貴州省銅仁市第一中學(xué)2019-2020學(xué)年高二政治下學(xué)期“停課不停學(xué)”網(wǎng)上第一次周考試題

貴州省銅仁市第一中學(xué)20192020學(xué)年高二政治下學(xué)期“停課不停學(xué)”網(wǎng)上第一次周考試題一、單選題(總分60分，每小題3分，每個(gè)題目只有一個(gè)正確答案)1．“哲學(xué)家應(yīng)與其他社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的學(xué)者一起，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治等領(lǐng)域，進(jìn)行相輔相成的合作與互動(dòng)?！边@句話蘊(yùn)含的哲理是①哲學(xué)能夠鍛煉人的思維能力②哲學(xué)能為具體科學(xué)研究提供指導(dǎo)③哲學(xué)是一定時(shí)代精神的精華④具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．南宋哲學(xué)家陸九淵認(rèn)為，“萬(wàn)物森然于方寸之間，滿心而發(fā)，充塞宇宙，無(wú)非此理”。下列與上述觀點(diǎn)哲學(xué)寓意相符合的是A．天地合氣，萬(wàn)物自生B．有理而后有象，有象而后有數(shù)C．未有這事，先有這理D．心生種種法生，心滅種種法滅3．近日，在2019軟件定義衛(wèi)星高峰論壇上，中國(guó)科學(xué)院院士“嫦娥之父”歐陽(yáng)自遠(yuǎn)介紹，中國(guó)將于2020年探測(cè)火星，通過(guò)火星衛(wèi)星、火星著陸器、火星車(chē)天地聯(lián)合探測(cè)火星生命信息，研究宇宙和天體環(huán)境科學(xué)以及探討改造和建立人類第二個(gè)棲息地的前景。由此可知①思維是對(duì)存在的正確反映②思維能夠正確反映存在③思維和存在是相互依賴的④思維和存在具有同一性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④4．習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。這是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)A．是一定社會(huì)和時(shí)代的構(gòu)成部分，是社會(huì)和時(shí)代在精神上的反映B．正確反映了時(shí)代的特點(diǎn)和要求，是認(rèn)識(shí)和改造世界的有力工具C．牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，為社會(huì)變革提供強(qiáng)大的物質(zhì)力量D．是自然科學(xué)的組成部分，可以為人們改造世界提供方法論指導(dǎo)5．習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，馬克思主義不是書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的。下列關(guān)于馬克思主義哲學(xué)說(shuō)法正確的是①實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的觀點(diǎn)②是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要內(nèi)容③是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一④能為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供具體方法A．①② B．①③ C．②④ D．③④6．2019年8月1日，C919大型客機(jī)104架機(jī)順利完成首次試驗(yàn)飛行任務(wù)。104架機(jī)是C19大型客機(jī)第四架試飛飛機(jī)，主要承擔(dān)航電系統(tǒng)、自動(dòng)飛行系統(tǒng)等相關(guān)科目的試飛任務(wù)。104架機(jī)試飛任務(wù)的成功表明A．人們能夠依據(jù)規(guī)律改變客觀事物的屬性B．科學(xué)精神是推動(dòng)科技發(fā)展的關(guān)鍵因素C．人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性保證了試飛的成功D．人們可以運(yùn)用思維的眼睛把握事物內(nèi)部的本質(zhì)7．相關(guān)調(diào)查顯示：中國(guó)小學(xué)生平均學(xué)生不會(huì)整理書(shū)包、不會(huì)疊衣服的情況并不罕見(jiàn)。我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的重要性，讓勞動(dòng)成為每個(gè)學(xué)生的“必修課”。這是因?yàn)棰賱趧?dòng)是人類存在和發(fā)展的方式②勞動(dòng)推動(dòng)了人類意識(shí)的產(chǎn)生③勞動(dòng)創(chuàng)造了自然界和人類社會(huì)④勞動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性A．①② B．①④ C．②③ D．③④8．十九大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記站在戰(zhàn)略和全局的高度，形成了立意高遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富、系統(tǒng)完整的黨建思想，進(jìn)一步深化了對(duì)馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨提供了根本遵循和正確指引。材料說(shuō)明①正確意識(shí)可以指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界②遵循規(guī)律的客觀性并加以能動(dòng)利用③正確意識(shí)對(duì)生活和實(shí)踐具有決定性意義④哲學(xué)具有科學(xué)世界觀和方法論功能A．①② B．①④ C．②③ D．③④9．“吃就吃新鮮的”，這是人們經(jīng)常掛在嘴邊的句話。在通常情況下，對(duì)大多數(shù)食品而言，越新鮮，味道越好，其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值也越高。但對(duì)黃花萊，海蜇，木耳等食品而言，“新鮮”往往意味著可能存在食物中毒的隱患。上述材料說(shuō)明①真理總是局限于一定的條件和范圍②真理與謬誤并無(wú)明顯的界限③真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一④真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映：A．①② B．③④ C．①③ D．②④10．南京農(nóng)業(yè)大學(xué)周光宏教授團(tuán)隊(duì)，使用第6代豬肌肉干細(xì)胞，經(jīng)過(guò)前后20天的培養(yǎng)，研發(fā)生產(chǎn)出我國(guó)第一塊重達(dá)5克的肌肉干細(xì)胞培養(yǎng)肉。由此可見(jiàn)A．人能夠創(chuàng)造物質(zhì) B．實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性C．規(guī)律具有客觀性 D．意識(shí)具有自覺(jué)選擇性11．宋朝著名文學(xué)家黃庭堅(jiān)有詩(shī)云：“虧功一簣，未成丘山。鑿井九階，不次水澤。行百里者半九十，小狐汔濟(jì)濡其尾。故日時(shí)乎，時(shí)不再來(lái)。終終始始，是謂君子?！边@告訴我們：①?zèng)]有量的持續(xù)積累，任何質(zhì)變都不可能發(fā)生②離開(kāi)了人的主觀能動(dòng)性，量變不會(huì)引起質(zhì)變③只要抓住有利時(shí)機(jī)，事物就會(huì)產(chǎn)生積極變化④只有堅(jiān)持不懈地努力，才能將理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)A．①② B．①④ C．②③ D．③④12．2019年2月18日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》提出，發(fā)揮香港一深圳、廣州一佛山、澳門(mén)一珠海強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的引領(lǐng)帶動(dòng)作用，深化港深、澳珠合作，加快廣佛同城化建設(shè)，提升整體實(shí)力和全球影響力，引領(lǐng)粵港澳大灣區(qū)深度參與國(guó)際合作。這一規(guī)劃反映的辯證法道理有①合理利用部分之間的聯(lián)系，推動(dòng)整體發(fā)展②強(qiáng)化各部分的作用，用關(guān)鍵部分的發(fā)展統(tǒng)率整體③重視外部聯(lián)系，發(fā)揮其對(duì)事物發(fā)展的決定性作用④優(yōu)化系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和A．①③ B．①④ C．②③ D．②④13．中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，必須把統(tǒng)一思想、凝聚力量作為宣傳思想工作的中心環(huán)節(jié)。這體現(xiàn)了A．要抓事物發(fā)展的主流B．事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾決定的C．要著重把握主要矛盾D．矛盾主次方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化14．判斷一個(gè)事物是新事物還是舊事物的標(biāo)準(zhǔn)，主要是看這個(gè)事物①是否符合客觀規(guī)律②是否最新出現(xiàn)③是否發(fā)展最快④是否有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途A．①②B．①④C．②③D．③④15．面對(duì)新形勢(shì)，我國(guó)要按照高質(zhì)量發(fā)展的要求，更大力度實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，加快培育新動(dòng)能，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路。之所以要堅(jiān)定不移地走自主創(chuàng)新道路，是因?yàn)棰賱?chuàng)新是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)②創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展④辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是否定一切A．①② B．①④ C．②③ D．③④16．2020年注定是不平凡的一年，突如其來(lái)的疫情，讓這樣一群人再次進(jìn)入公眾的視野——當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)永遠(yuǎn)逆行，他們就是來(lái)自全國(guó)各地可親可敬的援鄂醫(yī)務(wù)工作人員，這是世上最美的逆行，最帥的背影。他們的行為集中體現(xiàn)了A．人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)B．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)提供的條件C．不同的人對(duì)同一事物的價(jià)值選擇有差異D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性17．習(xí)近平主席在2019年文藝工作座談會(huì)上指出，要把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。從哲學(xué)的角度看，文藝工作必須以“人民”為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是因?yàn)锳．人民群眾的文化需求是社會(huì)進(jìn)步動(dòng)力B．人民群眾根本利益是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)C．人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)上D．人民群眾的力量決定社會(huì)形態(tài)的更替18．2019年7月18日，全國(guó)首個(gè)網(wǎng)約車(chē)運(yùn)營(yíng)服務(wù)管理地方標(biāo)準(zhǔn)《廈門(mén)市網(wǎng)約車(chē)運(yùn)營(yíng)服務(wù)管理標(biāo)準(zhǔn)》正式實(shí)施。這對(duì)加強(qiáng)行業(yè)自律規(guī)范行業(yè)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)、提高行業(yè)安全和服務(wù)水平、滿足人民群眾出行需求、維護(hù)乘客合法權(quán)益等具有重要作用。由此可見(jiàn)A．上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況 B．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有推動(dòng)作用C．生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展 D．社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)變化19．2019年7月，國(guó)務(wù)院印發(fā)的《國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施健康中國(guó)行動(dòng)的意見(jiàn)》指出，人民健康是民族昌盛和國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志。要加快推動(dòng)從以治病為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀嗣窠】禐橹行?，?shí)施健康中國(guó)行動(dòng)，提高全民健康水平。實(shí)施健康中國(guó)行動(dòng)是基于①人民群眾創(chuàng)造歷史，是社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)②人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量③群眾觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn)④把維護(hù)人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④20．所謂“996工作制”，即早9點(diǎn)上班，晚9點(diǎn)下班，一周工作6天。近日，“996工作制”引發(fā)公眾熱議，一邊是反對(duì)聲占多數(shù)的員工，一邊是大談責(zé)任的老板。人民日?qǐng)?bào)、新華社對(duì)此發(fā)文表示：奮斗應(yīng)當(dāng)提倡，但“996工作制”違反勞動(dòng)法。由此可見(jiàn)①人們價(jià)值觀的差異性導(dǎo)致了人們利益的差異②正確的價(jià)值選擇要以正確的價(jià)值判斷為前提③價(jià)值判斷的正確性依賴于價(jià)值選擇的合理性④人民利益是衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④二、非選擇題(總分40分)21、下雨本是正常的天氣現(xiàn)象，可怕的是城市開(kāi)發(fā)建設(shè)的“急功近利”和“盲目擴(kuò)張”阻擋了雨水的去路，使城市內(nèi)澇在中國(guó)的“知名度”越來(lái)越高。很多城市建設(shè)規(guī)劃中“重地，輕地下”“重面子，輕里子”的弊病在暴雨中暴露無(wú)遺。高樓林立、光鮮亮麗的城市地上建設(shè)無(wú)疑讓“繁榮”和“政績(jī)”一覽無(wú)余，能引起更多關(guān)注，而排水管網(wǎng)等看不見(jiàn)、摸不著的地下隱蔽工程卻很難讓有關(guān)部門(mén)用心。結(jié)合材料：簡(jiǎn)要說(shuō)明城市建設(shè)中要按規(guī)律辦事的道理。(10分)22、戲曲具有悠久的歷史、獨(dú)特的魅力和深厚的群眾基礎(chǔ)，是表現(xiàn)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。把戲曲送進(jìn)鄉(xiāng)村，不僅能夠滿足鄉(xiāng)村群眾的精神文化需求，也可以為戲曲的生存和傳承培養(yǎng)土壤。以往不少地方送戲下鄉(xiāng)就是請(qǐng)演出團(tuán)體到村里進(jìn)行表演，演完就走，這種“政府派戲”資金花了不少，群眾卻不一定喜歡看、有時(shí)間看。2018年，乙縣決定變“政府派戲”為“群眾點(diǎn)戲”，成立了專家評(píng)審團(tuán)、群眾觀學(xué)團(tuán)，下鄉(xiāng)演出前把節(jié)目單和調(diào)查問(wèn)卷發(fā)到相應(yīng)村里，讓村民對(duì)演出的內(nèi)容和形式提出建議并合理吸納，如在地方花鼓戲的基礎(chǔ)上增加青年村民喜歡的流行歌曲和樂(lè)器演奏等，演出結(jié)東后再次向村民征求意見(jiàn)并加以改進(jìn)。漸漸地,看戲的觀眾多了、掌聲多了，看戲的年輕人也多了。運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)的知識(shí)并結(jié)合材料：分析Z縣變“政府派戲”為“群眾點(diǎn)戲”的合理性。(10分)23、共享單車(chē)是指企業(yè)提供自行車(chē)單車(chē)共享服務(wù)，即企業(yè)推出APP，消費(fèi)者通過(guò)APP，在究成一系列注冊(cè)、綁定程序后,通過(guò)掃描共享單車(chē)上的二維碼即可享受自行車(chē)借還服務(wù)。有人認(rèn)為，共享單車(chē)快速發(fā)展，不僅方便了市民出行，也讓自行車(chē)行業(yè)迎來(lái)了百年一遇的大好時(shí)光，并且在一定程度上解決了短途出行不便、城市擁堵、環(huán)境污染等問(wèn)題，發(fā)展前景非常光明。但也有人對(duì)共享單車(chē)發(fā)展前景并不看好，認(rèn)為后期運(yùn)營(yíng)成本巨大。初期投放單車(chē)成本姑且不算,后續(xù)共享單車(chē)維修、清洗、整理的成本無(wú)法估量，而且共享單車(chē)在各地都出現(xiàn)了亂停亂放、車(chē)身被故意毀壞、“公車(chē)私用”等問(wèn)題，企業(yè)最終會(huì)因難以維系運(yùn)營(yíng)而退出市場(chǎng)。請(qǐng)從認(rèn)識(shí)論角度：分析說(shuō)明人們對(duì)共享單車(chē)發(fā)展前景存在不同看法的原因。(10分)24、2018年10月24日，世界最長(zhǎng)的跨海大橋港珠澳大橋正式通車(chē)運(yùn)營(yíng)。港珠澳大橋全長(zhǎng)55千米，一橋飛架三地,將香港和珠海、澳門(mén)的陸路4小時(shí)壓縮到30分鐘，大大降低物流運(yùn)輸成本，促進(jìn)三地的貿(mào)易投資、旅游等產(chǎn)業(yè)的融合和發(fā)展。港珠澳大橋主體工程共有三座通航孔橋、七座橋塔。針對(duì)跨海工程“低阻水率”“水陸空立體交通線互不干擾”“環(huán)境保護(hù)”以及“行車(chē)安全”等的苛刻要求，港珠澳大橋采用“橋、島、隧三位一體”的建筑形式。大橋全路段呈S形曲線，橋墩的軸線方向和水流的流向大致取平，既能緩解司機(jī)駕駛疲勞，又能減少橋墩阻水率，還能提升建筑美觀度。港珠溴大橋是我國(guó)建設(shè)史上里程最長(zhǎng)、投資最多、范工難度最大的跨海橋梁。建設(shè)者克服惡劣的海洋施工條件等困難，發(fā)揚(yáng)刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新、一絲不茍、精益求精的港珠澳大橋精神，創(chuàng)造了新的“中國(guó)奇跡”。結(jié)合材料：分析港珠澳大橋的建設(shè)過(guò)程是如何發(fā)揮意識(shí)的作用的。(10分)銅仁一中高二年級(jí)防疫期間“停課不停學(xué)”網(wǎng)上第一次周考政治試題答案詳解1．C?！罢軐W(xué)家應(yīng)與其他社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的學(xué)者一起，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治等領(lǐng)域，進(jìn)行相輔相成的合作與互動(dòng)?！边@說(shuō)明具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，②④符合題意。材料沒(méi)有體現(xiàn)哲學(xué)能夠鍛煉人的思維能力，①不合題意。真正的哲學(xué)是一定時(shí)代精神的精華，③錯(cuò)誤。2．D。名言名句體現(xiàn)哲理的題目是哲學(xué)選擇題中常見(jiàn)的考法，做這類題目，考生首先要弄懂材料中名言名句的意思，分析其中體現(xiàn)的哲理后再去分析題肢，看哪個(gè)選項(xiàng)所體現(xiàn)的哲理與其相符合。“萬(wàn)物森然于方寸之間，滿心而發(fā)，充塞宇宙，無(wú)非此理”，屬于主觀唯心主義。天地合氣，萬(wàn)物自生，屬于古代樸素唯物主義，A不合題意；有理而后有象，有象而后有數(shù)，未有這事，先有這理，屬于客觀唯心主義，B、C不合題意；心生種種法生，心滅種種法滅，屬于主觀唯心主義。3．D。思維是對(duì)存在的反映，但未必都是正確的反映，①錯(cuò)誤。中國(guó)將于2020年探測(cè)火星，通過(guò)火星衛(wèi)星、火星著陸器、火星車(chē)天地聯(lián)合探測(cè)火星生命信息，研究宇宙和天體環(huán)境科學(xué)以及探討改造和建立人類第二個(gè)棲息地的前景，這說(shuō)明了思維能夠正確反映存在，即思維和存在具有同一性，②④選項(xiàng)正確。存在不依賴于思維，故“相互依賴”的表述錯(cuò)誤，排除③。4．B。材料強(qiáng)調(diào)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南，這是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)正確反映了時(shí)代的特點(diǎn)和要求，是認(rèn)識(shí)和改造世界的有力工具，B符合題意；A體現(xiàn)的是哲學(xué)，而不是真正的哲學(xué)，不符合題意；C說(shuō)法錯(cuò)誤，真正的哲學(xué)為社會(huì)變革提供強(qiáng)大的精神力量；D說(shuō)法錯(cuò)誤，真正的哲學(xué)不是自然科學(xué)的組成部分，是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)。5．B。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，馬克思主義不是書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的觀點(diǎn)，馬克思主義哲學(xué)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，①③說(shuō)法正確。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要內(nèi)容包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，②說(shuō)法錯(cuò)誤。馬克思主義哲學(xué)能為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供世界觀和方法論指導(dǎo)，而不是提供具體方法，④說(shuō)法錯(cuò)誤。6．D。C919大型客機(jī)104架機(jī)試飛成功，說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，人們可以運(yùn)用思維的眼睛把握事物內(nèi)部的本質(zhì)，D正確?？陀^事物的屬性不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不能改變，A錯(cuò)誤。材料不體現(xiàn)“科學(xué)精神”是推動(dòng)科技發(fā)展的關(guān)鍵因素，B與題意不符。人們正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性有利于促進(jìn)試飛成功，但不能保證試飛的成功，C錯(cuò)誤。7．A。我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的重要性，讓勞動(dòng)成為每個(gè)學(xué)生的“必修課”。這是因?yàn)閯趧?dòng)是人類存在和發(fā)展的方式，推動(dòng)了人類意識(shí)的產(chǎn)生，①②正確。自然界和人類社會(huì)都是物質(zhì)的，都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，③中的“創(chuàng)造了自然界和人類社會(huì)”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性，④說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。8．A。材料中，習(xí)近平總書(shū)記站在戰(zhàn)略和全局的高度，形成了立意高遠(yuǎn)、觀點(diǎn)鮮明、內(nèi)涵豐富、系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的黨建思想，進(jìn)一步深化了對(duì)馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為新的歷史條件下堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨提供了根本遵循和正確指引，這說(shuō)明哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，正確的意識(shí)可以指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界。①②符合題意。正確的意識(shí)對(duì)生活和實(shí)踐具有指導(dǎo)意義，而不是決定性意義，③表述錯(cuò)誤。真正的哲學(xué)具有科學(xué)世界觀和方法論功能，④說(shuō)法有誤。9．C。在通常情況下，對(duì)大多數(shù)食品而言，越新鮮，味道越好，其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值也越高。但對(duì)黃花菜，海蜇，木耳等食品而言，“新鮮”往往意味著可能存在食物中毒的隱患。材料說(shuō)明真理總是局限于一定的條件和范圍，是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，①③符合題意。真理與謬誤有嚴(yán)格的界限，②說(shuō)法錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)真理是具體的、有條件的，不體現(xiàn)真理的含義，④與題意不符。10．B。南京農(nóng)業(yè)大學(xué)周光宏教授團(tuán)隊(duì)，使用第6代豬肌肉干細(xì)胞，經(jīng)過(guò)前后20天的培養(yǎng)，研發(fā)生產(chǎn)出我國(guó)第一塊重達(dá)5克的肌肉干細(xì)胞培養(yǎng)肉，這表明實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性，B符合題意。物質(zhì)是客觀的，人并不能創(chuàng)造物質(zhì)，A說(shuō)法錯(cuò)誤。規(guī)律具有客觀性和意識(shí)具有自覺(jué)選擇性在材料中未體現(xiàn)，排除CD。11．B。本題考查量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理的相關(guān)知識(shí)。①④正確，“虧功一簣，未成丘山。鑿井九階，不次水澤。行百里者半九十，小狐汔濟(jì)濡其尾。故日時(shí)乎，時(shí)不再來(lái)。終終始始，是謂君子”意思是差一筐土的努力，會(huì)堆不成山丘。打井即便打了九成，也打不到泉水。一百里走了九十里，只能算是走完了一半路程。小狐貍渡河，幾乎就要渡過(guò)了，結(jié)果還是顛簸掙扎，險(xiǎn)象環(huán)生，連尾巴都弄濕了。警示我們時(shí)機(jī)稍縱即逝、做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件，①④正確且符合題意；不是任何的量變和質(zhì)變都需要人的主觀能動(dòng)性，純自在事物的量變與質(zhì)變與人沒(méi)有關(guān)系，②錯(cuò)誤；“只要抓住有利時(shí)機(jī)，事物就會(huì)產(chǎn)生積極變化”說(shuō)法絕對(duì)，③錯(cuò)誤。】12．B。本題以中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》為素材，著重考查學(xué)生運(yùn)用唯物辯證法的知識(shí)解讀國(guó)家政策的能力?！鞍l(fā)揮香港－深圳、廣州－佛山、澳門(mén)－珠海強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的引領(lǐng)帶動(dòng)作用，深化港深、澳珠合作，提升整體實(shí)力”正是在利用部分之間的聯(lián)系，優(yōu)化系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，從而推動(dòng)整體發(fā)展，實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和的效果，①④是正確的。在整體和部分的關(guān)系中，整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，②顛倒了整體與部分的地位與作用；事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系共同推動(dòng)事物的發(fā)展，但對(duì)事物發(fā)展起決定作用的還是事物內(nèi)部聯(lián)系，③是錯(cuò)誤的。13．C。材料強(qiáng)調(diào)了必須把統(tǒng)一思想、凝聚力量作為宣傳思想工作的中心環(huán)節(jié)。這體現(xiàn)了要著重把握主要矛盾，C符合題意；主流是指矛盾的主要方面，與主要矛盾是不同的，A與題意不符；B說(shuō)法錯(cuò)誤，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的；材料強(qiáng)調(diào)的是要抓住主要矛盾，D體現(xiàn)的是矛盾的主次方面的關(guān)系，與題意不符。14．B。本題考查教材基礎(chǔ)知識(shí)的理解與識(shí)記。判斷一個(gè)事物是新事物還是舊事物的標(biāo)準(zhǔn)，主要是看這個(gè)事物是否符合客觀規(guī)律，是否有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途。新事物符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，它在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物所無(wú)可比擬的優(yōu)越性。由此可見(jiàn)，①④適合題意；②③不是判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)，排除。15．C。我國(guó)之所以要堅(jiān)定不移地走自主創(chuàng)新道路，是因?yàn)閯?chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，②③項(xiàng)符合題意；客觀實(shí)際是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)，①項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即既肯定又否定，④項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。16．A。當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)永遠(yuǎn)逆行，他們就是可敬的消防員戰(zhàn)士，這是世上最帥的逆行，最帥的背影。他們的行為集中體現(xiàn)了人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)，A符合題意。本題并未體現(xiàn)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)提供的條件，排除B。材料沒(méi)有涉及價(jià)值選擇的主體差異性，排除C。材料沒(méi)有體現(xiàn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，排除D。17．B。社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，.改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的又一重要?jiǎng)恿?，人民群眾的文化需求不是社?huì)進(jìn)步的動(dòng)力，A錯(cuò)誤。文藝工作必須以“人民”為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是因?yàn)橐讶嗣袢罕姷母纠孀鳛樽罡叩膬r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，B符合題意。選項(xiàng)與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，C不合題意。物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)形態(tài)的更替，D表述錯(cuò)誤。18．A。本題考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的知識(shí)?！稄B門(mén)市網(wǎng)約車(chē)運(yùn)營(yíng)服務(wù)管理標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施，對(duì)加強(qiáng)行業(yè)自律、規(guī)范行業(yè)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)、提高行業(yè)安全和服務(wù)水平、滿足人民群眾出行需求、維護(hù)乘客合法權(quán)益等具有重要作用，表明上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，A正確。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展才起積極的推動(dòng)作用，B錯(cuò)誤。材料沒(méi)有涉及到生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的關(guān)系，C與題意無(wú)關(guān)，排除?！吧鐣?huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)變化”強(qiáng)調(diào)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，不符合題意，D排除。19．D。實(shí)施健康中國(guó)行動(dòng)是基于人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量