述節(jié)奏更匹配，所有我就選擇了散文筆法?！百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文

質(zhì)彬彬，然后君子”。我在其中反復(fù)調(diào)和著文和質(zhì)的比例關(guān)系，經(jīng)常能愉悅地捕捉到可心的時刻。雖然或

許還沒有抵達理想境界，我也只能安慰自己說：難免遺憾，盡力就好。

行超：除了《寶水》，在之前的許多作品中，鄉(xiāng)土生活和鄉(xiāng)土現(xiàn)實也一直是您寫作的重點和情結(jié)所在。

作為一個多年生活在城市的作家，為何始終對鄉(xiāng)土?xí)鴮懬橛歇氱姡?/p>

喬葉：“故鄉(xiāng)是離開才能擁有的地方”，忘記了這句話從何聽起，卻一直刻在了我的記憶中。這樣的

寫作意識以前可能不是很清晰，自從工作調(diào)動到了北京，在地理意義上距離故鄉(xiāng)越來越遠，才更深刻地理

解了這句話。所謂的鄉(xiāng)土中國，作為中國最重要的糧食基地之一的河南，在“鄉(xiāng)土”一詞上帶有命定的強

大基因。改革開放以來，諸多前輩都以極強的文學(xué)自覺筆耕不輟，中原鄉(xiāng)村成為他們?nèi)≈槐M用之不竭的

創(chuàng)作源泉。他們的作品構(gòu)成了一條文學(xué)脈絡(luò)，從中可以看到中國農(nóng)村和農(nóng)民典型的生活和命運。我寫《寶

水》時就把自己放在了這條脈絡(luò)上。所以這個文學(xué)傳統(tǒng)對我的影響可以說是深入到根基里的影響。

不過，說來慚愧，作為一個鄉(xiāng)村之子，年輕的時候，我一直想在文字上清洗掉的，恰恰就是這股子“土

氣”。如今人到中年，經(jīng)過這么多年生活和文學(xué)的教育，我方才認識到，這股子“士氣”是一筆怎樣的資

源和財富，方才開始有意因循著前輩們的足跡，想要獲得這“士氣”的滋養(yǎng)。

行超：通過《寶水》的寫作，您對于新時代鄉(xiāng)村的變化、城鄉(xiāng)關(guān)系的變化有什么新的認識？

喬葉：時代正在發(fā)生變化，時勢之變會波及到每一個人。如何關(guān)注新的現(xiàn)實，如何關(guān)注人們在時勢之

下的改變——比如中國鄉(xiāng)村的新倫理建設(shè)和新生活建設(shè)，這一直是我所思考的。在《寶水》中，我把中國

當(dāng)下鄉(xiāng)村人們的生活經(jīng)驗、生活意識與生活向往作為了重要的表現(xiàn)內(nèi)容。比如，因為城鄉(xiāng)之間的頻繁流動

和邊界變動，人們普遍擁有的是一種城鄉(xiāng)混合疊加的復(fù)雜體驗，《寶水》的人物和故事就比較集中地表達了

這些體驗。此外，對當(dāng)下中國廣泛存在的城鄉(xiāng)關(guān)系，城鄉(xiāng)關(guān)系中人們的心理、情感、道德等多種狀態(tài)，城

市化的背景下人和故鄉(xiāng)的關(guān)系，以及在鄉(xiāng)村變革中女性意識和女性命運的發(fā)展變化等，我也進行了力所能

及的觸及和書寫。

（摘編自《這是一次命中注定的返程》——訪第十一屆茅盾獎獲獎作家喬葉2023-11-14）

1.下列對訪談相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.相較12個月和24節(jié)氣，喬葉覺得還是四季結(jié)構(gòu)的內(nèi)部更有騰挪的空間，所以選擇了四季流轉(zhuǎn)似的結(jié)構(gòu)。

B.采訪基層干部使喬葉看到農(nóng)村干部新的工作焦點和難點：要打通跟外面的渠道，也要有他們自己的節(jié)奏。

C.工作調(diào)動到北京，在地理意義上距離故鄉(xiāng)越來越遠，使喬葉更深刻地理解了“故鄉(xiāng)是離開才能擁有的地

方”。

D.喬葉力所能及地觸及了城鄉(xiāng)間的頻繁流動和邊界變動使人們普遍擁有了一種城鄉(xiāng)混合疊加的復(fù)雜體驗。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列對喬葉《寶水》語言特征分析正確的一項是（）

A.小說《寶水》的語言調(diào)性來自作者老家豫北大地的方言，這決定著這部小說書寫的主要內(nèi)容。

B.直接使用方言，恐怕很多讀者會不明所以，因此《寶水》中的方言是經(jīng)過精心挑揀和改良的。

C.因為河南的原生態(tài)方言是極度簡潔的，所以對方言的選取標(biāo)準(zhǔn)就是既符合身份又不至于阻隔。

D.“播音腔”、學(xué)生腔、八面來風(fēng)般的語言等不同特質(zhì)語言的運用體現(xiàn)了作者對語言鄉(xiāng)土性的追求。

3.下列有關(guān)訪談內(nèi)容的說法不正確的一項是

A.訪談緊扣喬葉的代表性作品《寶水》展開，不蔓不枝，主題明確，體現(xiàn)了主持人良好的素養(yǎng)。

B.訪談從創(chuàng)作前的準(zhǔn)備談起，涉及作品的人物、語言、主題等方面，問題環(huán)環(huán)相扣，逐層深入。

C.訪談結(jié)合新時代鄉(xiāng)村建設(shè)的社會大背景，對《寶水》這部作品的時代意義進行了重點的探求。

D.通過這篇訪談，我們不僅可以知曉作者創(chuàng)作作品的心路歷程，也對整部作品有了初步的了解。

4.“比如這家住在偏僻地段，種的菜很多，要賣菜的話，是要賣給村里的熟人，還是去鎮(zhèn)上賣給陌生人？

他們的選擇往往是去鎮(zhèn)上賣給陌生人?！闭埥Y(jié)合《鄉(xiāng)土中國》解釋鄉(xiāng)人這樣做的原因。

5.結(jié)合訪談，談?wù)勀銓Α吧睢焙?'文學(xué)創(chuàng)作”關(guān)系的理解。

【答案】1.D2.B

3.C4.①《鄉(xiāng)土中國》中“血緣與地緣”一節(jié)中：親密社群間有人情往來，有矛盾卻不好撕破臉，鄉(xiāng)土

社會不能有商業(yè)，算清是陌生人間做的事情。把原來的關(guān)系暫時擱開，以“無情”的陌生人身份來進行商

業(yè)行為，從而得到比較利索的清算。

②《鄉(xiāng)土中國》中“血緣與地緣”一節(jié)中：現(xiàn)代社會講求契約關(guān)系，是鄉(xiāng)土社會所欠缺的，需要從血緣關(guān)

系到地緣關(guān)系的轉(zhuǎn)變。這個轉(zhuǎn)變意味著商業(yè)將要發(fā)展，社會發(fā)展離不開商業(yè)。從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合

是社會性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會史上的一個大轉(zhuǎn)變。

5.

①文學(xué)創(chuàng)作源于生活。喬葉寫小說從動念到寫成用了七八年時間，這個過程中，她一邊“跑村”“泡村”，

一邊寫作。對鄉(xiāng)村長時間的浸泡和觀察，讓她獲得了源源不斷的豐富細節(jié)。

②文學(xué)創(chuàng)作需要對生活的加工和凝練?！秾毸防锏娜宋锒紒碜杂谏钪校加性?，但不是一對一的原型。

生活中的原型都非常復(fù)雜生動，不過卻很少有現(xiàn)成的供你直接拿用，總是需得對多個原型進行雜糅提取。

③文學(xué)創(chuàng)作反映生活。關(guān)注新的現(xiàn)實，關(guān)注人們在時勢之下的改變一一比如中國鄉(xiāng)村的新倫理建設(shè)和新生

活建設(shè)，這是喬葉一直思考的，也是《寶水》重點反映和表現(xiàn)的。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

D.“力所能及地觸及了城鄉(xiāng)間的頻繁流動和邊界變動使人們普遍擁有了一種城鄉(xiāng)混合疊加的復(fù)雜體驗”錯。

由“城鄉(xiāng)之間的頻繁流動和邊界變動，人們普遍擁有的是一種城鄉(xiāng)混合疊加的復(fù)雜體驗，《寶水》的人物和

故事就比較集中地表達了這些體驗。此外，對當(dāng)下中國廣泛存在的城鄉(xiāng)關(guān)系，城鄉(xiāng)關(guān)系中人們的心理、情

感、道德等多種狀態(tài)，城市化的背景下人和故鄉(xiāng)的關(guān)系，以及在鄉(xiāng)村變革中女性意識和女性命運的發(fā)展變

化等，我也進行了力所能及的觸及和書寫”可知“城鄉(xiāng)間的頻繁流動和邊界變動使人們普遍擁有的一種城

鄉(xiāng)混合疊加的復(fù)雜體驗”是作品“集中表達”的，不是力所能及的觸及和書寫。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A.“語言調(diào)性來自作者老家豫北大地的方言，這決定著這部小說書寫的主要內(nèi)容”錯。這部小說書寫的主

要內(nèi)容決定著《寶水》的語言調(diào)性來自作者老家豫北大地的方言。

C.“因為河南的原生態(tài)方言是極度簡潔的，所以對方言的選取標(biāo)準(zhǔn)就是既符合身份又不至于阻隔”強加因

果。原文只是說“我考慮到方言的特殊性，對方言的選取標(biāo)準(zhǔn)之一就是既有地方性又不至于造成阻隔，同

時又符合村里人的身份習(xí)性”并沒有河南的原生態(tài)方言的極度簡潔，是對方言的選取標(biāo)準(zhǔn)既符合身份又不

至于阻隔的原因。

D.“體現(xiàn)了作者對語言鄉(xiāng)土性的追求”錯。情侶私語、“播音腔”、學(xué)生腔、八面來風(fēng)般的語言等體現(xiàn)了

作者對語言層次和樣貌豐富性的追求。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

C.“對《寶水》這部作品的時代意義進行了重點的探求”錯。訪談的問題是環(huán)環(huán)相扣，沒有哪一個是重點

的。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

①結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》中“血緣與地緣”一節(jié)中“在我們鄉(xiāng)土社會中，有專門作貿(mào)易活動的街集。街集時常

不在村子里，而在一片空場上，各地的人到這特定的地方，各以‘無情’的身份出現(xiàn)。在這里大家把原來

的關(guān)系暫時擱開，一切交易都得當(dāng)場算清。因為在門前是鄰舍，到了街集上才是‘陌生'人。當(dāng)場算清是

陌生人間的行為，不能牽涉其他社會關(guān)系的"可知，親密社群間有人情往來，有矛盾卻不好撕破臉，鄉(xiāng)土

社會不能有商業(yè)，算清是陌生人間做的事情。把原來的關(guān)系暫時擱開，以“無情”的陌生人身份來進行商

業(yè)行為，從而得到比較利索的清算。

②結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》中“血緣與地緣”一節(jié)中“地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來的社會關(guān)系。血緣是身份社會的

基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會的基礎(chǔ)。契約是指陌生人中所作的約定。在訂定契約時，各人有選擇的自由，

在契約進行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一個同意的權(quán)力去支持。契約的完成是權(quán)利義務(wù)

的清算，須要精密的計算，確當(dāng)?shù)膯挝?，可靠的媒介。在這里是冷靜的考慮，不是感情，于是理性支配著

人們的活動一一這一切是現(xiàn)代社會的特性，也正是鄉(xiāng)土社會所缺的。從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會性

質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會史上的一個大轉(zhuǎn)變”可知，現(xiàn)代社會講求契約關(guān)系，是鄉(xiāng)土社會所欠缺的，需要從血

緣關(guān)系到地緣關(guān)系的轉(zhuǎn)變。這個轉(zhuǎn)變意味著商業(yè)將要發(fā)展，社會發(fā)展離不開商業(yè)。從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣

結(jié)合是社會性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會史上的一個大轉(zhuǎn)變。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

①文學(xué)創(chuàng)作源于生活。由原文“小說從動念到寫成用了七八年時間，這個過程中，我一邊‘跑村'‘泡村’，

一邊寫作。對鄉(xiāng)村長時間的浸泡和觀察，讓我獲得了源源不斷的豐富細節(jié)。這些細節(jié)都很生動鮮活”可知,

喬葉寫小說從動念到寫成用了七八年時間，這個過程中，她一邊“跑村”“泡村”，一邊寫作。對鄉(xiāng)村長

時間的浸泡和觀察，讓她獲得了源源不斷的豐富細節(jié)。

②文學(xué)創(chuàng)作需要對生活的加工和凝練。由原文“《寶水》里的人物都來自于生活中，都有原型，但不是一

對一的原型。生活中的原型都非常復(fù)雜生動，不過卻很少有現(xiàn)成的供你直接拿用，總是需得對多個原型進

行雜糅提取。我常常會把采訪過的很多原型人物集合到一個人身上”可知，《寶水》里的人物都來自于生活

中，都有原型，但不是一對一的原型。生活中的原型都非常復(fù)雜生動，不過卻很少有現(xiàn)成的供你直接拿用，

總是需得對多個原型進行雜糅提取。

③文學(xué)創(chuàng)作反映生活。由原文“時代正在發(fā)生變化，時勢之變會波及到每一個人。如何關(guān)注新的現(xiàn)實，如

何關(guān)注人們在時勢之下的改變一一比如中國鄉(xiāng)村的新倫理建設(shè)和新生活建設(shè)，這一直是我所思考的。在《寶

水》中，我把中國當(dāng)下鄉(xiāng)村人們的生活經(jīng)驗、生活意識與生活向往作為了重要的表現(xiàn)內(nèi)容”可知，關(guān)注新

的現(xiàn)實，關(guān)注人們在時勢之下的改變一一比如中國鄉(xiāng)村的新倫理建設(shè)和新生活建設(shè)，這是喬葉一直思考的,

也是《寶水》重點反映和表現(xiàn)的。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

雪山大地（節(jié)選）

楊志軍

雪還在下，白花花的牛奶還在下，下到地上就不是液體的牛奶了，是凝凍的酸奶，是提煉出的酥油，

是結(jié)塊的奶酪，是粘連在一起的洞隙密布的奶皮，是溶解后的曲拉。雪還在下，白花花的牛奶帶著天上的

芳香，不盡不絕地覆蓋著草原，沒有不白的地方，氣度恢宏的冬天總是在告別的時段以最強勁的力量提醒

人們牢牢記住它。父親說：“記住啦，趕緊去吧，已經(jīng)變成災(zāi)難啦?！边@香噴噴的災(zāi)難，伴隨著父親的走

家串戶，很快變成了對生命的詛咒——漫長的冬天里體質(zhì)很弱的牛羊開始死去。父親心痛地看著那些凍硬

的牲畜說：“只要不是病死的，我都收。”但牧人是不要錢的，并不僅僅是因為沁多草原的許多牧人都認

識父親，更是出于習(xí)慣：牲畜的凍死意味著牧人的虧欠和悲痛，憐惜來自他們對生活的謹小慎微，來自對

牛羊的尊重和依靠，怎么還能賣出去呢？牛羊跟人是一個樣子的，一生都在施舍，施舍奶水，施舍皮毛，

施舍血肉，原本是施舍給人的，如今因為牧人的照顧不周而凍死餓死啦，再去吃掉的話就連良心也沒有啦。

保持良心的辦法就是把它們的尸體變成另一種軍令，譽令給狼和禿鷲，襠令哈雪豹、彳舍狗、雪貂、狐貍等

食肉動物，而食肉動物吃了這些都管的牛羊，就不會再去吃別的小動物了。牧人們不知道父親收去后是要

運到城里賣錢的，還以為他行善行到了家，要把牛羊的尸體運送到動物密集的大山里。父親明白牧人的心

思，再也不說給錢了，也不說買賣了，好像他要背著牧人偷偷地賣掉。

云散了、雪霽了，風(fēng)清日朗，沒見過如此亮麗的天空，天上是照耀，地上也是照耀，金光和白光交融

起來，組合成一種淺藍色的堅硬的光芒彌漫而去。唯一需要的就是把綁起的頭發(fā)散開，把盤起的頭發(fā)放下

來，套拉在眼前，遮住強烈的日光和雪光。牧人們行動起來，按照父親的吩咐，把凍死的牛羊用把牛運到

了可以通車的地方，然后便去放牧了。父親騎著馬回到縣上，等了兩天，便等來了去班瑪縣馬可河鄉(xiāng)出差

的晉美和果果。如同父親說的，班瑪縣的牧人知道錢的好處，養(yǎng)牛養(yǎng)羊就是為了出售。他們不虛此行，收

了一車凍肉，就是路不好走，還費油，途中又沒有加油站，要不是攔住過路的車，高價買一點，就回不來

啦。父親問：“成