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文檔簡介
2024高三聯(lián)合模擬考試
語文科試題
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
行超:小說《寶水》涉及眾多鮮活的鄉(xiāng)村日常生活細(xì)節(jié),可否談?wù)勀趯懽髦暗臏?zhǔn)備,在采訪過程
中有什么令您難忘的故事嗎?
喬葉:小說從動(dòng)念到寫成用了七八年時(shí)間,這個(gè)過程中,我一邊“跑村”“泡村”,一邊寫作。對(duì)鄉(xiāng)
村長時(shí)間的浸泡和觀察,讓我獲得了源源不斷的豐富細(xì)節(jié)。這些細(xì)節(jié)都很生動(dòng)鮮活。比如村里人都種菜,
以前互相驀對(duì)方地里一把菜都沒關(guān)系,但后來大家都開始做農(nóng)家樂、做餐飲,一把菜炒一下裝盤能賣20塊
錢,漸漸地就不再去互相驀了。比如這家住在偏僻地段,種的菜很多,要賣菜的話,是要賣給村里的熟人,
還是去鎮(zhèn)上賣給陌生人?他們的選擇往往是去鎮(zhèn)上賣給陌生人。
行超:小說《寶水》沒有特意強(qiáng)調(diào)情節(jié)沖突,而是深入鄉(xiāng)村日常生活的肌理,以“冬——春;春——
夏:夏——秋:秋——冬”這樣四季流轉(zhuǎn)似的結(jié)構(gòu),細(xì)膩記載鄉(xiāng)土社會(huì)日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。為什么選擇
這樣的書寫方式?
喬葉:歸根結(jié)底,山村巨大的自然性讓我選擇按照時(shí)序敘事。但時(shí)序作為時(shí)間主軸也只是個(gè)大方向,
具體怎么分章節(jié)還得細(xì)細(xì)推敲。是依月份?亦或節(jié)氣?我選擇了遵循四季。之所以拎出季節(jié)結(jié)構(gòu),是因?yàn)?/p>
我先后嘗試了12個(gè)月和24節(jié)氣,相較一下,覺得對(duì)我而言,還是四季結(jié)構(gòu)的內(nèi)部更有騰挪的空間。故事
從正月十七開始,到大年三十那天結(jié)束。開篇第一小節(jié)是《落燈》,民間講究的是正月十五、十六鬧花燈,
正月十七這天開始要落花燈、吃落燈面。最后一小節(jié)是《點(diǎn)燈》,民間也有講究,大年三十那天要去上墳,
要請(qǐng)祖宗回家過年,叫點(diǎn)燈。從《落燈》寫到《點(diǎn)燈》,從冬到春,從春到夏,從夏到秋,從秋到冬,除了
季節(jié)交替,整個(gè)小說也是首尾呼應(yīng)。散文筆法的細(xì)密悠緩也匹配整個(gè)敘述節(jié)奏,那么就選擇了散文筆法,
呈現(xiàn)出的面貌還是很適宜的。
行超:小說《寶水》創(chuàng)造了很多生動(dòng)、鮮活、又具有新意的鄉(xiāng)土人物形象。比如村干部楊鎮(zhèn)長、大英,
還有鄉(xiāng)建專家孟胡子。這些人物可謂當(dāng)下鄉(xiāng)土文學(xué)中典型的“新人形象”。您是如何構(gòu)思他們的?他們?cè)?/p>
您的采訪經(jīng)歷中是有原型的嗎?
喬葉:《寶水》里的人物都來自于生活中,都有原型,但不是一對(duì)一的原型。生活中的原型都非常復(fù)雜
生動(dòng),不過卻很少有現(xiàn)成的供你直接拿用,總是需得對(duì)多個(gè)原型進(jìn)行雜糅提取。我常常會(huì)把采訪過的很多
原型人物集合到一個(gè)人身上。比如我采訪了多個(gè)鄉(xiāng)建專家,最后只出來孟胡子這一個(gè)人物形象。楊鎮(zhèn)長和
大英也都是如此。我采訪過很多基層干部,聽他們傾訴工作的甘苦。他們現(xiàn)在都在調(diào)整,由管理型思維向
服務(wù)型思維轉(zhuǎn)換,學(xué)習(xí)怎樣和村干部打交道,怎么和鄉(xiāng)賢處關(guān)系,怎么進(jìn)行鄉(xiāng)村形象打造,怎樣應(yīng)對(duì)輿論
等等,既要打通跟外面的渠道,也要有他們自己的節(jié)奏。這都是新的工作焦點(diǎn)和難點(diǎn)。他們的很多觀點(diǎn)非
常出乎我的預(yù)設(shè)。比如,鄉(xiāng)里干部多少人都跟老百姓打過罵過,過一陣子就成了不打不相識(shí),不罵不相識(shí)。
不論是當(dāng)時(shí)鬧了再大的矛盾,再是咬牙瞪眼恨天恨地的事,幾年過去也都能云淡風(fēng)較。你路過人家家,照
樣跟你打招呼,你進(jìn)到人家家里,照樣招待你吃飯。這就是咱老百姓。
行超:《寶水》的敘事語言有著明顯的散文特征,節(jié)奏舒緩、文字細(xì)膩。此外,小說中人物的語言、對(duì)
話等親切生動(dòng),包含著大量生動(dòng)的方言土語,凸顯出豫北文化的地域特征,為小說的藝術(shù)呈現(xiàn)增色不少。
您如何看待小說的語言問題?
喬葉:當(dāng)我決定寫這小說的時(shí)候,這小說本身的一切就決定著它已有了自己的語言調(diào)性:語言的主體
必須來自于民間大地。而這民間大地落實(shí)到我這里,最具體可感的就是我老家豫北的方言。我從小浸泡在
這語言里,現(xiàn)在和老家人聊天依然且必然是用這種語言。但方言使用起來也很復(fù)雜,要經(jīng)過精心挑揀和改
良才能進(jìn)入小說中。河南的原生態(tài)方言是極度簡潔的,如我老家方言說教育孩子是"敲”,寵愛孩子是
“嬌”。有句俗語是“該嬌嬌,該敲敲”,意思是該敲打的時(shí)候要敲打,該寵愛的時(shí)候要寵愛。但直接用
過去,恐怕很多讀者會(huì)不明所以。因此我琢磨了一下,改為“該嬌就嬌,該敲就敲”,這樣既保留了原來
的味道,又不至于讓讀者困惑。還有,我考慮到方言的特殊性,對(duì)方言的選取標(biāo)準(zhǔn)之一就是既有地方性又
不至于造成阻隔,同時(shí)又符合村里人的身份習(xí)性。除了方言,小說中的其他語言,比如女主人公青萍的內(nèi)
心獨(dú)白和老原間的情侶私語、不同級(jí)別官員使用的行政腔、媒體慣用的“播音腔”、支教大學(xué)生的學(xué)生腔,
以及五湖四海的游客們八面來風(fēng)般的語言我希望層次和樣貌能盡量豐富。山村本身極其鮮明的自然性,
決定了它與散文細(xì)密悠緩的敘述節(jié)奏更匹配,所有我就選擇了散文筆法。“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文
質(zhì)彬彬,然后君子”。我在其中反復(fù)調(diào)和著文和質(zhì)的比例關(guān)系,經(jīng)常能愉悅地捕捉到可心的時(shí)刻。雖然或
許還沒有抵達(dá)理想境界,我也只能安慰自己說:難免遺憾,盡力就好。
行超:除了《寶水》,在之前的許多作品中,鄉(xiāng)土生活和鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)也一直是您寫作的重點(diǎn)和情結(jié)所在。
作為一個(gè)多年生活在城市的作家,為何始終對(duì)鄉(xiāng)土?xí)鴮懬橛歇?dú)鐘?
喬葉:“故鄉(xiāng)是離開才能擁有的地方”,忘記了這句話從何聽起,卻一直刻在了我的記憶中。這樣的
寫作意識(shí)以前可能不是很清晰,自從工作調(diào)動(dòng)到了北京,在地理意義上距離故鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn),才更深刻地理
解了這句話。所謂的鄉(xiāng)土中國,作為中國最重要的糧食基地之一的河南,在“鄉(xiāng)土”一詞上帶有命定的強(qiáng)
大基因。改革開放以來,諸多前輩都以極強(qiáng)的文學(xué)自覺筆耕不輟,中原鄉(xiāng)村成為他們?nèi)≈槐M用之不竭的
創(chuàng)作源泉。他們的作品構(gòu)成了一條文學(xué)脈絡(luò),從中可以看到中國農(nóng)村和農(nóng)民典型的生活和命運(yùn)。我寫《寶
水》時(shí)就把自己放在了這條脈絡(luò)上。所以這個(gè)文學(xué)傳統(tǒng)對(duì)我的影響可以說是深入到根基里的影響。
不過,說來慚愧,作為一個(gè)鄉(xiāng)村之子,年輕的時(shí)候,我一直想在文字上清洗掉的,恰恰就是這股子“土
氣”。如今人到中年,經(jīng)過這么多年生活和文學(xué)的教育,我方才認(rèn)識(shí)到,這股子“士氣”是一筆怎樣的資
源和財(cái)富,方才開始有意因循著前輩們的足跡,想要獲得這“士氣”的滋養(yǎng)。
行超:通過《寶水》的寫作,您對(duì)于新時(shí)代鄉(xiāng)村的變化、城鄉(xiāng)關(guān)系的變化有什么新的認(rèn)識(shí)?
喬葉:時(shí)代正在發(fā)生變化,時(shí)勢(shì)之變會(huì)波及到每一個(gè)人。如何關(guān)注新的現(xiàn)實(shí),如何關(guān)注人們?cè)跁r(shí)勢(shì)之
下的改變——比如中國鄉(xiāng)村的新倫理建設(shè)和新生活建設(shè),這一直是我所思考的。在《寶水》中,我把中國
當(dāng)下鄉(xiāng)村人們的生活經(jīng)驗(yàn)、生活意識(shí)與生活向往作為了重要的表現(xiàn)內(nèi)容。比如,因?yàn)槌青l(xiāng)之間的頻繁流動(dòng)
和邊界變動(dòng),人們普遍擁有的是一種城鄉(xiāng)混合疊加的復(fù)雜體驗(yàn),《寶水》的人物和故事就比較集中地表達(dá)了
這些體驗(yàn)。此外,對(duì)當(dāng)下中國廣泛存在的城鄉(xiāng)關(guān)系,城鄉(xiāng)關(guān)系中人們的心理、情感、道德等多種狀態(tài),城
市化的背景下人和故鄉(xiāng)的關(guān)系,以及在鄉(xiāng)村變革中女性意識(shí)和女性命運(yùn)的發(fā)展變化等,我也進(jìn)行了力所能
及的觸及和書寫。
(摘編自《這是一次命中注定的返程》——訪第十一屆茅盾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家喬葉2023-11-14)
1.下列對(duì)訪談相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()
A.相較12個(gè)月和24節(jié)氣,喬葉覺得還是四季結(jié)構(gòu)的內(nèi)部更有騰挪的空間,所以選擇了四季流轉(zhuǎn)似的結(jié)構(gòu)。
B.采訪基層干部使喬葉看到農(nóng)村干部新的工作焦點(diǎn)和難點(diǎn):要打通跟外面的渠道,也要有他們自己的節(jié)奏。
C.工作調(diào)動(dòng)到北京,在地理意義上距離故鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn),使喬葉更深刻地理解了“故鄉(xiāng)是離開才能擁有的地
方”。
D.喬葉力所能及地觸及了城鄉(xiāng)間的頻繁流動(dòng)和邊界變動(dòng)使人們普遍擁有了一種城鄉(xiāng)混合疊加的復(fù)雜體驗(yàn)。
2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列對(duì)喬葉《寶水》語言特征分析正確的一項(xiàng)是()
A.小說《寶水》的語言調(diào)性來自作者老家豫北大地的方言,這決定著這部小說書寫的主要內(nèi)容。
B.直接使用方言,恐怕很多讀者會(huì)不明所以,因此《寶水》中的方言是經(jīng)過精心挑揀和改良的。
C.因?yàn)楹幽系脑鷳B(tài)方言是極度簡潔的,所以對(duì)方言的選取標(biāo)準(zhǔn)就是既符合身份又不至于阻隔。
D.“播音腔”、學(xué)生腔、八面來風(fēng)般的語言等不同特質(zhì)語言的運(yùn)用體現(xiàn)了作者對(duì)語言鄉(xiāng)土性的追求。
3.下列有關(guān)訪談內(nèi)容的說法不正確的一項(xiàng)是
A.訪談緊扣喬葉的代表性作品《寶水》展開,不蔓不枝,主題明確,體現(xiàn)了主持人良好的素養(yǎng)。
B.訪談從創(chuàng)作前的準(zhǔn)備談起,涉及作品的人物、語言、主題等方面,問題環(huán)環(huán)相扣,逐層深入。
C.訪談結(jié)合新時(shí)代鄉(xiāng)村建設(shè)的社會(huì)大背景,對(duì)《寶水》這部作品的時(shí)代意義進(jìn)行了重點(diǎn)的探求。
D.通過這篇訪談,我們不僅可以知曉作者創(chuàng)作作品的心路歷程,也對(duì)整部作品有了初步的了解。
4.“比如這家住在偏僻地段,種的菜很多,要賣菜的話,是要賣給村里的熟人,還是去鎮(zhèn)上賣給陌生人?
他們的選擇往往是去鎮(zhèn)上賣給陌生人?!闭?qǐng)結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》解釋鄉(xiāng)人這樣做的原因。
5.結(jié)合訪談,談?wù)勀銓?duì)“生活”和“文學(xué)創(chuàng)作”關(guān)系的理解。
(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題,16分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
雪山大地(節(jié)選)
楊志軍
雪還在下,白花花的牛奶還在下,下到地上就不是液體的牛奶了,是凝凍的酸奶,是提煉出的酥油,
是結(jié)塊的奶酪,是粘連在一起的洞隙密布的奶皮,是溶解后的曲拉。雪還在下,白花花的牛奶帶著天上的
芳香,不盡不絕地覆蓋著草原,沒有不白的地方,氣度恢宏的冬天總是在告別的時(shí)段以最強(qiáng)勁的力量提醒
人們牢牢記住它。父親說:“記住啦,趕緊去吧,已經(jīng)變成災(zāi)難啦?!边@香噴噴的災(zāi)難,伴隨著父親的走
家串戶,很快變成了對(duì)生命的詛咒——漫長的冬天里體質(zhì)很弱的牛羊開始死去。父親心痛地看著那些凍硬
的牲畜說:“只要不是病死的,我都收?!钡寥耸遣灰X的,并不僅僅是因?yàn)榍叨嗖菰脑S多牧人都認(rèn)
識(shí)父親,更是出于習(xí)慣:牲畜的凍死意味著牧人的虧欠和悲痛,憐惜來自他們對(duì)生活的謹(jǐn)小慎微,來自對(duì)
牛羊的尊重和依靠,怎么還能賣出去呢?牛羊跟人是一個(gè)樣子的,一生都在聲令,襠令奶水,譽(yù)令皮毛,
理含血肉,原本是指令給人的,如今因?yàn)槟寥说恼疹櫜恢芏鴥鏊鲤I死啦,再去吃掉的話就連良心也沒有啦。
保持良心的辦法就是把它們的尸體變成另一種襠令,塞令給狼和禿鷲,襠令哈雪豹、癌痢、雪貂、狐貍等
食肉動(dòng)物,而食肉動(dòng)物吃了這些都等的牛羊,就不會(huì)再去吃別的小動(dòng)物了。牧人們不知道父親收去后是要
運(yùn)到城里賣錢的,還以為他行善行到了家,要把牛羊的尸體運(yùn)送到動(dòng)物密集的大山里。父親明白牧人的心
思,再也不說給錢了,也不說買賣了,好像他要背著牧人偷偷地賣掉。
云散了、雪霽了,風(fēng)清日朗,沒見過如此亮麗的天空,天上是照耀,地上也是照罐,金光和白光交融
起來,組合成一種淺藍(lán)色的堅(jiān)硬的光芒彌漫而去。唯一需要的就是把綁起的頭發(fā)散開,把盤起的頭發(fā)放下
來,套拉在眼前,遮住強(qiáng)烈的日光和雪光。牧人們行動(dòng)起來,按照父親的吩咐,把凍死的牛羊用牝牛運(yùn)到
了可以通車的地方,然后便去放牧了。父親騎著馬回到縣上,等了兩天,便等來了去班瑪縣馬可河鄉(xiāng)出差
的晉美和果果。如同父親說的,班瑪縣的牧人知道錢的好處,養(yǎng)牛養(yǎng)羊就是為了出售。他們不虛此行,收
了一車凍肉,就是路不好走,還費(fèi)油,途中又沒有加油站,要不是攔住過路的車,高價(jià)買一點(diǎn),就回不來
啦。父親問:“成本算了沒有?”晉美說:“算啦,班瑪縣的一車肉運(yùn)到沁多縣,能賺一千多,運(yùn)到西寧
的話,差不多能賺三千。”父親說:"不少啦。''晉美說:“人家一聽是沁多縣的,就說你們沁多縣的草
場比我們大,牛羊比我們多,肉是最肥最香的。怎么還跑到我們班瑪縣來買肉?”父親說:“你說實(shí)話啦?”
晉美說:“果果差點(diǎn)說實(shí)話,我擋住啦?!备赣H說:“那就對(duì)啦,說了實(shí)話,人家會(huì)瞧不起沁多縣的。牧
人寧肯草原超載,也不愿意賣牛賣羊,這樣的事,估計(jì)班瑪縣的人想不到?!睍x美說:“對(duì)著呢,人家的
銷售渠道多,還都是直接和內(nèi)地人打交道。”父親說:“以后我們恐怕少不了往那里跑?!笨粗┫嗽S
多,父親便要果果再辛苦一趟,立馬跟他走。果果說:“我瞌睡死啦。”父親說:“你慢點(diǎn)開,可以開一
會(huì)兒睡一會(huì)兒?!惫闹亲诱f:“那得先加油,還得吃肚子,聽見了沒有,打雷的聲音?!备赣H說:
“你快去加油,完了去拉面館,我和晉美等你?!?/p>
一路上果果開一會(huì)兒睡一會(huì)兒,第二天中午才到達(dá)堆積著牛羊肉的地方。果果跳下車,驚喜地叫了一
聲:“這么多?”兩個(gè)人裝了滿滿一車,還剩下一半。父親說:“再來一趟吧。”汽車啟動(dòng)之后,父親指
著遠(yuǎn)處的山脈說:“往那里開?!薄案墒裁??”“你不是藏族人嗎?”果果詫異地瞪了父親一眼。父親說:
“牧人不吃凍死餓死的牛羊,連藏贅都不吃?!薄拔覀兛梢赃\(yùn)到西寧,吃肉的都是城里人。”“原本我也
這么想,現(xiàn)在又改變主意啦,城里人當(dāng)然可以吃,但我們不能賣,我們是買賣人,一分本錢不花就去賺大
錢的事不能做,要是我們一開始就投機(jī)取巧,以后肯定會(huì)有大麻煩。再說啦,要是賣掉的話,草原上狼豹
的食物就少啦,活著的牛羊就要遭殃啦。”果果說:“你一會(huì)兒是買賣人、一會(huì)兒又不是,什么時(shí)候'沁
多貿(mào)易'變成動(dòng)物保護(hù)組織啦?”他們把車開上了一道平緩的山梁,朝兩邊的溝里扔了一些牛羊,又開上
另一道山梁,又扔了一些。回來再拉剩下的,又向別的更遠(yuǎn)的山梁開去。狼學(xué)看他們,禿鷲和黑鷹婚?看他
們,烏鴉學(xué)看他們,后來又看到雪豹和貓狗學(xué)著他們,再后來又看到漂亮的火狐貍和更加漂亮的雪狐貍?cè)?/p>
著他們,連百靈鳥也舉■著他們。
(有刪改)
6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()
A,不斷下雪的冬天已經(jīng)帶來了災(zāi)難,但作者卻說“氣度恢宏的冬天”“香噴噴的災(zāi)難”可見作者并非怨恨
而是對(duì)自然有著虔誠的敬畏。
B.云散雪霽的景象中地上照耀的是雪,和金光交融的白光也是雪,這種天地光芒的組合中較為精準(zhǔn)地呈現(xiàn)
了雪光與天光輝映的明亮光彩。
C.父親說沁多縣的牧民寧愿草原超載也不愿意賣牛賣羊,并要果果跟他再辛苦一趟,父親可能受到牧民影
響心中已萌發(fā)了施舍牛羊的想法。
D."什么時(shí)候‘沁多貿(mào)易’變成動(dòng)物保護(hù)組織啦?”這里寫出了果果對(duì)父親行為的不理解和強(qiáng)烈不滿,同
時(shí)也表現(xiàn)了他性格執(zhí)拗的特點(diǎn)。
7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()
A.小說開篇寫雪,用牛奶、酸奶、酥油、奶酪、奶皮、曲拉等喻體形容白雪,具有鮮明的地域特色,科試
卷同時(shí)也勾勒了雪域高原典型的生態(tài)環(huán)境特點(diǎn)。
B.小說人物形象在人物語言、行為中得到突顯:父親不愿晉美和果果對(duì)班瑪縣人說實(shí)話,但父親最后并未
賣掉收來的牛羊,使父親的形象更加立體、豐滿。
C.小說在敘事的過程中多次穿插描寫,既使表達(dá)方式多樣,又使得情節(jié)的發(fā)展有了更多延展的空間,舒緩
了敘事的節(jié)奏,有利于表達(dá)小說主題。
D.小說與沈從文的《邊城》有頗多相似,如都描寫了一處相對(duì)獨(dú)立的地域空間,都呈現(xiàn)了真實(shí)質(zhì)樸的人性
美也都隱伏著作者很深的悲劇感。
8.作者在小說節(jié)選部分的第一段連用9個(gè)“施舍”,最后一段連用6個(gè)“跟著”,請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這
種寫法的理解。
9.《雪山大地》獲第十一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng),“這部作品持守著心靈的信仰,勃發(fā)著良善與愛,憂患著自然生
態(tài),綻放著人性的光芒?!苯Y(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這段評(píng)價(jià)的理解。
二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)
閱讀下面文字,完成下列小題。
文本一:
文公修政,施惠百姓。賞從亡者及功臣,大者封邑,小者尊爵。未盡行賞,周襄王以弟帶①難出居鄭地,
來告急晉。晉初定,欲發(fā)兵,恐他亂起,是以賞從亡未至隱者介子推。推亦不言祿,祿亦不及。推口:“獻(xiàn)
公子九人,唯君在矣?;?、懷無親,外內(nèi)棄之;天未絕晉,必將有主,主晉祀者,非君而誰?天實(shí)開之,
二三子以為己力,不亦誣乎?竊人之財(cái),猶日是盜,況貪天之功以為己力乎?下冒其罪,上賞其奸,上下
相穿,難與處矣!”其母曰:“盍亦求之,以死誰次?”推曰:“中而效之,罪有甚焉。且出怨言,不食
其祿。”母日:“亦使知之,若何?”對(duì)目:“言,身之文也,身欲隱,安用文之?文之,是求顯也?!?/p>
其母目:“能如此乎?與女偕隱。”至死不復(fù)見。
介子推從者憐之,乃懸書宮門日:“龍②欲上天,五蛇③為輔。龍已升云,四蛇各入其宇,一蛇獨(dú)怨,
終不見處所?!蔽墓?,見其書,日:“此介子推也。吾方憂王室,未圖其功?!笔谷苏僦?,則亡。遂求
所在,聞其入綿上山中,于是文公環(huán)綿上山中而封之,以為介推田,號(hào)日介山,“以記吾過,且旌善人”。
從亡賤臣?jí)厥迦眨骸熬匈p,賞不及臣,敢請(qǐng)罪?!蔽墓珗?bào)日:“夫?qū)乙匀柿x,防我以德惠,此
受上賞。輔我以行,卒以成立,此受次賞。矢石之難,汗馬之勞,此復(fù)受次賞。若以力事我而無補(bǔ)吾缺者
此復(fù)受次賞三賞之后故且及子?!皶x人聞之皆說。
——《史記。晉世家》
文本二:
以貴富有人易,以貧賤有人難。今晉文公出亡,周流天下,窮矣,賤矣,而介子推不去,有以有之也。
反國有萬乘,而介子推去之,無以有之也。能其難,不能其易,此文公之所以不王也。
晉文公反國,介子推不肯受賞,自為賦詩目:“有龍于飛,周遍天下。五蛇從之,為之丞輔。龍反其
鄉(xiāng),得其處所。四蛇從之,得其露雨。一蛇羞之,橋死於中野?!睉視T,而伏於山下。文公聞之日:
“嘻!此必介子推也。"避舍變服,令士庠勺日:“有能得介子推者,爵上卿,田百萬?!被蛴鲋街校?/p>
負(fù)釜蓋螯,問焉,日:“請(qǐng)問介子推安在?”應(yīng)之曰:“夫介子推茍不欲見而欲隱,吾獨(dú)焉知之?”遂背
而行,終身不見。
人心之不同,豈不甚哉?今世之逐利者,早朝考?退,焦唇干噫,日夜思之,猶未之能得;今得之而務(wù)
疾逃之,介子推之離俗遠(yuǎn)矣。
《呂氏春秋。季冬紀(jì)》
注釋:①帶:又稱“叔帶”“王子帶”“太叔”,惠王之子,襄王之弟。②龍:喻重耳。③五蛇:指狐偃、
趙衰、魏武子、司空季子和介子推。
10.文中畫波浪線的句子有三處需加句讀,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
若以力事A我B而無補(bǔ)C吾D缺者E此復(fù)受F次賞G三賞H之I后J故K且及子。
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()
A.“尤而效之”的“尤”是犯過錯(cuò)意思,與《離騷》的“忍尤而攘詬”中的“尤”的含義不同。
B.“上下相蒙”的“蒙”是蒙受、承受的意思,與《屈原列傳》的“又安能以皓皓之白而蒙世之溫蟾乎”
中的“蒙”的含義相同。
C.“早朝晏退”的“晏”是晚、遲的意思,與《詩經(jīng)?氓》的“言笑晏晏”中的“晏”的含義不同。
D.庶人:泛指無官爵的平民、百姓。周代統(tǒng)治族居住在國中(城內(nèi))及國郊,稱為國人。國人中的上層為
卿、大夫、士,下層為庶人。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()
A.介子推攜母歸隱的想法是通過對(duì)話來表現(xiàn)的,他認(rèn)為晉文公能重登帝位,是天命決定的,而非人力。
B.晉文公到處尋找介子推,但最后也沒有找到,后來在綿上設(shè)祭田用來警示自己并來緬懷像介子推一樣的
人。
C.晉文公返回晉國后,雖擁有了萬輛兵車,但是介子推卻離開了他,這是由于晉文公已經(jīng)沒有受他擁戴的
德行了。
D.晉文公當(dāng)上國君之后,介子推的母親極力勸他向晉文公邀功,但介子推意志堅(jiān)定,堅(jiān)決不受祿。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)其母曰:“盍亦求之,以死誰怨?”
(2)能其難,不能其易,此文公之所以不王也。
14.文本二結(jié)尾說“介子推之離俗遠(yuǎn)矣”,請(qǐng)結(jié)合兩則材料用原文的語言簡要概括介子推“離俗遠(yuǎn)”的表現(xiàn)。
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面這首宋詞,完成下面小題。
臨江仙?都城元夕
北宋?毛滂①
聞道長安燈夜好,雕輪寶馬如云。蓬萊清淺對(duì)蛛棱②。玉皇開碧落,銀界③失黃昏。
誰見江南憔悴客,端憂懶步芳?jí)m。小屏風(fēng)畔冷香凝。酒濃春入夢(mèng),窗破月尋人。
【注釋】①毛滂晚年,因言語文字坐罪,罷秀川太守之職。1115年(政和五年)冬,待罪于河南杞縣旅舍,
家計(jì)落拓,窮愁潦倒?!杜R江仙?都城元夕》即寫于詞人羈旅河南之時(shí)。②輒棱:宮殿的屋脊。③銀界:銀
河。
15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()
A.本詞結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),首句就照應(yīng)詞題,引出了都城元夕的熱鬧景象,奠定了全詞的感情基調(diào)。
B.本詞上闕運(yùn)用比喻、夸張等手法極寫京城車馬如云,宮廷璀璨,花燈繁盛,宛若人間仙境。
C.本詞末句描繪了一幅凄清的畫面,“窗破”兩字寫出了詞人滯留他鄉(xiāng),困頓潦倒的情景。
D.雖然這首詞作者滿懷苦情,但是語言風(fēng)格卻飄逸秀雅,呈現(xiàn)出了一種瀟灑而明潤的風(fēng)調(diào)。
16.清朝唐彪《讀書作文譜》指出:“非實(shí)不足以闡發(fā)義理,非虛不足以搖曳神情,故虛實(shí)常宜相濟(jì)也?!?/p>
這一觀點(diǎn)在本詞下闕是如何得到印證的?請(qǐng)簡要分析。
(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
(1)“中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑,不使用一根釘子,全靠梯卯結(jié)構(gòu)?!边@其實(shí)是一個(gè)誤解,你在《阿房宮
賦》中就能找到例證“,”。
(2)《燕歌行》中的“,”和《雁門太守行》中的“角聲滿天秋色里,塞
上燕脂凝夜紫”都運(yùn)用了視聽結(jié)合的手法寫出詩人在戰(zhàn)場上的見聞。
(3)小剛最近讀一本歷史小說,其中有一個(gè)畫面讓他印象深刻:主人公一邊照著鏡子一邊抒發(fā)年華易
逝、人生易老的感慨。他不禁想起前人的詩句“,"。
三、語言文字運(yùn)用(20分)
(一)語言文字運(yùn)用I(本題共2小題,9分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
“科目三”,據(jù)說始于廣西某婚禮現(xiàn)場多人歡歌起舞的場景。①,有人認(rèn)為這是廣西人人生中
要經(jīng)歷的三場考試:一是唱山歌,二是嗦米粉,三就是“理將”,于是就用了駕照的比喻,將之稱為“科
目三”。這種“出身”奠定了“科目三”的基調(diào)-----種來源于生活、民間的創(chuàng)造,它是無意的,但效果
又是出乎意料的。
“科目三”之所以爆火,一個(gè)無法繞開的因素是短視頻的捕捉。這種原本在廣西尋常巷陌不難見到的
場景,在鏡頭的聚焦之下,在人們有意識(shí)地觀賞之下,其文化意蘊(yùn)被深層次發(fā)掘了。率真的快樂、自然的
歌舞,像極了一種最本質(zhì)的藝術(shù)流動(dòng)——“言之不足故嗟嘆之,嗟嘆之不足故詠歌之,詠歌之不足,不知
手之舞之足之蹈之也”。人們通過短視頻平臺(tái)以時(shí)空壓縮的方式見證了“藝術(shù)的誕生”,②,被賦
予了意義,也形成了潮流。
“科目三”火遍了全球,被人們稱之為“文化輸出”,有人覺得這個(gè)形式似乎不夠“高雅”“有格調(diào)”。
但俄羅斯芭蕾舞團(tuán)在謝幕時(shí)跳起的“科目三”和傳統(tǒng)京劇《辛安驛》中丑角在表演中加入的十幾秒“科目
三”的腳和手部動(dòng)作都使人們獻(xiàn)上了真誠的掌聲,也收獲了人們發(fā)自肺腑的笑聲?;蛟S這種情緒本身,就
有超越形式的意義。“科目三”不僅是一種舞蹈,它更傳達(dá)了某種來自中國社會(huì)基本面的情緒與色彩:它
是歡快的也是淳樸的,它來自廣西也屬于世界。我們也不妨期待類似“科目三”這樣的創(chuàng)造更多一些,也
走得更遠(yuǎn)一些,③。
18.下列選項(xiàng)中引號(hào)的用法與文中“跳舞”一詞引號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是()
A.她不是“茍活到現(xiàn)在的我”的學(xué)生,是為了中國而死的中國的青年。
B.陸厥的《臨江王節(jié)士歌》又說:“木葉下,江波連,秋月照浦云歇山?!?/p>
C.但是,她們正式的名稱卻是“包身工”。
D,她們是順從地替帶工賺錢的“機(jī)器”。
19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15字。
(二)語言文字運(yùn)用n(本題共3小題,u分)
閱讀下面的文字,完成小題。
動(dòng)畫電影《長安三萬里》掀起了吟詠唐詩的文化熱潮。唐詩見證了千年前詩人們的①,也承載
了千年前的落寞孤寂。
以唐詩窺唐朝,現(xiàn)實(shí)中的繁華盛景與兵荒馬亂,早已揉進(jìn)蕩氣回腸與曲水流觴的唐詩之中。這里有寫
下“九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旅”詩中有畫的王維,也有“國破山河在,城春草木深”②的
杜甫,還有“夕陽無限好,只是近黃昏”語淺意深的李商隱。在唐詩中,我感受到盛唐氣象的磅礴之勢(shì)、
晚唐光景的衰落疾苦。
唐詩是一種大美,不管在什么情況下一讀,都能把心靈提升到清醇而又高邁的境界。回頭一想,這種
清醇、高邁本來就屬于自己,或?qū)儆谧嫦让貍鳎徊贿^平時(shí)被大量瑣事掩埋著。唐詩如玉杵叩扉,叮叮當(dāng)
當(dāng)嗡嗡惶惶,一下子把心扉打開了讓我們看到一個(gè)非常美好的自己。
這個(gè)自己,看似稀松平常,居然也能按照遙遠(yuǎn)的文字指引,完成最豪放的想象,最幽深的思念,最入
微的觀察,最精細(xì)的傾聽,最仁愛的同情,最灑脫的超越。
這個(gè)自己,看似俗務(wù)纏身,居然也能與高山共俯仰,與白云同翻卷,與滄海齊陰晴。
這個(gè)自己,甲,乙,丙,To
唐詩是中國人獨(dú)有的浪漫,唐詩是我們中華民族文化性格的生動(dòng)體現(xiàn),著眼山水,對(duì)準(zhǔn)人間。唐詩是
我們中華文化寶庫中的一顆璀璨明珠,真切鮮明,③O
20.請(qǐng)?jiān)谖闹袛?shù)字序號(hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
21.請(qǐng)賞析文中畫波浪線的句子。
22.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處仿寫四個(gè)句子,符合語段整體語境,每處不超過15個(gè)字。
四、寫作(60分)
23.閱讀下面兩則材料,根據(jù)要求寫作。
毛澤東愛讀書,他曾說:“飯可以一日不吃,覺可以一日不睡,書不可以一日不讀?!彼€愛讀“無
字之書”。在湖南一師學(xué)習(xí)期間,他與同學(xué)曾利用暑假,歷時(shí)一個(gè)多月,行程900余里,途經(jīng)五個(gè)縣去游
學(xué)。沿途他不斷了解風(fēng)土人情和老百姓的生活情況,寫下了許多筆記,被師生們贊譽(yù)為“身無分文,心有
天下”。
北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院零零后直博生王俊本科期間去鄉(xiāng)村小學(xué)支教,發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村中小學(xué)師資力量缺乏、
教學(xué)設(shè)施落后等問題,嚴(yán)重制約農(nóng)村教育事業(yè)的發(fā)展。這使得他在回校后通過走訪調(diào)研、學(xué)術(shù)研討等方式
繼續(xù)深入研究。二十大期間,面對(duì)采訪,他感慨自己完成了從“被告訴社會(huì)是怎樣的”到“自己看到社會(huì)
是怎樣的”這樣一種轉(zhuǎn)變。
以上材料很有啟示意義,作為當(dāng)代青年你有著怎樣的理解?請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕母惺芎退伎肌?/p>
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少
于800字。
2024高三聯(lián)合模擬考試
語文科試題
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
行超:小說《寶水》涉及眾多鮮活的鄉(xiāng)村日常生活細(xì)節(jié),可否談?wù)勀趯懽髦暗臏?zhǔn)備,在采訪過程
中有什么令您難忘的故事嗎?
喬葉:小說從動(dòng)念到寫成用了七八年時(shí)間,這個(gè)過程中,我一邊“跑村”“泡村”,一邊寫作。對(duì)鄉(xiāng)
村長時(shí)間的浸泡和觀察,讓我獲得了源源不斷的豐富細(xì)節(jié)。這些細(xì)節(jié)都很生動(dòng)鮮活。比如村里人都種菜,
以前互相驀對(duì)方地里一把菜都沒關(guān)系,但后來大家都開始做農(nóng)家樂、做餐飲,一把菜炒一下裝盤能賣20塊
錢,漸漸地就不再去互相驀了。比如這家住在偏僻地段,種的菜很多,要賣菜的話,是要賣給村里的熟人,
還是去鎮(zhèn)上賣給陌生人?他們的選擇往往是去鎮(zhèn)上賣給陌生人。
行超:小說《寶水》沒有特意強(qiáng)調(diào)情節(jié)沖突,而是深入鄉(xiāng)村日常生活的肌理,以“冬——春;春——
夏:夏——秋:秋——冬”這樣四季流轉(zhuǎn)似的結(jié)構(gòu),細(xì)膩記載鄉(xiāng)土社會(huì)日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。為什么選擇
這樣的書寫方式?
喬葉:歸根結(jié)底,山村巨大的自然性讓我選擇按照時(shí)序敘事。但時(shí)序作為時(shí)間主軸也只是個(gè)大方向,
具體怎么分章節(jié)還得細(xì)細(xì)推敲。是依月份?亦或節(jié)氣?我選擇了遵循四季。之所以拎出季節(jié)結(jié)構(gòu),是因?yàn)?/p>
我先后嘗試了12個(gè)月和24節(jié)氣,相較一下,覺得對(duì)我而言,還是四季結(jié)構(gòu)的內(nèi)部更有騰挪的空間。故事
從正月十七開始,到大年三十那天結(jié)束。開篇第一小節(jié)是《落燈》,民間講究的是正月十五、十六鬧花燈,
正月十七這天開始要落花燈、吃落燈面。最后一小節(jié)是《點(diǎn)燈》,民間也有講究,大年三十那天要去上墳,
要請(qǐng)祖宗回家過年,叫點(diǎn)燈。從《落燈》寫到《點(diǎn)燈》,從冬到春,從春到夏,從夏到秋,從秋到冬,除了
季節(jié)交替,整個(gè)小說也是首尾呼應(yīng)。散文筆法的細(xì)密悠緩也匹配整個(gè)敘述節(jié)奏,那么就選擇了散文筆法,
呈現(xiàn)出的面貌還是很適宜的。
行超:小說《寶水》創(chuàng)造了很多生動(dòng)、鮮活、又具有新意的鄉(xiāng)土人物形象。比如村干部楊鎮(zhèn)長、大英,
還有鄉(xiāng)建專家孟胡子。這些人物可謂當(dāng)下鄉(xiāng)土文學(xué)中典型的“新人形象”。您是如何構(gòu)思他們的?他們?cè)?/p>
您的采訪經(jīng)歷中是有原型的嗎?
喬葉:《寶水》里的人物都來自于生活中,都有原型,但不是一對(duì)一的原型。生活中的原型都非常復(fù)雜
生動(dòng),不過卻很少有現(xiàn)成的供你直接拿用,總是需得對(duì)多個(gè)原型進(jìn)行雜糅提取。我常常會(huì)把采訪過的很多
原型人物集合到一個(gè)人身上。比如我采訪了多個(gè)鄉(xiāng)建專家,最后只出來孟胡子這一個(gè)人物形象。楊鎮(zhèn)長和
大英也都是如此。我采訪過很多基層干部,聽他們傾訴工作的甘苦。他們現(xiàn)在都在調(diào)整,由管理型思維向
服務(wù)型思維轉(zhuǎn)換,學(xué)習(xí)怎樣和村干部打交道,怎么和鄉(xiāng)賢處關(guān)系,怎么進(jìn)行鄉(xiāng)村形象打造,怎樣應(yīng)對(duì)輿論
等等,既要打通跟外面的渠道,也要有他們自己的節(jié)奏。這都是新的工作焦點(diǎn)和難點(diǎn)。他們的很多觀點(diǎn)非
常出乎我的預(yù)設(shè)。比如,鄉(xiāng)里干部多少人都跟老百姓打過罵過,過一陣子就成了不打不相識(shí),不罵不相識(shí)。
不論是當(dāng)時(shí)鬧了再大的矛盾,再是咬牙瞪眼恨天恨地的事,幾年過去也都能云淡風(fēng)較。你路過人家家,照
樣跟你打招呼,你進(jìn)到人家家里,照樣招待你吃飯。這就是咱老百姓。
行超:《寶水》的敘事語言有著明顯的散文特征,節(jié)奏舒緩、文字細(xì)膩。此外,小說中人物的語言、對(duì)
話等親切生動(dòng),包含著大量生動(dòng)的方言土語,凸顯出豫北文化的地域特征,為小說的藝術(shù)呈現(xiàn)增色不少。
您如何看待小說的語言問題?
喬葉:當(dāng)我決定寫這小說的時(shí)候,這小說本身的一切就決定著它已有了自己的語言調(diào)性:語言的主體
必須來自于民間大地。而這民間大地落實(shí)到我這里,最具體可感的就是我老家豫北的方言。我從小浸泡在
這語言里,現(xiàn)在和老家人聊天依然且必然是用這種語言。但方言使用起來也很復(fù)雜,要經(jīng)過精心挑揀和改
良才能進(jìn)入小說中。河南的原生態(tài)方言是極度簡潔的,如我老家方言說教育孩子是"敲”,寵愛孩子是
“嬌”。有句俗語是“該嬌嬌,該敲敲”,意思是該敲打的時(shí)候要敲打,該寵愛的時(shí)候要寵愛。但直接用
過去,恐怕很多讀者會(huì)不明所以。因此我琢磨了一下,改為“該嬌就嬌,該敲就敲”,這樣既保留了原來
的味道,又不至于讓讀者困惑。還有,我考慮到方言的特殊性,對(duì)方言的選取標(biāo)準(zhǔn)之一就是既有地方性又
不至于造成阻隔,同時(shí)又符合村里人的身份習(xí)性。除了方言,小說中的其他語言,比如女主人公青萍的內(nèi)
心獨(dú)白和老原間的情侶私語、不同級(jí)別官員使用的行政腔、媒體慣用的“播音腔”、支教大學(xué)生的學(xué)生腔,
以及五湖四海的游客們八面來風(fēng)般的語言我希望層次和樣貌能盡量豐富。山村本身極其鮮明的自然性,
決定了它與散文細(xì)密悠緩的敘述節(jié)奏更匹配,所有我就選擇了散文筆法?!百|(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文
質(zhì)彬彬,然后君子”。我在其中反復(fù)調(diào)和著文和質(zhì)的比例關(guān)系,經(jīng)常能愉悅地捕捉到可心的時(shí)刻。雖然或
許還沒有抵達(dá)理想境界,我也只能安慰自己說:難免遺憾,盡力就好。
行超:除了《寶水》,在之前的許多作品中,鄉(xiāng)土生活和鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)也一直是您寫作的重點(diǎn)和情結(jié)所在。
作為一個(gè)多年生活在城市的作家,為何始終對(duì)鄉(xiāng)土?xí)鴮懬橛歇?dú)鐘?
喬葉:“故鄉(xiāng)是離開才能擁有的地方”,忘記了這句話從何聽起,卻一直刻在了我的記憶中。這樣的
寫作意識(shí)以前可能不是很清晰,自從工作調(diào)動(dòng)到了北京,在地理意義上距離故鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn),才更深刻地理
解了這句話。所謂的鄉(xiāng)土中國,作為中國最重要的糧食基地之一的河南,在“鄉(xiāng)土”一詞上帶有命定的強(qiáng)
大基因。改革開放以來,諸多前輩都以極強(qiáng)的文學(xué)自覺筆耕不輟,中原鄉(xiāng)村成為他們?nèi)≈槐M用之不竭的
創(chuàng)作源泉。他們的作品構(gòu)成了一條文學(xué)脈絡(luò),從中可以看到中國農(nóng)村和農(nóng)民典型的生活和命運(yùn)。我寫《寶
水》時(shí)就把自己放在了這條脈絡(luò)上。所以這個(gè)文學(xué)傳統(tǒng)對(duì)我的影響可以說是深入到根基里的影響。
不過,說來慚愧,作為一個(gè)鄉(xiāng)村之子,年輕的時(shí)候,我一直想在文字上清洗掉的,恰恰就是這股子“土
氣”。如今人到中年,經(jīng)過這么多年生活和文學(xué)的教育,我方才認(rèn)識(shí)到,這股子“士氣”是一筆怎樣的資
源和財(cái)富,方才開始有意因循著前輩們的足跡,想要獲得這“士氣”的滋養(yǎng)。
行超:通過《寶水》的寫作,您對(duì)于新時(shí)代鄉(xiāng)村的變化、城鄉(xiāng)關(guān)系的變化有什么新的認(rèn)識(shí)?
喬葉:時(shí)代正在發(fā)生變化,時(shí)勢(shì)之變會(huì)波及到每一個(gè)人。如何關(guān)注新的現(xiàn)實(shí),如何關(guān)注人們?cè)跁r(shí)勢(shì)之
下的改變——比如中國鄉(xiāng)村的新倫理建設(shè)和新生活建設(shè),這一直是我所思考的。在《寶水》中,我把中國
當(dāng)下鄉(xiāng)村人們的生活經(jīng)驗(yàn)、生活意識(shí)與生活向往作為了重要的表現(xiàn)內(nèi)容。比如,因?yàn)槌青l(xiāng)之間的頻繁流動(dòng)
和邊界變動(dòng),人們普遍擁有的是一種城鄉(xiāng)混合疊加的復(fù)雜體驗(yàn),《寶水》的人物和故事就比較集中地表達(dá)了
這些體驗(yàn)。此外,對(duì)當(dāng)下中國廣泛存在的城鄉(xiāng)關(guān)系,城鄉(xiāng)關(guān)系中人們的心理、情感、道德等多種狀態(tài),城
市化的背景下人和故鄉(xiāng)的關(guān)系,以及在鄉(xiāng)村變革中女性意識(shí)和女性命運(yùn)的發(fā)展變化等,我也進(jìn)行了力所能
及的觸及和書寫。
(摘編自《這是一次命中注定的返程》——訪第十一屆茅盾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家喬葉2023-11-14)
1.下列對(duì)訪談相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()
A.相較12個(gè)月和24節(jié)氣,喬葉覺得還是四季結(jié)構(gòu)的內(nèi)部更有騰挪的空間,所以選擇了四季流轉(zhuǎn)似的結(jié)構(gòu)。
B.采訪基層干部使喬葉看到農(nóng)村干部新的工作焦點(diǎn)和難點(diǎn):要打通跟外面的渠道,也要有他們自己的節(jié)奏。
C.工作調(diào)動(dòng)到北京,在地理意義上距離故鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn),使喬葉更深刻地理解了“故鄉(xiāng)是離開才能擁有的地
方”。
D.喬葉力所能及地觸及了城鄉(xiāng)間的頻繁流動(dòng)和邊界變動(dòng)使人們普遍擁有了一種城鄉(xiāng)混合疊加的復(fù)雜體驗(yàn)。
2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列對(duì)喬葉《寶水》語言特征分析正確的一項(xiàng)是()
A.小說《寶水》的語言調(diào)性來自作者老家豫北大地的方言,這決定著這部小說書寫的主要內(nèi)容。
B.直接使用方言,恐怕很多讀者會(huì)不明所以,因此《寶水》中的方言是經(jīng)過精心挑揀和改良的。
C.因?yàn)楹幽系脑鷳B(tài)方言是極度簡潔的,所以對(duì)方言的選取標(biāo)準(zhǔn)就是既符合身份又不至于阻隔。
D.“播音腔”、學(xué)生腔、八面來風(fēng)般的語言等不同特質(zhì)語言的運(yùn)用體現(xiàn)了作者對(duì)語言鄉(xiāng)土性的追求。
3.下列有關(guān)訪談內(nèi)容的說法不正確的一項(xiàng)是
A.訪談緊扣喬葉的代表性作品《寶水》展開,不蔓不枝,主題明確,體現(xiàn)了主持人良好的素養(yǎng)。
B.訪談從創(chuàng)作前的準(zhǔn)備談起,涉及作品的人物、語言、主題等方面,問題環(huán)環(huán)相扣,逐層深入。
C.訪談結(jié)合新時(shí)代鄉(xiāng)村建設(shè)的社會(huì)大背景,對(duì)《寶水》這部作品的時(shí)代意義進(jìn)行了重點(diǎn)的探求。
D.通過這篇訪談,我們不僅可以知曉作者創(chuàng)作作品的心路歷程,也對(duì)整部作品有了初步的了解。
4.“比如這家住在偏僻地段,種的菜很多,要賣菜的話,是要賣給村里的熟人,還是去鎮(zhèn)上賣給陌生人?
他們的選擇往往是去鎮(zhèn)上賣給陌生人。”請(qǐng)結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》解釋鄉(xiāng)人這樣做的原因。
5.結(jié)合訪談,談?wù)勀銓?duì)“生活”和''文學(xué)創(chuàng)作”關(guān)系的理解。
【答案】1.D2.B
3.C4.①《鄉(xiāng)土中國》中“血緣與地緣”一節(jié)中:親密社群間有人情往來,有矛盾卻不好撕破臉,鄉(xiāng)土
社會(huì)不能有商業(yè),算清是陌生人間做的事情。把原來的關(guān)系暫時(shí)擱開,以“無情”的陌生人身份來進(jìn)行商
業(yè)行為,從而得到比較利索的清算。
②《鄉(xiāng)土中國》中“血緣與地緣”一節(jié)中:現(xiàn)代社會(huì)講求契約關(guān)系,是鄉(xiāng)土社會(huì)所欠缺的,需要從血緣關(guān)
系到地緣關(guān)系的轉(zhuǎn)變。這個(gè)轉(zhuǎn)變意味著商業(yè)將要發(fā)展,社會(huì)發(fā)展離不開商業(yè)。從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合
是社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變,也是社會(huì)史上的一個(gè)大轉(zhuǎn)變。
5.
①文學(xué)創(chuàng)作源于生活。喬葉寫小說從動(dòng)念到寫成用了七八年時(shí)間,這個(gè)過程中,她一邊“跑村”“泡村”,
一邊寫作。對(duì)鄉(xiāng)村長時(shí)間的浸泡和觀察,讓她獲得了源源不斷的豐富細(xì)節(jié)。
②文學(xué)創(chuàng)作需要對(duì)生活的加工和凝練?!秾毸防锏娜宋锒紒碜杂谏钪?,都有原型,但不是一對(duì)一的原型。
生活中的原型都非常復(fù)雜生動(dòng),不過卻很少有現(xiàn)成的供你直接拿用,總是需得對(duì)多個(gè)原型進(jìn)行雜糅提取。
③文學(xué)創(chuàng)作反映生活。關(guān)注新的現(xiàn)實(shí),關(guān)注人們?cè)跁r(shí)勢(shì)之下的改變一一比如中國鄉(xiāng)村的新倫理建設(shè)和新生
活建設(shè),這是喬葉一直思考的,也是《寶水》重點(diǎn)反映和表現(xiàn)的。
【解析】
【1題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。
D.“力所能及地觸及了城鄉(xiāng)間的頻繁流動(dòng)和邊界變動(dòng)使人們普遍擁有了一種城鄉(xiāng)混合疊加的復(fù)雜體驗(yàn)”錯(cuò)。
由“城鄉(xiāng)之間的頻繁流動(dòng)和邊界變動(dòng),人們普遍擁有的是一種城鄉(xiāng)混合疊加的復(fù)雜體驗(yàn),《寶水》的人物和
故事就比較集中地表達(dá)了這些體驗(yàn)。此外,對(duì)當(dāng)下中國廣泛存在的城鄉(xiāng)關(guān)系,城鄉(xiāng)關(guān)系中人們的心理、情
感、道德等多種狀態(tài),城市化的背景下人和故鄉(xiāng)的關(guān)系,以及在鄉(xiāng)村變革中女性意識(shí)和女性命運(yùn)的發(fā)展變
化等,我也進(jìn)行了力所能及的觸及和書寫”可知“城鄉(xiāng)間的頻繁流動(dòng)和邊界變動(dòng)使人們普遍擁有的一種城
鄉(xiāng)混合疊加的復(fù)雜體驗(yàn)”是作品“集中表達(dá)”的,不是力所能及的觸及和書寫。
故選D。
【2題詳解】
本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。
A.“語言調(diào)性來自作者老家豫北大地的方言,這決定著這部小說書寫的主要內(nèi)容”錯(cuò)。這部小說書寫的主
要內(nèi)容決定著《寶水》的語言調(diào)性來自作者老家豫北大地的方言。
C.“因?yàn)楹幽系脑鷳B(tài)方言是極度簡潔的,所以對(duì)方言的選取標(biāo)準(zhǔn)就是既符合身份又不至于阻隔”強(qiáng)加因
果。原文只是說“我考慮到方言的特殊性,對(duì)方言的選取標(biāo)準(zhǔn)之一就是既有地方性又不至于造成阻隔,同
時(shí)又符合村里人的身份習(xí)性”并沒有河南的原生態(tài)方言的極度簡潔,是對(duì)方言的選取標(biāo)準(zhǔn)既符合身份又不
至于阻隔的原因。
D.“體現(xiàn)了作者對(duì)語言鄉(xiāng)土性的追求”錯(cuò)。情侶私語、“播音腔”、學(xué)生腔、八面來風(fēng)般的語言等體現(xiàn)了
作者對(duì)語言層次和樣貌豐富性的追求。
故選B。
【3題詳解】
本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。
C.“對(duì)《寶水》這部作品的時(shí)代意義進(jìn)行了重點(diǎn)的探求”錯(cuò)。訪談的問題是環(huán)環(huán)相扣,沒有哪一個(gè)是重點(diǎn)
的。
故選C。
【4題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。
①結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》中“血緣與地緣”一節(jié)中“在我們鄉(xiāng)土社會(huì)中,有專門作貿(mào)易活動(dòng)的街集。街集時(shí)常
不在村子里,而在一片空?qǐng)錾希鞯氐娜说竭@特定的地方,各以‘無情’的身份出現(xiàn)。在這里大家把原來
的關(guān)系暫時(shí)擱開,一切交易都得當(dāng)場算清。因?yàn)樵陂T前是鄰舍,到了街集上才是‘陌生'人。當(dāng)場算清是
陌生人間的行為,不能牽涉其他社會(huì)關(guān)系的"可知,親密社群間有人情往來,有矛盾卻不好撕破臉,鄉(xiāng)土
社會(huì)不能有商業(yè),算清是陌生人間做的事情。把原來的關(guān)系暫時(shí)擱開,以“無情”的陌生人身份來進(jìn)行商
業(yè)行為,從而得到比較利索的清算。
②結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》中“血緣與地緣”一節(jié)中“地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來的社會(huì)關(guān)系。血緣是身份社會(huì)的
基礎(chǔ),而地緣卻是契約社會(huì)的基礎(chǔ)。契約是指陌生人中所作的約定。在訂定契約時(shí),各人有選擇的自由,
在契約進(jìn)行中,一方面有信用,一方面有法律。法律需要一個(gè)同意的權(quán)力去支持。契約的完成是權(quán)利義務(wù)
的清算,須要精密的計(jì)算,確當(dāng)?shù)膯挝唬煽康拿浇?。在這里是冷靜的考慮,不是感情,于是理性支配著
人們的活動(dòng)一一這一切是現(xiàn)代社會(huì)的特性,也正是鄉(xiāng)土社會(huì)所缺的。從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會(huì)性
質(zhì)的轉(zhuǎn)變,也是社會(huì)史上的一個(gè)大轉(zhuǎn)變”可知,現(xiàn)代社會(huì)講求契約關(guān)系,是鄉(xiāng)土社會(huì)所欠缺的,需要從血
緣關(guān)系到地緣關(guān)系的轉(zhuǎn)變。這個(gè)轉(zhuǎn)變意味著商業(yè)將要發(fā)展,社會(huì)發(fā)展離不開商業(yè)。從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣
結(jié)合是社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變,也是社會(huì)史上的一個(gè)大轉(zhuǎn)變。
【5題詳解】
本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題,提出自己的見解的能力。
①文學(xué)創(chuàng)作源于生活。由原文“小說從動(dòng)念到寫成用了七八年時(shí)間,這個(gè)過程中,我一邊‘跑村'‘泡村’,
一邊寫作。對(duì)鄉(xiāng)村長時(shí)間的浸泡和觀察,讓我獲得了源源不斷的豐富細(xì)節(jié)。這些細(xì)節(jié)都很生動(dòng)鮮活”可知,
喬葉寫小說從動(dòng)念到寫成用了七八年時(shí)間,這個(gè)過程中,她一邊“跑村”“泡村”,一邊寫作。對(duì)鄉(xiāng)村長
時(shí)間的浸泡和觀察,讓她獲得了源源不斷的豐富細(xì)節(jié)。
②文學(xué)創(chuàng)作需要對(duì)生活的加工和凝練。由原文“《寶水》里的人物都來自于生活中,都有原型,但不是一
對(duì)一的原型。生活中的原型都非常復(fù)雜生動(dòng),不過卻很少有現(xiàn)成的供你直接拿用,總是需得對(duì)多個(gè)原型進(jìn)
行雜糅提取。我常常會(huì)把采訪過的很多原型人物集合到一個(gè)人身上”可知,《寶水》里的人物都來自于生活
中,都有原型,但不是一對(duì)一的原型。生活中的原型都非常復(fù)雜生動(dòng),不過卻很少有現(xiàn)成的供你直接拿用,
總是需得對(duì)多個(gè)原型進(jìn)行雜糅提取。
③文學(xué)創(chuàng)作反映生活。由原文“時(shí)代正在發(fā)生變化,時(shí)勢(shì)之變會(huì)波及到每一個(gè)人。如何關(guān)注新的現(xiàn)實(shí),如
何關(guān)注人們?cè)跁r(shí)勢(shì)之下的改變一一比如中國鄉(xiāng)村的新倫理建設(shè)和新生活建設(shè),這一直是我所思考的。在《寶
水》中,我把中國當(dāng)下鄉(xiāng)村人們的生活經(jīng)驗(yàn)、生活意識(shí)與生活向往作為了重要的表現(xiàn)內(nèi)容”可知,關(guān)注新
的現(xiàn)實(shí),關(guān)注人們?cè)跁r(shí)勢(shì)之下的改變一一比如中國鄉(xiāng)村的新倫理建設(shè)和新生活建設(shè),這是喬葉一直思考的,
也是《寶水》重點(diǎn)反映和表現(xiàn)的。
(二)現(xiàn)代文閱讀n(本題共4小題,16分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
雪山大地(節(jié)選)
楊志軍
雪還在下,白花花的牛奶還在下,下到地上就不是液體的牛奶了,是凝凍的酸奶,是提煉出的酥油,
是結(jié)塊的奶酪,是粘連在一起的洞隙密布的奶皮,是溶解后的曲拉。雪還在下,白花花的牛奶帶著天上的
芳香,不盡不絕地覆蓋著草原,沒有不白的地方,氣度恢宏的冬天總是在告別的時(shí)段以最強(qiáng)勁的力量提醒
人們牢牢記住它。父親說:“記住啦,趕緊去吧,已經(jīng)變成災(zāi)難啦?!边@香噴噴的災(zāi)難,伴隨著父親的走
家串戶,很快變成了對(duì)生命的詛咒——漫長的冬天里體質(zhì)很弱的牛羊開始死去。父親心痛地看著那些凍硬
的牲畜說:“只要不是病死的,我都收?!钡寥耸遣灰X的,并不僅僅是因?yàn)榍叨嗖菰脑S多牧人都認(rèn)
識(shí)父親,更是出于習(xí)慣:牲畜的凍死意味著牧人的虧欠和悲痛,憐惜來自他們對(duì)生活的謹(jǐn)小慎微,來自對(duì)
牛羊的尊重和依靠,怎么還能賣出去呢?牛羊跟人是一個(gè)樣子的,一生都在施舍,施舍奶水,施舍皮毛,
施舍血肉,原本是施舍給人的,如今因?yàn)槟寥说恼疹櫜恢芏鴥鏊鲤I死啦,再去吃掉的話就連良心也沒有啦。
保持良心的辦法就是把它們的尸體變成另一種軍令,譽(yù)令給狼和禿鷲,襠令哈雪豹、彳舍狗、雪貂、狐貍等
食肉動(dòng)物,而食肉動(dòng)物吃了這些都管的牛羊,就不會(huì)再去吃別的小動(dòng)物了。牧人們不知道父親收去后是要
運(yùn)到城里賣錢的,還以為他行善行到了家,要把牛羊的尸體運(yùn)送到動(dòng)物密集的大山里。父親明白牧人的心
思,再也不說給錢了,也不說買賣了,好像他要背著牧人偷偷地賣掉。
云散了、雪霽了,風(fēng)清日朗,沒見過如此亮麗的天空,天上是照耀,地上也是照耀,金光和白光交融
起來,組合成一種淺藍(lán)色的堅(jiān)硬的光芒彌漫而去。唯一需要的就是把綁起的頭發(fā)散開,把盤起的頭發(fā)放下
來,套拉在眼前,遮住強(qiáng)烈的日光和雪光。牧人們行動(dòng)起來,按照父親的吩咐,把凍死的牛羊用把牛運(yùn)到
了可以通車的地方,然后便去放牧了。父親騎著馬回到縣上,等了兩天,便等來了去班瑪縣馬可河鄉(xiāng)出差
的晉美和果果。如同父親說的,班瑪縣的牧人知道錢的好處,養(yǎng)牛養(yǎng)羊就是為了出售。他們不虛此行,收
了一車凍肉,就是路不好走,還費(fèi)油,途中又沒有加油站,要不是攔住過路的車,高價(jià)買一點(diǎn),就回不來
啦。父親問:“成
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