新教材2025版高中政治第一單元探索世界與把握規(guī)律第二課探究世界的本質(zhì)課時1世界的物質(zhì)性學(xué)生用書部編版必修4

其次課探究世界的本質(zhì)課時1世界的物質(zhì)性課標(biāo)要求闡釋世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性；表達無神論立場。素養(yǎng)目標(biāo)1.科學(xué)精神：科學(xué)把握意識的本質(zhì)；理解世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。2．公共參加：敬重和愛護自然，人與自然和諧相處。自主學(xué)習(xí)·探新知【新知預(yù)習(xí)】一、自然界的物質(zhì)性1．自然界是物質(zhì)的自然界中的事物是根據(jù)自身固有的________形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的________中的一部分。2．物質(zhì)概念(1)含義：物質(zhì)是不依靠于人的________，并能為人的意識所反映的________。(2)物質(zhì)的唯一特性：________________。(3)物質(zhì)與詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)：辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的________，而不是指某一種詳細(xì)的________。物質(zhì)和物質(zhì)的詳細(xì)形態(tài)是共性和特性的關(guān)系。哲學(xué)上的物質(zhì)范疇是對世界上的一切物質(zhì)形態(tài)的抽象和概括。二、人類社會的物質(zhì)性1．從其產(chǎn)生來說：人類社會是________長期發(fā)展的產(chǎn)物。在從古猿到人的演化過程中，________起了確定性的作用。2．從其構(gòu)成來說：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的________，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和________。這三者都是客觀的________的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的確定因素。三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物1．意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物從一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性，到低等生物的刺激感應(yīng)，到動物的感覺和心理，再到人類意識的產(chǎn)生，是一個漫長的過程。2．意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物勞動和社會交往促進了意識的物質(zhì)器官即________的生成，促進了意識的表達手段即________的產(chǎn)生和發(fā)展，供應(yīng)和豐富了意識的________。3．意識是人腦的機能人腦是高度發(fā)達的________，是意識活動的________，具有產(chǎn)生意識的________。意識是人腦的機能，而不是大腦的機能。動物的感覺和心理不能發(fā)展成為意識。4．意識是對物質(zhì)世界的反映不管什么樣的意識，都是人腦對________的反映，都是________通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中________的結(jié)果。5．世界的物質(zhì)性物質(zhì)是________，意識是物質(zhì)的________，物質(zhì)________意識。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的________。意識是人腦對客觀事物的反映，并不意味著意識在任何時候都能正確地反映客觀事物。意識無論正確與否，都是對客觀存在的反映?！颈孀R判斷】1.世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。()2．看得見、摸得著的才是物質(zhì)現(xiàn)象。()3．意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物。()4．只要有了人腦就會產(chǎn)生意識。()5．意識是大腦的機能。()6．意識的內(nèi)容和形式都是主觀的。()7．人們順應(yīng)自然規(guī)律，實現(xiàn)了對自然的折服。()8．物質(zhì)和詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)是整體與部分的關(guān)系。()9．人們能夠創(chuàng)建新物質(zhì)。()10．精神、意識現(xiàn)象的存在否定了世界的物質(zhì)性。()【體系建構(gòu)】議題探究·提素養(yǎng)議題一為什么要推動綠色發(fā)展，促進人與自然和諧共生？材料《國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》明確提出推動綠色發(fā)展，促進人與自然和諧共生。堅持綠水青山就是金山銀山理念，加強山水林田湖草系統(tǒng)治理，加快推動重要生態(tài)屏障建設(shè)，構(gòu)建以國家公園為主體的自然愛護地體系，森林覆蓋率達到24.1%。持續(xù)改善環(huán)境質(zhì)量，基本消退重污染天氣和城市黑臭水體。落實2030年應(yīng)對氣候改變國家自主貢獻目標(biāo)。加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型，協(xié)同推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展和生態(tài)環(huán)境高水平愛護，單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能耗和二氧化碳排放分別降低13.5%、18%。2024新年前夕，國家主席習(xí)近平通過中心廣播電視總臺和互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)表了2024年新年賀詞。黃河安瀾是中華兒女的千年期盼。無論是黃河長江“母親河”，還是碧波蕩漾的青海湖、逶迤磅礴的雅魯藏布江；無論是南水北調(diào)的世紀(jì)工程，還是塞罕壩林場的“綠色地圖”；無論是云南大象北上南歸，還是藏羚羊繁衍遷徙……這些都昭示著，人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人。探究1：為什么要加強生態(tài)環(huán)境建設(shè)？答：探究2：人類應(yīng)如何與自然和諧相處？答：探究3：環(huán)境愛護人人有責(zé)，請說一說你是如何愛護環(huán)境的。答：議題二人的意識是如何產(chǎn)生的？材料一黑猩猩經(jīng)過人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開水龍頭，用水桶放水滅火。后來，人們把黑猩猩放到船上，同樣點上火，給它一個水桶，讓它滅火，但它此時卻手足無措了。人們在日常生活中，曾經(jīng)見過“猴子智取香蕉”“鸚鵡學(xué)人說話”“警犬幫助破案”“馬做算術(shù)題”“大象唱歌”……很多人在感嘆之余經(jīng)常會說，這些“聰慧的”動物是“有智能的”。材料二“天才們無論怎樣說大話，歸根結(jié)蒂，還是不能憑空創(chuàng)建。描神畫鬼，毫無對證，本可以?？苛松袼迹^天馬行空似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已。”(魯迅)探究1：動物的這類“智能活動”是不是一種意識活動？為什么？答：探究2：黑猩猩等高等動物的反應(yīng)特性和反應(yīng)形式與人的意識是什么關(guān)系？答：探究3：更換場合，黑猩猩便手足無措不會滅火。運用意識產(chǎn)生的學(xué)問分析這一現(xiàn)象。答：探究4：合作探究：世界是物質(zhì)的世界，上帝、鬼神并不存在，可是人們頭腦中卻有上帝觀念和鬼神觀念，這又是怎么回事呢？鬼神觀念、上帝觀念是人腦中自生的嗎？這說明白什么？答：探究5：魯迅的這段話說明白什么哲學(xué)道理？答：重難突破·固雙基1．正確把握馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念(1)物質(zhì)是不依靠于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。(2)物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。(3)圖示區(qū)分物質(zhì)、物質(zhì)的詳細(xì)形態(tài)和客觀存在訓(xùn)練1“物質(zhì)是標(biāo)記客觀實在的哲學(xué)范疇?！薄笆澜绲恼嬲y(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。”這兩個觀點()A.前者揭示了物質(zhì)的屬性，后者揭示了世界的特征B.前者概括了物質(zhì)的本質(zhì)，后者概括了世界的本質(zhì)C.前者指出了物質(zhì)的特性，后者指出了世界的屬性D.前者揭示了物質(zhì)的特性，后者闡明白世界的本質(zhì)2．自然界的物質(zhì)性原理及其方法論(1)原理內(nèi)容：自然界中的事物是根據(jù)自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。(2)方法論要求：承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提，我們在利用自然、改造自然的時候，必需敬重自然、順應(yīng)自然、愛護自然，與自然和諧相處。訓(xùn)練2生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。恩格斯在《自然辯證法》一書中曾深刻指出：“我們不要過分沉醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲某晒?。對于每一次這樣的成功，自然界都會對我們進行報復(fù)。”恩格斯的這段話意在強調(diào)()①人作為自然界的一部分要與自然和諧相處②應(yīng)當(dāng)削減人類活動對自然界的刻意干預(yù)③自然界有其自身存在和發(fā)展的固有規(guī)律④人類給自然界打上了實踐活動的印跡A.①②B．②④C.①③D．③④3．世界的物質(zhì)性原理及其方法論(1)原理內(nèi)容：自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀的物質(zhì)性，人的意識本身就根源于物質(zhì)。物質(zhì)是本原，意識是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)確定意識。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。(2)方法論要求：我們應(yīng)當(dāng)自覺堅持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅決科學(xué)無神論立場，反對一切有神論。訓(xùn)練3天文學(xué)家通過對四大洲8個虛擬望遠(yuǎn)鏡網(wǎng)絡(luò)觀測點的數(shù)據(jù)綜合分析，獲得了黑洞第一張“正面照”，人類最終有幸目睹黑洞真容。黑洞的存在再次佐證了()①自然界是物質(zhì)的②世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性③存在就是被感知④物質(zhì)的唯一特性是可知性A.①②B．①③C.②④D．③④4．全面把握物質(zhì)確定意識(1)表現(xiàn)(世界觀原理)：物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)確定意識。①從時間上看：先有物質(zhì)，后有意識；物質(zhì)是本原，意識是派生的。②從性質(zhì)上看：物質(zhì)第一性，意識其次性；世界的本原是物質(zhì)，統(tǒng)一于物質(zhì)，意識依靠于物質(zhì)。③從地位上看：物質(zhì)確定意識，意識依靠于物質(zhì)。(2)方法論：一切從實際動身，使主觀與客觀相符合。訓(xùn)練4“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞怯地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人?！敝熳郧鍖苫ǖ拿鑼戵w現(xiàn)的哲學(xué)道理有()①不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映②意識能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力③意識形式的差異性確定了所反映的客觀存在的多樣性④意識如何反映客觀存在受制于反映者的特性學(xué)問實力A.①②B．①④C.②③D．③④5．如何理解意識是人腦的機能(1)人腦具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的困難性和組織的嚴(yán)密性，確定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。(2)意識只是人腦特有的機能，動物的大腦不會產(chǎn)生意識。(3)電腦不會產(chǎn)生意識，也不能代替人腦。電腦智能是人類意識活動的產(chǎn)物，接受人的指令進行工作，自身沒有主動性和創(chuàng)建性。(4)要產(chǎn)生意識，除了人腦，還必需在社會實踐中，使客觀存在作用于人腦。長期脫離社會或大腦受到損害的人，不能形成意識。圖解意識的產(chǎn)生過程訓(xùn)練5人工智能是以能夠與人類智能相像的方式作出反應(yīng)的智能機器，是以人類的才智創(chuàng)建出來的堪與人類大腦相平行的機器腦。機器腦能像人那樣思索、也可能超過人的智能。下列對人工智能的相識正確的是()①人工智能最終能取代人腦的功能②從根本上說，它不行能優(yōu)越于人的大腦③它只是對人的意識以及思維過程的模擬④它是新型思維主體，可以突破人腦思維的局限性A.①②B．②③C.②④D．③④隨堂檢測·重落實1．李白《登金陵鳳凰臺》詩云：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘?！痹撛娞N含的哲理是()①自然界先于人和人的意識而存在②自然界的事物根據(jù)自身固有的規(guī)律發(fā)展③人類社會的發(fā)展具有客觀物質(zhì)性④人類社會的存在和發(fā)展是由人的意志確定的A.①②B．①④C.②③D．③④2．《極簡人類史》中寫道：“我們的星球已經(jīng)存在了45億年之久，生命的出現(xiàn)也有約35億年。相比之下，人類的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情，不過是地球生命史的擠眼瞬間。盡管如此，在地球上曾經(jīng)出現(xiàn)過的生物中，人類仍舊是最好玩、最奇妙的物種之一。在近40億年里，我們是第一個能將學(xué)問代代相傳的物種?！辈牧险f明()①人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物②人類的意識是人腦所特有的機能③自然界與人類社會有著不行分割的聯(lián)系④人類社會的存在是主觀活動的產(chǎn)物A.①②B．①③C.②④D．③④3．下面漫畫《情人》(作者：方成)的哲學(xué)寓意是()A.世界觀確定于方法論B.思維與存在沒有同一性C.意識是人腦對客觀存在的反映D.人腦是意識的來源4．人工智能虛擬機器人“小冰”出版了自己“創(chuàng)作”的詩集。對此，有評論指出，小冰或許可以寫出“我希望逢著一個丁香一樣的，結(jié)著愁怨的姑娘”，卻注定難以感受到那種彷徨；或許可以用文字勾畫“一灣淺淺的海峽”，卻注定難以體會到跨越海峽的鄉(xiāng)愁。該評論旨在說明()A.“小冰”不會有人類一樣的意識B.“小冰”不會對外界信號產(chǎn)生反應(yīng)C.“小冰”的意識沒有主動創(chuàng)建性D.人的情感世界不是文字所能表達的5．當(dāng)前，中國夢已成為時代昂揚的旋律，成為中國走向?qū)淼男?，中國夢的提出，要求我們把眼光放遠(yuǎn)，把奮斗的激情、創(chuàng)業(yè)的熱忱凝合起來，以強大的合力去奪取新的宏大成功?？梢?)①意識是對客觀存在的正確反映②意識能夠干脆作用于客觀事物③人能夠能動地相識和改造世界④意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用A.①②B．②③C.①④D．③④其次課探究世界的本質(zhì)課時1世界的物質(zhì)性【新知預(yù)習(xí)】一、1．規(guī)律物質(zhì)世界2．(1)意識客觀實在(2)客觀實在性(3)共同本質(zhì)物質(zhì)形態(tài)二、1．物質(zhì)世界勞動2．物質(zhì)體系生產(chǎn)方式物質(zhì)三、2．人腦語言內(nèi)容3．物質(zhì)系統(tǒng)物質(zhì)器官生理基礎(chǔ)4．客觀存在客觀存在加工改造5．本原派生物確定物質(zhì)性【辨識推斷】1．√2.×3.√4.×5.×6.×7．提示：×自然界具有客觀物質(zhì)性，相識、改造自然須要承認(rèn)自然的客觀性、順應(yīng)自然規(guī)律，認(rèn)為人折服自然的觀點是對自然界客觀性的否定。8．提示：×物質(zhì)和詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)是共性和特性的關(guān)系。哲學(xué)上的物質(zhì)范疇是對世界上一切詳細(xì)物質(zhì)形態(tài)的抽象和概括，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。9．提示：×物質(zhì)是客觀的，物質(zhì)既不能被創(chuàng)建，也不能被殲滅，物質(zhì)是肯定的、永恒的、無條件的。但人們可以創(chuàng)建物質(zhì)的詳細(xì)形態(tài)，物質(zhì)的詳細(xì)形態(tài)是短暫的、相對的、有條件的。10．提示：×人的意識一起先就是社會的產(chǎn)物，因此并不否認(rèn)世界的物質(zhì)性。議題探究議題一探究1：提示：地理環(huán)境是構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素之一，空氣、水等生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存的客觀條件。加強生態(tài)環(huán)境建設(shè)能滿意人們對美妙生活的憧憬。探究2：提示：自然界中的事物是根據(jù)自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。我們要敬重自然規(guī)律，愛護自然環(huán)境。探究3：提示：綠色生活，低碳出行；不運用一次性筷子；不奢侈紙張。議題二探究1：提示：不是。動物的“智能活動”只是動物的反應(yīng)形式，是動物的一種本能活動。人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官，而動物沒有高度發(fā)達的神經(jīng)生理系統(tǒng)——人腦，就不行能有人類意識的產(chǎn)生。探究2：提示：一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺和心理)是人類意識產(chǎn)生的前提。探究3：提示：意識是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物；人腦是意識活動的物質(zhì)器官，沒有高度發(fā)達的神經(jīng)生理系統(tǒng)——人腦，就不行能有人類意識的產(chǎn)生。意識是人腦的機能。經(jīng)過人們反復(fù)訓(xùn)練的黑猩猩，它能打開水龍頭，用水桶放水滅火，這只是簡潔的仿照而已，仍是動物的本能的活動，而不是人類的勞動。黑猩猩沒有困難的人腦，所以當(dāng)人們把黑猩猩放到船上，同樣點上火，給它一個水桶，讓它滅火，它就手足無措了。探究4：提示：鬼神觀念也是對客觀事物的反映，鬼神的觀念可以在客觀世界中找到它的原型，只不過人們將客觀世界中的事物在觀念中進行加工形成了鬼的形象，這說明意識是客觀存在的主觀映象。探究5：提示：不管正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。重難突破訓(xùn)練1解析：本題考查哲學(xué)的物質(zhì)概念?？陀^實在性是物質(zhì)的唯一特性，第一句揭示了物質(zhì)的特性；其次句意思是自然界、人類社會是客觀的，意識是對物質(zhì)的反映，萬事萬物都統(tǒng)一于物質(zhì)，這揭示了世界的本質(zhì)，D符合題意。A、B、C都不符合題意。答案：D訓(xùn)練2解析：恩格斯的這段話說明，自然界的存在和發(fā)展是客觀的，違反自然規(guī)律就要受到自然的懲處，人們應(yīng)當(dāng)敬重自然、愛護自然、與自然和諧相處，①③正確；對自然的愛護也是人類對自然的刻意干預(yù)，②表述不科學(xué)；④正確，但與題意無關(guān)。答案：C訓(xùn)練3解析：黑洞的存在再次佐證了自然界是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，①②符合題意；③屬于主觀唯心主義觀點，與題意不符；物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，④錯誤。故選A。答案：A訓(xùn)練4解析：朱自清將荷花描寫成舞女的裙，描寫成剛出浴的美人，從哲學(xué)角度來看，不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，意識如何反映客觀存在受制于反映者的特性學(xué)問實力，①④正確?！叭Q于反映者的想象力”的表述錯誤，②解除?？陀^存在的多樣性確定了意識形式的差異性，③錯誤。故本題選B。答案：B訓(xùn)練5解析：題中強調(diào)人工智能是以人類的才智創(chuàng)建出來的，說明人工智能從根本上說，不行能優(yōu)越于人的大腦，它只是對人的意識以及思維過程的模擬，②③符合題意。人工智能是意識的產(chǎn)物，并不能最終取代人腦的功