2022-2023學(xué)年湖南省長沙市瀏陽市高一（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年湖南省長沙市瀏陽市高一（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：①在全國喜迎二十大之際，一部根據(jù)真實故事改編的海外撤僑電影《萬里歸途》在全國引起觀影熱潮。該片以祖國強大、人民團結(jié)為坐標(biāo)，描寫華僑在異國他鄉(xiāng)戰(zhàn)火下艱辛的“回家”之路。作為國內(nèi)首部聚焦外交官撤僑事件的國產(chǎn)電影，《萬里歸途》用熱血鼓舞了觀眾，用真情賺足了眼淚。②與之前軍事支援的撤僑電影不同，《萬里歸途》敘事的著重點則是“路”，聚焦在了行動里那群不為人知的幕后英雄。在沒有軍事力量的保護下，每個人以血肉之軀與荷槍實彈的軍人周旋，靠著信念和對祖國的信仰創(chuàng)造出一個個“奇跡”。③《萬里歸途》有一種非常強有力的商業(yè)大片氣質(zhì)，故事一波三折，人物性格鮮明可愛。臺詞上也沒有空話套話，實實在在貼近人物的真實感受。在鏡頭表現(xiàn)上細(xì)膩地抓住動作細(xì)節(jié)，讓每個人物和故事都更加飽滿，有血有肉地勾畫出外交人員的普通人屬性和不易，恰恰凸顯出他們在這次撤僑事件中有所承擔(dān)和有所作為的偉大與責(zé)任感。④由于不是戰(zhàn)爭片，本篇最核心也最難的是敘事與節(jié)奏問題，而演員在其中就承擔(dān)著最為關(guān)鍵的作用。影片的演員陣容都是實力派，張譯很好地詮釋了宗大偉這一外交官角色，人物的豐富性被他拿捏得毫厘不差。在妻子面前的溫柔、愧疚，在同胞面前的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在同事、兄弟面前的真摯、真心……在不同狀態(tài)的切換中，角色的壓力感被他絲絲縷縷地釋放，少了幾分用力過猛的疲憊，多了一些游刃有余的松弛。⑤影片立意也十分明確，“回家”的主題貫穿始終。面對主要人物的眾多支線、僑民的“眾生相”、中外組建家庭的反差等這一系列切入點，主創(chuàng)團隊沒有“貪多”，而是專心地利用眾多的支線劇情來服務(wù)于主旨。⑥更加難能可貴的是《萬里歸途》既保證了商業(yè)化的呈現(xiàn)水準(zhǔn)，也很好地傳遞了一份積極的聲音：雖然每個外交官都是普通人，但是在異國他鄉(xiāng)，代表中國的他們就是一面旗幟、一個碉堡、一座燈塔、更是一個盾牌?？v使“歸途”漫漫又荊棘遍布，但只要有勇氣、有信念，血肉之軀亦能鋪就，而這份“奇跡”的源頭便是強大的祖國。⑦今天，我們生活在和平、幸福的時代，從歷史中觀照當(dāng)下，讓人感到影片的教育意義，也激勵著人們?yōu)榻ǔ缮鐣髁x現(xiàn)代化強國貢獻(xiàn)更大力量。（摘編自人民網(wǎng)《信念與勇氣鋪就“萬里歸途”》）材料二：①適逢中國國慶，中共二十大也即將召開，中華大地洋溢著喜慶的氣氛。在當(dāng)前國際形勢充滿不穩(wěn)定性、全球和平發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的背景下，國際社會正在以更加濃厚的興趣關(guān)注中國取得的偉大成就，期待中共二十大繼續(xù)為世界和平發(fā)展和合作共贏注入信心和動力。②國際社會關(guān)注中共二十大，是因為中國的穩(wěn)健前行將持續(xù)為世界各國提供巨大發(fā)展機遇。當(dāng)前，世界百年變局和世紀(jì)疫情相互交織，世界普遍期待有著巨大韌性和潛力的中國經(jīng)濟繼續(xù)為世界經(jīng)濟提供動力。中共十八大以來，中國經(jīng)濟和社會發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，國內(nèi)生產(chǎn)總值占世界經(jīng)濟比重超過18%；提前10年實現(xiàn)聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程減貧目標(biāo)；中等收入群體超過4億人，是全球中等收入群體規(guī)模最大的國家……中共二十大將科學(xué)謀劃未來5年乃至更長時期國家發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)，全面擘畫中國未來發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。隨著構(gòu)建新發(fā)展格局扎實推進，中國對外開放持續(xù)深入，中國為世界各國發(fā)展所提供的機遇更將前所未有。③國際社會關(guān)注中共二十大，是因為“中國之治”為人類政治文明發(fā)展不斷提供新的啟示。中共十八大以來，中國式現(xiàn)代化道路持續(xù)穩(wěn)健向前推進，從奪取脫貧攻堅戰(zhàn)全面勝利，到推動生態(tài)環(huán)境保護發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，從統(tǒng)籌經(jīng)濟發(fā)展和疫情防控取得世界上最好的成果，到有效維護國家主權(quán)安全發(fā)展利益，中國特色社會主義制度和國家治理體系日益展現(xiàn)出旺盛生命力，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。相較于一些發(fā)達(dá)國家陷于政治失序、經(jīng)濟低迷、社會動蕩，中國發(fā)展道路展現(xiàn)出的確定性更令世界矚目，“中國之治”成為國際輿論愈發(fā)關(guān)注的話題。④國際社會關(guān)注中共二十大，是因為中國的大國擔(dān)當(dāng)將持續(xù)為完善全球治理注入強大正能量。中共十八大以來，中國積極推進重大外交理論和實踐創(chuàng)新，國際影響力顯著提升，對完善全球治理、構(gòu)建新型國際關(guān)系做出了更加顯著的貢獻(xiàn)。從倡導(dǎo)共商共建共享的全球治理觀，到堅持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，從建設(shè)性參與國際和地區(qū)熱點問題政治解決，到提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議等中國方案，中國作為世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護者、公共產(chǎn)品的提供者的國際形象越發(fā)深入人心，在當(dāng)前變亂交織的世界中，中國展現(xiàn)的巨大穩(wěn)定性和建設(shè)性力量贏得國際社會越發(fā)廣泛的認(rèn)可。⑤歸根結(jié)底，世界聚焦中共二十大，是因為“中國好，世界會更好”。站在新的歷史起點，中國必將在自身不斷取得發(fā)展進步的同時，繼續(xù)同世界各國一道，為和平發(fā)展盡力，為團結(jié)進步擔(dān)當(dāng)，攜手構(gòu)建人類命運共同體，共同開創(chuàng)更加美好的世界。（摘編自鄭漢根李蓉《“中國好，世界會更好”——世界關(guān)注中共二十大的內(nèi)在邏輯》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．為了喜迎中共二十大，國慶期間電影院推出了一部根據(jù)真實故事改編的海外撤僑電影《萬里歸途》，電影在全國引起觀影熱潮。B．與之前軍事支援的撤僑電影不同，《萬里歸途》沒有戰(zhàn)爭場面，敘事的著重點是“路”，影片主要是在敘事與節(jié)奏問題上下功夫。C．與一些發(fā)達(dá)國家政治失序、經(jīng)濟低迷、社會動蕩的情況不同，中國在十八大以來，取得了經(jīng)濟、生態(tài)、政治等方面的全面發(fā)展。D．外交官對于華僑來說就像是旗幟、碉堡、燈塔和盾牌。正如在全球和平發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的背景下，中國也如世界的旗幟一樣。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．影片《萬里歸途》既保證了商業(yè)化的呈現(xiàn)水準(zhǔn)，又具有強烈的教育意義，激勵著人們靠著信念和對祖國的信仰創(chuàng)造出一個個“奇跡”，為建成社會主義現(xiàn)代化強國貢獻(xiàn)更大力量。B．影片《萬里歸途》的主創(chuàng)團隊放棄了主要人物的眾多支線、僑民的“眾生相”、中外組建家庭的反差等這一系列切入點，而是讓“回家”的主題貫穿始終，傳遞了一份積極的聲音。C．黨的十八大以來，中國在經(jīng)濟和社會發(fā)展、政治文明發(fā)展、外交與國際影響力等方面均有巨大的成就。這種發(fā)展道路展現(xiàn)出來的確定性令世界矚目，贏得國際社會越發(fā)廣泛的認(rèn)可。D．“中國好，世界會更好?！睌y手構(gòu)建人類命運共同體，共同開創(chuàng)更加美好的世界是中國一直以來的政治觀念，這使國際社會以濃厚的興趣關(guān)注中共二十大，希望中國持續(xù)為世界提供發(fā)展機遇。（3）下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是A．國際清算銀行總經(jīng)理阿古斯丁?卡斯滕斯近日在瑞士接受新華社專訪時表示，在世界經(jīng)濟受到疫情嚴(yán)重沖擊的背景下，中國作為一個“非常有韌性”的經(jīng)濟體，將繼續(xù)為世界經(jīng)濟增長貢獻(xiàn)動能。B．俄羅斯聯(lián)邦共產(chǎn)黨中央委員會主席久加諾夫前日指出，在新世紀(jì)，通過廣泛推行改革開放、建設(shè)中國特色社會主義，中國共產(chǎn)黨樹立了典范。中共堅持馬克思列寧主義思想，取得了輝煌的成果。C．美國哈佛大學(xué)費正清中國研究中心研究員羅斯?特里爾認(rèn)為，中國提出的“人類命運共同體”理念突出展現(xiàn)了中國對同世界各國關(guān)系長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略考量，給國際格局新秩序的建立帶來新動力。D．巴基斯坦前駐華大使馬蘇德?哈立德認(rèn)為，中國以“民主集中制”為基礎(chǔ)發(fā)展起來的治國理政體系，取得了前所未有的成就。中國的發(fā)展經(jīng)驗值得包括巴基斯坦在內(nèi)的所有發(fā)展中國家學(xué)習(xí)借鑒。（4）材料一的編者刪掉了原文中的一段話：“成朗，一個初次被派來戰(zhàn)亂國執(zhí)行任務(wù)的年輕外交官，滿腔熱血卻又稚氣未脫。這樣的角色表現(xiàn)得太軸了容易招人討厭，表現(xiàn)得太聽話懂事又會毫無亮點。王俊凱卻很成功地塑造出一個獨屬于成朗的閃光時刻，讓人印象深刻。”根據(jù)文章內(nèi)容，這段話應(yīng)放在第幾段的最后？請指出并闡述理由。（5）兩則材料不同程度都表現(xiàn)了當(dāng)代中國所取得的偉大成就，但是在內(nèi)容上各有側(cè)重，請結(jié)合材料簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題?？贷?zhǔn)靹⒊烧路饰值年P(guān)中平原，從頭年冬到次年春，田野上十有八九都鋪著日漸加厚的小麥的綠氈。而到了清明節(jié)呢，農(nóng)諺說：“清明麥子埋老鴰?！庇谑?，田野處處，是厚可盈尺的綠絨被了?！扒迕鲿r節(jié)雨紛紛”，一塊又一塊的綠絨被兒，綠光閃爍，好不喜人。從此小麥就可著勁兒長了，那綠絨被便膨起來，膨起來，一天一個高度，一天一個樣子，直至像隆起的海浪碧波，濤聲震響。忽然有那么一天，麥梢兒迎風(fēng)搖擺，一浪推著一浪，有了金子一樣的顏色。麥梢兒的變化是一種信號，一種大動員的信號，一種摩拳擦掌的信號。它強有力地觸動了每一個莊稼人的心，而跳得最快最歡最美的，卻是婆娘們的心。婆娘，關(guān)中農(nóng)村特有的稱謂，把自己的一顆心分成了兩半——一半在婆家，一半在娘家。婆娘負(fù)重最多，愛最多，是女性人生樂章中最絢爛的一曲，最有人情味，最具人性美，是一種極致。這不，看見麥梢兒黃了，她們立即想到了娘，想到了娘家的麥田，她們既關(guān)心娘又關(guān)心娘家的家事，都準(zhǔn)備著去看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹，同時分享娘家麥子即將成熟的歡樂。于是，她們都忙碌起來了：蒸饃饃，烙鍋盔，采拔菜蔬……丈夫公婆都理解她們，由著她們的心性。咱關(guān)中俗話說“麥梢黃，女看娘”呀！這種風(fēng)俗輩輩沿襲。她們小曲悄唱，加緊了手中的活兒。手疾腳快地找籃籃，裝禮物梳洗打扮——家家屋中都是這樣。她們恨不得轉(zhuǎn)眼間就能撲到親娘的懷里。過不了多久，廣漠的田野上，村與村之間，大路小路，到處閃耀她們的身影了。她們的肌膚有的粉紅，有的微黑，有的如春蘿卜般的細(xì)嫩，有的如秋白菜般的健康，搖曳多姿，風(fēng)情萬種。于是，這麥黃天，人們都驚嘆關(guān)中路。田野是大片大片的黃的色塊，她們是紅的綠的花的蕩漾的曲線。色塊不動，曲線飛逸；色塊有了曲線喜悅的旋律，曲線有了色塊成熟的神韻，而這一切都是被馨香浸透了的。天那么藍(lán)，那么純，布滿麥田的大地顯得更黃了。大地?zé)òl(fā)出我們民族的原色，它那么豐盈，那么輝煌。婆娘們就走在那原色之中。豐收在望，莊稼人被它所燃燒，田野上便此起彼伏地飄蕩著吼唱秦腔的聲音。在那原色中，婆娘們踏著秦腔的節(jié)拍：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，生我育我。顧我復(fù)我，出入腹我?！边@是來自《詩經(jīng)》的聲音。婆娘們雖然不懂得《詩經(jīng)》，但這些意思，早就存在于她們的心坎里了。奔著爹，她們在走。奔著娘，她們在走。她們粘著輕塵的布鞋、皮鞋、膠鞋踩下急切的腳印，千姿百態(tài)，南來北往地撒布在曠野里，一如總也開不敗的夏的花朵。一片勝似一片的麥子，常常逗引得她們不得不停下腳來。她們被關(guān)中大豐收的景象撩撥得暈暈乎乎，竟至忘了此刻身在何處，以為自己嗅到的已是娘家麥子的芳香，等恍然大悟——這哪是娘家的麥地呢，便獨個兒笑了起來，如歌似地燦爛。但絕不吝惜潑出去的情意，娘家爹和丈夫不都常說么，人不能太自私了，天下農(nóng)民是一家。是的，也應(yīng)該為別人喜歡喜歡。何況，娘家地土好，人又勤，麥子一定不會比這兒差，也應(yīng)該提前為之開懷一樂了。滿懷的麥香，滿心的快活，滿鬢角的汗珠，滿眼睫的光。她們的身姿是大小雁塔上的風(fēng)鈴。正干農(nóng)活的男人們都知道她們是干什么去的，都為她們而感到自豪和充實。婆娘們喜滋滋地邁開腳步。現(xiàn)在，娘正在做什么呢？是不是早站在村口的老椿樹下等我了？爹又在做著什么？一定是風(fēng)風(fēng)火火地聯(lián)系收割機去了，但他也不忘記女兒這兩天要回來，一定會早早地趕回家的。爹娘都上了一把年紀(jì)了，女兒多么想多住上幾天，好給他們湊一把力，把麥子顆粒不剩地收到囤子里頭。這期間一定要盡量多幫爹娘干些事情，比如縫縫補補呀，比如領(lǐng)著患老年病的爺爺上醫(yī)院診治呀?？墒?，爹又會厲聲吼叫：“哪有這種情理？”娘也會柔聲相勸：“聽你爹的話，回去吧。麥忙天，誰家不是等著人手用哩？”而她們自己也放心不下婆家的事?。∑拍?，婆娘，婆娘的心里有多少牽掛?。∧_下的這條路，連接著分成兩半的心兒的路，已經(jīng)走過百遍千遍了，卻愈走愈親切，愈走愈愛走。自從緣分里亮出了這條路，這條路就和她們的生命緊緊地連在一起了。而且總是一邊走，一邊在心里悄悄呼喚：娘啊娘啊，我回來了！無邊麥田的金黃的底色上，她們的腳步編織著一幅既古老又鮮活的關(guān)中農(nóng)村的風(fēng)俗畫。傳統(tǒng)和現(xiàn)實，古風(fēng)和新意，在她們的身影上結(jié)合得那么和諧，那么完美。她們望著麥子。她們也是麥子，一株株能思考、有感情、會走動的麥子。她們呼吸著大氣，裝飾著田野。為了感謝陽光雨露的深恩，她們急匆匆地前行。她們心靈的麥芒在前行中顫動著，輻射出最亮麗最動人的光彩。（選自《名家散文自選集叢書?劉成章散文集》，民主與建設(shè)出版社2018年，有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．關(guān)中婆娘“看麥?zhǔn)臁钡那榫埃鹑缫环鷦吁r活的風(fēng)俗畫，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，充滿了無限的詩情畫意。B．文中引用《詩經(jīng)》的內(nèi)容，表現(xiàn)了關(guān)中婆娘不忘父母養(yǎng)育之恩的情感，體現(xiàn)了“看麥?zhǔn)臁憋L(fēng)俗的文化內(nèi)涵。C．文章結(jié)尾說婆娘們的心靈“輻射出最亮麗最動人的光彩”，蘊含著對勤勞、孝順、質(zhì)樸的傳統(tǒng)美德的謳歌。D．本文以飽含感情的筆墨，描寫了關(guān)中平原麥?zhǔn)斓木跋蠛推拍飩儭翱贷準(zhǔn)臁钡那榫埃怀隽烁璩S收的主題。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．“看麥?zhǔn)臁笔侨臄⑹隆懭?、抒情的線索。文章以“肥沃的關(guān)中平原”開頭，為寫“看麥?zhǔn)臁甭裣路P。B．從“頭年冬”到“次年春”再到“忽然有那么一天”，文章運用時間順序，寫出了麥?zhǔn)斓倪^程，引起下文。C．本文融敘述、描寫、抒情為一體，運用多種修辭手法，采用長短錯落的句式，展現(xiàn)了關(guān)中大地的獨特魅力。D．作者反復(fù)描寫麥?zhǔn)炀跋?，目的是突出人們豐收的喜悅，連綴婆娘們“看麥?zhǔn)臁钡倪^程，映襯出她們的美德。（3）散文“形散神聚”的特點在本文中得到了充分的體現(xiàn)，請結(jié)合全文簡要分析。（4）請根據(jù)你對費孝通《鄉(xiāng)土中國》的閱讀體驗，結(jié)合本文內(nèi)容，談?wù)勎闹兴鶎懙年P(guān)中地區(qū)還留存著哪些鄉(xiāng)土社會的特色。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。何陋軒記〔明〕王守仁昔孔子欲居九夷，人以為陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪謫龍場①，龍場古夷蔡之外，于今為要綏②，而習(xí)類尚因其故。人皆以予自上國往將陋其地弗能居也而予處之旬月安而樂之求其所謂甚陋者而莫得。獨其結(jié)題鳥言，山棲羝服③，無軒裳宮室之觀，文儀揖讓之縟，然此猶淳龐質(zhì)素之遺焉。蓋古之時，法制未備，則有然矣，不得以為陋也。夷之人其好言惡詈，直情率遂。世徒以其言辭物采之眇而陋之，吾不謂然也。始予至，無室以止，居于叢棘之間，則郁也；遷于東峰，就石穴而居之，又陰以濕。龍場之民，老稚日來視予，喜不予陋，益孚比④。予嘗圃于叢棘之右，民謂予之樂之也，相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹，蒔之以卉藥，列堂階，辦室奧，琴編圖史，講誦游適之道略具，學(xué)士之來游者亦稍稍而集。于是人之及吾軒者，若觀于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之言。嗟夫！諸夏之盛，其典章禮樂，歷圣修而傳之，夷不能有也，則謂之陋固宜；于后蔑道德而專法令，搜抉鉤縶之術(shù)窮，而狡匿譎詐，無所不至，渾樸盡矣！夷之民，方若未琢之璞，未繩之木，雖粗礪頑梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？斯孔子所為欲居也歟？雖然，典章文物，則亦胡可以無講？今夷之俗，崇巫而事鬼，瀆禮而任情，不中不節(jié)，卒未免于陋之名，則亦不講于是耳。然此無損于其質(zhì)也。誠有君子而居焉，其化之也蓋易。而予非其人也，記之以俟來者。（選自《王文成公全書》卷二十三）【注】①〔龍場〕在今貴州修文縣。②〔要綏〕要服、綏服，古代王畿以外的區(qū)劃名，這里泛指邊遠(yuǎn)地區(qū)。③〔結(jié)題鳥言，山棲羝服〕指少數(shù)民族的一些生活習(xí)俗。結(jié)題，結(jié)發(fā)于額；羝服，指用羊皮做的衣服。④〔孚比〕信服親近。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．人皆以予自上國/往將陋其地/弗能居也/而予處之/旬月安而樂之/求其所謂甚陋者而莫得B．人皆以予自上國往/將陋其地/弗能居也/而予處之旬月/安而樂之求其所/謂甚陋者而莫得C．人皆以予自上國往/將陋其地/弗能居也/而予處之旬月/安而樂之/求其所謂甚陋者而莫得D．人皆以予自上國/往將陋其地/弗能居也/而予處之旬月/安而樂之求其所/謂甚陋者而莫得（2）下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．九夷：先秦時北部民族泛稱，亦指其所居之地。后泛稱少數(shù)民族。“九”表示眾多。B．君子：在先秦典籍中多指“君王之子”。后指人格高尚、道德品行兼好之人。C．軒裳：古代卿大夫乘坐的一種前頂較高的車子的帷幕。裳，指帷裳，車旁的布幔。D．諸夏：周代分封的“王之支子母弟甥舅”各個諸侯國。后泛指中原地區(qū)，中國。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．作者被貶到當(dāng)時的邊窮地區(qū)貴州龍場，條件艱苦，甚至連住處也沒有。是當(dāng)?shù)厝藥退罱艘蛔幏浚顾辛俗∷?。于是他借孔子之語命名住所，感到生活安寧而快樂。B．我們耳熟能詳?shù)摹堵毅憽肺墓P之空靈飄逸，從居住環(huán)境、生活情趣、交往人物等角度體現(xiàn)陋室不陋；而本文內(nèi)涵沉雄大度，借親身經(jīng)歷表達(dá)自己的觀點：二者主旨迥異。C．本文并非簡單描述貶所環(huán)境差，條件苦，而是講述當(dāng)?shù)厝穗m性情粗野，卻醇厚質(zhì)樸的表現(xiàn)，贊揚少數(shù)民族人民直率坦誠、樂于助人的品性，表達(dá)自己安貧樂道的人生態(tài)度。D．本文思想卓越，排除了對少數(shù)民族的偏見，具有時代前瞻性。結(jié)構(gòu)上層層推進，從孔子到自己，從遭貶后的經(jīng)歷到心中的感慨，最后表達(dá)期待有德君子來教化百姓的愿望。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①予嘗圃于叢棘之右，民謂予之樂之也，相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。②雖粗礪頑梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？斯孔子所為欲居也歟？（5）有人說王守仁的“何陋軒”有六“不陋”，請結(jié)合全文內(nèi)容擇其三談?wù)勀愕目捶?。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成問題。赤壁懷古蘇轍新破荊州得水軍，鼓行夏口氣如云。千艘已共長江崄，百勝安知赤壁焚。觜距①方強要一斗，君臣已定勢三分。古來伐國須觀釁②，意突成功所未聞?！咀ⅰ竣脔▃uǐ）距：鳥類的嘴和爪，是爭斗的工具。比喻戰(zhàn)斗的武器。②觀釁：窺伺敵人的間隙以便行動。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.首聯(lián)所寫之事與蘇軾《赤壁賦》“破荊州，下江陵”所依據(jù)的歷史事實基本相同。B.“安知赤壁焚”強調(diào)了曹軍在赤壁的意外慘敗，并與結(jié)句“未聞”形成呼應(yīng)。C.前兩聯(lián)以描寫為主，后兩聯(lián)以議論為主，具體分析了曹操赤壁之戰(zhàn)失敗的原因。D.該詩為懷古詩，從赤壁之戰(zhàn)中引出教訓(xùn)，隱含對統(tǒng)治者貿(mào)然出兵討伐西夏的批判。（2）請從內(nèi)容、表達(dá)方式、風(fēng)格中任選兩個角度，簡要分析本詩與蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》的不同。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）根據(jù)提示補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《琵琶行（并序）》中有不少對秋江月夜的描寫，如“”營造出與友人離別時的凄清氛圍，“”則凝固了琵琶曲的強大感染力。（2）《師說》中韓愈提出了他心目中老師的作用是“”，而那些童子的老師，是“”，這并不是韓愈所推崇的老師。（3）《涉江采芙蓉》中的“，”兩句表現(xiàn)了主人公與愛人分隔兩地、無限惆悵的境況與心情。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列小題。把河流看作一位慈悲為懷、①的慈善家，他見過了高天曠野大世面，見過了深壑巨巖大事物，但他從不攀高棄低，從不喜大忘小，相反，他總是牽念著低處，在低處匯聚了他最多最深的情感；他總是憐小惜弱，弱小者投身到他的懷里，總能得到他的庇護和養(yǎng)育。河流為什么不愿走直路，而總是曲曲折折地繞路而行？哪怕窮鄉(xiāng)僻壤，他也要把它摟進多情的臂彎？他是為了盡量多走一些地方，多查看一些情況，多幫助一些饑渴的生靈、焦急的草木和等待的水瓢。河流就這樣不計回報地一路慷慨施舍，一路廣布恩澤。古往今來，我們不知道這一條條河流究竟救活了多少草木和生靈，接濟了多少窮苦的日子，撫慰了多少焦渴的思念。把河流看做一位不倦的旅行者，他穿越群山、漫游天下、鑒賞萬物、行吟大地已達(dá)億萬年之久了，那②的流水和綿綿不斷的煙云，就是他③的行走記錄和心靈檔案。自盤古劈開混沌以來，天地間發(fā)生的無數(shù)事件和走過的袞袞人物，一部分由化石作了記載，極少量在人類史書留下片段記錄，而大部分都收藏在河流的眸子里和內(nèi)心里。河流那悠長的語言和深沉的講述，一旦我們聽懂，我們將不再需要什么歷史學(xué)家，因此，河流——這歷史的當(dāng)事人和撰寫者，將會親口向我們講述了真實的歷史。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的部分有多處語病，請將其改正。（3）文中畫波浪線的句子使用了擬人和排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。中國畫有“山水畫”這一門類?！吧剿笔侨烁窕膱D像，其重點是借用自然的形態(tài)，①。中國繪畫的精髓不在于形似而在于傳神，②：一是畫家描繪出所畫對象的精神，二是畫家通過描繪對象表現(xiàn)出自己的精神，三是畫家通過描繪的對象及運用的筆墨表達(dá)人們普遍的價值取向和精神境界。所以，在傳統(tǒng)中國畫的審美標(biāo)準(zhǔn)中，③，重要的是通過造型元素的組合來表達(dá)畫家的精神境界和人文理想。杜甫在《丹青引贈曾將軍霸》中寫道，“丹青不知老將至，富貴于我如浮云”，就是贊揚畫家曹霸的繪畫充分表現(xiàn)了其內(nèi)在的精神氣質(zhì)。（1）下列句子中的“丹青”和文中畫橫線處的“丹青”，意義相同的一項是A.唐代陳子昂《江上暫別蕭四劉三旋欣接遇》：山水丹青雜，煙云紫翠浮。B.《晉書?文苑傳?顧愷之》：尤善丹青，圖寫特妙。C.宋代文天祥《正氣歌》：時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。D.《史記?李斯列傳》：江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。（2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，按要求作文?！澳骘L(fēng)的地方更適合飛翔，我不怕千萬人阻擋，只怕自己投降?！本拖襁@首歌中唱道的那樣，克羅地亞鋼琴家馬克西姆在戰(zhàn)亂頻仍的惡劣環(huán)境中，始終堅守自己的夢想，在一次次挫敗中，永不放棄，終于贏得了魯賓斯坦鋼琴大賽最高榮譽，成為了世界聞名的“鋼琴圣手”?！叭松鷱U與立，不在于是否舍棄或轉(zhuǎn)移，而在于有無勇氣把正確的道路開辟?！北鞠朐诨ヂ?lián)網(wǎng)行業(yè)干出一番成就的程子昂，屢遇困厄，經(jīng)過反復(fù)思考，決定返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，終于培育出了適應(yīng)晉中氣候特點、抗凍豐產(chǎn)的核桃新品種。被共青團中央農(nóng)業(yè)農(nóng)村部授予“全國鄉(xiāng)村振興青年先鋒”稱號，并受聘為全國第三批“國家林草鄉(xiāng)土專家”。以上材料中，面對困境，兩人所采取的方式不同，或牢牢堅守，或及時轉(zhuǎn)變，最終都取得了輝煌的成就，他們不同的成功道路有何共同的奧秘？他們的事跡給了你怎樣的啟示？激發(fā)了你哪些思考？請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和認(rèn)識。要求：選準(zhǔn)角度，聯(lián)系實際，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年湖南省長沙市瀏陽市高一（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：①在全國喜迎二十大之際，一部根據(jù)真實故事改編的海外撤僑電影《萬里歸途》在全國引起觀影熱潮。該片以祖國強大、人民團結(jié)為坐標(biāo)，描寫華僑在異國他鄉(xiāng)戰(zhàn)火下艱辛的“回家”之路。作為國內(nèi)首部聚焦外交官撤僑事件的國產(chǎn)電影，《萬里歸途》用熱血鼓舞了觀眾，用真情賺足了眼淚。②與之前軍事支援的撤僑電影不同，《萬里歸途》敘事的著重點則是“路”，聚焦在了行動里那群不為人知的幕后英雄。在沒有軍事力量的保護下，每個人以血肉之軀與荷槍實彈的軍人周旋，靠著信念和對祖國的信仰創(chuàng)造出一個個“奇跡”。③《萬里歸途》有一種非常強有力的商業(yè)大片氣質(zhì)，故事一波三折，人物性格鮮明可愛。臺詞上也沒有空話套話，實實在在貼近人物的真實感受。在鏡頭表現(xiàn)上細(xì)膩地抓住動作細(xì)節(jié)，讓每個人物和故事都更加飽滿，有血有肉地勾畫出外交人員的普通人屬性和不易，恰恰凸顯出他們在這次撤僑事件中有所承擔(dān)和有所作為的偉大與責(zé)任感。④由于不是戰(zhàn)爭片，本篇最核心也最難的是敘事與節(jié)奏問題，而演員在其中就承擔(dān)著最為關(guān)鍵的作用。影片的演員陣容都是實力派，張譯很好地詮釋了宗大偉這一外交官角色，人物的豐富性被他拿捏得毫厘不差。在妻子面前的溫柔、愧疚，在同胞面前的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在同事、兄弟面前的真摯、真心……在不同狀態(tài)的切換中，角色的壓力感被他絲絲縷縷地釋放，少了幾分用力過猛的疲憊，多了一些游刃有余的松弛。⑤影片立意也十分明確，“回家”的主題貫穿始終。面對主要人物的眾多支線、僑民的“眾生相”、中外組建家庭的反差等這一系列切入點，主創(chuàng)團隊沒有“貪多”，而是專心地利用眾多的支線劇情來服務(wù)于主旨。⑥更加難能可貴的是《萬里歸途》既保證了商業(yè)化的呈現(xiàn)水準(zhǔn)，也很好地傳遞了一份積極的聲音：雖然每個外交官都是普通人，但是在異國他鄉(xiāng)，代表中國的他們就是一面旗幟、一個碉堡、一座燈塔、更是一個盾牌?？v使“歸途”漫漫又荊棘遍布，但只要有勇氣、有信念，血肉之軀亦能鋪就，而這份“奇跡”的源頭便是強大的祖國。⑦今天，我們生活在和平、幸福的時代，從歷史中觀照當(dāng)下，讓人感到影片的教育意義，也激勵著人們?yōu)榻ǔ缮鐣髁x現(xiàn)代化強國貢獻(xiàn)更大力量。（摘編自人民網(wǎng)《信念與勇氣鋪就“萬里歸途”》）材料二：①適逢中國國慶，中共二十大也即將召開，中華大地洋溢著喜慶的氣氛。在當(dāng)前國際形勢充滿不穩(wěn)定性、全球和平發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的背景下，國際社會正在以更加濃厚的興趣關(guān)注中國取得的偉大成就，期待中共二十大繼續(xù)為世界和平發(fā)展和合作共贏注入信心和動力。②國際社會關(guān)注中共二十大，是因為中國的穩(wěn)健前行將持續(xù)為世界各國提供巨大發(fā)展機遇。當(dāng)前，世界百年變局和世紀(jì)疫情相互交織，世界普遍期待有著巨大韌性和潛力的中國經(jīng)濟繼續(xù)為世界經(jīng)濟提供動力。中共十八大以來，中國經(jīng)濟和社會發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，國內(nèi)生產(chǎn)總值占世界經(jīng)濟比重超過18%；提前10年實現(xiàn)聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程減貧目標(biāo)；中等收入群體超過4億人，是全球中等收入群體規(guī)模最大的國家……中共二十大將科學(xué)謀劃未來5年乃至更長時期國家發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)，全面擘畫中國未來發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。隨著構(gòu)建新發(fā)展格局扎實推進，中國對外開放持續(xù)深入，中國為世界各國發(fā)展所提供的機遇更將前所未有。③國際社會關(guān)注中共二十大，是因為“中國之治”為人類政治文明發(fā)展不斷提供新的啟示。中共十八大以來，中國式現(xiàn)代化道路持續(xù)穩(wěn)健向前推進，從奪取脫貧攻堅戰(zhàn)全面勝利，到推動生態(tài)環(huán)境保護發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，從統(tǒng)籌經(jīng)濟發(fā)展和疫情防控取得世界上最好的成果，到有效維護國家主權(quán)安全發(fā)展利益，中國特色社會主義制度和國家治理體系日益展現(xiàn)出旺盛生命力，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。相較于一些發(fā)達(dá)國家陷于政治失序、經(jīng)濟低迷、社會動蕩，中國發(fā)展道路展現(xiàn)出的確定性更令世界矚目，“中國之治”成為國際輿論愈發(fā)關(guān)注的話題。④國際社會關(guān)注中共二十大，是因為中國的大國擔(dān)當(dāng)將持續(xù)為完善全球治理注入強大正能量。中共十八大以來，中國積極推進重大外交理論和實踐創(chuàng)新，國際影響力顯著提升，對完善全球治理、構(gòu)建新型國際關(guān)系做出了更加顯著的貢獻(xiàn)。從倡導(dǎo)共商共建共享的全球治理觀，到堅持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，從建設(shè)性參與國際和地區(qū)熱點問題政治解決，到提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議等中國方案，中國作為世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護者、公共產(chǎn)品的提供者的國際形象越發(fā)深入人心，在當(dāng)前變亂交織的世界中，中國展現(xiàn)的巨大穩(wěn)定性和建設(shè)性力量贏得國際社會越發(fā)廣泛的認(rèn)可。⑤歸根結(jié)底，世界聚焦中共二十大，是因為“中國好，世界會更好”。站在新的歷史起點，中國必將在自身不斷取得發(fā)展進步的同時，繼續(xù)同世界各國一道，為和平發(fā)展盡力，為團結(jié)進步擔(dān)當(dāng)，攜手構(gòu)建人類命運共同體，共同開創(chuàng)更加美好的世界。（摘編自鄭漢根李蓉《“中國好，世界會更好”——世界關(guān)注中共二十大的內(nèi)在邏輯》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是CA．為了喜迎中共二十大，國慶期間電影院推出了一部根據(jù)真實故事改編的海外撤僑電影《萬里歸途》，電影在全國引起觀影熱潮。B．與之前軍事支援的撤僑電影不同，《萬里歸途》沒有戰(zhàn)爭場面，敘事的著重點是“路”，影片主要是在敘事與節(jié)奏問題上下功夫。C．與一些發(fā)達(dá)國家政治失序、經(jīng)濟低迷、社會動蕩的情況不同，中國在十八大以來，取得了經(jīng)濟、生態(tài)、政治等方面的全面發(fā)展。D．外交官對于華僑來說就像是旗幟、碉堡、燈塔和盾牌。正如在全球和平發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的背景下，中國也如世界的旗幟一樣。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是BA．影片《萬里歸途》既保證了商業(yè)化的呈現(xiàn)水準(zhǔn)，又具有強烈的教育意義，激勵著人們靠著信念和對祖國的信仰創(chuàng)造出一個個“奇跡”，為建成社會主義現(xiàn)代化強國貢獻(xiàn)更大力量。B．影片《萬里歸途》的主創(chuàng)團隊放棄了主要人物的眾多支線、僑民的“眾生相”、中外組建家庭的反差等這一系列切入點，而是讓“回家”的主題貫穿始終，傳遞了一份積極的聲音。C．黨的十八大以來，中國在經(jīng)濟和社會發(fā)展、政治文明發(fā)展、外交與國際影響力等方面均有巨大的成就。這種發(fā)展道路展現(xiàn)出來的確定性令世界矚目，贏得國際社會越發(fā)廣泛的認(rèn)可。D．“中國好，世界會更好?！睌y手構(gòu)建人類命運共同體，共同開創(chuàng)更加美好的世界是中國一直以來的政治觀念，這使國際社會以濃厚的興趣關(guān)注中共二十大，希望中國持續(xù)為世界提供發(fā)展機遇。（3）下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是BA．國際清算銀行總經(jīng)理阿古斯丁?卡斯滕斯近日在瑞士接受新華社專訪時表示，在世界經(jīng)濟受到疫情嚴(yán)重沖擊的背景下，中國作為一個“非常有韌性”的經(jīng)濟體，將繼續(xù)為世界經(jīng)濟增長貢獻(xiàn)動能。B．俄羅斯聯(lián)邦共產(chǎn)黨中央委員會主席久加諾夫前日指出，在新世紀(jì)，通過廣泛推行改革開放、建設(shè)中國特色社會主義，中國共產(chǎn)黨樹立了典范。中共堅持馬克思列寧主義思想，取得了輝煌的成果。C．美國哈佛大學(xué)費正清中國研究中心研究員羅斯?特里爾認(rèn)為，中國提出的“人類命運共同體”理念突出展現(xiàn)了中國對同世界各國關(guān)系長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略考量，給國際格局新秩序的建立帶來新動力。D．巴基斯坦前駐華大使馬蘇德?哈立德認(rèn)為，中國以“民主集中制”為基礎(chǔ)發(fā)展起來的治國理政體系，取得了前所未有的成就。中國的發(fā)展經(jīng)驗值得包括巴基斯坦在內(nèi)的所有發(fā)展中國家學(xué)習(xí)借鑒。（4）材料一的編者刪掉了原文中的一段話：“成朗，一個初次被派來戰(zhàn)亂國執(zhí)行任務(wù)的年輕外交官，滿腔熱血卻又稚氣未脫。這樣的角色表現(xiàn)得太軸了容易招人討厭，表現(xiàn)得太聽話懂事又會毫無亮點。王俊凱卻很成功地塑造出一個獨屬于成朗的閃光時刻，讓人印象深刻?！备鶕?jù)文章內(nèi)容，這段話應(yīng)放在第幾段的最后？請指出并闡述理由。（5）兩則材料不同程度都表現(xiàn)了當(dāng)代中國所取得的偉大成就，但是在內(nèi)容上各有側(cè)重，請結(jié)合材料簡要分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。解答本題，需要將選項回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項。（2）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解與推斷。解答本題，需要將選項與原文相關(guān)信息進行對比，進而辨析選項正誤。（3）本題考查學(xué)生對材料論點論據(jù)的理解與辨析。解答本題，需要先理解選項信息，再聯(lián)系原文觀點進行辨析。（4）本題考查學(xué)生對材料語段邏輯的理解與分析。解答本題，需要先理解題干信息，聯(lián)系語段之間的邏輯進行分析。（5）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的對比分析。解答本題，需要先理解材料內(nèi)容，進而具體分析?！窘獯稹浚?）A.“為了迎接二十大”錯誤。材料一①段表述是“在全國喜迎二十大之際，一部根據(jù)真實故事改編的海外撤僑電影《萬里歸途》在全國引起觀影熱潮”，沒有表明目的是“為了迎接二十大”B.“沒有戰(zhàn)爭場面”表述絕對，且于文無據(jù)，材料一②段表述是“與之前軍事支援的撤僑電影不同，《萬里歸途》敘事的著重點則是‘路’，聚焦在了行動里那群不為人知的幕后英雄”。D.“中國也如世界的旗幟”曲解文意，材料二①段表述是“在當(dāng)前國際形勢充滿不穩(wěn)定性、全球和平發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的背景……期待中共二十大繼續(xù)為世界和平發(fā)展和合作共贏注入信心和動力”。故選C。（2）B.“放棄”曲意文意，材料一⑤段描述是“面對主要人物的眾多支線、僑民的‘眾生相’、中外組建家庭的反差等這一系列切入點，主創(chuàng)團隊沒有‘貪多’，而是專心地利用眾多的支線劇情來服務(wù)于主旨”，原文強調(diào)了主創(chuàng)團隊沒有“貪多”，并沒有“放棄”。故選B。（3）B.材料二主要論述世界關(guān)注中共二十大的內(nèi)在邏輯是期望中國在多方面為國際社會貢獻(xiàn)積極力量、B.只強調(diào)中國的發(fā)展，并未提及中國發(fā)展與國際社會的關(guān)系。故選B。（4）首先，題干語段中“王俊凱卻很成功地塑造出一個獨屬于成朗的閃光時刻，讓人印象深刻”說明了《萬里歸途》的演員陣營都是很有演技的，與④段“張譯很好地詮釋了宗大偉這一外交官角色”一起作為論據(jù)，論述了《萬里歸途》演員都是實力派這一點。其次，“王俊凱卻很成功地塑造出一個獨屬于成朗的閃光時刻”論證了④段“本篇最核心也最難的是敘事與節(jié)奏問題，而演員在其中就承擔(dān)著最為關(guān)鍵的作用”的觀點。因此，放在第④段最合適。（5）材料一主要圍繞影片《萬里歸途》展開，對其進行了點評，寫出華僑“回家”，投奔祖國懷抱的實質(zhì)，其中“雖然每個外交官都是普通人，但是在異國他鄉(xiāng)……而這份‘奇跡’的源頭便是強大的祖國”強調(diào)了海外華僑對祖國的信任。材料二圍繞中國二十大展開，“國際社會正在以更加濃厚的興趣關(guān)注中國取得的偉大成就，期待中共二十大繼續(xù)為世界和平發(fā)展和合作共贏注入信心和動力”“國際社會關(guān)注中共二十大，是因為中國的穩(wěn)健前行將持續(xù)為世界各國提供巨大發(fā)展機遇”“國際社會關(guān)注中共二十大，是因為‘中國之治’為人類政治文明發(fā)展不斷提供新的啟示”“國際社會關(guān)注中共二十大，是因為中國的大國擔(dān)當(dāng)將持續(xù)為完善全球治理注入強大正能量”等語句，表明了中國對世界構(gòu)建人類命運共同體的突出貢獻(xiàn)。答案：（1）C（2）B（3）B（4）放在第④段最后。理由：①與“張譯很好地詮釋了宗大偉這一外交官角色”的論據(jù)一起更全面地說明“影片的演員陣容都是實力派”；②王俊凱對成朗角色的成功塑造讓人印象深刻，進一步論證本段“演員在把握敘事與節(jié)奏方面起關(guān)鍵作用”的觀點。（5）①材料一通過對《萬里歸途》的點評，寫華僑“回家”，投奔祖國懷抱，表現(xiàn)海外僑胞對強大祖國的信仰。②材料二通過對世界關(guān)注中共二十大的內(nèi)在邏輯的分析，寫中國對世界構(gòu)建人類命運共同體的突出貢獻(xiàn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題?？贷?zhǔn)靹⒊烧路饰值年P(guān)中平原，從頭年冬到次年春，田野上十有八九都鋪著日漸加厚的小麥的綠氈。而到了清明節(jié)呢，農(nóng)諺說：“清明麥子埋老鴰?！庇谑?，田野處處，是厚可盈尺的綠絨被了?！扒迕鲿r節(jié)雨紛紛”，一塊又一塊的綠絨被兒，綠光閃爍，好不喜人。從此小麥就可著勁兒長了，那綠絨被便膨起來，膨起來，一天一個高度，一天一個樣子，直至像隆起的海浪碧波，濤聲震響。忽然有那么一天，麥梢兒迎風(fēng)搖擺，一浪推著一浪，有了金子一樣的顏色。麥梢兒的變化是一種信號，一種大動員的信號，一種摩拳擦掌的信號。它強有力地觸動了每一個莊稼人的心，而跳得最快最歡最美的，卻是婆娘們的心。婆娘，關(guān)中農(nóng)村特有的稱謂，把自己的一顆心分成了兩半——一半在婆家，一半在娘家。婆娘負(fù)重最多，愛最多，是女性人生樂章中最絢爛的一曲，最有人情味，最具人性美，是一種極致。這不，看見麥梢兒黃了，她們立即想到了娘，想到了娘家的麥田，她們既關(guān)心娘又關(guān)心娘家的家事，都準(zhǔn)備著去看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹，同時分享娘家麥子即將成熟的歡樂。于是，她們都忙碌起來了：蒸饃饃，烙鍋盔，采拔菜蔬……丈夫公婆都理解她們，由著她們的心性。咱關(guān)中俗話說“麥梢黃，女看娘”呀！這種風(fēng)俗輩輩沿襲。她們小曲悄唱，加緊了手中的活兒。手疾腳快地找籃籃，裝禮物梳洗打扮——家家屋中都是這樣。她們恨不得轉(zhuǎn)眼間就能撲到親娘的懷里。過不了多久，廣漠的田野上，村與村之間，大路小路，到處閃耀她們的身影了。她們的肌膚有的粉紅，有的微黑，有的如春蘿卜般的細(xì)嫩，有的如秋白菜般的健康，搖曳多姿，風(fēng)情萬種。于是，這麥黃天，人們都驚嘆關(guān)中路。田野是大片大片的黃的色塊，她們是紅的綠的花的蕩漾的曲線。色塊不動，曲線飛逸；色塊有了曲線喜悅的旋律，曲線有了色塊成熟的神韻，而這一切都是被馨香浸透了的。天那么藍(lán)，那么純，布滿麥田的大地顯得更黃了。大地?zé)òl(fā)出我們民族的原色，它那么豐盈，那么輝煌。婆娘們就走在那原色之中。豐收在望，莊稼人被它所燃燒，田野上便此起彼伏地飄蕩著吼唱秦腔的聲音。在那原色中，婆娘們踏著秦腔的節(jié)拍：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，生我育我。顧我復(fù)我，出入腹我。”這是來自《詩經(jīng)》的聲音。婆娘們雖然不懂得《詩經(jīng)》，但這些意思，早就存在于她們的心坎里了。奔著爹，她們在走。奔著娘，她們在走。她們粘著輕塵的布鞋、皮鞋、膠鞋踩下急切的腳印，千姿百態(tài)，南來北往地撒布在曠野里，一如總也開不敗的夏的花朵。一片勝似一片的麥子，常常逗引得她們不得不停下腳來。她們被關(guān)中大豐收的景象撩撥得暈暈乎乎，竟至忘了此刻身在何處，以為自己嗅到的已是娘家麥子的芳香，等恍然大悟——這哪是娘家的麥地呢，便獨個兒笑了起來，如歌似地燦爛。但絕不吝惜潑出去的情意，娘家爹和丈夫不都常說么，人不能太自私了，天下農(nóng)民是一家。是的，也應(yīng)該為別人喜歡喜歡。何況，娘家地土好，人又勤，麥子一定不會比這兒差，也應(yīng)該提前為之開懷一樂了。滿懷的麥香，滿心的快活，滿鬢角的汗珠，滿眼睫的光。她們的身姿是大小雁塔上的風(fēng)鈴。正干農(nóng)活的男人們都知道她們是干什么去的，都為她們而感到自豪和充實。婆娘們喜滋滋地邁開腳步?，F(xiàn)在，娘正在做什么呢？是不是早站在村口的老椿樹下等我了？爹又在做著什么？一定是風(fēng)風(fēng)火火地聯(lián)系收割機去了，但他也不忘記女兒這兩天要回來，一定會早早地趕回家的。爹娘都上了一把年紀(jì)了，女兒多么想多住上幾天，好給他們湊一把力，把麥子顆粒不剩地收到囤子里頭。這期間一定要盡量多幫爹娘干些事情，比如縫縫補補呀，比如領(lǐng)著患老年病的爺爺上醫(yī)院診治呀?？墒?，爹又會厲聲吼叫：“哪有這種情理？”娘也會柔聲相勸：“聽你爹的話，回去吧。麥忙天，誰家不是等著人手用哩？”而她們自己也放心不下婆家的事??！婆娘，婆娘，婆娘的心里有多少牽掛啊！腳下的這條路，連接著分成兩半的心兒的路，已經(jīng)走過百遍千遍了，卻愈走愈親切，愈走愈愛走。自從緣分里亮出了這條路，這條路就和她們的生命緊緊地連在一起了。而且總是一邊走，一邊在心里悄悄呼喚：娘啊娘啊，我回來了！無邊麥田的金黃的底色上，她們的腳步編織著一幅既古老又鮮活的關(guān)中農(nóng)村的風(fēng)俗畫。傳統(tǒng)和現(xiàn)實，古風(fēng)和新意，在她們的身影上結(jié)合得那么和諧，那么完美。她們望著麥子。她們也是麥子，一株株能思考、有感情、會走動的麥子。她們呼吸著大氣，裝飾著田野。為了感謝陽光雨露的深恩，她們急匆匆地前行。她們心靈的麥芒在前行中顫動著，輻射出最亮麗最動人的光彩。（選自《名家散文自選集叢書?劉成章散文集》，民主與建設(shè)出版社2018年，有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是DA．關(guān)中婆娘“看麥?zhǔn)臁钡那榫埃鹑缫环鷦吁r活的風(fēng)俗畫，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，充滿了無限的詩情畫意。B．文中引用《詩經(jīng)》的內(nèi)容，表現(xiàn)了關(guān)中婆娘不忘父母養(yǎng)育之恩的情感，體現(xiàn)了“看麥?zhǔn)臁憋L(fēng)俗的文化內(nèi)涵。C．文章結(jié)尾說婆娘們的心靈“輻射出最亮麗最動人的光彩”，蘊含著對勤勞、孝順、質(zhì)樸的傳統(tǒng)美德的謳歌。D．本文以飽含感情的筆墨，描寫了關(guān)中平原麥?zhǔn)斓木跋蠛推拍飩儭翱贷準(zhǔn)臁钡那榫埃怀隽烁璩S收的主題。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是AA．“看麥?zhǔn)臁笔侨臄⑹隆懭恕⑹闱榈木€索。文章以“肥沃的關(guān)中平原”開頭，為寫“看麥?zhǔn)臁甭裣路P。B．從“頭年冬”到“次年春”再到“忽然有那么一天”，文章運用時間順序，寫出了麥?zhǔn)斓倪^程，引起下文。C．本文融敘述、描寫、抒情為一體，運用多種修辭手法，采用長短錯落的句式，展現(xiàn)了關(guān)中大地的獨特魅力。D．作者反復(fù)描寫麥?zhǔn)炀跋?，目的是突出人們豐收的喜悅，連綴婆娘們“看麥?zhǔn)臁钡倪^程，映襯出她們的美德。（3）散文“形散神聚”的特點在本文中得到了充分的體現(xiàn)，請結(jié)合全文簡要分析。（4）請根據(jù)你對費孝通《鄉(xiāng)土中國》的閱讀體驗，結(jié)合本文內(nèi)容，談?wù)勎闹兴鶎懙年P(guān)中地區(qū)還留存著哪些鄉(xiāng)土社會的特色。【分析】（1）本題考查對文本內(nèi)容的分析與概括能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（2）本題考查理解與鑒賞文本藝術(shù)特點的能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。（3）本題考查學(xué)生鑒賞作品的寫作特點的能力。解答時要結(jié)合文本分析，準(zhǔn)確把握即可。（4）本題考查學(xué)生對作品進行個性化解讀的能力。解答時要結(jié)合文本細(xì)致分析，準(zhǔn)確把握即可?！窘獯稹浚?）D.“突出了歌唱豐收的主題”錯誤，本文的主題是對關(guān)中人特有的淳樸風(fēng)情的歌頌。故選D。（2）A.“為寫‘看麥?zhǔn)臁裣路P”錯誤，這里不是伏筆，而是為后文描寫麥?zhǔn)炀跋笞鲣亯|，也為后文人物的活動提供典型環(huán)境。故選A。（3）本文是一篇散文，突出特點是“形散神聚”?！靶紊ⅰ本唧w來說指散文的寫作手法自由，寫作題材廣泛，又指文章的格式不拘泥于形式?！吧窬邸眲t是指散文所描述的對象以及事件，都必須為一個中心思想來服務(wù)，而這個中心就是你所要表達(dá)的情感。這種情感，也就是我們所稱的“神”。就這篇文章來講，“形散”：文章場景多樣，依次描繪了麥子成熟、婆娘們忙碌準(zhǔn)備、行走路上、品嘗麥粒、牽掛爹娘等多個場景，看似散落；表達(dá)形式靈活多樣，主要有敘事、寫人、抒情為一爐；表現(xiàn)手法不拘一格，運用多種修辭手法，采用長短錯落的句式，生動展現(xiàn)了關(guān)中大地的獨特魅力；句式長短、整散結(jié)合；作者筆下的人物多姿多彩，婆娘們熱情洋溢、充滿活力，丈夫、公婆通情達(dá)理，娘溫和善良，爹嚴(yán)厲無情。所以整體看起來，文章的格式不拘泥于形式。“神聚”：首先，文章線索明確，結(jié)構(gòu)上以“看麥?zhǔn)臁睘榫€索，作者通過反復(fù)描寫麥?zhǔn)炀跋螅怀隽岁P(guān)中大地豐收的景象，表現(xiàn)出關(guān)中大地人們對豐收的喜悅之情，思路清晰，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)；其次，主題鮮明，文章主旨在于集中表現(xiàn)豐收帶給人們的喜悅，婆娘們身上所具有的孝敬善良、勤勞質(zhì)不等美德在“看麥?zhǔn)臁钡倪^程中充分彰顯，這也是我們民族傳統(tǒng)美德——人情美、人性美的傳承、弘場，表達(dá)了作者對關(guān)中婆娘的贊美之意，也蘊含了作者對我們民族傳統(tǒng)美德的謳歌之情。文章全部內(nèi)容皆圍繞這個主旨展開。（4）由“清明麥子埋老鴰”可知，該農(nóng)諺和麥?zhǔn)炀跋笥嘘P(guān)，說明清明節(jié)氣與當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)相連，麥子蓬勃生長，麥穗飄香，豐收給們帶來的喜悅，這表明當(dāng)?shù)鼐哂幸酝恋貫樯霓r(nóng)耕文化特色；由“婆娘，關(guān)中農(nóng)村特有的稱謂，把自己的一顆心分成了兩半——一半在婆家，一半在娘家。婆娘負(fù)重最多，愛最多，是女性人生樂章中最絢爛的一曲，最有人情味，最具人性美，是一種極致”“但絕不吝惜潑出去的情意，娘家爹和丈夫不都常說么，人不能太自私了，天下農(nóng)民是一家。是的，也應(yīng)該為別人喜歡喜歡”可知，這樣的稱謂和社會關(guān)系，表明當(dāng)?shù)鼐哂胁钚蚋窬值哪承┨攸c和推己及人的道德文化；由“于是，她們都忙碌起來了：蒸饃饃，烙鍋盔，采拔菜蔬……”“咱關(guān)中俗話說‘麥梢黃，女看娘’呀”“可是，爹又會厲聲吼叫：‘哪有這種情理？’娘也會柔聲相勸：‘聽你爹的話，回去吧。麥忙天，誰家不是等著人手用哩’”“豐收在望，莊稼人被它所燃燒，田野上便此起彼伏地飄蕩著吼唱秦腔的聲音?！@是來自《詩經(jīng)》的聲音”可知，催歸和飲食風(fēng)俗表明禮治教化和人情禮俗，在當(dāng)?shù)剌呡呇匾u，現(xiàn)在依然有著旺盛蓬勃的生命力。答案：（1）D（2）A（3）①形散：文章內(nèi)容豐富，語言表達(dá)活潑。文章寫了麥長、麥?zhǔn)?、備禮、行路等多個場景，時跨冬、春、夏三個季節(jié)；融合運用了多種表達(dá)方式，有事件記敘，有人物描寫，有情感抒發(fā)，手法不拘一格，句式長短、整散結(jié)合。②神聚：線索清晰，題旨明確而集中。結(jié)構(gòu)上以“看麥?zhǔn)臁睘榫€索，串起了這些的場景，思路清晰，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)；主旨在于集中表現(xiàn)豐收帶給人們的喜悅，展現(xiàn)以婆娘為代表的關(guān)中人孝順善良、勤勞質(zhì)樸、熱愛生活、活力四射的美好的人情、人性，表達(dá)對中華民族悠久的淳樸本色的贊美之情。（4）①農(nóng)諺和麥?zhǔn)炀跋螅骸扒迕鼷溩勇窭哮帯保迕鞴?jié)氣與當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)相連，麥子蓬勃生長，麥穗飄香，豐收給們帶來的喜悅，表明當(dāng)?shù)鼐哂幸酝恋貫樯霓r(nóng)耕文化特色。②稱謂和社會關(guān)系：婆娘，關(guān)中農(nóng)村特有的稱謂，一心分兩半，一半在婆家，一半在娘家，總是放心不下婆家的事；天下農(nóng)民是一家，關(guān)心自家，也為別人家歡喜，表明當(dāng)?shù)鼐哂胁钚蚋窬值哪承┨攸c和推己及人的道德文化。③催歸和飲食風(fēng)俗：父親催促女兒回去，饃饃、鍋盔、菜蔬等農(nóng)家禮食，“麥梢黃，女看娘”的風(fēng)俗，《詩經(jīng)》與秦腔相融，表明禮治教化和人情禮俗，在當(dāng)?shù)剌呡呇匾u，現(xiàn)在依然有著旺盛蓬勃的生命力。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。何陋軒記〔明〕王守仁昔孔子欲居九夷，人以為陋?？鬃釉唬骸熬泳又?，何陋之有？”守仁以罪謫龍場①，龍場古夷蔡之外，于今為要綏②，而習(xí)類尚因其故。人皆以予自上國往將陋其地弗能居也而予處之旬月安而樂之求其所謂甚陋者而莫得。獨其結(jié)題鳥言，山棲羝服③，無軒裳宮室之觀，文儀揖讓之縟，然此猶淳龐質(zhì)素之遺焉。蓋古之時，法制未備，則有然矣，不得以為陋也。夷之人其好言惡詈，直情率遂。世徒以其言辭物采之眇而陋之，吾不謂然也。始予至，無室以止，居于叢棘之間，則郁也；遷于東峰，就石穴而居之，又陰以濕。龍場之民，老稚日來視予，喜不予陋，益孚比④。予嘗圃于叢棘之右，民謂予之樂之也，相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹，蒔之以卉藥，列堂階，辦室奧，琴編圖史，講誦游適之道略具，學(xué)士之來游者亦稍稍而集。于是人之及吾軒者，若觀于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之言。嗟夫！諸夏之盛，其典章禮樂，歷圣修而傳之，夷不能有也，則謂之陋固宜；于后蔑道德而專法令，搜抉鉤縶之術(shù)窮，而狡匿譎詐，無所不至，渾樸盡矣！夷之民，方若未琢之璞，未繩之木，雖粗礪頑梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？斯孔子所為欲居也歟？雖然，典章文物，則亦胡可以無講？今夷之俗，崇巫而事鬼，瀆禮而任情，不中不節(jié)，卒未免于陋之名，則亦不講于是耳。然此無損于其質(zhì)也。誠有君子而居焉，其化之也蓋易。而予非其人也，記之以俟來者。（選自《王文成公全書》卷二十三）【注】①〔龍場〕在今貴州修文縣。②〔要綏〕要服、綏服，古代王畿以外的區(qū)劃名，這里泛指邊遠(yuǎn)地區(qū)。③〔結(jié)題鳥言，山棲羝服〕指少數(shù)民族的一些生活習(xí)俗。結(jié)題，結(jié)發(fā)于額；羝服，指用羊皮做的衣服。④〔孚比〕信服親近。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是CA．人皆以予自上國/往將陋其地/弗能居也/而予處之/旬月安而樂之/求其所謂甚陋者而莫得B．人皆以予自上國往/將陋其地/弗能居也/而予處之旬月/安而樂之求其所/謂甚陋者而莫得C．人皆以予自上國往/將陋其地/弗能居也/而予處之旬月/安而樂之/求其所謂甚陋者而莫得D．人皆以予自上國/往將陋其地/弗能居也/而予處之旬月/安而樂之求其所/謂甚陋者而莫得（2）下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是AA．九夷：先秦時北部民族泛稱，亦指其所居之地。后泛稱少數(shù)民族?！熬拧北硎颈姸?。B．君子：在先秦典籍中多指“君王之子”。后指人格高尚、道德品行兼好之人。C．軒裳：古代卿大夫乘坐的一種前頂較高的車子的帷幕。裳，指帷裳，車旁的布幔。D．諸夏：周代分封的“王之支子母弟甥舅”各個諸侯國。后泛指中原地區(qū)，中國。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是BA．作者被貶到當(dāng)時的邊窮地區(qū)貴州龍場，條件艱苦，甚至連住處也沒有。是當(dāng)?shù)厝藥退罱艘蛔幏?，使他有了住所。于是他借孔子之語命名住所，感到生活安寧而快樂。B．我們耳熟能詳?shù)摹堵毅憽肺墓P之空靈飄逸，從居住環(huán)境、生活情趣、交往人物等角度體現(xiàn)陋室不陋；而本文內(nèi)涵沉雄大度，借親身經(jīng)歷表達(dá)自己的觀點：二者主旨迥異。C．本文并非簡單描述貶所環(huán)境差，條件苦，而是講述當(dāng)?shù)厝穗m性情粗野，卻醇厚質(zhì)樸的表現(xiàn)，贊揚少數(shù)民族人民直率坦誠、樂于助人的品性，表達(dá)自己安貧樂道的人生態(tài)度。D．本文思想卓越，排除了對少數(shù)民族的偏見，具有時代前瞻性。結(jié)構(gòu)上層層推進，從孔子到自己，從遭貶后的經(jīng)歷到心中的感慨，最后表達(dá)期待有德君子來教化百姓的愿望。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①予嘗圃于叢棘之右，民謂予之樂之也，相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。②雖粗礪頑梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？斯孔子所為欲居也歟？（5）有人說王守仁的“何陋軒”有六“不陋”，請結(jié)合全文內(nèi)容擇其三談?wù)勀愕目捶??！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識記古代文化常識的能力，答題的關(guān)鍵在于平時的積累與識記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項和原文進行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括?！窘獯稹浚?）“往”是“予”的謂語中心詞，“自上國”是狀語，中間不能停頓，“往”后斷句，排除A、D；“安而樂之”是“予處之旬月”的感受，不是“求”的方式，故“安而樂之”后要停頓，排除B。故選：C。句子翻譯為：人們都以為我來自京城，一定會嫌棄這里簡陋，不能居??；然而我在此地住了十多天，卻很安樂，并沒有見到他們所說的簡陋和落后。（2）A.“先秦時北部民族泛稱”錯，應(yīng)是“先秦時對東方部族的泛稱”。（3）B.“二者主旨迥異”錯。兩文主旨是相通的，都表達(dá)了自己不圖表面浮華，追求本質(zhì)純凈的志趣。（4）①嘗：曾經(jīng)；圃：用作動詞，開辟菜園；謂：認(rèn)為；相與：共同，一起，紛紛；木閣：指修建木閣。句子翻譯為：我曾在叢棘的右邊開園種菜，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為我喜歡那個地方，紛紛砍伐能修建木房的材料，就著那塊地搭建起一座軒房讓我居住。②粗礪：粗糙，粗野，粗樸；頑梗：頑固，固執(zhí)；尚：還；有施：有待施展，有待使用；安：怎么。句子翻譯為：雖然粗樸固執(zhí)，但錘子斧頭還有待施展（來加工完善）啊，怎么能夠認(rèn)為他們鄙陋呢？這正是孔子想要遷居到九夷之地的原因嗎？（5）“獨其結(jié)題鳥言，山棲羝服，無軒裳宮室之觀，文儀揖讓之縟，然此猶淳龐質(zhì)素之遺焉。蓋古之時，法制未備，則有然矣，不得以為陋也。夷之人其好言惡詈，直情率遂”，鄰里不陋，當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)醇厚質(zhì)樸、直率坦誠、樂于助人?！棒柚詸u竹，蒔之以卉藥”，環(huán)境不陋?！扒倬巿D史，講誦游適之道略具”，情調(diào)不陋?！皩W(xué)士之來游者亦稍稍而集”，賓客不陋。“因名之曰‘何陋’，以信孔子之言”，命名不陋，用孔子之語，以伸張孔子的話。“誠有君子而居焉，其化之也蓋易。而予非其人也，記之以俟來者”，居者不陋，志趣高雅純凈，希望民眾得到教化。答案：（1）C（2）A（3）B（4）①我曾在叢棘的右邊開園種菜，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為我喜歡那個地方，紛紛砍伐能修建木房的材料，就著那塊地搭建起一座軒房讓我居住。②雖然粗樸固執(zhí)，但錘子斧頭還有待施展（來加工完善）啊，怎么能夠認(rèn)為他們鄙陋呢？這正是孔子想要遷居到九夷之地的原因嗎？（5）一是鄰里不陋，當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)醇厚質(zhì)樸、直率坦誠、樂于助人；二是環(huán)境不陋，“翳之以檜竹，蒔之以卉藥”；三是情調(diào)不陋，“琴編圖史，講誦游適之道略具”。參考譯文：當(dāng)初，孔子要住在九夷（邊遠(yuǎn)之地），別人都認(rèn)為那里簡陋落后?？鬃诱f：“君子居住在那里，有什么簡陋的呢？”王守仁因罪被貶龍場，龍場在夷蔡（今河南南部）之外，如今也屬于邊遠(yuǎn)地區(qū)，還沿襲著過去的風(fēng)俗習(xí)慣。人們都以為我來自京城，一定會嫌棄這里簡陋，不能居住；然而我在此地住了十多天，卻很安樂，并沒有見到他們所說的簡陋和落后。這里的人們，結(jié)發(fā)于額頭，說話似鳥語，穿著奇特的衣服。沒有華麗的車子，沒有高大的房子，也沒有繁密的禮節(jié)，但這仿佛是一種質(zhì)樸、淳厚的古代遺風(fēng)。這是因為古時候，法制沒有完備，人們不受禮法約束，就都這個樣子，不能認(rèn)為是落后啊。夷地的人們好罵人，說粗話，但性情率真，淳樸。世人只是因為他們說話低微，就認(rèn)為他們落后，我不這樣認(rèn)為。我剛來的時候，沒有房子居住。住在叢棘之中，則非常阻滯；遷到東峰，就著石洞住下，卻又陰暗潮濕。龍場的人民，老老少少每天都來看望我，他們很高興，不輕視我，越來越信服親近我。我曾在叢棘的右邊開園種菜，人們認(rèn)為我喜歡那個地方，紛紛砍伐修建木房的材料，就著那塊地搭建起一座軒房讓我居住。我于是種上檜柏竹子，又栽上芍藥等花卉，砌好堂前的臺階，置辦好室內(nèi)的房間，（擺上）琴書和圖冊史書，講學(xué)誦書游樂之道大略具備了，來交往的文人學(xué)士，也慢慢聚集增多了。于是到我軒中的人，好像來到了四通八達(dá)的都市，而我也忘記了我是住在遠(yuǎn)夷之地。于是給軒取名為“何陋軒”，來伸張孔子的話。唉！華夏興盛，那些典章禮樂，經(jīng)過圣賢的修訂而流傳下來，夷地不能擁有，那么因此稱之為“陋”固然可以；此后（中原華夏）輕賤道德而專注于法令，搜羅延攬的辦法用盡了，可是人們狡猾奸詐，無所不為，渾樸的品質(zhì)消失殆盡！而夷地的人民，正好比是沒有雕琢的璞玉，沒有經(jīng)過墨線量直和加工的原木，雖然粗樸固執(zhí)，但還有待施展錘子斧頭加工完善啊，怎么能夠認(rèn)為他們鄙陋無知呢？這正是孔子想要遷居到九夷之地的原因嗎？（意即孔子欲對渾樸的夷民施以禮樂教化）雖然這樣，但是典章文化怎么可以不加以宣講呢？現(xiàn)在夷地的風(fēng)俗，崇尚巫術(shù)，敬奉鬼神，輕慢禮儀，放任情感，偏離正道，不合禮節(jié)，所以最終不免于簡陋的名聲，自然也就沒有宣講這些了。然而這對他們渾樸的本質(zhì)并沒有損害。果真有君子住到這里來，開導(dǎo)教化他們大概很容易吧。可是我不是那種能擔(dān)此重任的君子，因此寫下這篇“記”，用以等待將來的人。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成問題。赤壁懷古蘇轍新破荊州得水軍，鼓行夏口氣如云。千艘已共長江崄，百勝安知赤壁焚。觜距①方強要一斗，君臣已定勢三分。古來伐國須觀釁②，意突成功所未聞?！咀ⅰ竣脔▃uǐ）距：鳥類的嘴和爪，是爭斗的工具。比喻戰(zhàn)斗的武器。②觀釁：窺伺敵人的間隙以便行動。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是CA.首聯(lián)所寫之事與蘇軾《赤壁賦》“破荊州，下江陵”所依據(jù)的歷史事實基本相同。B.“安知赤壁焚”強調(diào)了曹軍在赤壁的意外慘敗，并與結(jié)句“未聞”形成呼應(yīng)。C.前兩聯(lián)以描寫為主，后兩聯(lián)以議論為主，具體分析了曹操赤壁之戰(zhàn)失敗的原因。D.該詩為懷古詩，從赤壁之戰(zhàn)中引出教訓(xùn)，隱含對統(tǒng)治者貿(mào)然出兵討伐西夏的批判。（2）請從內(nèi)容、表達(dá)方式、風(fēng)格中任選兩個角度，簡要分析本詩與蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》的不同。【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容、表達(dá)方式、風(fēng)格特點的能力。抓住關(guān)鍵詞語，然后分析即可?！窘獯稹浚?）C.“前兩聯(lián)以描寫為主”錯，一二聯(lián)是“新破荊州得水軍，鼓行夏口氣如云。千艘已共長江險，百勝安知赤壁焚？”，寫曹操攻下荊州得到諸多水軍，于是帶領(lǐng)千艘戰(zhàn)船到達(dá)赤壁準(zhǔn)備與孫劉聯(lián)軍大戰(zhàn)，結(jié)果沒想到一把大火燒了戰(zhàn)船。這是記敘了曹操赤壁之戰(zhàn)的情景，因此前兩聯(lián)以記敘為主。故選：C。（2）內(nèi)容：蘇轍此詩寫的是曹操赤壁之戰(zhàn)慘敗的事，而蘇軾的《赤壁懷古》則寫的是少年英雄周瑜指揮孫劉聯(lián)軍打破曹操，可見二者聚焦的歷史人物不同。情感不同：蘇轍此詩后尾聯(lián)是對曹操失敗的評論，“古來伐國須觀釁，意突成功所未聞”，意思是自古以來攻伐他國需要等待時機、準(zhǔn)備充分，想要突然成功是不可能的。而蘇軾“羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，借對古代戰(zhàn)場的憑吊和對周瑜才略、氣度、功業(yè)的追念，曲折地表達(dá)了作者懷才不遇、功業(yè)未就、老大未成的憂憤之情。表達(dá)方式不同：蘇轍此詩前兩句為記敘，寫曹操新得水軍，意氣風(fēng)發(fā)地帶領(lǐng)千艘戰(zhàn)船來攻，結(jié)果卻落得火燒赤壁的下場；后兩句是對曹操失敗的評論，認(rèn)為攻伐他國需要等待時機、準(zhǔn)備充分，想要突然成功是不可能的。因此，蘇轍是以記敘、議論為主。而蘇軾上闋描寫古戰(zhàn)場的風(fēng)光，雄奇險峻；下闋通過寫少年英雄周瑜建功立業(yè)，抒發(fā)自己懷才不遇、功業(yè)未就、老大未成的憂憤之情。因此，蘇軾是以描寫、抒情為主。風(fēng)格不同：蘇轍從戰(zhàn)爭的起因開始分析，不摻雜感情色彩，保留了研究歷史的嚴(yán)謹(jǐn)性。讀完蘇轍的《赤壁懷古》，相當(dāng)于了解了赤壁大戰(zhàn)的始末，猶如讀了一篇小論文。風(fēng)格樸實無華，理性客觀。而蘇軾的作品更加雄渾豪放，他通過對月夜江上壯美景色的描繪，借對古代戰(zhàn)場的憑吊和對風(fēng)流人物才略、氣度、功業(yè)的追念，曲折地表達(dá)了作者懷才不遇、功業(yè)未就、老大未成的憂憤之情，表現(xiàn)了作者關(guān)注歷史和人生的曠達(dá)之心。全詞借古抒懷，雄渾蒼涼，大氣磅礴，筆力遒勁，境界宏闊，將寫景、詠史、抒情融為一體，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量，曾被譽為“古今絕唱”。答案：（1）C（2）①內(nèi)容：①聚焦的歷史人物不同。蘇轍詩聚焦于曹操；蘇軾詞聚焦于周瑜。②情感不同。蘇轍詩從曹操的失敗中得出結(jié)論，認(rèn)為自古以來攻伐他國需要等待時機、準(zhǔn)備充分，想要突然成功是不可能的。蘇軾借追憶周瑜的功業(yè)來抒發(fā)自己年華老去、功業(yè)未成的感慨。③表達(dá)方式不同：蘇轍詩以記敘、議論為主；蘇軾詞以描寫、抒情為主。④風(fēng)格不同：蘇轍詩樸實無華，理性客觀；蘇軾詞雄渾豪放。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）根據(jù)提示補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《琵琶行（并序）》中有不少對秋江月夜的描寫，如“別時茫茫江浸月”營造出與友人離別時的凄清氛圍，“唯見江心秋月白”則凝固了琵琶曲的強大感染力。（2）《師說》中韓愈提出了他心目中老師的作用是“所以傳道受業(yè)解惑也”，而那些童子的老師，是“授之書而習(xí)其句讀也”，這并不是韓愈所推崇的老師。（3）《涉江采芙蓉》中的“同心而離居，憂傷以終老”兩句表現(xiàn)了主人公與愛人分隔兩地、無限惆悵的境況與心情?！痉治觥勘绢}考查默寫常見名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）別時茫茫江浸月唯見江心秋月白（重點字：唯）（2）所以傳道受業(yè)解惑也授之書而習(xí)其句讀也（重點字：受）（3）同心而離居憂傷以終老（重點字：憂）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列小題。把河流看作一位慈悲為懷、①的慈善家，他見過了高天曠野大世面，見過了深壑巨巖大事物，但他從不攀高棄低，從不喜大忘小，相反，他總是牽念著低處，在低處匯聚了他最多最深的情感；他總是憐小惜弱，弱小者投身到他的懷里，總能得到他的庇護和養(yǎng)育。河流為什么不愿走直路，而總是曲曲折折地繞路而行？哪怕窮鄉(xiāng)僻壤，他也要把它摟進多情的臂彎？他是為了盡量多走一些地方，多查看一些情況，多幫助一些饑渴的生靈、焦急的草木和等待的水瓢。河流就這樣不計回報地一路慷慨施舍，一路廣布恩澤。古往今來，我們不知道這一條條河流究竟救活了多少草木和生靈，接濟了多少窮苦的日子，撫慰了多少焦渴的思念。把河流看做一位不倦的旅行者，他穿越群山、漫游天下、鑒賞萬物、行吟大地已達(dá)億萬年之久了，那②的流水和綿綿不斷的煙云，就是他③的行走記錄和心靈檔案。自盤古劈開混沌以來，天地間發(fā)生的無數(shù)事件和走過的袞袞人物，一部分由化石作了記載，極少量在人類史書留下片段記錄，而大部分都收藏在河流的眸子里和內(nèi)心里。河流那悠長的語言和深沉的講述，一旦我們聽懂，我們將不再需要什么歷史學(xué)家，因此，河流——這歷史的當(dāng)事人和撰寫者，將會親口向我們講述了真實的歷史。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的部分有多處語病，請將其改正。（3）文中畫波浪線的句子使用了擬人和排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。【分析】（1）本題考查學(xué)生對成語的運用能力。答題時要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境正確填寫。（2）本題考查學(xué)生對病句的辨析和修改能力。答題時要讀懂畫線的句子，找出有語病的地方，正確修改。（3）本題考查學(xué)生對語段中相關(guān)語句修辭手法及其表達(dá)效果的分析能力。答題時要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合具體內(nèi)容及語境進行分析?！窘獯稹浚?）第①空，語境修飾“慈善家”，可用表示慈善家特點的詞語，可選“樂善好施”?！皹飞坪檬保矚g做善事，樂于拿財物接濟有困難的人。第②空，語境修飾“流水和綿綿不斷的煙云”，所填寫的詞語與“綿綿不斷”對應(yīng)，可選“滔滔不絕”。“滔滔不絕”，像流水那樣毫不間斷。形容說話很多，連續(xù)不斷。也指連續(xù)不斷的事物。第③空，語境用來修飾“記錄和檔案”，前文說“穿越群山、漫游天下、鑒賞萬物”，可選表示豐富意義的詞，可選“浩如煙海”?！昂迫鐭熀！保瑥V大繁多如茫茫大海。多指書籍、文獻(xiàn)等數(shù)量多，極其豐富。（2）畫橫線的部分有多處語?。阂皇谴钆洳划?dāng)?！坝崎L的語言和深沉的講述”改為“深沉的語言和悠長的講述”。二是中途易轍?！吧畛恋恼Z言和悠長的講述，一旦我們聽懂……”出現(xiàn)兩個主語，應(yīng)改為“一旦被我們聽懂”。三是不合邏輯?！傲恕笔峭瓿蔂顟B(tài)，結(jié)合“歷史”，把“將會”應(yīng)改為“已經(jīng)”。（3）“救活”“接濟”“撫慰”三個動詞，賦予河流以人的情感動作，運用擬人的手法，形象表現(xiàn)了河流的仁慈?！熬然盍硕嗌俨菽竞蜕`，接濟了多少窮苦的日子，撫慰了多少焦渴的思念”，連用三個動賓結(jié)構(gòu)的句子，“救活了多少……”“接濟了多少……”“撫慰了多少……”，構(gòu)成排比，從不同角度，強調(diào)了河流對弱小者的慷慨幫助，增強了語勢。答案：（1）①樂善好施②滔滔不絕③浩如煙海（2）河流那深沉的語言和悠長的講述，一旦被我們聽懂，我們將不再需要什么歷史學(xué)家，因為，河流——這歷史的當(dāng)事人和撰寫者，已經(jīng)親口向我們講述了真實的歷史。（3）擬人：直接將河流當(dāng)作慈善家來寫，形象表現(xiàn)了河流的仁慈；排比：連用“救活”“接濟”“撫慰”三個動賓結(jié)構(gòu)的分句，從不同角度，強調(diào)了河流對弱小者的慷慨幫助，增強了語勢。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。中國畫有“山水畫”這一門類?！吧剿笔侨烁窕膱D像，其重點是借用自然的形態(tài)，①。中國繪畫的精髓不在于形似而在于傳神，②：一是畫家描繪出所畫對象的精神，二是畫家通過描繪對象表現(xiàn)出自己的精神，三是畫家通過描繪的對象及運用的筆墨表達(dá)人們普遍的價值取向和精神境界。所以，在傳統(tǒng)中國畫的審美標(biāo)準(zhǔn)中，③，重要的是通過造型元素的組合來表達(dá)畫家的精神境界和人文理想。杜甫在《丹青引贈曾將軍霸》中寫道，“丹青不知老將至，富貴于我如浮云”，就是贊揚畫家曹霸的繪畫充分表現(xiàn)了其內(nèi)在的精神氣質(zhì)。（1）下列句子中的“丹青”和文中畫橫線處的“丹青”，意義相同的一項是BA.唐代陳子昂《江上暫別蕭四劉三旋欣接遇》：山水丹青雜，煙云紫翠浮。B.《晉書?文苑傳?顧愷之》：尤善丹青，圖寫特妙。C.宋代文天祥《正氣歌》：時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。D.《史記?李斯列傳》：江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。（2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字?！痉治觥浚?）本題考查正確使用詞語的能力。此類試題答題時要熟記所有詞語的含義，然后結(jié)合語境弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。（2）本題考查補寫語句的能力。解答此題，應(yīng)結(jié)合語境補寫，注意